Чудо  - Рациональность - Наука - Духовность
Если вам понравился сайт, то поделитесь со своими друзьями этой информацией в социальных сетях, просто нажав на кнопку вашей сети.
 
 

Клуб Исследователь - главная страница

ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ - это путь исследователя, постигающего тайны мироздания

Библиотека

Библиотека "ИССЛЕДОВАТЕЛЬ"

ГлавнаяБиблиотека "ИССЛЕДОВАТЕЛЬ"

Ч. В. Лидбитер.

Трудности в ясновидении

Активный двойник

 

 

Ч. В. Лидбитер.

Трудности в ясновидении

 

В ранние дни существования Теософического общества  среди  нас бытовало мнение, что психические силы могут быть развиты только теми,  кто получил при рождении физическое тело подходящего типа, поэтому некоторые имеют способности от природы, являющиеся следствием стараний, предпринятых в предыдущих жизнях, а другие, не столь одаренные, не имеют никакой возможности, кроме как посвятить себя полностью  любой  работе  на  физическом плане,  которую они могли бы выполнять, в надежде, что следующий раз они получат привилегию родиться с психическими способностями.  Более полные сведения, полученные позднее, в некотором роде модифицировали эти представления, мы видим теперь, что при  определенных стимулах в любом среднем человеке можно развить некоторые психические способности,  приходя в то же время к убеждению, что психические способности, полученные с момента рождения, уже являются преимуществом. Вполне ясно, что это является  преимуществом  в некоторых случаях,  и это должно быть преимуществом вообще,  но опыт показывает,  что это может принести и серьезные практические трудности.

Мальчик, который имеет такие способности,  знает  мир,  в который не допущены его менее счастливые товарищи, мир гномов и фей, настоящей дружбы с животными и птицами, деревьями и цветами, живого сочувствия всем проявлениям природы  мир более свободный,  менее скудный и гораздо  более  реальный,  чем скучный круговорот повседневной жизни.  Если ему повезло, а это очень редкое везение  иметь  чувствительных  родителей, то они сопереживают ему в этом и объясняют, что этот волшебный мир не является чем-то отдельным,  но только более  высокая  и романтическая  часть жизни щедрой и удивительной старой земли, к которой мы принадлежим,  и поэтому повседневная жизнь не так уж  скучна  и сера,  если ее правильно понимать,  но наполнена настоящими чудесами, радостью и красотой.

Здесь, конечно,  вроде бы можно говорить о преимуществах, но к сожалению,  как я уже указывал,  чувствительные  родители редки,  и  подающий  надежды поэт,  художник или мистик скорей всего окажется в  руках  бесчувственной  буржуазии,  полностью неспособной понимать его и положительно проникающейся страхом и ненавистью ко всему необычному и требующему  немного подняться над смертельной скукой их самодовольной респектабельности. Это большое несчастье он скоро делает вывод,  что  должен  жить двойной  жизнью,  тщательно  пряча романтическую реальность от грубых насмешек невежественных обывателей,  и очень часто  эти жестокие переживания душат раскрывающиеся возможности восприятия и отправляют его назад на время  этого  воплощения.  Сотни настоящих  ясновидцев  таким  образом  были  потеряны для мира просто вследствие бессознательной  жестокости  добропорядочной глупости.

Однако некоторые мальчики, и еще, более некоторые девочки, не теряют полностью своих способностей, но переносят некоторые их остатки и во взрослую жизнь,  и нельзя исключить,  что факт непосредственного знания невидимого мира не подвинет их к изучению теософии.  Что же тогда произойдет,  будет ли их психизм преимуществом для них?

Нет сомнения,  что должен.  Они ведь не только  знают  из опыта многие вещи, которые другие ученики принимают просто как необходимые гипотезы,  но и могут понимать гораздо лучше,  чем другие,  все описания высших состояний сознания, будучи составлены на физическом языке,  они должны быть жалкими и  несовершенными.  Ясновидящий  не  может  сомневаться в жизни после смерти,  поскольку часто чувствует присутствие  мертвых  возле него; он не может задаваться вопросом о существовании добрых и злых влияний, так как видит и ощущает их ежедневно.

Таким образом, во многих случаях ясновидение приносит неоценимую пользу. В целом, я думаю, что оно делает жизнь своего владельца счастливее,  оно дает ему возможность быть более полезным своим товарищам,  чем он мог бы быть,  не имея его. Это всегда прекрасный дар, если он уравновешен скромностью и чувством здравого  смысла,  но  если  нет,  то  он  может  нанести серьезный  ущерб,  введя в заблуждение не только ясновидящего, но и тех,  кто ему доверяет.  Этого не произойдет, если упражнять  свою  внимательность,  но многие этого не делают и таким образом возникают неточности.

Особенно это относится к случаю,  когда оператор пытается использовать возможности своих высших тел, потому что, во-первых, требуется тщательная тренировка,  чтобы их можно было использовать правильным образом, и во-вторых, результаты наблюдения должны быть пронесены вниз через материю нескольких промежуточных тел,  что да„т много  возможностей  для  искажения.  Хорошим примером этого типа работы является исследования истории чьих-либо предыдущих жизней, что обычно называется чтением записей.  В целях получения достоверных результатов это должно делаться при помощи козального тела; и поэтому, чтобы правильно  запротоколировать все наблюдения на нашем низшем плане, мы должны полностью  контролировать  четыре  тела,  так  что  тут предъявляется много требований.

Физическое тело должно  находиться  в  полном  здоровье, только  тогда  оно  не произведет наиболее необычных иллюзий и искажений.  Как показали исследования, малейшее изменение нормальной  циркуляции крови через мозг,  будь то изменение количества,  качества или скорости,  может так  изменить  действие функций  мозга,  что сделает его полностью недостоверным передатчиком впечатлений, ему доставляемых. Аналогичный эффект может  быть  произведен  любым изменением нормального объема или скорости потоков жизненной  энергии,  вызванным  раздражительностью. Мозговой механизм сложен, и без правильного функционирования его эфирной части, через которую течет жизненная энергия,  или более плотной материи,  которая принимает циркуляцию крови,  не может быть уверенности в правильности принятого любое  нарушение в каждой части может легко затруднить или нарушить восприятие, производя расплывшиеся или искаженные образы всего, что было предоставлено.

Астральное телої0 также должно быть под полным контролем, и это значит намного более,  чем сначала можно представить, поскольку материя  астрального  тела родной дом желаний и эмоций и у большинства людей находится в состоянии дикого возбуждения. То, что требуется вовсе не то, что мы обычно называем спокойствием это гораздо более высокая его степень, которая может быть получена только  в  результате  долгих  тренировок.  Когда человек говорит, что он спокоен, то имеет в виду, что не испытывает в данный момент какого-либо сильного ощущения в астральном теле, но при этом всегда имеется некоторое количество более слабых чувств, которые поддерживают движение в астральной материи волнение,  которое все еще остается,  например, после некоторого всплеска эмоций,  который обрушился  на  него вчера.  Но если он хочет читать записи прошедшего или производить магические церемонии,  то он должен научиться успокаивать даже это.

Трудно улучшить  старое  сравнение  с отражением дерева в озере. Пока поверхность воды полностью спокойна,  мы видим хорошее изображение дерева;  мы можем видеть на нем каждый лист, правильно распознать,  какого оно вида и в каком состоянии; но малейшее дуновение  ветра в момент разрушит изображение и создаст рябь,  которая так перемешается с изображением, что мы не только не можем сосчитать листья, но даже с трудом сможем сказать,  что это вообще за дерево:  дуб или вяз, ясень или граб, густые ли листья,  в цвету оно  или  нет.  Наша  интерпретация изображения, произведенная в таких условиях, будет полна загадок.  И это, если вы помните, эффект от легкого ветерка; более сильный  же ветер может произвести нечто крайне невразумительное.

Нормальное состояние наших астральных тел можно  представить,  как эффект от свежего бриза, а наше обычное спокойствие њњ как рябь от легкого,  но постоянного ветерка; зеркальной поверхности можно  добиться  только  после  долгой  практики и весьма энергичных усилий. Когда мы осознаем, что для достоверного чтения записей мы должны добиться состояния полной безмятежности не только в одном теле,  но в четырех, причем ни одно из них в своем нормальном состоянии ни на минуту не остается в покое,  то  начинаем видеть,  какая перед нами трудная задача, даже если бы это было все.

Ведь астральное тело должно быль спокойным  не  только  в начале исследований,  оно  должно  оставаться без волнения все время, пока ведется работа это значит, что если ясновидящий хочет получить нечто большее,  чем общее впечатление, то он не должен позволять себе приходить  в  возбуждение  под  влиянием увиденного. Замечено, что природа возбуждения значения не имеет, как  судорога страха фатальна для точности наблюдений, так же и порыв любви  или  почитания.  Собираясь  быть  строго правдивым  в  своих сообщениях,  наблюдатель должен записывать все, что он видит так же беспристрастно,  как делает это фотоаппарат или фонограф он может позволить себе роскошь предаваться эмоциям при воспоминаниях об  увиденном,  но  во  время наблюдений  он должен быть абсолютно бесстрастным,  если хочет быть достоверным. Это делает для эмоционального или истеричного субъекта  возможность  быть достоверным наблюдателем высших планов практически недоступной он окружает себя целым миром форм,  построенных его собственными мыслями и чувствами, а потом видит и описывает их так,  как если  бы  они  представляли внешнюю реальность.

Часто такие формы красивы их созерцание воодушевляет, так что даже если они и неточны,  все же могут оказать большую помощь наблюдателю. Его опыт может даже быть полезен другим, если  он столь разборчив,  что не приклеивает им ярлыки божеств, архангелов или адептов.  Но обычно наблюдая такие фигуры, вызванные воображением,  многие считают,  как свойственно обычной человеческой природе, что их непременно посетил некто великий.  Единственным  методом предохранения от такого самообмана является старый и утомительный путь долгой и  внимательной  тренировки,  њњ исключая некоторую неопределенную интуицию,  человек не может отличить мыслеформу от реальности,  до тех пор как он не научится различать свойственные им характеристики и не сможет подняться над ними достаточно высоко,  чтобы провести свою проверку.

Спокойствие в ментальном теле столь же необходимо,  как и в астральном.  Человек, который беспокоится, никогда не сможет видеть достоверно,  поскольку  его ментальное тело находится в состоянии хронической болезни  непрерывном воспалении волновых течений.  Кто  страдает от гордости или амбиций,  встретит аналогичные трудности. Некоторые думают, что это влияет незначительно, поскольку во время исследований они держат свой ум в спокойном состоянии,  но эта идея ошибочна. В этой материи все также, вчерашний шторм оставляет волнение за собой,  и состояние, в котором рассудок постоянно или часто пребывает,  оставляет в теле несмываемый отпечаток, подерживая постоянные колебания, которых владелец тела не осознает,  как  биений  своего сердца. Но как только предпринимается попытка ясновидения, это присутствие становится очевидным и  делает  ясное  изображение невозможным  тем более,  что человек, не подозревая присутствия этих колебаний,  не делает  попытки  нейтрализовать  этот эффект.

Предрассудки тоже представляют  непреодолимое препятствие для точности наблюдений,  и мы знаем, как мало людей полностью лишены их.  Во многих случаях такие умственные отношения ведут свое начало от рождения или долгой традиции, например, отношение среднего брахмана к парию,  или среднего американца к негру. Никому из таких людей не удастся аккуратно передать сцену, в которой участуют  представители  классов,  инстинктивно  ими презираемых. Я  могу привести вам пример,  который недавно попался мне недавно на глаза. Я знал хорошую ясновидящую с сильной склонностью к христианству. Пока мы имели дело с предмета-ми, ей безразличными,  е„ видения были ясными,  но как  только появлялось то,  что затрагивало, пусть отдаленно, ее религиозные верования,  она незамедлительно переставала держать себя в руках и становилась абсолютно неадекватной.  Будучи во  многих отношениях  особой весьма неглупой,  она осознавала свои предрассудки,  но в моменты, когда она не могла делать этого, злое влияние их ни чем не было ограничено.  Если,  например,  перед нами возникала сцена,  в которой христианин и  человек  любого другого вероисповедания так или иначе вступали в конфликт между собой,  или даже просто появлялись рядом, е„ описание этого было явной пародией на реальность, ибо она могла видеть только хорошие стороны христианина и только зло в другом человеке.  Если появлялся какой-либо факт, который не укладывался в историю,  закрепленную в христианском писании, этот факт игнорировался  или  искажался таким образом,  чтобы соответствовать е„ предубеждениям; и все это происходило бессознательно, с самыми благими  намерениями.  Это только маленький пример недостоверности спонтанного, нетренированного ясновидения.

Неудивительно, что  требуется много лет терпеливой и внимательной работы,  пока последователь учителя не будет признан действительно  достоверным  источником  информации.  Он должен раскрыть все неосознанные предрассудки  и  искоренить  их;  он должен  удалить  из своего сознания все черты,  наиболее тесно связанные с земным планом  гордость,  самомнение,  эгоцентризм.

От этого последнего условия страдают многие люди. Я вовсе не имею в виду,  что они эгоистичны в обычном, расхожем смысле этого слова они часто далеки от этого и могут быть  сердечными,  самоотверженными  и всегда готовыми помочь.  Также я не хочу сказать, что они горды и самодовольны, но может быть, что они  любят быть в центре всеобщего внимания.  Представим,  что каждый имеет от рождения особый психический склад,  и в каждом случае, где задействован личный опыт, этот психизм будет неизбежно преувеличивать его личное участие в событиях, причем делается все это совершенно безотчетно.

Мы знаем, что часто случается так,  что начинающие в астральной работе при воспоминании о каком-либо событии отождествляют себя с личностью,  которой они оказывали помощь.  Например,  если кто-либо в течение ночи помогал человеку, погибшему в результате железнодорожной катастрофы,  то наутро  он  может проснуться  с воспоминанием о сне,  в котором он погиб при катастрофе,  и т.  д. Нечто в том же духе происходит, когда эгоцентричный психист  встречает в своих исследованиях кого-либо с прекрасной аурой  он помнит, что такая аура была у него, если он видит,  как кто-то разговаривает с кем-либо великим,  он сразу представляет, что сам имел такой разговор, и (без малейшего  желания  ввести  вас в заблуждение) изобретает все сорта лестных замечаний,  адресованных ему высшим существом. Все это делает его весьма опасным,  если у него нет феноменальной силы самоотречения и самоконтроля.

Члены Общества,  пережившие  лестные  опыты такого сорта, имели смелость послать доклады о них  президенту  или  другому тренированному ясновидящему,  с целью распутать узел этих фактов (если оные имели место) в  надежде,  что  такая  коррекция даст  им  возможность постепенно научиться отделять пшеницу от отрубей. Они приходят с историями об удивительных посвящениях, через которые они прошли,  об ангелах и архангелах, с которыми они фамильярно разговаривали,  и рассказы зачастую бывают настолько  дикими  и самонадеянными,  что требуется большой запас терпения,  чтобы вести себя с ними корректно.  Несомненно, это требует  приличного терпения также и с их стороны,  но снова и снова нам приходится говорить им,  что они  наблюдали  кого-то другого и приписали его поступки себе, или преувеличили дружелюбное слово до расточительных похвал.

Очевидно, будь  кто из них несколько более известным, они бы не пришли за разъяснениями, но носили бы в себе уверенность в том,  что  стали  высокими адептами или были любезно приняты руководителем какой-нибудь удаленной солнечной системы. Мы даже легко можем расклассифицировать их по категориям: кто имеет руководителями ангелов,  кто слышит направляющие их божественные голоса, кто постоянно получает удивительные сообщения. Несомненно, в некоторых случаях эти люди являлись шарлатанами, а в некоторых были больны,  но я думаю, должно быть понятно, что большинство их вовсе не лжецы или  маньяки,  но  действительно получили эти напыщенные заявления от сущностей астрального мира скорей всего от ничем не выдающихся представителей  бесчисленного царства мертвых.

Часто случается,  что проповедник, особенно из какой-либо малоизвестной секты,  становится  духом-руководителем.  В астральном мире после смерти он  открывает  некоторый  внутренний смысл  в тех положениях свой религии,  на которые он раньше не обращал внимания,  и чувствует, что и другие должны видеть эти аспекты,  как он их видит сам, тогда их жизнь может измениться и уж что верно,  то верно  это может произойти.  Если  он может  оказывать  влияние на какую-либо особу из своей паствы, обладающую подходящим психическим складом, то сообщает ей, что выбрал  е„  в  качестве инструмента возрождения мира,  а чтобы произвести более глубокое впечатление,  часто преподносит свои откровения,  как  приходящие из некого высшего источника  он обычно предполагает, что так оно и есть. Обычно учения и советы, которые он да„т, не так уж плохи, однако слегка проникнуты прописными истинами и морализаторством.

Но обычно  к  такому мертвому проповеднику приходят люди, которым не нужны его морализатормкие сентенции, они  хотят знать,  как будут продвигаться их любовные дела,  какая лошадь победит в определенном забеге и какие акции  будут подниматься или понижаться.  Обо всех этих вещах наш проповедник вовсе неосведомлен,  но не может признать этого,  полагая, что все эти люди  верят в его всеведение,  поскольку он мертв,  и потеряют веру в его религиозные учения,  если он откажется отвечать  на посторонние вопросы.  Поэтому он дает серьезные советы, касающиеся этих вещей, дискредитируя идею связи с иным миром вообще и свою репутацию в частности.

Нетренированный психист среди нас часто попадает  в такое же положение,  и ему или ей редко хватает смелости просто сказать «Я не знаю».  Один из самых первых уроков, данных нам великими  учителями,  заключался в том,  чтобы мы научились ясно отличать немногие факты,  которые мы на самом деле  знаем,  от огромной  массы  информации,  которую мы принимаем на веру или получаем в результате логических рассуждений. Нас научили, что сказать «Я знаю» это значит сделать большую претензию,  заявление,  которого никто не должен делать,  не  подкрепив  его своим личным опытом.  Вкратце, для выражения личной уверенности,  людям разумнее было бы принять скромную  формулировку,  с которой начинаются все буддийские писания «Вот что я услышал».

Преимущество ученика,  который в начале не был психически развит, но был просвещен в этих вопросах впоследствии,  заключается,  как я думаю,  в том, что до того, как сделать попытку развить в себе такие силы, он уже достаточно развил в себе самоотречение,  его предрассудки уже искоренены и его астральное и ментальное тела находятся под контролем;  когда же приходят силы, ему приходится столкнуться только с трудностями, связанными с их раскрытием и использованием,  а не с огромным их количеством, порожденным его собственными слабостями. Он уже на-учен приводить материю своих тел в порядок,  точно знает,  что он может делать посредством их и выявлять  недостатки, которые еще  им  присущи;  он  понимает и может задействовать ту часть своей личности,  которая обычно непроявлена, Общество Психических Исследований называет ее «высшее Я».

Когда силы раскрыты,  он не начинает тут же неограниченно ими пользоваться,  а терпеливо изучает методы их применения, этот процесс может растянуться на годы,  и только после  этого можно будет сказать, что наблюдения его вполне достоверны. Более опытный ученик,  под руководством которого  он  находится, показывает  ему  различные  астральные объекты,  спрашивая при этом, что он видит. Он поправляет его в случае ошибок и обучает,  как различать то, что у всех начинающих вызывает затрднения, разъясняет ему разницу между двумя тысячами четырьмястами разновидностями элементальной эссенции и как их комбинации могут быть наилучшим образом использованы  при  различных  видах работы,  показывает, как действовать в различных нештатных ситуациях,  как направлять мысленные потоки,  как создавать  искусственных  элементалов  все многочисленные тонкости астральной работы.  И после только всей  этой  подготовки  ученик становится  действительно толковым работником подмастерьем, который может понимать указания учителя и имеет понятие о том, как выполнить поставленную перед ним задачу.

Имеющий врожденные  способности  избегает  трудностей  их развития, но этот дар приносит с собой и свои особые соблазны.  Человек знает и видит вещи,  которых окружающие не знают и  не видят,  и часто начинает чувствовать свое превосходство и уверенность в том,  что точность его наблюдений  не  нуждается  в улучшении.  Его чувства и эмоции во многом перенесены из прошлых жизней и возрастают по мере развития его способностей, таким образом определенные предубеждения и предрассудки действуют на него подобно цветным  очкам,  через  которые  он  всегда смотрит,  и  он не видит никаких аспектов природы,  кроме тех, что видны сквозь них. Подсветка, которую они дают, как ему кажется, является частью его самого, и для него черезвычайно тяжело преодолеть е„ и увидеть вещи под другим углом.  Обычно он бывает  полностью  неосведомлен  о  том,  что  видит  все искривленно, и думает, что видит все так, как оно есть, а те, кто несогласен с ним безнадежно неточны в своих наблюдениях.

Из этого всего вытекает,  что владеющие природными психическими  способностями должны упражнять их с величайшим вниманием и осмотрительностью.  Если они желают,  чтобы их дар  был полезен  и не наносил ущерба,  то должны искоренить свои предрассудки и предубеждения,  чтобы быть открытыми правде,  таковой,  как  она есть,  должны наполнить себя умиротворенностью, которая приносит понимание,  умиротворенностью которая существует в сердцах тех, кто жив„т в вечном. Только так можно получить предпосылки для точного наблюдения, и даже если эти условия  выполнены,  все  еще необходимо учиться понимать то,  что удалось увидеть.  Никого не вынуждают публиковать повсюду  то, что  он  видит,  и никому не нужно заглядывать в прошлые жизни людей или читать историю давно прошедших эпох, но если человек хочет делать это,  то должен принять во внимание предостережения,  вытекающие из опыта веков или же подвергнуться  ужасному риску ввести в заблуждение овец, следующих за ним. Даже необученный ясновидец может принести много пользы,  если он скромен и внимателен. Если он выберет себе в руководители того, кто не является настоящим учителем (что случается  сплошь  и  рядом), любовь  и почтительность,  разбуженные в нем,  все равно будут полезны для него,  и если его энтузиазм может пробудить  такие же чувства в других,  то это будет полезно и для тех тоже. Высокие и благородные чувства всегда полезны для тех, кто их испытывает,  даже если если объект,  которым они вызваны, не так велик,  как хотелось бы. Но ущерб возникает тогда, когда такой оператор начинает доставлять послания от своего лжеучителя указания, которые могут не быть мудрыми, но при этом слепо исполняться со ссылкой на их источник.

Но как же тогда ученик,  не обладающий способностью ясновидения и не наблюдающий ничего самостоятельно, может отличить правду от лжи?  Наиболее безопасный критерий правды, крайняя самоотстраненность. Когда  видения  любого ясновидящего всегда имеют склонность к некоторому прославлению его самого, то имеются основания для серьезных подозрений.  Когда послания, приходящие через кого-либо,  всегда подчеркивают оккультное положение, важность или должность этого лица, недоверие становится неизбежным, поскольку мы знаем, что в  настоящем  оккультизме ученик должен  забыть  о себе,  помня при этом хорошие стороны других, и единственная сила,  владеющим которой  он  завидует, это та, которая позволит ему казаться ничем в глазах людей.

Многие хотят обладать психическими силами  и спрашивают, как развить  их.  В  настоящее  время владение ими спасает все меньше, на той стадии,  которой мир достиг сегодня даже больше злого, чем доброго может быть увидено затуманенным вглядом человека через великую массу созданий, порожденных им самим. Такое количество  подлой  борьбы  и  бездушной невнимательности, столько жестокости в отношении человека к  человеку,  что  это многие тысячи может привести в уныние, а ангелов вполне заставить плакать. Так много злой и расчетливой жестокости в зверском школьном  учителе к своему униженному ученику,  в свирепом погонщике к своему куда менее звероподобному быку,  так  много бесчувственной глупости,  грехов  и эгоизма.  Хорошо сказал об этом великий поэт Шиллер:  «Почему ты забросил  меня  в  город всеобщей слепоты, провозглашать себя твоим оракулом с открытыми чувствами? Забери назад это грустное ясновидиние, забери из моих глаз  этот жестокий свет!  Верни мне назад сою слепоту счастливую темноту моих чувств; возьми назад свой ужасный дар!»

Конечно, существует и другая сторона медали ведь направив свой взгляд за пределы человечества и наблюдая грациозные  прыжки  веселых природных духов или блестящее великолепие ангелов,  можно уяснить,  почему бог, взглянув на созданный им мир,  сказал, что «это хорошо».  Даже среди людей мы видим постоянно возрастающий поток любви и жалости, серьезных усилий и благородного самопожертвования, стремления к богу, от которого мы и пришли,  попыток превзойти уровень обезьяны  и  тигра,  а также  разжечь  в  пламя слабую божественную искру внутри нас.  Величайшим из даров, что да„т ясновидение, является непосредственное знание о существовании великого Белого Братства,  уверенность в том,  что человечество вовсе не без руководителей и лидеров,  но что на земле живут и действуют те, кто были людьми,  такими же,  как и мы,  но стали подобны богам посредством знания,  силы и любви. Так что они воодушевляют нас своим примером и своей помощью пройти тот путь,  что они уже проделали, с уверенностью и определенной надеждой,  что в один прекрасный день мы сможем стать такими же, как и они. Таким образом, у нас есть теперь уверенность вместо сомнения,  счастье вместо печали, поскольку мы знаем теперь, что не только для нас одних, но и для всего человечества,  частью которого мы являемся, придет время, когда мы проснемся немного похожими на них и будем этим весьма удовлетворены.

На язык межнационального общения переводил Кей Заетц.

 

Ч. Лидбитер

Активный двойник

 

Те из нас, чьи имена известны в связи с теософической работой, получают обычно огромную корреспонденцию. Часто случается так, что те, кто имеет, как они это называют, «потерянных» друзей или разрыв отношений по причине смерти, пишут нам с целью получить какие-либо сведения о них или хотя бы общие утешения. В дополнение к этому мы получаем многочисленные отчеты о пережитом психическом опыте, а также самых разных событиях, выходящих за рамки обычного.  Из таких рассказов мы скомпоновали очень примечательную серию под названием «В потемках» (In The Twilight).

Недавно я получил от одного из членов нашего Общества, имеется в виду Теософическое Общество, основанное в 1875 г. Е. П. Блаватской.  Штаб-квартира находится в Адьяре (Индия)> повествование, столь необычное, что, как мне кажется, оно стоит того, чтобы здесь его привести. Я сразу же написал тому джентльмену, спрашивая разрешения, о его публикации и он любезно согласился, с условием, правда, что имена людей и название местности, где это произошло, не будут указаны, поскольку он не желает, чтобы его беспокоили в связи с этой историей. Я привожу его рассказ.

 

                          њњњњњњњњњњњњњњ

 

Однажды я работал в своем саду, а времени было около трех дня. Моя жена вышла из дома, одетая так, как для прогулки и сказала мне, что собирается сходить в город, сделать кое-какие покупки. Я заметил ей, что собирается гроза, и она может попасть под дождь, но ей казалось, что все таки надо было сходить, поскольку была пятница, а ей были очень нужны некоторые мелочи по хозяйству. Так что она ушла, и все время, пока она отсутствовала, я старательно работал в своем саду.

Наш дом находится от города на приличном расстоянии, и ей надо было взять автомобиль, но чтобы добраться хотя бы до него, ей бы пришлось идти около двадцати минут, причем большую часть вдоль железной дороги. Когда она вернулась, я заметил, что она выглядит необычайно бледной и села отдохнуть немного. Оправившись немного от усталости, она сказала, что пережила очень странный опыт. Она сказала, что после того, как она меня покинула, она шла вдоль железнодорожного пути, как обычно, и вдруг услышала шаги, будто кто ид„т за ней следом. Оглянувшись посмотреть, кто это (поскольку место было безлюдное), она увидела с удивлением, что это был я, и спросила, не решил ли я ей составить компанию по части прогулки в город. Я не ответил ей, и моментом позднее она оказалась в одиночестве. Хотя она и была поражена моим исчезновением, но решила про себя, что это иллюзия, вызванная расстройством ее рассудка и продолжила свой путь, однако при этом сильно нервничая.

Дойдя до города, она посетила различные магазины, и как только она вышла из первого, начался сильный дождь. В спешке она пересекла улицу, вошла в другой магазин и увидела меня стоящим около прилавка, но я снова исчез и она начала думать, что со мной произошел какой несчастный случай. (Я должен разъяснить, что она сама ранее была медиумом и меньше пугается подобных событий, чем другие дамы.) Когда она шла к автомобилю, чтобы вернуться, она снова заметила, что я следую за ней. Когда же она вышла из автомобиля и начала свой путь вдоль линии железной дороги, меня видно не было.

Становилось очень темно, поднималась буря, и чтобы избежать луж и слякоти, она пошла прямо по железнодорожному пути. Неожиданно кто-то схватил е„ и поднял над дорогой, тут же мимо пронесся паровоз. Она не слышала его приближения, таким образом, несомненно, это вторжение спасло ей жизнь. Она думала, что находится в полной безопасности, идя по путям, поскольку знала, что в это время несколько часов не должно было быть поезда, но она не подумала, что может пойти маневровый легкий паровоз. Когда она обернулась поблагодарить человека, спасшего ей жизнь, она увидела, что это был я, и еще раз исчез, как только она попыталась со мной заговорить. Однако несколько раз далее по пути домой она оборачивалась и видела, как я иду за ней на небольшом расстоянии, но как она снова попыталась заговорить, я исчез.

Я был в полном сознании и занят тяжелой работой все время е„ отсутствия, и хотя мне это кажется очень замечательным случаем, я уже был склонен отнести это к воображению моей жены и не придавал ему такого уж большого значения, хотя я, конечно был благодарен, что жена спаслась от такой близкой опасности. Но примерно годом позже имел место аналогичный феномен, насчет которого я не мог высказать никаких предположений.

На этот раз в субботу, около четырех вечера, я отправился на лодке на рыбалку в сопровождении матроса. Мы поставили нашу лодку на якорь, забросили наши удочки и терпеливо ждали, но нам не повезло и в восемь часов мы сдались и вернулись домой ужинать. На следующий день, в воскресенье, я отправился в город и позвонил в хорошо известный и фешенебельный магазин аптекаря, который был моим другом. (Я должен разъяснить, что у нас аптекарь летом продает разнообразные прохладительные напитки, и его магазин используется, как и кафе, как место встреч люди сидят за маленькими столиками на тротуаре, болтают и пьют безалкогольные напитки.) Когда я зашел туда, там около двенадцати человек сидели и разговаривали, среди них был мэр города, некоторые врачи, которых я знал (я и сам доктор) и известный юрист. Когда мой друг аптекарь встал поприветствовать меня, я заметил, что его правая рука перебинтована, и сразу спросил, в чем дело. Вместо ответа он расхохотался и странно на меня посмотрел. Увидев, что я удивлен, он сказал:

«Хорошенькое дельце! Спрашиваешь меня, что с рукой, когда сам стоял рядом со мной и был свидетелем всех дел, что произошли прошлым вечером!» Вы можете представить, как я был удивлен и протестовал дескать меня не было в городе прошлым вечером. Мой друг фармацевт продолжал смеяться надо мной искренне, и его веселье привлекло внимание других джентльменов, что присутствовали.  Когда они спросили его, что смешного, он объяснил, что я пытаюсь его убедить, что не был в городе прошлым вечером. Все присутствующие джентльмены тоже начали смеяться и сказали, что я, конечно, пытаюсь избежать вызова в суд в качестве свидетеля происшедшего.

Я ничего не мог понять и мог только предположить, что они сговорились и решили подшутить надо мной, так что повернулся и вышел из магазина. Сразу же после этого, мой друг, который работает сыщиком, подошел ко мне и я ему, смеясь, рассказал, как забавно меня разыграли друзья, но к моему величайшему удивлению он рассказал мне полную историю того, что действительно случилось там прошлым вечером. Я, пожалуй, должен объяснить, что магазин моего друга находится вблизи Сити Холла, перед которым имеется площадь, окруженная деревьями там вечером играет оркестр и люди имеют привычку прогуливаться вокруг. Все дома вокруг площади снабжены балконами и семьи часто сидят там, наслаждаясь музыкой и свежим воздухом.

Как я понял, прошлым вечером несколько джентльменов сидели у одной из дверей магазина, разговаривая о политике. Среди них был один, которого мы назовем мистером Смитом. Тут же, среди прогуливающихся, оказался другой джентльмен (назовем его мистером Джонсом), который, несомненно, дружески относился к м-ру Смиту; и когда проходил мимо, то бросил ему насмешливое замечание. М-р Смит, будучи уже несколько возбужден разговором, в злобе вскочил и ударил м-ра Джонса своей тростью. Последний сразу же потерял свое веселое настроение и ответил ему тем же, так что началось нечто, похожее на драку. Смиту досталось больше и он тяжело рухнул на землю.

«В этот момент,» продолжил сыщик, который рассказывал мне эту историю, «явились вы и помогли мне поднять человека с земли и отнести его в магазин аптекаря. Как только он оказался в безопасности, вы ушли, не сказав и слова, и что мне показалось примечательным, что вы, будучи доктором, не остались осмотреть полученные им повреждения. Что же до аптекаря, то он сильно получил по руке, когда пытался разнять тех двоих».

Я уверял сыщика, что он делает странную ошибку, поскольку меня не было в городе в течение всего прошлого вечера, но рыбачил все это время, и я могу подтвердить это свидетельством матроса, который был со мной, и моей семьи, видевшей, как я ушел и вернулся.

Сыщик только улыбнулся и сказал, что полностью понимает мое положение, и что как человек деловой я не хочу быть замешан в судебное дело, связанное с политикой, но не может быть малейшего сомнения в том, что я был там, он узнал меня точно, и не только он, но и несколько других джентльменов, которые там присутствовали. Он добавил также, что некоторые из тех, кто смотрел с находящихся рядом балконов, давали показания в связи с дракой и некоторые из них заметили меня среди тех, кто находился вблизи. Все это было полностью непонятным для меня, но я видел, что невозможно убедить сыщика и не сказал больше ничего, а оставил его и отправился домой.

Несколькими минутами позднее я встретил на улице доктора, который был моим хорошим другом и спросил его, был ли он на площади прошлым вечером и знает ли он что-нибудь о драке. Он сказал мне, что прибыл, когда уже инцидент был исчерпан, но он точно видел меня покидающим место происшествия и наблюдал, как я забирался в автомобиль. Я почувствовал себя весьма обескураженным, но оставил своего друга, ни сделав никаких замечаний. На следующий день, когда я шел по улице, я встретил своего друга сыщика снова и он проинформировал меня, что когда в суде судья просил его составить список свидетелей, он опустил мо„ имя (имея многих других для опроса) в силу своего ко мне расположения, поскольку по моим вчерашним словам я не хотел быть замешан в дело. Я сердечно его поблагодарил и этим дело кончилось. Можно заметить, что в этом случае было по меньшей мере двадцать достоверных свидетелей, видевших меня в городе в то время как я точно находился в нескольких милях и занят совсем другим делом.

Всего через несколько дней имел место еще один аналогичный случай, но в некотором роде обратный тому, что я только что описал. В этот раз я был в городе и присутствовал на собрании своей ложи<Местное отделение Теософического Общества>. Я вернулся домой около одиннадцати часов и достигнув своего дома, заметил, что он необычно ярко освещен, а моя жена и старший сын стоят, ожидая меня, в дверях. Я подумал, что происходит что-то необычное и испугался, что, может, кто-то заболел или произошла еще какая неприятность, но мой мальчик выбежал встречать меня и сказал, что его мать в ужасно нервном состоянии, поскольку она видела моего двойника (как мы его называем) этим вечером в течение продолжительного времени и даже с ним разговаривала.

Конечно, я попросил свою жену рассказать, что случилось, и она сказала, что когда она поднималась по лестнице с нашим младшим сыном на руках, чтобы уложить его в кровать, она увидела меня входящим в дом через парадную дверь. Она была несколько удивлена тем, что я вернулся намного раньше обычного и поднялась дальше по лестнице в спальню, а я проследовал за ней. Я вошел в нашу спальню и сменил свою одежду и ботинки; пока я делал это, она задала мне несколько вопросов, на которые я ответил вполне удовлетворительно и в обычной манере. Тогда я покинул комнату, а она проследовала за мной, но по пути вниз я неожиданно исчез, и она подумала, что я пытаюсь проделать над ней какую-то шутку. Она спросила моего сына, который сидел в комнате внизу и учил уроки, видел ли он меня. Он ответил отрицательно. «Хорошо», сказала моя жена, «ты должно быть сильно углубился в свои проблемы, если не видел своего отца. Он прошел прямо рядом с тобой, зашел в свою комнату, переменил свою одежду и ботинки, и разговаривал со мной некоторое время, и я так думаю, что он, должно быть, спрятался в ванной с целью подшутить над нами.» Мой сын вскочил и побежал в ванную, но никого там не нашел. Тогда жена стала звать меня, и обследовала весь дом в поисках меня и убедившись, что меня действительно нигде нет, начала нервничать, несмотря на то, что мой мальчик, знающий много о предметах нашего исследования, объяснил, что это вовсе не значит, что я мертв, поскольку люди часто покидают свои тела с разными целями.

Факт, который может быть связан, или наоборот, никак не связан с этим феноменом, что я часто могу ночью выполнять работу, связанную с моими профессиональными обязанностями, в сонамбулическом состоянии. Однажды в полночь жена позвала меня, чтобы я оказал медицинскую помощь одному из детей, который был сильно болен, и сказала, что я выполнил свое дело так, как будто бодрствовал, однако на следующий день я не понимал, о чем это она говорит и был убежден, что не покидал своей кровати. В другой раз я ночью в течение двух часов работал, оказывая помощь одному из своих мальчиков, так как у него было плохо с сердцем. Ему стало относительно лучше на следующий день, и я не вспоминал об этом в течение трех месяцев, пока у мальчика не стали появляться симптомы той же болезни и моя жена напомнила, что надо бы применить то, что я делал в прошлый раз, но я так сразу и не мог припомнить, что делал тот раз. Это, конечно, примеры обычного сонамбулизма; но я думаю иногда, что мо„ физическое тело все время оставалось в кровати, а работа была проделана этим моим таинственным двойником.

 

                        њњњњњњњњњњњњњњњњњњ

 

Случай, описанный выше, весьма интересен и я буду рад услышать том, было ли дальнейшее проявление этого феномена. Примечательный по условиям происшествий, этот случай вовсе не уникален, определенное количество людей пережили аналогичный опыт. Владение двойником, который может быть виден многими людьми одновременно и может действовать вполне разумно на расстоянии от своего владельца явление необычное, но примеров таких много. Некоторые из них можно найти в книги «Другая сторона смерти» (The Other Side of Death), глава XIII, стр. 166. Наиболее соответствует вышеописанному случай с покойным мистером В. Т. Стэдом, чей двойник часто появлялся в местах, где его заведомо не было и мог говорить и действовать вполне нормально.

Вышеописанный двойник должен быть по меньшей мере частично материализирован, когда он поднял жену нашего друга над железнодорожной линией, и возможно также, когда он помогал поднять пострадавшего на площади, хотя мы не знаем тут, в какой мере физическая помощь была оказана. С другой стороны, факт, что жена разговаривала с двойником не полностью подтверждает материализацию, так как выяснилось, что эта госпожа проявляет иногда медиумические способности, и поэтому может быть ясновидящей и яснослышащей.

 

Возможно несколько объяснений этого случая. Двойник может быть мыслеформой, но он из этого не следует, что он создан своим оригиналом, он точно также может быть создан кем-либо еще.  Например, я слышал о случае, когда аналогичную форму одного человека создала леди, которая его очень любила. Обычно требуются сильные стимулы вроде этого, чтобы обычный человек мог создать настолько сильную мыслеформу, чтобы она была видима. Такая мыслеформа, будучи однажды создана, может быть заселена и использоваться любым мертвым человеком или даже природным духом.  То, что «я» человека, изображением которого является такая мыслеформа, может использовать е„ и время от времени проводить с е„ помощью определенную работу, здесь, в Индии, является обычным поверьем, но до сих пор мы не имеем прямого свидетельства. Если эта теория правильна, то возможно, это сам наш друг спас жизнь своей жене, подняв е„ над железнодорожной линией, но также может быть, что оказавшийся рядом невидимый помощник, увидев, что ей угрожает опасность, решил, что форма ее мужа наиболее подошла бы для оказания помощи, позволяя избежать е„ испуга от вида незнакомца.

 

Возникает вопрос, какие шаги должен предпринять человек, столкнувшийся с такими нежелательными явлениями своей персоны.  Очевидно ведь, что такой феномен может поставить человека в неприятное положение, и для него будет полностью невозможным убедить простых людей в том, что его не было там, где они действительно его видели. В случае, описанном выше, поведение двойника было во всех случаях безупречным, но, конечно, это не всегда может быть так и здесь есть определенный элемент опасности.

Можно посоветовать человеку, оказавшемуся в таком положении, соблюдать определенные предосторожности на физическом плане, чтобы предохраняться от подобных недоразумений в будущем. Было бы полезно для такого человека составить список фактов, где бы он мог представить точное свидетельство насчет того, где он действительно находился в то или иное время.

 

 

                        њњњњњњњњњњњњњњњњњњ

 

 

Хотя все это было написано более семидесяти лет назад, редакция «Гудбайских Мотивов» присоединяется к просьбе автора информировать обо всех подобных случаях и гипотезах, их объясняющих.

 
  Locations of visitors to this page
LightRay Рейтинг Сайтов YandeG Яндекс цитирования Яндекс.Метрика

 

Besucherzahler

dating websites

счетчик посещений

russian brides

contador de visitas

счетчик посещений