„удо  - –ациональность - Ќаука - ƒуховность
≈сли вам понравилс€ сайт, то поделитесь со своими друзь€ми этой информацией в социальных сет€х, просто нажав на кнопку вашей сети.
 
 

 луб »сследователь - главна€ страница

»«Ќ≈ЌЌџ… ѕ”“№ - это путь исследовател€, постигающего тайны мироздани€

Ѕиблиотека

Ѕиблиотека "»——Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№"

√лавна€Ѕиблиотека "»——Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№"

.ланов–

ёланов ќлег Ц ѕрирода разума (книга 4)

 

 

„≈Ћќ¬≈  » ќЅў≈—“¬ќ.

ѕ—»’ќЋќ√»я –ј«¬»“»я

 

г. ≈катеринбург, 2005 г.

 

© ёланов ќ., автор, 2002 г., текст

© ёланов ќ., автор, 2002 г., рисунки

 

ѕ–»–ќƒј –ј«”ћј

 нига треть€

У„еловек и общество. ѕсихологи€ развити€Ф

 

—ќƒ≈–∆јЌ»≈

ѕредислови円

√лава 1. ѕсихическа€ деприваци€ и онтогенез человеческой психики

1. ѕсихическа€ деприваци€ как механизм управлени€ развитием психик膆

2. ѕсихические услови€ зарождени€ здорового ребенка††

3. ќснова любви Ц функци€ импринтинга††

4. –убежи психического развит舆†

5. «арождение разума††

6. ‘ормирование координации движени醆

7. –ечеформирование и речеобразовани円

8. ”слови€ положительного действи€ психической депривации

9. Уƒетские страхиФ††

√лава 2.3. Ћичность как психологический комплекс†††

1. ћетоды исследовани€ свойств личност膆

2. “емперамент††

3. „увствительность††

4. ћотивац舆†

5. —пособности и их св€зь с процессами воспитани€, обучени€, образован舆

6. “аланты и гени膆

7. »нтеллект и творческие способност膆

8. ѕрирода способностей. √ены или воспитание?††

9. я-концепц舆†

10. я-концепци€ и обществ

11. У„естный человекФ††

12. ’арактер††

√лава 2.4. ћужчина и женщина††

1. ћужска€ и женска€ психолог舆††

2. —екс и половой акт†††

√лава 2.5.  оллективна€ функци€ отражен舆†

1. ќсновы информационной модели душ膆

2. ”слови€ и формы внешнего действи€ души.  ратковременные контакты††

3. ”слови€ и формы внешнего действи€ души. –одовой эргрегор††

4. ќбщее понимание Уколлективной душиФ††

5. ћеханизм программировани€ жизни общества††

6. ѕсихологический базис демократи膆

7. ”слови€ возникновени€ и развити€ коллективной функции отражен舆†

√лава 2.6 ѕсихологи€ семейных отношени醆

1. Ѕазис коллективной функции отражен舆†

2. ќнтогенез коллективного разума††

3. —таршее поколени円

4.  ак родить здорового ребенка††

5. —частливое детств

6. ѕланирование численности семь膆

√лава 2.7 ѕсихологи€ современного общества††

1.  ризис естествознан舆†

2. јтеизм Ц психологический источник кризиса††

3. —овременное фарисейств

4. јльтернатива стагнаци膆

—писок цитированных источникоↆ

 

 

 

ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»≈

 

¬ материалах предыдущих книг последовательно рассмотрены вопросы нового миропонимани€ на основе анализа свойств физического вакуума (книга У“риединство ѕриродыФ). Ётот материал был необходим дл€ формировани€ новой концепции при разработке информационной теории психических функций (книга Уѕсихологи€ живого мираФ).  ак в первой, так и во второй книгах окружающа€ ѕрирода рассматриваетс€ как нечто единое целое, где действуют идентичные законы как на микроуровне, так и на макроуровне.

ƒл€ физического мира это означает единообразие мироустройства нашего физического окружени€, начина€ с фотона и конча€ ¬селенной. ƒл€ мира живой ѕрироды это означает единство (одинаковость) психической организации от мельчайших организмов до уровн€ сложного организма, каковым, например, €вл€етс€ организм любого теплокровного животного, в том числе и человека.

ќднако этим вопрос не ограничиваетс€. ”же в первой книге (У“риединство ѕриродыФ) был поставлен вопрос о существовании биологической ¬селенной. Ётим самым обосновывалось очень важное положение об информационном единстве всего живого мира ¬селенной. ¬ книге Уѕсихологи€ живого мираФ вс€кий сложный организм рассматриваетс€ как конгломерат (совокупность) отдельных организмов, в качестве которых выступают отдельные клетки. ѕри этом кажда€ отдельна€ клетка обладает собственной психикой, собственной пам€тью, собственными ресурсами дл€ решени€ первейшей задачи Ц выживани€.

“олько такой подход позвол€ет пон€ть природу болезней человека, сформировать новые подходы в формировании новых технологий их лечени€. ќднако такой же подход должен быть применен и к человеческому сообществу. »наче говор€, каждый отдельный человек должен рассматриватьс€ при таком подходе как составл€юща€ более сложного организма, каким €вл€етс€ семь€, производственный коллектив, город, страна и так далее. ѕри этом необходимо понимать, что указанный подход не €вл€етс€ условным, или логическим обобщением. Ќапротив, при таком подходе можно обнаружить свойства коллективной психики, описать законы ее развити€.

Ётому и посв€щена данна€ книга в своей основе, хот€ круг вопросов, рассматриваемых здесь, безусловно гораздо шире.

¬ажность и необходимость данного подхода в понимании человеческого сообщества станут особенно пон€тны, когда мы перейдем к рассмотрению роли религии в становлении человеческого общества, начина€ с древнейших времен. Ёти вопросы будут рассмотрены в шестой и седьмой книгах.

Ќам предстоит увлекательное исследование ступеней восхождени€ человека в современном мире по мере того, как он проходит свой путь от зарождени€ к смерти.

ѕриводимое далее исследование во многом существенно отличаетс€ от существующих точек зрени€ на интеллект человека, на этапы его развити€ или деградации. ћожно сказать, что естественнонаучные методы, религиозные постулаты и все прочие не отвечают на главный вопрос Ц как же развиваетс€ психика человека сегодн€шнего, как происходит постепенное развитие современного интеллекта, какие психические мотивы способствуют и какие преп€тствуют этому процессу.

¬ данном случае - постепенное развитие человеческого разума будет рассматриватьс€, главным образом, не в историческом аспекте. Ёто предмет других наук. ћен€ интересуют те услови€ - от рождени€ до смерти человека, - которые предопредел€ют развитие психики человеческого индивида и определенных коллективов.  роме того, необходимо сделать и оговорку, что в полном объеме данный вопрос здесь не может быть раскрыт, поскольку он многогранен и достаточно сложен.

“ем не менее, р€д принципиальных положений будет обсужден. ћо€ задача, как € это понимаю, заключаетс€ в описании механизмов пробуждени€, развити€ и/или разрушени€ интеллекта человека.

  числу таких вопросов € отношу:

- анализ вли€ни€ психической депривации на формирование психики человека;

- анализ условий, при которых возникает психическа€ деприваци€;

- анализ вли€ни€ психической депривации на услови€ формировани€ личности;

- вли€ние общественных отношений на эти процессы.

ѕочему € на прот€жении почти всего материала так много внимани€ удел€ю вопросам психической депривации?

¬о-первых, этот вопрос до сих пор вообще не был предметом научного исследовани€. Ёто приводило к серьезным ошибкам в планировании и постановке психологических исследований. ќтсутствие понимани€ психики как таковой не позвол€ло заметить это вли€ние социума на развитие личности. Ќадеюсь, что это особенно нагл€дно показано при анализе механизмов образовани€ речи у первочеловека (книга У„еловек и человечество. ѕсихологические законы происхождени€Ф), где неучет вли€ни€ такого психологического фактора, как психическа€ деприваци€, вообще не позвол€ет дать хоть какой-нибудь пон€тный результат.

Ќо само по себе действие психической депривации гораздо шире и гораздо многообразнее, чем это было представлено в предыдущих главах.

¬ы€вление негативных и позитивных последствий действи€ психической депривации - вот та точка опоры, котора€ и будет положена в основани€ анализа, представленного в данном разделе книги. Ёто означает, что в основе анализа развити€ психики современного человека лежит изучение воздействи€ разных форм психической депривации. ћною будут обозначены только контуры этой проблемы. Ётих границ, определ€ющих услови€ проведени€ исследовани€, будет, тем не менее, достаточно, чтобы стало пон€тно, как важно до конца разобратьс€ в этих узловых проблемах.

— другой стороны, использование этих же методов будет достаточно дл€ решени€ многих сугубо практических и прагматичных задач. ¬ частности, только при использовании анализа, в основу которого положено действие механизмов психической депривации, становитс€ возможным провести достаточно объективный анализ свойств личности, исследовать действие механизмов обучени€, пон€ть природу эффективности образовани€, создать, наконец, теоретические принципы воспитани€ детей.

Ќа основании этого здесь сначала рассматриваютс€ определенные законы развити€ (онтогенеза) психики, начина€ от момента зачати€, в услови€х воздействи€ психической депривации, т.е. социальной изол€ции в какой-либо форме. ѕосле этого, как естественное продолжение, идет материал о свойствах личности. «десь, вследствие проведенного ранее достаточно подробного анализа вли€ни€ психической депривации, с совершенно иных позиций рассматриваетс€ вопрос о содержании и развитии фрустрации - этого особого человеческого свойства. »зменение подхода в методах анализа позвол€ет сделать р€д новых, по своему - принципиальных выводов и дать иную трактовку самого пон€ти€ УличностьФ.

Ќа развитие человеческого разума вли€ет не только непосредственное социальное окружение индивида, но и особа€ психическа€ функци€, котора€ здесь обозначена как Увнешний разумФ, или коллективна€ функци€ отражени€. ¬ отдельных моментах исследователи замечали и, соответственно, исследовали это €вление. “ак по€вились такие пон€ти€, как социальна€ психологи€, этнопсихологи€, общественное мнение. «десь ставитс€ задача дать этим известным феноменам иное толкование с позиций информационно-отражательной модели на примере анализа психического мира семьи и общества.

ѕри этом обнаруживаютс€, на мой взгл€д, новые грани этого свойства человеческой психики. Ѕолее того, анализ этого феномена позвол€ет сформулировать психологические принципы справедливости, а также психологические основы демократии.

¬ книге, посв€щенной анализу свойств души, € уже говорил о внешних структурах души, формирующих то, что здесь названо Увнешний разумФ, или коллективна€ функци€ отражени€. Ќа мой взгл€д, это чрезвычайно важна€ часть работы, поскольку позвол€ет в дальнейшем разобратьс€ в информационном и психологическом аспекте всех религий. ѕодобных исследований до сих пор вообще не проводилось. Ёта часть исследований представлена в четвертой книге.

ќднако все, что обусловлено коллективной функцией отражени€, имеет и прикладное значение дл€ современного социума. Ќапример, через понимание свойств этой информационной структуры становитс€ возможным пон€ть способы реализации властных функций, при которых происходит укрепление человеческого социума, а не его разрушение.

“аким образом, рассматриваемые в данной книге вопросы имеют как теоретическое, так и прикладное значение.

√Ћј¬ј 1. ѕ—»’»„≈— јя ƒ≈ѕ–»¬ј÷»я

» ќЌ“ќ√≈Ќ≈« „≈Ћќ¬≈„≈— ќ… ѕ—»’» »

 

1. ѕ—»’»„≈— јя ƒ≈ѕ–»¬ј÷»я  ј  ћ≈’јЌ»«ћ ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»я –ј«¬»“»≈ћ ѕ—»’» »

ќ многом, что св€зано с развитием и изменением структуры и содержани€ параметров психики в процессе онтогенеза (развити€ в течение всего жизненного цикла), говорилось ранее. Ёто обсуждалось практически в каждой главе второй книги, хот€ не всегда было прив€зано к психике человека. ѕоэтому здесь будет сделан акцент главным образом на тех моментах, с которыми так или иначе, но ключевым образом, св€зано развитие психики и души человека.

ћне представл€етс€ важным рассмотреть процесс онтогенеза в услови€х действи€ психической депривации. “очнее: рассмотреть вопросы онтогенеза психики с вы€влением ключевых социальных моментов, вли€ющих на про€вление, или действие психической депривации. ќ механизмах воздействи€ психической депривации здесь говорилось достаточно много. Ќа самом же деле эту тему раскрыть полностью мне, по-видимому, ни в рамках данной работы, ни вообще не удастс€, поскольку само это €вление и многогранно и многофакторно настолько, что дл€ полного исследовани€ этой проблемы потребуютс€ годы и годы. ћне же хочетс€ остановитьс€ на нескольких моментах, которые в своем разрешении никогда не св€зывали с механизмом психической депривации.

¬ообще же вопросу психической депривации посв€щено не так уж много исследований. я могу назвать только одно, которое так и называетс€: Уѕсихическа€ деприваци€ в детском возрастеФ (УјвиценумФ, ћедицинское издательство, ѕрага, 1984 г., пер. с чеш.). ≈го авторы (…озеф Ћангмайер и «денек ћатейчек) смогли лишь вы€вить наличие проблемы, но не разрешить ее.

"ћеханизм, посредством которого сенсорна€ деприваци€ в эксперименте или в клинике вызывает психические изменени€, до сих пор точно неизвестен" (стр. 239).

ѕоскольку авторам не€сен механизм сенсорной депривации, то отсюда, как следствие, вытекает и неполное понимание собственно психической депривации. ѕравда, авторы смогли выделить, скорее, по смыслу, чем по существу:

- депривацию стимульную (сенсорную), о которой мы говорили в главе о пам€ти;

- депривацию значений (когнитивную), котора€ заключаетс€ в том, что воздействует Услишком изменчива€, хаотична€ структура внешнего мира без четкого упор€дочени€ и смысла, котора€ не дает возможности понимать, предвосхищать и регулировать происход€щее извнеФ (там же, стр. 231);

- деприваци€ эмоционального отношени€ (эмоциональна€), €вл€юща€с€ следствием того, что происходит Унедостаточна€ возможность дл€ установлени€ интимного эмоционального отношени€ к какому-либо лицу или разрыв подобной эмоциональной св€зи, если такова€ уже была созданаФ (там же, стр. 231);

- деприваци€ идентичности (социальна€), т.е. Уограниченна€ возможность дл€ усвоени€ автономной социальной ролиФ (там же, стр. 231).

≈сли говорить по существу, то во всех случа€х деприваци€ имеет характер социальной депривации, т.е. всегда ее возникновение обусловлено социумом. “очно также и отсутствие депривации по какому-то показателю также обуславливаетс€ социумом.

‘ормы депривации могут выливатьс€ в ограничение социумом дл€ индивида, например, сенсорной информации (однотонное существование в ограниченном пространстве). ƒругой вариант социальной депривации обусловлен отсутствием некоторого УпсихологическогоФ УпроводникаФ в житейском море (когнитивна€ деприваци€). ≈ще один вариант социальной депривации св€зан с созданием ограниченного эмоционального окружени€ (отсутствие позитивных или негативных информационных стимулов). Ќаконец, при ограничении круга социального окружени€ возникает еще одна форма социальной депривации, котора€ вли€ет на формирование искаженного представлени€ своего предназначени€ в этом мире индивидом.

“олько так следует интерпретировать ту классификацию, которую предложили авторы. ‘актически же деприваци€ многограннее и действует, вообще говор€, не только в детском возрасте. ѕросто во взрослом состо€нии человек может пон€ть или попытатьс€ пон€ть сущность происход€щих с ним процессов и самосто€тельно преодолеть причины и, соответственно, последстви€.

–азнообразна€ отечественна€ литература, в которой, так или иначе, исследуетс€ психическа€ задержка в развитии детей (¬. ¬. Ћебединский УЌарушени€ психического развити€ у детейФ, »здательство ћосковского университета, 1985 г.; ≈. “. —околова У—амосознание и самооценка при аномали€х личностиФ, »здательство ћосковского университета, 1989 г.; Уƒети с задержкой психического развити€Ф под ред. “. ј. ¬ласовой, ¬. ». Ћубовского, Ќ. ј. ÷ыпиной, ћ. УѕедагогикаФ, 1984 г.; √ерда ён Уƒети с отклонени€миФ (пер. с нем.),  ишинев, УЎтиницаФ, 1987 г.; ј. —. Ѕелкин, У¬нимание - ребенок!Ф, —вердловск, —редне-”ральское книжное издательство, 1981 г. и др.) вообще не рассматривает задержку в развитии детей как следствие психической депривации. ¬ работах советского исследовател€ детской психики ј. ¬. «апорожца (ј. ¬. «апорожец У»збранные психологические трудыФ, т. 1 Уѕсихическое развитие ребенкаФ, ћ., УѕедагогикаФ, 1986 г.) также не уделено хоть какое-нибудь внимание психической депривации.

¬ообще создаетс€ впечатление, что такой проблемы вовсе не существует. Ёто следствие научной близорукости и неверной трактовки самого пон€ти€ Упсихическа€ деприваци€Ф как какой-то крайности. Ёто и позвол€ло исследовател€м рассматривать случаи с детьми-маугли только как частности. ‘актически же дети-маугли встречаютс€ настолько часто, что было бы преступлением не боротьс€ с этим.

Ќо чтобы боротьс€ с €влением, его надо понимать; а понимать Ц значит видеть, наблюдать. »менно поэтому дл€ советских психологов и советской системы вообще проще было не замечать того, что совершенно здоровых в психическом† отношении детей из детских домов (т.е. брошенных родител€ми детей) при достижении определенного возраста просто направл€ли в дома сумасшедших, о чем однажды написала газета У омсомольска€ правдаФ, когда наступила Уэра гласностиФ. ћожет быть, и сейчас вершитс€ нечто подобное?

ќставим в стороне те случаи, когда дети имеют какое-либо врожденное искажение в психическом развитии за счет воздействий на плод в процессе его внутриутробного развити€ в особые - критические Ц фазы. Ќе будем также принимать на данном этапе случаи психической неполноценности, передаваемой по наследству. ¬о всех остальных случа€х психические нарушени€ в развитии будут обусловлены как раз создавшимис€ услови€ми психической депривации.

ѕопытки объ€снить это через какую-то Усоциально-педагогическую запущенностьФ и т.п. не дадут ровным счетом ничего, поскольку создаетс€ впечатление о возможности исправлени€ возникших нарушений каким-либо образом. ћежду тем, последстви€ психической депривации тем сильнее, тем более стойки и тем хуже исправимы, чем на более ранней стадии онтогенеза возникло такое нарушение. ѕоэтому перечисленные выше и подобные им работы здесь вообще не будут анализироватьс€.

–анее было прин€то такое определение психической депривации.

ѕсихической депривацией в самом общем виде €вл€етс€ такой вид сенсорной депривации, когда на раннем этапе онтогенеза организм изолируетс€ от социума или получает неполную и/или искаженную информацию о внешнем от его социального окружени€.

¬еличина (глубина) и определенное качество психической депривации могут быть различны и поэтому будут различным образом вли€ть на замедление УростаФ души.

¬ результате действи€ психической депривации происходит не просто УзамедлениеФ УростаФ души, но и то, что выше было обозначено как функциональна€ неполнота. Ёто означает, что некоторые части души не будут сформированы вовсе.

¬ психологии, как науке о развитии личности и общества, нет более важного и насущного вопроса, чем вопрос о проблемах и формах психической депривации.

 ак было показано при разработке информационной модели души, при воздействии психической депривации в раннем детстве происходит определенное УущемлениеФ, торможение развити€ души. ѕри этом сокращаетс€ информационна€ наполненность души. ѕри психической депривации в период раннего детства происходит деформаци€ души, привод€ща€ к малой энергетической наполненности души. ¬ итоге ребенок развиваетс€ психически и умственно неполноценным. ќрганизм (ребенка) при этом будет слабым, болезненным.

ѕри том или ином варианте психической депривации ребенка происходит УзамедлениеФ УростаФ души. ѕри этом и разум ребенка формируетс€ с изъ€нами. Ёто выражаетс€ в том, что во многих жизненных ситуаци€х вообще не может формироватьс€ полностью или достаточно полноценна€ функци€ отражени€. ¬се это чревато по€влением (созданием) условий формировани€ различных комплексов неполноценности, €вл€ющихс€ чисто психическими болезн€ми, когда формируетс€ (или не формируетс€) соответствующий психический сенсор. ¬ результате этого деформируетс€ онтогенетическое дерево потребностей.

¬ иных случа€х УущербностьФ развити€ (роста) души приводит к возникновению условий, провоцирующие осуществление реинкарнации. –еинкарнаци€, как было сказано ранее, может приводить к различным трагическим последстви€м. Ќапример, у ребенка может возникнуть эпилепси€ или другие психические заболевани€.

Ќо это одна сторона €влени€.

ѕсихическа€ деприваци€ может иметь и положительные компоненты. Ёто может вызвать у читател€ определенный протест: как так? —нова, если обратитьс€ к механизмам формировани€ онтогенетического дерева потребностей, можно увидеть, что не все потребности организма, сформированные на уровн€х выше первого, могут быть прин€ты социумом.

–ечь в данном случае идет о недопустимости формировани€ тех потребностей, которые при своей актуализации вызывают действи€ индивида, несовместимые, скажем, с моралью общества. ѕри учете сказанного деприваци€ условий, при которых приводит к исключению формировани€ асоциальной потребности у индивида (так или иначе подавл€етс€ формирующийс€ психический сенсор, актуализирующий эту потребность), должна рассматриватьс€ как положительное действие психической депривации со стороны социума.

Ќо психическа€ деприваци€ действует не только на ребенка. ¬зрослый человек, попада€ в услови€ психической депривации ощущает, как минимум, огромный дискомфорт. ≈сли же психическа€ деприваци€ действует на взрослого человека и достигает определенного максимального значени€, то душа уходит из сомы (тела), наступает смерть организма.

»так, проблема психической депривации и многогранна, и, в некоторой степени, противоречива. –азобратьс€ в этом - насущна€ задача.

2. ѕ—»’»„≈— »≈ ”—Ћќ¬»я «ј–ќ∆ƒ≈Ќ»я «ƒќ–ќ¬ќ√ќ –≈Ѕ≈Ќ ј

ƒети Ц особый мир. ќни не только чувствуют или выражают свои эмоции иначе, чем взрослые. ƒл€ них в совершенно определенной степени сенсорным трактом €вл€етс€ и тракт биопол€. ƒети спокойно могут читать ваши мысли, угадывать ваши желани€, поскольку УвладеютФ особым каналом получени€ информации. ќни и вид€т не так как взрослые. Ќо это, как показывает практика, Утайна за семью печат€миФ дл€ взрослых.

ѕоскольку речь сейчас пойдет именно о дет€х, которые исконно УвладеютФ способностью читать наши мысли и желани€ за счет наличи€ у них особого сенсорного тракта, следует пон€ть, что на детей несколько иначе распростран€ютс€ услови€ сенсорной депривации.

¬ свете сказанного следует уточнить пон€тие сенсорной депривации.

—енсорной депривацией €вл€етс€ такое психическое изолирование индивида, когда сенсорна€ информаци€ (полностью или частично) не может быть восприн€та организмом, т.е. когда разум не в состо€нии сформировать полноценную функцию отражени€, соответствующую конкретной внешней ситуации, или когда внешн€€ среда не в состо€нии УпоставитьФ необходимый объем информации по какому-либо сенсорному тракту.

«десь под сенсорной депривацией, как видно, понимаетс€ уже не только тот вид депривации, который св€зан с ограничением информации, поступающей на входы сенсорных механизмов организма (тракты зрени€, слуха и так далее).

«десь имеетс€ в виду и тот вид депривации, который в силу определенных причин может осуществл€тьс€ на полевом уровне (на уровне биопол€). ћожно сказать, что депривации может подвергатьс€ организм и за счет действи€ некоторых видов блокирующих мыслеформ.

“ак, если ребенок зачат Ув любвиФ, то родители всегда думают о нем, люб€т его заранее, еще не родившимс€. ¬ этом случае плод будущего ребенка (точнее - его душа) посто€нно находитс€ под охраной УбелыхФ мыслеформ родителей (особенно, видимо, будущей матери). Ёта УоболочкаФ из мыслеформы особой конструкции, представл€ет собой некоторое информационное зеркало, эффективно отражающее любые внешние негативные воздействи€, но пропускающа€ внутрь себ€ все, что дл€ зародыша будущего ребенка полезно.†

ћать будущего ребенка может с ним (с эмбрионом-плодом) спокойно общатьс€, даже ничего не говор€ вслух. Ќапример, она может спросить своего будущего малыша, какое им€ ему подходит. ћать может предложить на выбор несколько имен, вз€тых, скажем, из св€тцев. «амечу, что выбор имени Ц вообще очень ответственна€ процедура, нередко вли€юща€ на судьбу человека. ѕоэтому и имеет смысл согласовывать выбор имени с еще не родившимс€ ребенком. –ебенок об€зательно ответит, какое им€ ему больше нравитс€, т.е. какое им€ ему подходит. Ёто будет осуществл€тьс€, скажем, по выражению протеста в виде активного Утолкани€Ф ножками в стенку живота.   сказанному следует добавить, что можно условитьс€ с будущим малышом о форме общени€. Ќапример, договоритьс€ с ним, что УдаФ Ц это один толчок ножкой в стенку живота, а УнетФ Ц два последовательных толчка. ѕоверьте, что ваша жизнь наполнитс€ совершенно другим содержанием и смыслом, когда вы научитесь разговаривать с еще неродившимс€ малышом.

≈сли же ребенок нежеланный, то его душа, не охран€ема€ мыслеформами, будет с самого начала развиватьс€ с искажени€ми, которые впоследствии исправить вообще будет невозможно. Ѕолее того, при этом могут возникнуть €влени€ психической неполноценности, которые могут назвать про€влением кармы и которые про€в€тс€ в зрелом состо€нии человека. Ќо про карму следует все-таки забыть. ¬се, что обуславливают действием кармы, объ€сн€етс€ совершенно иным образом, и будет рассмотрено в седьмой книге. Ќапример, если мать где-то на первом, втором или третьем мес€це беременности будет помышл€ть об аборте, но потом откажетс€ от этой мысли, то знайте, это навсегда исказит будущую судьбу человека. Ќо догадатьс€ об этом могут лишь отдельные специалисты при особых сеансах психотерапии.

“акова одна из самых УтонкихФ и самых жестоких форм психической депривации. ќна совпадает в данном случае с сенсорной депривацией. ¬ результате действи€ механизма психической депривации на эмбрион-плод в итоге ребенок родитс€, скорее всего, слабо приспособленным к жизни, в€лым, а то и вообще мертвым. ѕсихическа€ депресси€, угнетенность мыслей и устремлений в подростковом возрасте и даже существенно позже Ц вот некоторые психические итоги депривации по биопольному каналу в период беременности матери.

“о, что ребенок непременно должен быть желанным, знают все. Ќо без учета вли€ни€ биопольного канала информационного обмена пон€ть это невозможно. ƒело в том, что на раннем этапе развити€ организма ребенка - от момента зачати€ до 1,5-2 лет после рождени€ разум ребенка Упитаетс€Ф информацией, в том числе и на полевом уровне. –ебенок умеет воспринимать любовь за счет ощущений защиты по полевому каналу. ќн может видеть Унечистую силуФ и/или УчерныеФ мыслеформы родителей и так далее. Ёто вообще пока никем не рассматривалось.

—ледовательно, любить ребенка до рождени€, с момента его зачати€ (и даже еще до факта зачати€), означает заложить основы его будущего здоровь€ как психического, так и физического.

Ќеобходимо сказать еще об одном обсто€тельстве. ¬се, что обсуждалось выше, давно, с древнейших времен замечено в народе на качественном уровне. ƒл€ того чтобы предотвратить какие-либо внешние, негативные вли€ни€ на полевом уровне в период беременности народна€ мудрость создала, если можно так выразитьс€, систему обр€дов, молитв, заклинаний, при произнесении которых и формируютс€ мыслеформы-обереги.   этим оберегам надо относитьс€ серьезно. Ќо сами по себе эти молитвы и заклинани€ не принесут никакой пользы, если в основе их не будет чувства любви.

ќб этом загадочном, в чем-то непостижимом чувстве Ц чувстве любви - пойдет речь дальше.

3. ќ—Ќќ¬ј ЋёЅ¬» - ‘”Ќ ÷»я »ћѕ–»Ќ“»Ќ√ј

“еперь мы приступим к оценке и механизму действи€ весьма специфической формы психической депривации, котора€ св€зана с механизмом рождени€ младенца. –ечь пойдет о св€зи, возникающей между матерью и ребенком в первые часы после рождени€.

я хочу ув€зать р€д фактов, объедин€ющих в определенное целое сам механизм рождени€ (естественные роды и при помощи кесарева сечени€), врем€ первого кормлени€ грудью младенца и вообще интервал времени между моментом рождени€ и первым его физическим контактом с матерью.†

—начала € приведу некоторые выдержки из статьи У—тресс при рожденииФ ’уго Ћагеркранца и “еодора ј. —лоткин, помещенной в журнале У¬ мире наукиФ (є 6, 1986 г., стр. 62-71), издаваемого в —Ўј под названием Scientific Amerikan.

УЌесколько лет назад частота родоразрешени€ путем кесарева сечени€ возросла в —Ўј и ≈вропе от 5 до 15-20%. Ёто было св€зано с тем, что по€вились методы, позвол€ющие непрерывно регистрировать ритм сердца плода во врем€ сокращений матки. —ложные аритмии (т.е. не просто ускорение или замедление сердечного ритма) при маточных сокращени€х часто расценивались как признак опасной асфиксии плода и показание к кесареву сечению. ќднако, когда ребенок по€вл€лс€ на свет, более чем в 50% случаев оказывалось, что у него были лишь незначительные клинические признаки асфиксии...

—чита€, что во многих случа€х, когда производитс€ кесарево сечение, в нем на самом деле нет необходимости, исследователи из  оролевского института ѕ. Ѕистолетти, Ћ. Ќюлунд и ’. Ћагеркранц задались вопросом: не обусловлены ли сложные нарушени€ сердечного ритма плода естественным выбросом катехоламинов в ответ на сокращени€ матки?..

”же в самом начале родов, когда шейка матки раскрыта не более чем на 2-3 см, содержание катехоламинов в коже головы плода становилось примерно в 5 раз больше, чем у взрослого человека в состо€нии поко€. “отчас после рождени€ уровень катехоламинов оказывалс€ еще в 2-3 раза выше; значит, дополнительный выброс катехоламинов происходил на стадии потуг. „ерез 30 минут по окончании родов содержание катехоламинов в крови плода обычно начинает снижатьс€ и примерно через 2 ч. возвращаетс€ к уровню поко€...

¬ то же врем€ высокое содержание катехоламинов в крови при нормальных родах обусловлено не только недостатком кислорода: между степенью асфиксии (оцениваемой по рH плазмы) и содержанием катехоламинов в крови наблюдаетс€ пр€ма€ зависимость лишь при глубокой гипоксии плода... нельз€ было обойти вниманием тот факт, что уровень катехоламинов в крови плода чрезвычайно высок даже после нормальных родов.

Ёто давало повод думать, что выброс катехоламинов не только защищает плод во врем€ такого мощного стрессорного воздействи€, как роды, но и, возможно, способствует адаптации новорожденного к новым, внеутробным, услови€м существовани€.  ак удалось показать в последние годы, действительно, усиленна€ секреци€ катехоламинов обеспечивает нормальную де€тельность дыхательной системы, а также подготавливает организм к недостатку питательных веществ и кислорода и к действию других неблагопри€тных факторов в течение первых часов жизни. ¬ажнейший приспособительный эффект выброса катехоламинов во врем€ родов - обеспечение нормального дыхани€.

»звестно, что дети, рожденные при плановом кесаревом сечении, предрасположены к дыхательным нарушени€м, возникающим в основном из-за недостаточного всасывани€ жидкости из легких и из-за недостаточной выработки сурфактанта. ¬ норме легочна€ жидкость плода всасываетс€ во врем€ родов полностью, в противном случае поверхность легких остаетс€ влажной.

—урфактант - это мылоподобное вещество, снижающее поверхностное нат€жение в легочных альвеолах, благодар€ чему те поддерживаютс€ в раскрытом состо€нии (а именно в альвеолах происходит обмен кислородом и углекислым газом). ≈сть основани€ полагать, что и всасывание легочной жидкости, и выработка сурфактанта завис€т от высокого уровн€ катехоламинов в плазме в течение нескольких часов перед рождением...

Ѕыло установлено, что непосредственно после рождени€ раст€жимость легких у детей, по€вившихс€ на свет путем естественного родоразрешени€ и путем кесарева сечени€, примерно одинакова, однако 2 ч. спуст€ у детей, рожденных естественным образом, она существенно выше. Ѕолее того, у таких детей наблюдалась пр€ма€ зависимость между величиной раст€жимости легких через 2 ч. после родов и содержанием катехоламинов в крови в момент рождени€. ѕоскольку раст€жимость измен€етс€ не сразу после рождени€, а через некоторое врем€, можно полагать, что эти изменени€ св€заны не с механическим сдавливанием грудной клетки при родах (в таком случае раст€жимость легких измен€лась бы сразу), а с действием катехоламинов, наход€щихс€ в кровотоке...

¬ работах нашей группы из  оролевского института было установлено, что концентраци€ в крови новорожденного глюкозы, свободных жирных кислот и глицерола (все эти вещества образуютс€ при мобилизации соединений, в виде которых запасаетс€ энерги€) после естественных родов выше, чем после планового кесарева сечени€. ћы убедились также в том, что у детей, по€вившихс€ на свет путем кесарева сечени€, чаще встречаетс€ пониженное содержание сахара в крови; следовательно, у таких детей уменьшены ресурсы основного УтопливаФ организма... было обнаружено, что после естественных родов кровоток у ребенка перераспределен в пользу жизненно важных органов за счет периферии...

—уществует предположение (правда, оно еще более гипотетично, чем рассуждение о роли катехоламинов в приспособлении новорожденного к внеутробному существованию), что катехоламины также имеют значение дл€ образовани€ прив€занности между матерью и ребенком. »сследователи из ћедицинской школы ”ниверситета  ейс-¬естерн-–езерв ћ.  лаус и ƒж.  еннел считают, что первый час после рождени€ €вл€етс€ критическим периодом дл€ установлени€ прив€занности между матерью и ребенком: если прив€занность не возникает в этот срок, то в дальнейшем отношени€ между ними какое-то врем€ будут затруднены. “ака€ точка зрени€ весьма спорна, однако если она окажетс€ верной, то следует сделать вывод, что лучше, когда сразу после родов ребенок и мать энергичны и активны, а не в€лы и пассивны...

¬се эти данные свидетельствуют о том, что выброс гормонов стресса у ребенка при нормальных родах - не только реакци€ собственно стресса, вызванного неблагопри€тными воздействи€ми, но и приспособительный механизм, способствующий выживанию новорожденного. ј в таком случае дети, по€вившиес€ на свет в результате планового кесарева сечени€ (т.е. до того, как у матери начинаютс€ схватки), возможно, оказываютс€ в более трудном положении перед лицом новых условий существовани€, чем если бы они родились естественным путемФ.

»так, совершенно очевидно, что естественное родоразрешение Ц наиболее благопри€тный вариант дл€ правильного (подчеркиваю Ц правильного!) включени€ в работу определенных физиологических процессов, т.е. включени€ витальных потребностей и, соответственно, рефлексов.

ѕомимо чисто физиологических проблем, возникающих у новорожденных, по€вившихс€ при помощи кесарева сечени€, о которых говорилось в процитированной статье, многократно в литературе отмечалось, что такие дети гораздо чаще вырастают с агрессивным характером, менее управл€емы, более равнодушны к чужой боли, более холодны вообще в психическом отношении.

ќднако этот факт следует св€зать, скорее всего, лишь с тем, что после по€влени€ на свет после кесарева сечени€ ребенок не может установить ни физический, ни биопольный контакт с матерью, поскольку такого рода операции провод€тс€ под общим наркозом. Ёто приводит к выключению хроноса в работе пам€ти матери и к определенному УвыключениюФ работы души, т.е. возникают услови€ психической депривации. ”казанный контакт родившегос€ младенца с матерью имеет в своей основе рассмотренный ранее механизм импринтинга, т.е. запечатлени€, ќ ќЌ„ј“≈Ћ№Ќќ формирующегос€ сразу после по€влени€ на свет как у младенца, так и у матери.

–анее уже говорилось, что все психические про€влени€, наблюдаемые у организмов низших форм, можно проследить и у организмов высших, но в иной, более совершенной и более универсальной форме.   таким про€влени€м относитс€ и функци€ запечатлени€, т.е. импринтинг, с той разницей, что у людей эта функци€ развита сильнее и резче сказываетс€ в течение всей жизни нового организма. »з данных статьи У—тресс при рожденииФ следует, что максимальна€ сила запечатлени€ происходит в первые два часа после рождени€ ребенка.

ћобилизаци€ энергетических ресурсов организма младенца, по-видимому, существенно вли€ет и на энергетическую мобилизацию души. Ёто следует прин€ть потому, что дл€ формировани€ полноценной функции отражени€ у младенца еще нет усвоенного жизненного опыта в том объеме, чтобы воспринимать свое отражение ситуации достаточно адекватно.

»менно поэтому на ранней неонатальной стадии должен непременно иметьс€ тот канал приема информации, который охватываетс€ биополем. „ерез этот канал у человека включаютс€ те структуры мозга, которые ответственны за формирование импринтинга.

—ледовательно, импринтинг у человека это не просто функци€ запечатлени€, но и, в некотором смысле, спусковой крючок, щелчок которого включает в работу психику нового организма в услови€х вне чрева матери. ј смысл этого УкрючкаФ состоит всего лишь (во внешнем воспри€тии) в том внимании и любви, которые так необходимы младенцу в первый миг его по€влени€ на свет.

 роме того, функци€ запечатлени€ у человека, в данном случае - у младенца, имеет и важное отсроченное значение, так как при помощи этого пускового механизма на всю оставшуюс€ жизнь будет сохран€тьс€ способность запечатлени€ других людей, т.е. любить.

¬оспетое поэтами и прозаиками возвышенное чувство любви основано именно на функции запечатлени€ (импринтинга), что еще раз подчеркивает важность формировани€ функции запечатлени€ сразу, в первые часы после рождени€. ƒети, воспитывающиес€ в детских домах с момента рождени€ (так называемые отказные дети), не имеют сформированной функции импринтинга и не могут в дальнейшем создать полноценную семью. Ёто одно из страшных социальных последствий психического характера, которое не может быть устранено каким-либо образом.

ћожно прин€ть, что дл€ формировани€ импринтинга у младенца необходима следующа€ последовательность событий: выброс катехоламинов в кровь при начале родовых схваток у матери, стресс при рождении и контакт с матерью в первые два часа после рождени€. ≈сли эта последовательность нарушаетс€, то полное запечатление произойти не может, даже если потом мать отдаст все силы дл€ того, чтобы сформировать чувство любви у своего младенца.

≈сли же младенец, родившийс€ естественным способом, не имеет в первые два часа физического контакта с матерью, что бывает в тех случа€х, когда мать слишком слаба после родов, то в этом случае вступает в действие в определенной степени биопольный контакт. Ёто происходит в том случае, если мать ни на секунду не перестает душой быть вместе со своим ребенком, т.е. формирует вполне определенную информационную посылку - мыслеформу, воспринимаемую младенцем: это, в определенном смысле, УспасаетФ ребенка.

Ќо дл€ того, чтобы такого рода посылка УсработалаФ, необходимо выполнение первейшего услови€ Ц установлени€ биопольного контакта еще в период беременности, о чем мы говорили только что. ѕоэтому и получаетс€, что одно без другого Ц недостижимо.

ѕо-видимому, при биопольном (т.е. без сенсорного закреплени€) формировании импринтинга контакт слабее, но не приводит к катастрофическим последстви€м. ‘изический контакт матери и младенца совершенно необходим и в этом случае, поскольку биопольный канал св€зи Умать-ребенокФ без определенной поддержки постепенно ослабеет и через 24 часа перестанет функционировать вовсе.

Ќапротив, своевременно состо€вшийс€ физический контакт ребенка с матерью запускает в действие механизм запечатлени€, фиксирует его, сохран€ет действие биопольного канала св€зи. ≈сли же импринтинг состо€лс€, то это вовсе не означает, что все в пор€дке. ћеханизм запечатлени€ у человека требует непрерывного подкреплени€ на первой стадии жизни ребенка (до 6-ти мес.).

У“аким образом, на этой ранней стадии св€зи Умать-ребенокФ особое значение имеет очень тесный контакт матери и новорожденного. ѕри этом имеетс€ в виду именно пр€мой, телесный контакт, и, следовательно, необходимо признать неправильным, когда плачущего младенца запрещают брать на руки, хот€ известно много теорий, которыми пытаютс€ мотивировать этот запрет. ћежду тем в первые мес€цы жизни плачущего младенца просто необходимо брать на руки, обеспечива€ тем самым тесный контакт с ним.

≈сли плач и играет какую-то роль в механизме запечатлени€, то его значение может быть только Уиди сюдаФ. –ебенок плачет потому, что испытывает потребность в контакте, и в результате этого контакта у него формируетс€ чувственное впечатление, которое мы называем любовью и нарушение которого приводит к т€желым последстви€м.

≈стественно, если ребенка систематически не берут на руки и дают ему выплакатьс€, он вскоре научитс€ понимать, что плакать бесполезно, все равно его не возьмут. ¬ результате он будет отличатьс€ хорошим поведением, но при этом нельз€ не подчеркнуть, что как раз с этими хорошо себ€ ведущими младенцами и св€заны очень многие осложнени€. ѕри анализе различных отклонений, про€вившихс€ в 6-7-летнем возрасте, очень часто оказываетс€, что Уэто был прекрасный ребенок, никогда не плакал, лежал так, как его положишь, и потому его всегда можно было оставить одногоФ (–аншбург …, ѕоппер ѕ. У—екреты личностиФ, ћ., УѕедагогикаФ, 1983 г., стр. 19).

—лабое, неполное формирование функции импринтинга (функции запечатлени€) ослабл€ет прив€занность к семье, деформирует в будущем формирование онтогенетического дерева потребностей в части формировани€ социального уровн€ потребностей, трансформирует услови€ формировани€ потребностей более высокого уровн€. ¬ дальнейшем у девочки это может привести к тому, что (при отсутствии на это социальных причин) она может стать проституткой. ћальчик с ослабленной функцией запечатлени€ будет плохим семь€нином. » то, и другое будет обусловлено несформированностью потребности посто€нства социального контакта, по€вл€ющейс€ как следствие формировани€ неполноценной функции импринтинга.

¬ качестве примера, иллюстрирующего силу вли€ни€ фактора отсутстви€ функции импринтинга на психическое и соматическое состо€ние ребенка, приведу исторический пример, когда осуществл€лось целенаправленное УвыращиваниеФ сверх-людей по существующим, €кобы, законам евгеники. ƒело было в фашистской √ермании. ƒл€ указанного Увыращивани€Ф отбирались по строгим медицинским показани€м молодые люди, которые осуществл€ли указанную программу Ц рожали сверх-людей. –ожали в специальных комбинатах, в идеальных жизненных услови€х, но без каких-либо признаков любви.

У аковы же выводы из этого беспрецедентного опыта столети€? –езультат оказалс€ поражающим воображение. ¬ племенных инкубаторах по€вилось на свет 50 тыс€ч детей. Ќемала€ выборка дл€ проверки научных гипотез.  ак вы€снилось позднее, уже после крушени€ фашистского режима, интеллектуальный уровень этих детей был чудовищно ниже среднего.

ƒол€ умственно отсталых среди них в 4-5 раз превышала норму. Ёто значит, что на племенных заводах нацистов народились дебилы. “акой вывод, полученный на основе УчистогоФ эксперимента, проведенного на огромной массе людей, ставит сокрушающую точку в споре о правомерности применени€ по отношению к люд€м евгенических теорий. ¬оспитание же в отрыве от семьи довершало умственную неполноценность детей, рожденных, напомним, от совершенно здоровых и полноценных родителейФ (Ћ. Ќ. ћельников У—верхчеловек: возможен ли он?Ф, газета УќракулФ,† є 3, 1997 г., стр. 20).

“аким образом, функци€ запечатлени€ Ц это не какой-то миф, но огромна€ созидательна€ или разрушительна€ сила. ѕриведенный пример мы рассмотрим еще раз, когда будем обсуждать услови€ формировани€ коллективной души (внешних структур души).

¬ некотором смысле функцию запечатлени€ можно, с этих позиций, рассматривать как форму образовани€ некоторого психического комплекса, который следует обозначить как Усоциальный эгоизмФ, €вл€ющегос€, таким образом, важным регулирующим моментом в течение всей жизни индивида и про€влением определенной формы интровертности.

ќднако формирование функции запечатлени€ необходимо не только младенцу. ‘ункци€ импринтинга совершенно необходима и родител€м (по отношению к младенцу), так как при этом устанавливаетс€ не только определенна€ близость с младенцем, но и формируетс€, а в некотором смысле - планируетс€ будущее всей семьи: ее уклад, характер отношений в семье, с будущими детьми, с будущими внуками. Ѕлагодар€ функции запечатлени€ закладываетс€ основа будущей семьи только что рожденного ребенка, когда он сам, став взрослым, сможет дать жизнь новому поколению.

ќднако и это еще не все.

— функцией запечатлени€, как с психологической основой реализации услови€ почитани€ родителей и вообще старших, св€зана возможность установлени€ психологического контакта с Ѕогом. Ёто может показатьс€ фантастикой, но именно в реализации этой психической функции лежит основа нашего отношени€ к Ѕогу.

 ак это происходит, мы внимательно рассмотрим в дальнейшем.

»наче говор€, импринтинг Ц это то, что об€зательно должно быть передано по наследству.

“аким образом, психическа€ деприваци€ (в данном случае Ц физическа€ изол€ци€) в первые часы жизни младенца на белом свете приводит к последстви€м, исправить которые будет не в состо€нии никакое воспитание. » дело в том, что душа младенца не сформирует определенный информационный комплекс, определ€ющий не только поведение, но и характер социальных контактов младенца в будущем.

Ёто означает, что из-за депривации по импринтингу у ребенка не может быть сформировано полноценное онтогенетическое дерево потребностей. “аким образом, функци€ запечатлени€ определ€ет в некотором смысле будущую жизнь, т.е. судьбу каждого человека. Ёто произойдет вследствие того, что в услови€ формировани€ онтогенетического дерева потребностей вторгнутс€ такие психические факторы, которые в буквальном смысле УизувечатТ психику будущего человека. —ледует понимать также, что психическа€ деприваци€ младенца по импринтингу, как бумеранг, возвращаетс€ немедленно и к его родител€м и деформирует психологический климат семьи.

≈сли говорить обобщенно, то функци€ запечатлени€ €вл€етс€ в некотором смысле психологическим фундаментом всей жизни человека, программирует жизнь будущих детей, внуков и так далее. ѕоэтому важно пон€ть не только то, что происходит, если функци€ запечатлени€ у человека не сформировалась, но и то, что следует делать д눆 восстановлени€ этой функции.

4. –”Ѕ≈∆» ѕ—»’»„≈— ќ√ќ –ј«¬»“»я

ћы рассмотрели два фактора - зачатие в любви и функцию запечатлени€, деприваци€ по которым приводит к практически необратимым или трудно преодолимым фатальным последстви€м в жизни человека. Ёто, таким образом, совершенно определенно рубежные, пороговые услови€ нормального развити€ и ребенка и самой семьи.

‘актически вс€ жизнь ребенка, подростка, молодого человека и так далее - от зачати€ до рождени€ и от рождени€ до смерти - состоит из подобного рода рубежных моментов, при преодолении которых психическа€ деприваци€ вли€ет на последующие событи€ в жизни.

¬се, что касаетс€ внутриутробного развити€ психики, здесь не будет рассматриватьс€, поскольку данных об этом совершенно недостаточно. ћожно только сказать, что в период внутриутробного развити€ эмбриона-плода критические, рубежные моменты св€заны с моментами радикальных преобразований, св€занных с изменением функций клеток и перестройкой физиологических процессов, сопровождающих трансформацию процессов жизнеобеспечени€. Ёто, как было сказано в книге Уƒуша. —войства и организаци€Ф, св€зано с УростомФ, с развитием души.

ћы видели на примере умозрительного эксперимента (см. глава 1 Уѕсихологи€ живого мираФ), что процесс удвоени€ числа клеток и дифференциаци€ их функций происход€т не непрерывно, но по истечении определенного периода времени. “огда было сказано, что разум при таких преобразовани€х развиваетс€ скачкообразно, что, как теперь становитс€ пон€тно, соответствует такому же скачкообразному развитию эмбриона-плода и его души.

 ритическими моментами в период внутриутробного развити€ эмбриона-плода будут как раз те мгновени€, когда происход€т скачкообразно качественные изменени€ функций клеток, т.е. например в момент формировани€, скажем, какой-то системы (пищеварени€ или другой) или органа. “акие моменты всегда детерминированы во времени, т.е. всегда можно заранее сказать, какой день беременности будущей матери особенно опасен дл€ плода. ƒл€ этого необходимо лишь знать момент зачати€.

ѕри эмбриональном развитии плода будущего человека существует много факторов внешнего полевого воздействи€ в критические мгновени€ жизни эмбриона, когда может произойти необратимое физическое или психическое деформирование эмбриона. „тобы этого не происходило и требуетс€ как раз запечатление эмбриона со стороны родителей на этой стадии.

¬о врем€ внутриутробного развити€ эмбриона-плода критических фаз развити€, как в соматическом, так и в психическом отношении чрезвычайно много.  аждый из таких рубежных моментов Ц кризисный. Ёто предъ€вл€ет особые требовани€ к соблюдению определенных правил поведени€ будущих родителей.

“еперь рассмотрим некоторые возрастные изменени€ психики после рождени€ человека.

¬ отношении жизни после рождени€ накоплено достаточно данных дл€ того, чтобы сформировать вполне определенную шкалу критических фаз развити€ психики человека. Ѕолее того, такие попытки предпринимались и ранее. ќднако, все предшествовавшие варианты некоторых УпсихическихФ шкал отражают, скорее всего, либо наблюдаемые резкие скачки изменений психики, не объ€сн€€ причин этого, либо условно дел€т календарный возраст индивида на слабо обосновываемые отрезки.

Ќапример, было предложено делить (дифференцировать) психическое развитие на такие, вроде бы, качественные интервалы:

- сомато-сенсорный период, охватывающий возраст от рождени€ до трех лет;

- психомоторный, включающий интервал от четырех до 7-10 лет;

- аффективный период, включающий возрасты от 7 до 12 лет;

- эмоционально-идеаторный период, охватывающий возрасты от 12 до 16 лет.

“акое УраспределениеФ психических возрастов более чем условно и не дает никакого инструмента дл€ анализа в конкретных жизненных ситуаци€х, но хоть как-то предупреждает родителей или воспитателей о гр€дущих скачкообразных качественных изменени€х в психике ребенка. ќб этом следует говорить, так как степень дифференцированности психического возраста на этапе от рождени€ и до трех лет более существенна и более радикальна.

¬ообще говор€, на стадийность изменени€ психических функций ребенка в младенчестве самым первым обратил внимание ∆. ѕиаже еще в 1937 г.  ак итог многолетней де€тельности ∆. ѕиаже опубликовал большое число работ посв€щенных онтогенезу психики ребенка, которые существенно повли€ли на последующие исследовани€ других психологов (ћ. ƒоналдсон, “. Ѕауэр и др.).

ќднако во всех работах этих авторов просматриваетс€ лишь констатаци€ определенных стадий развити€, но не объ€сн€етс€ как сама необходимость таких стадий, так и причины, обуславливающие наличие стадий развити€. я не цитирую положений из работ этих авторов лишь потому, что это потребовало бы и специального анализа ошибок и заблуждений этих исследователей. “ем более что все они в своих исследовани€х УходилиФ все-таки достаточно близко к цели. “олько лишь отсутствие модели организации психики не позволили этим авторам достичь желаемых результатов.

Ќе вдава€сь сейчас в подробности таких скачкообразных изменений психики ребенка, могу сказать, что такого рода трансформации происход€т в соответствии с развитием онтогенетического дерева потребностей, в котором на разных стади€х развити€ формируютс€ Упсихические сенсорыФ, о которых мы говорили в первой книге (см. Уѕсихологи€ живого мираФ). Ѕез прин€ти€ положени€ о психических сенсорах управлени€ формированием потребностей уровн€ выше первого (выше витальных потребностей) станов€тс€ не только непон€тными, но и не будут поддаватьс€ изучению стадии психического развити€, или то, что € называю Упсихический возрастФ.

ћожно с определенной степенью уверенности утверждать, что психический возраст, не св€занный онтогенетически с календарным возрастом, может определ€ть становление личности в лучшую или в худшую сторону, вли€ть на физическое состо€ние организма. Ётим € хочу сказать, что психический возраст на определенном этапе жизни человека может быть ускорен, а на другом этапе - замедлен.

ќднако ускорение хода психического возраста на раннем этапе развити€ ребенка (что должно осуществл€тьс€ с достаточной степенью осторожности) не будет вли€ть на ход физического возраста (это не одно и то же, что и календарный возраст), но при определенных услови€х будет УпровоцироватьФ его ускорение или замедление.

Ќапример, развитие психических возможностей ребенка в части формировани€ функций отражени€ в моторном тракте расшир€ет свободу владени€ телом у ребенка, а ограничение психического развити€ может повли€ть и на развитие физических возможностей. Ѕолее того, происход€щее в силу определенных форм психической депривации ограничение развити€ физических возможностей организма оказывает обратное вли€ние и на психику.

Ќапротив, в зрелом возрасте человека целесообразно предпринимать определенные меры по замедлению хода психического возраста. ƒл€ иллюстрации этого сначала приведу р€д сведений из литературы.

У¬ старческом возрасте отмечаетс€ еще один неблагопри€тный фактор морфологического характера - уменьшение числа нейронов. ѕодсчитано, что головной мозг человека после 35 - 40 лет ежедневно тер€ет сто тыс€ч нейроновФ (ј. ћ. ¬ейн, Ѕ. ».  аменецка€ Уѕам€ть человекаФ, м., УЌаукаФ, 1973 г., стр.121).

У«десь уместно указать, что в человеческом мозгу количество –Ќ  посто€нно возрастает от рождени€ до 40 лет, в период между 40 и 60 годами оно не мен€етс€, остава€сь на посто€нно высоком уровне, а затем постепенно снижаетс€Ф (там же, стр. 53).

У»сследователи подчеркивают значение недостаточности кровообращени€ мозга в старости как причины хронической амнезии, привод€щей к гипоксии, нарушению биохимических процессов и атрофии нервных клетокФ (там же, стр. 155).

я ув€зываю эти три факта между собой следующим образом. ћикронарушени€ кровообращени€ мозга начинаютс€ в период около 35 лет. «аметить в это врем€ такие микронарушени€ кровообращени€ практически невозможно. ѕричины этого нарушени€ могут быть св€заны как с микропатологическими изменени€ми, так и с воздействием определенных полевых структур извне, так как дл€ этого услови€ жизни станов€тс€ более или менее благопри€тными.

ƒело в том, что к этому периоду жизни у человека относительно полностью определ€етс€ жизненный статус, и он во многих случа€х перестает УработатьФ над совершенствованием своей функции отражени€, или, просто-напросто, - прекращает учитьс€ активным образом, т.е. целенаправленным образом перерабатывать значительные объемы принципиально новой информации. Ёто эквивалентно тому, что человек вполне сознательно подвергает себ€ действию сенсорной депривации, порождающей, как некоторый итог, специфическую психическую депривацию.

¬ итоге его энергетическа€ оболочка (информационна€ оболочка, образуема€ душой) несколько ослабл€етс€. »менно это может приводить к УреинкрнированиюФ каких-либо УмелкихФ полевых структур, которых всегда достаточно в окружающей среде. ћы ежедневно обрываем жизни каких-либо насекомых, растений и так далее, чьи Унеприка€нныеФ души витают около нас.

ћы должны представл€ть, что каждый раз, разбив €йцо, чтобы сделать себе €ичницу, мы разрушаем душу не родившегос€ цыпленка. » эта разорвавша€с€ душа может поразить нас, вызвав какое-нибудь заболевание. ѕоэтому мы должны определенным образом заботитьс€ о сохранении в целостности своих информационных оболочек и, кроме того, старатьс€ как-нибудь утилизировать такие разорванные души. Ќо об этом позже.

«десь € вынужден остановитьс€, чтобы вкратце напомнить прин€тую модель души.

¬ основу модели души положено представление о том, что организм €вл€етс€ конгломератом отдельных организмов (отдельных клеток), управл€емых из единого центра, которым и €вл€етс€ центральна€ нервна€ система. Ётому не противоречит и то, что у растений, например, не обнаружено органа, выполн€ющего функции мозга, но было показано, что и растени€ обладают всем комплексом психических функций, обладают пам€тью.

»нформационна€ модель гомеостаза, представленна€ ранее, и модель души хорошо сочетаютс€ с прин€тыми положени€ми об организме, как конгломерате отдельных организмов. ѕоэтому можно считать, что и та и друга€ модели взаимно дополн€ют, но не исключают друг друга.

¬ основу модели души положено, что каждый из отдельных организмов, вход€щих в состав сложного, который мы и называем собственно организмом, обеспечивает решение одной и той же задачи Ц выживани€. ѕри этом эта задача решаетс€ на основе предвидени€ разумом клетки своего собственного состо€ни€ на некоторое врем€ вперед, что позвол€ет этому отдельному организму предпринимать усили€ на компенсацию внешних или внутренних изменений.

¬с€ информаци€ о Упредприн€тыхФ Уусили€хФ от клетки передаетс€ по двум независимым каналам в вышесто€щие структуры организма. ќдин канал Ц соматический Ц передает постепенно концентрируемую информацию через единый интерфейс, каковым €вл€етс€, например, у теплокровных животных кровь, с помощью которого вс€ информаци€ передаетс€ в центральную нервную систему. ќт центральной нервной системы управление отдельными клетками осуществл€етс€ по информационному каналу (артериальна€ кровь), чем обеспечиваетс€ решение чисто витальных задач (функций). Ётим объ€сн€етс€ возникновение и механизм Упогашени€Ф витальных потребностей.

ƒругой канал Ц полевой Ц обеспечивает передачу той же информации, но на полевом уровне, в центральную структуру души, св€занную, главным образом, с центральной нервной системой. ¬ соответствии со структурой взаимной ув€зки клеток организма обща€ структура души состоит из отдельной Умини-душиФ каждой клетки. Ёти Умини-душиФ делают живыми эти клетки (организмы). Ќо именно они образуют структуры души органов, систем организма и центральной структуры, св€занной с центральной нервной системой.

Ќепонимание структуры и свойств души в течение тыс€челетий было обусловлено представлением о неделимости души. Ќа самом же деле существуют услови€, когда душа не может сохран€ть свою целостность. Ёто, в частности, происходит, когда организм погибает достаточно быстро вследствие внешнего насили€. ¬ этом случае структуры души, св€зывающие отдельные органы, системы с центральной структурой души, разрываютс€ в буквальном, физическом смысле, образу€ то, что € назвал УнижниеФ и УверхниеФ осколки души.

Ёто приводит, в частности, к тому, что УнижниеФ осколки приобретают иную направленность вихрей биологических торсионных полей. ќни станов€тс€ тем, что в народе давно называют Унечистой силойФ. Ёта Унечиста€ силаФ, облада€ левозакрученными торсионными пол€ми, дл€ €сновид€щего видна как некоторое черное структурное образование, имеющее самую различную форму Ц от переливающихс€ и перекатывающихс€ шаров или змееподобных извивающихс€ образований до бесформенных, но совершенно живых структур. „ерный цвет этих структур обусловлен тем, что эти образовани€ уже никак не могут излучать энергию, котора€ в них содержитс€, но стрем€тс€ поглощать дополнительные порции энергии. »менно по этим причинам эти образовани€ и стрем€тс€ проникнуть в какой-нибудь другой, но живой пока организм.

јура человека, как это прин€то обозначать с некоторых времен, - это внешние информационные оболочки организма, имеющие свойство отражать Унечистую силуФ подобно тому, как это делает со светом обычное зеркало. ≈сли же аура повреждена какой-нибудь негативной (тоже черной) мыслеформой, то образуетс€ то, что дл€ €сновид€щего представл€етс€ как кака€-то УдыраФ. Ќа самом же деле в том месте, где произошло сцепление черной мыслеформы с организмом, излучени€ нет. ясновид€щий наблюдает лишь черное п€тно, которое и €вл€етс€ пробоем, открывающим путь внутрь данного организма Унечистой силеФ.

’отел бы обратить внимание читател€ на то, что нам пока никак не удастс€ обойтись без убиени€ каких-нибудь организмов. ћы убили комара или таракана Ц осколок души этих организмов к нашим услугам. ћы разбили €йцо, жела€ приготовить €ичницу, и сила возможного внешнего воздействи€ при этом может возрасти многократно. ƒаже веточку дерева мы сломаем, то и в этом случае мы рано или поздно будем наказаны за свой грех. “акова обща€ картина поражени€ организма от внешних полевых образований. »меютс€ и внутренние дл€ организма причины, привод€щие к такому же результату (от негативных мыслеформ, или от эмоций греха), но не это сейчас главное. —мысл сказанного заключаетс€ в описании путей и механизмов полевого поражени€ организмов, привод€щих к различным соматическим заболевани€м.

ѕри наличии наших собственных или чужих УчерныхФ мыслеформ эти УобрывкиФ душ всел€ютс€ в нас и поражают отдельные клетки или органы, системы. »менно такие микроповреждени€ и станов€тс€ причиной многих соматических заболеваний, в том числе и сосудов головного мозга. Ќарушени€ кровообращени€ привод€т к разрушению нейронов и, соответственно, к сокращению образовани€ –Ќ , т.е. к УинструментальномуФ сокращению возможностей мозга.

Ќа первом этапе (после 35 лет) это совершенно незаметно, но ощутимым становитс€ примерно к 42-45 годам, когда наступает определенный психологический кризис. „еловек себ€ ощущает в соматическом отношении совершенно молодым, но пон€ть, что он уже совершенно не тот - не в состо€нии. ¬ этот период мужчины часто УищутФ УутешениеФ на стороне, что приводит к разводам, к изменению профессиональной ориентации и так далее. Ёто общеизвестные факты, хот€ и не объ€сненные с достаточной степенью до сих пор.

ћожно ли противосто€ть такому процессу деградации? ћожно, поскольку он €вл€етс€ следствием совершенно определенной психической депривации. ћеханизм действи€ депривации пон€тен. ѕсихическа€ деприваци€, так или иначе, ослабл€ет защитные информационные оболочки организма. ƒл€ исключени€ этого необходимо в определенный период жизни активизировать умственные и физические упражнени€, что приведет к улучшению кровообращени€, в том числе и структур мозга, к усилению энергетических оболочек человека.

¬торой путь защиты заключаетс€ в исключении воздействи€ УчерныхФ мыслеформ как собственных, так и чужих. —обственные УчерныеФ мыслеформы всегда св€заны с тем или иным образом чувством недовольства, гнева, зависти и так далее. «начит, следует тщательно контролировать собственные эмоциональные про€влени€ и не допускать про€влений Уэмоций грехаФ.

„ужие УчерныеФ мыслеформы можно УсниматьФ с помощью определенных молитв охранного типа, например, Уќтче нашФ и других. ћожно также выполн€ть и некоторые ритуальные действи€, укрепл€ющие энергетические оболочки. ¬ любом случае оба этих метода всегда следует использовать одновременно. Ѕолее подробно это будет рассмотрено в книге Уѕрирода болезнейФ.

“аким образом, на этапе зрелого возраста возможно путем определенных приемов воздействовать на свой психический возраст, замедл€€ его. «амедление изменени€ психического возраста выливаетс€, в конечном итоге, в сохранении высокой мощности информационных оболочек организма, их высокой отражательной способности, благодар€ чему будет замедл€тьс€ и ход физического возраста (подчеркну - не календарного, а физического). Ёто, естественно, не св€зано с ходом хроноса в структурах мозга, но св€зано с угасанием физических возможностей организма.

5. «ј–ќ∆ƒ≈Ќ»≈ –ј«”ћј

ћежду тем представл€ет самосто€тельный интерес анализ условий начала (запуска) психической де€тельности сразу после рождени€ ребенка.

ƒело в том, что по общему представлению после по€влени€ ребенка на свет он еще ничего не видит и ничего не слышит в нашем обычном представлении. ѕоэтому непон€тно, как уловить определенный момент пробуждени€ сознани€. » возникает какой-то разрыв - жизнь началась физическа€, но когда же начнетс€ и психическа€? ѕон€ть это без использовани€ информационно-отражательной теории просто невозможно.

ƒействительно, как уловить тот момент, когда ребенок вдруг почему-то начинает видеть и что он при этом видит?  ак узнать, когда он начинает слышать и что он при этом слышит? ¬едь по существу эти мгновени€ истинно кризисные, рубежные. Ќе€сно также как ув€заны с формированием импринтинга витальные рефлексы, которые, как представл€етс€ современным ученым вроде бы очевидным, сразу могут быть УзапущеныФ в работу.

Ќо суть проблемы состоит как раз в том, что, скажем, витальные рефлексы могут быть запущены Ув работуФ только тогда, когда будут сформированы (включены) витальные потребности. »менно эти соображени€ вынудили мен€ в первой книге (глава 2 Уѕсихологи€ живого мираФ) выступить против сложившегос€ понимани€ роли и функций рефлексов.

Ќи одна из работ психологов или физиологов не в состо€нии дать ответ на эти вопросы, св€занные с определением момента запуска Ув работуФ витальных рефлексов. ‘актически (и это надо признать как неопровержимую истину) ни один витальный рефлекс не может быть УвключенФ в работу, если на это нет соответствующей потребности.  роме того, ни один витальный рефлекс не может быть исполнен просто так, без того чтобы быть как-то приспособленным к конкретной обстановке, т.е с добавлением того, что € ранее обозначил как интеллектуальное приспособление.

ƒействительно, младенец на первом этапе жизни не в состо€нии пон€ть, какие потребности у него имеютс€ на момент по€влени€ на свет и, тем более, не может знать, что может УпогаситьФ эти потребности. ≈ще меньше у младенца возможностей определенно УсказатьФ о своих потребност€х, так как в его распор€жении имеетс€ только такой универсальный сигнальный механизм, как плач.

ѕоэтому следует, видимо, прин€ть, что должен быть какой-то Успусковой крючокФ, который позволит начать действовать витальным потребност€м и, соответственно, витальным рефлексам помимо формируемой функции отражени€ по тому или иному сенсорному тракту.

—читаетс€, например, врожденным сосательный рефлекс новорожденного, хот€ отмечаетс€, что его существование не св€зано непосредственно с чувством голода.  ак видим, имеетс€ определенное противоречие. —осательный рефлекс вроде бы врожденный и имеет цель удовлетворить чувство голода, но он не св€зан с чувством голода, что и выгл€дит противоестественным.

ћне хотелось бы обратить внимание на то обсто€тельство, что наружна€ кромка губ имеет повышенную тактильную чувствительность, в том числе, и у взрослых. ѕри этом прикосновение к кромке губ не вызывает непри€тных ощущений, но может вызывать желание сжать губы, чтобы избежать щекотного ощущени€. ѕрин€то даже считать эту зону как эротическую, хот€ с эротикой данна€ зона св€зана слишком опосредованно.

≈сли же у ребенка тактильна€ чувствительность этой зоны в момент рождени€ еще выше, чем у взрослого человека, то тогда УсосательноеФ движение губ будет вызыватьс€ вовсе не УсосательнымФ рефлексом, а непроизвольным сокращением мышц от прикосновени€ к чувствительной зоне.

—ледовательно, врожденной в этом случае €вл€етс€ особа€ тактильна€ чувствительность в зоне губ, дл€ формировани€ функции отражени€ по которой вполне достаточно некоторых генетически передаваемых минимальных данных, т.е. требуетс€ в буквальном смысле примитивна€ функци€ отражени€, не требующа€ какой-то особой адаптации. ¬ этом случае сосательный рефлекс может не быть и, соответственно, не €вл€етс€ врожденным безусловным, но €вл€етс€ условным приобретаемым рефлексом, формируемым только после определенных воздействий на кромку губ. — его по€влением (формированием) начинаетс€ больша€ цепь преобразований в психике младенца.

¬ народе давно замечено, что дл€ того, чтобы у ребенка в дальнейшем не было диатеза, необходимо приложить его к левой груди матери в первые два часа после рождени€. ¬ это врем€ в груди матери молока как такового еще нет, но есть то, что обозначаетс€ как молозиво, т.е. дл€ питани€ это не тот состав, который мог бы сформировать пищевой рефлекс. «начит, прикладывание младенца к груди в первые два часа его жизни на белом свете не св€заны с включением пищевой потребности.

«начение первого УсоскаФ значительно больше и значительно шире. — одной стороны, совершенно очевидно, что именно этим закрепл€етс€ формирование функции запечатлени€ у младенца в наибольшей ее интенсивности. — другой стороны, запуск (формирование) сосательного рефлекса в первые два часа пребывани€ младенца вне утробы матери, видимо, обуславливает запуск определенных гомеостатических функций, св€занных с обменом веществ. »наче говор€, первые два часа жизни младенца определ€ют и общую организацию жизненного процесса младенца, т.е. запускают в работу механизм выживани€.

Ёто означает, что после формировани€ сосательного рефлекса по€витс€ некотора€ стартова€ функци€ отражени€ у младенца, на основе которой будет формироватьс€ функци€ отражени€ сначала по пищевому рефлексу, затем по тракту зрени€ и еще позже по тракту слуха. ѕри этом биопольный тракт играет роль стабилизирующую и обуславливает механизм Уузнавани€Ф на качественном уровне, т.е. без участи€ привычных дл€ нас сенсорных трактов.

ƒолжен добавить еще одно соображение, св€занное с УзапускомФ такого витального рефлекса, как дыхательный. »звестно, что в утробе матери ребенок не дышит при помощи легких, так как находитс€ в околоплодной жидкости. —ледовательно, дыхательный рефлекс у него не сформирован, так как отсутствует потребность в дыхании.

ѕосле по€влени€ на свет, когда младенец только что испытал сильный стресс, св€занный с прохождением головки через родовые пути и ее сдавливани€, у ребенка, возможно, инстинктивно возникает потребность заплакать, крикнуть. Ётот первый крик младенца и есть тот фактор, который включает дыхательный рефлекс, поскольку при крике так или иначе необходимо сначала вдохнуть воздух, а затем его выпустить из легких, вызыва€ колебани€ голосовых св€зок. ƒыхание €вл€етс€, таким образом, вторичным эффектом от первого крика.

≈сли же после по€влени€ на свет младенец не кричит, то у акушеров имеетс€ веками отработанный прием. ћалыша берут за ножки и УподвешиваютФ в руке вниз головой. ѕосле этого малышу дают достаточно уверенный шлепок по попке, и это в большинстве случаев вызывает первый крик малыша. »менно первый крик малыша и €вл€етс€ тем Успусковым крючкомФ, который и запускает в работу дыхательный рефлекс.

–ассмотрим механизм формировани€ функции отражени€ в зрительном тракте с тем, чтобы вы€снить и механизм действи€ психической депривации на этом этапе.

¬ главе о сенсорной пам€ти (см. Уѕсихологи€ живого мираФ) была дана схема начального этапа формировани€ функции отражени€ в тракте зрени€. ѕриведем сделанный вывод еще раз. Ќа том этапе он потребовалс€ мне дл€ обосновани€ адресно-семантической системы сенсорной пам€ти (человека).

Ќапример, дл€ младенца человека первым объектом изучени€, или исследовани€, в зрительном тракте в норме €вл€етс€ сосок груди матери, имеющий четкую и контрастную круглую форму. ѕоскольку при сосании груди младенец получает необходимую дл€ него пищу, т.е. удовлетвор€етс€ совершенно определенна€ витальна€ потребность, что сопровождаетс€ другими при€тными и привычными стимулами (тепло материнского тела, сердцебиение матери), то при всех последующих контактах с круглым соском груди в сенсорных трактах младенца формируетс€ окрашенна€ положительной эмоцией многофакторна€ функци€ отражени€.

—ледовательно, в Уинформационном пространствеФ зрительного тракта, а также в УпространствахФ тактильного воспри€ти€ и, видимо, в слуховом тракте УвырастаютФ сначала маленькие, а затем все больше УхолмыФ первого усвоенного УобъектаФ. ƒействительно, поступающий сигнал от зрительного тракта может быть легко и быстро сопоставлен с усвоенной ранее зрительной информацией методом простого наложени€ УновогоФ изображени€ на УстароеФ, т.е. будут использованы критерии Уменьше/большеФ, Уподходит/не подходитФ, Упри€тно/непри€тноФ.

Ќа последующих этапах формировани€ функции отражени€, когда младенец увидит несколько раз сосок груди не фронтально, но и под некоторым углом, т.е. кружок будет увиден как эллипс, из центра которого выступает некоторый холмик (собственно сосок), он усвоит, что сосок - это не только кружок, но и достаточно сложный рельеф. —ледовательно, функци€ отражени€ на следующих этапах станет уже несравненно богаче. Ёллипсовидное представление соска и эллипсовидное лицо матери, зрачки ее глаз, нос и другие детали лица будут восприниматьс€ в совершенно определенной св€зи с удовлетворением витальной потребности при прежних положительных эмоци€х. Ѕолее того, совершенно очевидно определенное подобие (конгруэнтность) сигналов от соска груди и лица матери, их частичное соответствие.

“ак постепенно будет формироватьс€ некоторый УхребетФ функции отражени€ в пространстве зрительного сенсорного тракта, а также и в других сенсорных трактах, так как данна€ функци€ отражени€ от тракта зрени€ будет сопровождатьс€, например, формированием функций отражени€ в тракте слуха от тех ласковых и негромких слов, которые младенцу всегда говорит мать. —оответственно и в тракте тактильных ощущений также в форме своеобразных УхолмовФ от УкружковФ, вырастающих в дальнейшем в УхребтыФ уже известного, будет образовыватьс€ функци€ отражени€, определенным образом "засинхронизированна€" со зрительным трактом и также Уокрашенна€" положительными эмоци€ми.

ѕримерный срок формировани€ первоначальной, устойчивой функции отражени€, св€занный с УузнаваниемФ внешнего мира по тракту зрени€ составл€ет четверо суток (см., например, ∆. √одфруа У„то такое психологи€Ф, ћ., УћирФ, 1996 г., т. 1, стр. 214). Ёто следующий рубежный момент в развитии психики младенца, так как с этого момента включаетс€ потребность в информации, которую необходимо посто€нно УпогашатьФ постепенным увеличением дозировки новой информации.

ѕервоначально это будут постепенно узнаваемые внутренние ощущени€ (например, чувство голода), так или иначе св€зываемые с процессом кормлени€ и посто€нными зрительными образами, внешние тактильные ощущени€ (прикосновени€ матери, ощущени€ сырости и т.д.). ѕонемногу расшир€етс€ и объем узнаваемой информации по тракту зрени€.

¬сему этому ребенок учитс€ постепенно, чему соответствует формирование все более сложной функции отражени€. —ледовательно, механизм мышлени€ в определенно конкретной, а именно в УпредметнойФ форме начинаетс€ именно после четырех суток пребывани€ вне утробы матери. „тобы быть пон€тым правильно, уточню, что под УпредметнымФ мышлением € понимаю в целом обычный процесс мышлени€, т.е. процесс установлени€ абстрактной св€зи между входными данными и выходной (принимаемой) функцией отражени€, но св€зываемый с УпогашениемФ витальных потребностей.

“акое уточнение необходимо, так как на ранней стадии онтогенеза человека, когда у него еще нет достаточно точной, полной функции отражени€. Ќачало Уузнавани€Ф у младенца первичных зрительных стимулов (соска груди) приводит к включению определенных гомеостатических процессов, которые мы св€зываем с ощущением голода. ѕри этом начинает выдел€тьс€ желудочный сок, как-то перестраиваетс€ работа системы кровообращени€ и так далее.

ѕо существу это можно было бы назвать Уусловным пищевым рефлексомФ, но этим мы сильно обеднили бы само €вление, так как из такого Уусловного рефлексаФ все-таки УвырастаетФ механизм мышлени€ в его обычном применении к человеку.

—казав о непосредственном включении УпредметногоФ мышлени€ с четырех суток после момента рождени€, € определенным образом вступил в противоречие и с теорией ∆. ѕиаже. ќн, как и многие другие, считал, что до начала циркул€рных реакций (возраст с 4 до 8 мес€цев) нельз€ говорить о включении в действие механизма мышлени€ у младенца. ѕо мнению ј. ¬аллона такой процесс начинаетс€ с 6 мес€цев, когда начинаетс€ эмоциональна€ стади€, вследствие накоплени€ Урепертуара эмоцийФ (страх, гнев, радость, отвращение и т.д.).

Ёто, несомненно, неверно, так как, во-первых, невозможно это хоть чем-то обосновать, а во-вторых, при таком подходе могут быть пропущены многие существенные моменты в развитии психики младенца, о которых говорилось только что, в результате чего резко сокращаютс€ стартовые возможности будущей личности.

»менно поэтому в книге Уѕсихологи€ живого мираФ механизм мышлени€ был рассмотрен, так сказать, без участи€ человека, как универсальный механизм, присущий всему живому миру «емли. ¬ частности, ранее € уже постаралс€ показать, что зрение (смотрение) уже и есть мышление, поскольку этот процесс св€зан с формированием такой функции отражени€, в результате которой осуществл€етс€ УузнаваниеФ зрительной информации.

»менно это и позвол€ет говорить, что механизм мышлени€ в обычной форме включаетс€ не позднее четырех суток, когда в большей или меньшей степени начинаетс€ УузнаваниеФ пусть только одного объекта - соска груди матери.

ћышление, как универсальный механизм живого мира «емли, не может быть не включенным именно тогда, когда организму необходимо что-то УузнатьФ. ј УузнаватьФ каждый организм в своем окружении должен абсолютно все и непрерывно. »менно поэтому очень важно и с этой точки зрени€, с информационной, - дл€ Увключени€Ф механизма мышлени€ - кормление малыша грудью.

ѕоскольку уровень новизны в этот период очень большой, то сон, как ограничительна€ функци€ психики, что было показано в соответствующей главе книги Уѕсихологи€ живого мираФ, €вл€етс€ нормальным состо€нием дл€ ребенка. ¬ период сна происходит УпогашениеФ УотрицательныхФ эмоций, св€занных с УузнаваниемФ новой обстановки. ≈стественно, в этот период сама€ высока€ относительна€ скорость роста дендритов (по сравнению с общим их наличным количеством) в коре головного мозга, что требует относительно больших затрат энергетического сырь€ дл€ этого процесса.

»так, в целом можно сказать, что развитие психики (души) младенца (при условии формировани€ первоначального запечатлени€) начинаетс€ с включени€ витальных потребностей. Ќа этом этапе функци€ отражени€ у младенца совершенно не развита, и мать должна скомпенсировать несовершенство механизмов мышлени€ у младенца, что означает необходимость посто€нного внимани€ к поведению малыша со стороны матери.

Ќа этом этапе единственным способом сигнализации у малыша своему окружению (матери) может быть только лишь плач, которым он в состо€нии выразить всю гамму ощущений, переживаемых им: здесь есть и чисто сигнальна€ информаци€, и эмоциональна€ информаци€, что еще раз говорит о функционировании механизма мышлени€.

¬зрослым просто необходимо прин€ть как данное: малыш тоже УдумаетФ, но другими категори€ми, что, отнюдь, не делает его механизм мышлени€ примитивным.

»менно плач выражает у малыша все, что он хочет сказать. ѕоэтому на этом этапе требуетс€ особое внимание к УзапросамФ младенца - во врем€ накормить (когда он хочет именно есть), во врем€ перепеленать, во врем€ просто пообщатьс€ - поговорить, приласкать, подержать на руках.

≈ще одно маленькое замечание. ¬ыше € сказал о начале УпредметногоФ мышлени€ у новорожденного. ƒл€ определенности должен сказать и о том, что УнепредметноеФ мышление существует с момента оплодотворени€ €йцеклетки сперматозоидом, что соответствует работе механизмов адаптации с первого же момента. »менно это и следует из информационно-отражательной теории, обсуждаемой в данной работе (см. Уѕсихологи€ живого мираФ): процессы жизнеобеспечени€, управл€емые разумом эмбриона, начинают действовать немедленно.

»менно на уровне этого УнепредметногоФ мышлени€ мать может общатьс€ со своим будущим ребенком, задавать ему вопросы и получать, соответственно, ответы. Ёто не фокус. «ародышу-плоду чрезвычайно полезны не только эти беседы, но и прослушивание спокойной классической музыки. »наче говор€, психика еще не родившегос€ малыша вовсю работает именно как у совершенно самосто€тельного мысл€щего существа.

Ќам просто непривычно понимать, что могут быть какие-то иные формы мышлени€, чем, скажем, у взрослого человека, но это именно так. ≈сли младенец не в состо€нии сказать ничего словами, то это не значит, что он ничего не говорит; это, тем более, не значит, что он не мыслит.

—овершенно очевидно, что в простых операци€х, которые сопровождают жизнь младенца в первые дни его после по€влени€ на свет, будет содержатьс€ не только УвитальныйФ комплекс, но и информационный, т.е. будет удовлетвор€тьс€ потребность в информации сначала первого и почти сразу же второго (социального) уровн€.

јктивное поведение матери и близкого окружени€, крайне ограниченного на первом этапе, минимальный уровень новизны в первые недели и мес€цы жизни при постепенном нарастании диапазона новых впечатлений дл€ малыша - это об€зательное условие включени€ и совершенствовани€ развивающейс€ функции отражени€ в каждодневную работу. ¬ противном случае возникнут услови€ формировани€ когнитивной, эмоциональной и социальной психической депривации.

¬ чем про€вл€етс€ психическа€ деприваци€ на данном этапе жизни? ѕримером этого может быть следующий отрывок.

У»менно поэтому вопрос о ранней св€зи, возникающей между матерью и ребенком, имеет первостепенное значение. ѕсихологи, наблюда€, прежде всего, за детдомовскими детьми, уже давно заметили важность этой св€зи. –€дом с матерью ребенок развиваетс€ намного гармоничнее, нежели вдали от нее - в детском доме или в доме малютки.

¬ поведении детей, воспитывающихс€ в домах малютки, наблюдались характерные симптомы даже в тех случа€х, если при поступлении туда они выгл€дели совершенно гармонично развитыми. —пуст€ несколько мес€цев в их психике уже можно было заметить признаки весьма специфических изменений. —вои наблюдени€ психолог –ене Ўпиц описывает так: У’от€ им было по 8-9 мес€цев от роду, они лежали или сидели с широко раскрытыми, ничего не выражающими, устремленными вдаль глазами, с застывшим, неподвижным лицом, как в оцепенении. ќчевидно, они не воспринимали происход€щего вокруг них. Ёто поведение иногда сопровождалось аутоэротической активностью, и устанавливать контакт с детьми, наход€щимис€ на этой стадии, было все более трудно, а затем и просто невозможноФ.

¬озникает вопрос: на самом ли деле в данном случае идет речь только о последстви€х отсутстви€ св€зи Умать-ребенокФ, или же сказываютс€ и другие факторы, ведь с этими детьми никто не занималс€ и, таким образом, имело место отсутствие интеллектуальности? ћногие наблюдени€ подтверждают, что зан€ти€ с детьми и в самом деле дают положительный результат, столь т€желые симптомы уже не про€вл€ютс€, но, тем не менее, серьезные нарушени€ духовного мира ребенка сохран€ютс€Ф (–аншбург …, ѕоппер ѕ. У—екреты личностиФ, ћ., УѕедагогикаФ, 1983 г., стр. 12).

¬ приведенном высказывании вольно или невольно смешаны про€влени€ двух совершенно разных €влений: собственно отсутствие формировани€ импринтинга у детей и последстви€ острой сенсорной, когнитивной и социальной изол€ции, т.е. депривации иного типа. »менно к таким, уже необратимым практически, последстви€м приводит формальное выполнение родительских об€занностей или об€занностей сиделки в детском приюте.

“акого рода психическа€ деприваци€ приводит к практически необратимым последстви€м, а душа такого человека никогда не достигнет того уровн€ энергетики, того информационного содержани€, которое присуще человеку при нормальном социальном контакте с первых мгновений жизни на свете, т.е. произойдет определенна€ Умауглизаци€Ф этого человека.

6. ‘ќ–ћ»–ќ¬јЌ»≈  ќќ–ƒ»Ќј÷»» ƒ¬»∆≈Ќ»…

‘ункци€ отражени€ по тракту зрени€ непрерывно развиваетс€ после того, как было УзапущеноФ в работу УпредметноеФ мышление. ћалыш начинает двигать руками и ногами, которые, естественно, станов€тс€ первым УвнешнимФ объектом исследовани€. Ёто тоже очень важный момент в жизни человека, поскольку в этот период формируетс€ Упространственна€ линейкаФ с которой так или иначе св€зан, в первую очередь, механизм познани€ реальности, о котором говорилось в главе Уѕсихологи€ познани€ реальностиФ (см. Уѕсихологи€ живого мираФ).

–ассмотрим механизм формировани€ Упространственной линейкиФ у малыша и последстви€ психической депривации по этому параметру. ƒл€ этого вновь приведу собственные выводы по этому поводу.

»з всех пространственных задач, решаемых разумом, наибольшей относительностью решени€ обладает, несомненно, задача определени€ дальности. ќтносительность оценок удаленности как раз характеризует качественный характер всех решений.  ажетс€ достаточно тривиальным то, что дл€ разных объектов и разных ситуаций малое рассто€ние в одном случае может оказатьс€ чрезмерно большим в другой ситуации. Ёто происходит потому, что в решение данной задачи как компоненты вход€т и другие оценки (другие критерии).

¬ Упол€х символовФ информации пам€ти все хран€щиес€ символы, используемые в процессе узнавани€, конечно, могут иметь различные УразмерыФ, что обусловлено тем, что в пам€ти хранитс€ абсолютно вс€ информаци€, причем в виде простейших фрагментов. »наче говор€, символ квадрата, хран€щийс€ в пам€ти, имеет столько же вариантов, сколько раз в жизни был предъ€влен подобный фрагмент. ѕоэтому дл€ оценки Удалеко/близкоФ безусловно, необходимо проведение определенной измерительной процедуры каждого из фрагментов в потоке информации.

ћне представл€етс€, что осознание значени€ предшествующего опыта дл€ проведени€ подобных УизмеренийФ, очевидно наблюдавшеес€ в практике и в экспериментах, не дает полного ответа на поставленный вопрос, поскольку не раскрывает самого механизма Уизмерени€Ф.

¬едь дл€ проведени€ любого измерени€, тем более на качественном уровне, необходимо иметь какой-то измерительный инструмент, своеобразную линейку, сопоставл€€ с которой можно проводить подобные оценки. ѕоэтому целесообразно пон€ть, какой тип УлинейкиФ может использовать разум дл€ выполнени€ подобных операций.

Ѕольшинство живых организмов, имеющих число степеней свободы более определенного количества, т.е. имеющих возможность не только перемещатьс€, но и пользующихс€ своими конечност€ми как некоторыми инструментами, имеют возможность сопоставить характеристики отражени€, соответствующие собственным конечност€м, с характеристиками отражени€ других объектов. —ледовательно, такое сопоставление дает возможность масштабировать иные функции отражени€ относительно определенных, принимаемых как эталонные. ¬ этом случае хорошим подспорьем становитс€ способность зрени€ проводить некоторую оценку дальности за счет бинокул€рного параллакса, т.е. в этом случае принимает участие и Уполе символовФ моторной информации.

“ем не менее, этого еще недостаточно дл€ правильного решени€ (на качественном уровне) задачи Ублизко/далекоФ. ќпыт живого организма, св€занный не только со знанием собственных частей тела, но и со знанием времени, потраченного ранее на преодоление определенных рассто€ний, также дает возможность масштабировать функции отражени€. ¬ конечном итоге данный опыт выливаетс€ в способность оценивать рассто€ни€ на основе перспективного искажени€ видимого пространства. »наче говор€, в данном случае необходимым €вл€етс€ также сопоставление с объектами, формирующими фон, или окружение определенного объекта, €вл€ющегос€ главным в центральном блоке выделенной информации.

“аким образом, очевидно, что способность решать задачу Удалеко/близкоФ €вл€етс€ онтогенетически приобретаемым свойством и заключаетс€ в способности масштабировать функции отражени€, формируемые от разнообразных объектов, относительно эталонных функций, сопр€женных с размерами частей собственного тела. —ледовательно, существует определенный критический период, когда данна€ функци€ разума должна быть сформирована у молодого организма. Ёто означает, что механизм психической депривации может про€вл€тьс€ и в этом случае, что, в случае реализации депривации, будет приводить к нарушению координации, к неверным движени€м.

 ак необходимый компонент формировани€ описываемой Улинейки длиныФ выступает сопоставление размеров интересующего объекта с объектами, различным образом размещенных в пространстве, т.е. в этом случае в механизм масштабировани€ включаетс€ и опыт по предыдущим затратам времени на преодоление рассто€ний. »з сказанного, кстати, следует, что линейка Удалеко/близкоФ не остаетс€ посто€нной в течение жизни организма и непрерывно измен€етс€ в зависимости от настроени€ (состо€ни€ психики), состо€ни€ здоровь€ или возраста организма, т.е. всегда остаетс€ ситуативной оценкой.

¬ соответствии с изложенной моделью формировани€ Упространственной линейкиФ у младенца станов€тс€ совершенно пон€тными услови€ возникновени€ и механизмы действи€ психической депривации по этому свойству психики и ее последстви€.

“ак, если младенец крайне ограничен в своих движени€х в первые мес€цы жизни, например, вследствие того, что находитс€ все врем€ в спеленатом состо€нии, то его руки и ноги станов€тс€ недоступными дл€ изучени€. Ёто приводит к замедлению развити€ функции отражени€, к ее определенному угнетению в этой части. —оответственно Уугнетаетс€Ф и душа ребенка, поскольку в ней слабо формируетс€ соответствующий информационный комплекс. ≈сли же ребенок в дальнейшем ограничен и в перемещени€х, то УлинейкаФ формируетс€ с искажени€ми.

ѕоследствием этого вида психической депривации будет плоха€ координаци€ движений, неверна€ оценка обстановки. Ёто вместе может приводить к повышенной травматичности ребенка.  роме того, плоха€ координаци€ движений вообще трудно исправл€етс€ и приводит к формированию определенного комплекса неполноценности. Ёто может в школьные годы привести к тому, что ребенок станет объектом откровенных издевательств со стороны других реб€т, с чем мне пришлось сталкиватьс€.

¬ частности, мне пришлось буквально спасать от других реб€т ¬алери€ –., имевшего, как € понимаю, последстви€ психической депривации именно этого типа. —праведливости ради необходимо сказать, что деприваци€ у ¬алери€ –. возникла, конечно, не в силу специальных воздействий со стороны родителей (хот€ как-то и это сказалось), а потому, что у него был некоторый врожденный дефект зрени€. Ёто побуждало его родителей ограничивать, так или иначе, подвижность мальчика в первые годы жизни.

¬алерий –. пришел в класс, над которым €, в определенном смысле, шефствовал, в п€том классе. ќн имел нарушенную координацию движений. Ёто вызвало его моральное и физическое угнетение со стороны реб€т в другой школе, где он училс€ первые четыре года. –одители ¬алери€, чтобы как-то спасти сына, перевели его в нашу школу, но и здесь началось то же самое: издевательства, избиени€.

“о, что нам - учител€м и всем родител€м класса - удалось сделать дл€ ¬алери€ –. в те годы на основе целенаправленных действий по специальной программе, предложенной мной, помогло ему преодолеть свой недостаток, остановить у него развитие комплекса неполноценности. ¬ дальнейшем ¬алерий стал и хорошим ученым, защитил докторскую диссертацию. Ќо должен сказать, что преодоление этого недостатка ¬алери€ потребовало огромных коллективных усилий в течение продолжительного времени.

 роме того, тогда удалось остановить развитие агрессивности у других реб€т по отношению к ¬алерию. јгрессивность других реб€т (по отношению к ребенку с нарушенной координацией) €вл€етс€ еще одним - побочным - продуктом психической депривации у одного ребенка, но про€вл€ющегос€ в других реб€тах.

ѕоскольку формирование Упространственной линейкиФ в своей основе происходит с двух-трех мес€цев и относительно полно заканчиваетс€ в рамках, достаточных дл€ сохранени€ относительной безопасности, в два года, то и действи€ воспитателей должны быть направлены на то, чтобы избежать искажени€ психического развити€ по данному параметру. ƒл€ этого ребенку необходимо давать относительно большую свободу действий, не ахать, когда он падает, и не бросатьс€ немедленно на помощь, чтобы подн€ть его - пусть встает сам, и не преп€тствовать относительно свободному перемещению. ѕри этом будет развиватьс€ еще одна функци€ отражени€ - моторна€, что также важно.

—ледует сказать, в дополнение к сказанному о сроках и качестве формировани€ Упространственной линейкиФ, что этот механизм тесно св€зан еще с одним обсто€тельством. ƒело в том, что, согласно прин€тому по непон€тным причинам условию, формирование движений у человека прин€то считать автоматическим.  ак представл€етс€ психологам, большинство наших движений выполн€етс€ вне непосредственного контрол€ со стороны сознани€ (именно на этом основании и возникло совершенно неверное представление о существовании так называемого Уподсознани€Ф).

¬ыводы информационно-отражательной теории вынуждают отвергнуть такое положение. ¬ действительности, как было показано в книге Уѕсихологи€ живого мираФ, устройство узла управлени€ психикой таково, что разум в состо€нии решать одновременно достаточно много разнородных задач, что нами почти никогда не улавливаетс€. Ёто в целом полностью соответствует условию посто€нного контрол€ обстановки в максимально полном объеме. Ќо именно это обсто€тельство об€зывает нас прин€ть, что Упространственна€ линейкаФ, используема€ в жизни индивида целиком зависит от точности движений. » наоборот - точность движений зависит от полноценности сформированной Упространственной линейкиФ.

¬ свою очередь точность движений напр€мую зависит от совершенства развити€ (сформированности) полной функции отражени€, т.е. никогда не может быть полностью завершенной. ѕоэтому при воспитании ребенка следует особое внимание удел€ть постепенному развитию именно так называемых тонких движений, т.е. движений пальцев относительно друг друга и при выполнении каких-либо УмелкихФ операций, что наиболее €вственно сказываетс€ при письме и рисовании.  роме того, эти тонкие движени€ €вственно про€вл€ютс€ в таких движени€х, которые св€заны с балансированием тела.

—ледовательно, чем лучше будет сформирована пространственна€ линейка ребенка, тем увереннее он будет чувствовать себ€ в самых разнообразных жизненных услови€х. —оответственно этому игнорирование условий формировани€ Упространственной линейкиФ приводит к специфической психической депривации. ¬ отдельных случа€х, при особых жизненных услови€х, это может приводить к тем или иным негативным или, даже, трагическим последстви€м.

ƒолжен сказать, что наличие механизмов психической депривации никогда не были предметом исследовани€ психологов. ѕоэтому многие искажени€ судеб людей выгл€д€т порой как некоторое прокл€тие, лежащее над родом. Ќа самом деле в этих процессах повинно наше невежество, поскольку своим дет€м мы, как правило, передаем то, что вз€ли у своих родителей Ц их приемы, их традиции, их принципы и так далее. Ќо это, как показывает практика, далеко не всегда верно.

7. –≈„≈‘ќ–ћ»–ќ¬јЌ»≈ » –≈„≈ќЅ–ј«ќ¬јЌ»≈

¬ажным этапом развити€ разума ребенка следует считать, по-видимому, механизмы обучени€ речи. —обственно говор€, мы должны разделить этот процесс на два Ц речеформирование и речеобразование.

–ечеформирование Ц это процесс формировани€ функции отражени€, св€занный с процессами запоминани€ звуковых сочетаний и соотнесени€ их с самими предметами, действи€ми и €влени€ми. ѕоскольку процесс речеформировани€ не св€зан с процессом воспроизводства св€зных звуков, то его иногда называют внутренней речью (ребенка). ѕри этом еще могут не участвовать моторные механизмы, но возникает то, что привыкли называть как понимание.

–ечеобразование Ц это процесс формировани€ функции отражени€, св€занный с процессами воспроизведени€ определенных звуковых символов, относ€щихс€ к предметам, событи€м, €влени€м при наличии сформированного механизма речеформировани€.

 ак видим, это два разных процесса, взаимосв€занных между собой, но отличающихс€ содержанием и уровнем развити€ функции отражени€. ћне не совсем пон€тно, почему процесс речеформировани€ до сих пор не был предметом исследований, поскольку он, в некотором смысле, €вл€етс€ ведущим, фундаментальным по отношению к процессу речеобразовани€.

–анее (см. главу 6 Уѕсихологи€ живого мираФ) € уже рассматривал эти процессы и выступил с критикой модели речеобразовани€, предложенной в свое врем€ ¬ернике. “еперь еще раз приведу рассмотренный ранее механизм формировани€ функции отражени€ в речевом и слуховом трактах с тем, чтобы пон€ть сущность психической депривации по этому свойству психики.

ќсобенностью тракта слуха (как системы) €вл€етс€ очевидна€ многоэтапность его формировани€ в процессе онтогенеза. Ќа первом, самом начальном этапе формируетс€ первичное Уполе символовФ за счет воспри€ти€ внешних звуков без какого-либо анализа. Ётот этап, как представл€етс€, чрезвычайно важен, поскольку в этот период УсимволыФ соответствуют интегральным, сложным звуковым внешним сигналам.

Ќапример, мать, разговарива€ со своим малышом, неоднократно повтор€ет несложные и повтор€ющиес€ в своей основе слова и фразы, которые постепенно фиксируютс€ в слуховом Уполе символовФ. Ѕолее того, начало формировани€ первой фазы этого пространства УсимволовФ относитс€ еще к внутриутробному развитию: плод слышит внешние звуки достаточно хорошо, и если они повтор€ютс€, то тогда и происходит формирование соответствующей совокупности некоторых интегральных УсимволовФ.

„ем же важен данный этап? ¬едь, казалось бы, младенец еще ничего Уне слышитФ в нашем привычном понимании, т.е. какой-то адекватной реакции на слова еще нет совершенно. ћне представл€етс€ данный этап формировани€ УсимволовФ слухового тракта принципиально важным потому, что в этот период закладываетс€ фундамент в буквальном смысле будущего речевого тракта приема/передачи информации. »наче говор€, в слуховом тракте на данном этапе формируетс€ тот самый Упсихический сенсорФ, о котором € писал выше.

Ёто обозначает такое психическое УобразованиеФ младенца, когда подготавливаетс€ слухо-речевой канал, включающий формирование сложнейших моторных функций дл€ произнесени€ определенных, осмысленных звукосочетаний. ≈сли на данном этапе произойдет психическа€ деприваци€ младенца, то будущий рече/слуховой тракт будет сформирован с искажени€ми или вообще не будет сформирован. Ёто означает, что при полностью УисправномФ слуховом и речевом трактах человек останетс€ глухим, если данна€ деприваци€ будет продолжатьс€ достаточно долго.

ќсобенностью формировани€ слухового Упол€ символовФ на данном этапе €вл€етс€ не только его интегральный характер, но и формирование фиксируемых в пам€ти временных последовательностей дл€ определенных звукосочетаний. ¬ этом, собственно, и состоит интегральный характер первого этапа формировани€ Уполей символовФ слухового тракта. Ёто выливаетс€ в конечном итоге в подготовку программ синтеза соответствующих функций отражени€. »менно поэтому так важен данный этап - должны быть сформированы некоторые константные первичные программы последовательного синтеза р€да фундаментальных функций отражени€, €вл€ющихс€ теми самыми УкружочкамиФ первых УхолмовФ и УхребтовФ в Упол€х символовФ тракта слуха/речи. ¬от почему психическа€ деприваци€ на данном этапе (по тракту слуха) так опасна.

ѕосле формировани€ первого, УинтегральногоФ Упол€ символовФ тракта слуха (точнее - в конце его формировани€) начинаетс€ этап формировани€ дифференцированных УсимволовФ. “еперь в Уполе символовФ слуховой информации по€вл€ютс€ УкружочкиФ, соответствующие отдельным звукам, издаваемым самим младенцем. Ќа данном этапе подключаетс€ канал внутренней слуховой св€зи между колебани€ми собственных голосовых св€зок и ушами. Ёто означает, что случайно произносимые звуки при выдыхании воздуха из легких в сочетании со случайной артикул€цией постепенно осознаютс€ как вполне значимые сигналы и запоминаютс€.

Ќаиболее простой звук, не требующий каких-то сложных артикул€ций, - звук произносимой буквы УаФ. ѕоэтому в любой народности с любым по сложности родным €зыком этот звук, произносимый младенцем, будет самым первым. Ёто и есть первейший УкружокФ в дифференциальном пространстве Упол€ символовФ тракта слуха, который (что очень важно) совершенно определенно сопр€жен по интегральным функци€м с будущим Уполем символовФ речевого тракта и моторного тракта. ”же на этапе формировани€ первого УкружкаФ от буквы УаФ закладываетс€ основа будущей функции отражени€ - временной программы формировани€ звуков, так как звучание даже простейшего звука требует определенной продолжительности существовани€ конкретной функции отражени€.

«десь € вынужден выступить против мнени€ о существовании так называемых УреликтовыхФ (по мнению ∆. ѕиаже) звукосочетаний: УмаФ, УбаФ и так далее. ƒействительно, эти звукосочетани€ внешне предстают таковыми, поскольку имеютс€ в Упервичной речиФ младенцев любой национальности и даже в УречиФ глухих от рождени€ младенцев.

»нформационно-отражательна€ модель объ€сн€ет их происхождение иначе: как естественно-непроизвольные рече/слухо/моторные реакции, фиксируемые в норме в Уполе символовФ тракта слуха, в котором уже имеетс€ некоторое пространство УсимволовФ, сформированных на первом этапе. ¬зрослым окружением младенца эти УсимволыФ приспосабливаютс€ к €зыку своей национальности за счет активного воздействи€ на услови€ развити€ следующих, более сложных функций отражени€.

ѕоэтому следует сказать, что речь на любом этапе существовани€ человека Ц от момента его по€влени€ как вида до сегодн€шнего момента Ц есть чисто социальна€ функци€. Ёто должно быть положено в схему, объ€сн€ющую происхождени€ речи человека. — этой позиции можно сделать вывод Ц в происхождении речи главное играло все-таки социальное УобразованиеФ человека, а не уровень развити€ его мозга. «агадкой здесь может быть лишь то, как человек сумел преодолеть действие исторически имевшейс€ психической депривации.

¬озвраща€сь к рассмотрению процессов становлени€ речи младенца человека, отметим, что психическа€ деприваци€ на данном этапе развити€ психики приводит к необратимым последстви€м, и человек может остатьс€ глухим, хот€ его аппараты слуха и воспроизведени€ звуков были и будут вполне нормальны.

¬торой этап, естественно, €вл€етс€ чрезвычайно важным дл€ формировани€ речевых зон (первична€ слухова€ зона, зоны Ѕрока и ¬ернике) в мозге человека, но эти зоны пока идентифицированы только дл€ левого полушари€ (у человека).

»нформационно-отражательна€ модель позвол€ет сделать однозначный вывод, что проведенных исследований €вно недостаточно дл€ полного понимани€ механизма формировани€ речи: в правом полушарии должны быть свои, специфические Узоны Ѕрока и ¬ерникеФ, которые участвуют в формировании речи иным, интегральным образом. Ёти УзоныФ, конечно, будут не такими и будут иметь иные функции, о которых сказать на данном этапе что-либо определенное нельз€, кроме того, что они должны быть.

¬ качестве прекрасной иллюстрации наличи€ своих речевых зон, специфических и сугубо специализированных Узон Ѕрока и ¬ерникеФ в правом полушарии головного мозга может быть следующий пример.

—начала немного предыстории. ћоему внуку -  ирюше - мы начали читать книги, когда ему исполнилось всего 10 мес€цев от роду. —начала это были простейшие стихи ј. Ѕарто. ѕотом к ним добавилась книжка ¬. ћа€ковского "—тихи дет€м". Ёто были книги, оставшиес€ еще со времен детства моей дочери. —тихи мы читали по двадцать-тридцать раз подр€д, поскольку этого просил  ирюша. —оздавалось впечатление, что он заучивал их наизусть, хот€ это сейчас непосредственно проверить мы не можем. ¬ дальнейшем количество прочитанных ему книг возросло существенно. —ледующие книги были уже далеко не такими простыми, как первые.   одному году и дес€ти мес€цам  ирюша хорошо знал животных јмерики и јфрики по книгам и "живьем" (зоопарк у нас под боком и почти всех зверей из книг он мог видеть каждую неделю по два-три раза). ѕрочитаны были ему и такие книги как У онек-горбунокФ, Уѕриключени€ ЅуратиноФ. ¬се прочитанные к этому сроку книги составили бы внушительную стопку высотой пор€дка 80-90 см.

 огда  ирюше исполнилось полтора года, € начал ему показывать книги из серии У амни ”ралаФ Ц УћалахитФ, УјгатФ, У–одонитФ и так далее, изданных в свое врем€ —редне-”ральским книжным издательством. Ёто очень красочные книги с прекрасными фотографи€ми минералов ”рала и изделий из них. ¬ книгах этих, кроме всего прочего, есть также много цветных фотографий уральских пейзажей. —реди этих фотографий имеетс€ и фотографи€ старинного ¬ысокогорского рудника, превратившегос€ со временем в огромную €му.

Ќаверное, именно благодар€ этим книгам об уральских минералах одни из первых слов, освоенных  ирюшей в возрасте около полутора лет (или чуть старше) стали такие: УкаминФ, Укаме€Ф, УкаменьФ. ѕричем слово Укаме€Ф он выговаривал совершенно чисто, а слово УкаменьФ у него звучало как Укамен€Ф. «аметьте: букву У€Ф он выговаривал совершенно четко, проблем никаких с произношением этой буквы не было. Ѕолее того, такие сложные и похожие слова, как указано выше, им произносились не как-то абстрактно, а вполне конкретно и осмысленно, не пута€сь друг с другом. «амечу в дополнение, что сам  ирюша с самого начала УобнаружилФ себ€ как €вно выраженный правша, т.е. по представлени€м психологов, его речевые центры формировались с самого начала как будто в левом полушарии мозга. ¬от и вс€ предыстори€.

Ќам, взрослым, может быть непон€тно, кака€ может возникнуть сложность дл€ ребенка произнести слово У€Ф с осмыслением к чему это слово относитс€, если в контексте с другими звуками буква У€Ф уже произноситс€ четко и €сно. ≈сли бы речью управл€ло только левое полушарие, что прин€то, например, дл€ УправшейФ, то и проблем бы никаких не возникло. Ќо суть проблемы состоит именно в том, что некоторый символ слова У€Ф должен возникнуть в правом полушарии, приобрести самосто€тельное семантическое звучание, отличное от семантического значени€ звука буквы. «амечу, что алфавит  ирюша освоил примерно к одному году и семи мес€цам по специальной книжке-азбуке. “ак вот: слово У€Ф  ирюша освоил только к одному году и дес€ти мес€цам от роду. —ледовательно, дл€ этого должно было произойти определенное функциональное преобразование в речевых зонах. Ќо у истории с буквой-словом У€Ф имеетс€ очень интересное продолжение.

 огда  ирюша хорошо освоил слово У€Ф, это и породило новую загадку. “ак, показыва€ в очередной раз ему книгу УћалахитФ, € остановил его внимание как раз на фотографии остатков ¬ысокогорского рудника, сказав: Уѕосмотри, кака€ больша€ €маФ.  ирюша согласно кивнул мне. я попросил его произнести слово У€маФ.

 азалось бы, никаких проблем у него не должно было возникнуть: звуки буквы У€Ф и слога УмаФ им хорошо усвоены; осталось их только объединить воедино. Ќо не тут-то было! ѕроизнести слово У€маФ  ирюша никак не смог и решительно помотал в знак протеста головой: несмотр€ на то, что рече/слухо/моторный тракт его, казалось бы, был уже подготовлен к произнесению слова У€маФ, само произношение этого слова было св€зано с иным механизмом - с механизмом интегрального понимани€ этого слова.

„то произошло в этом случае?

Ѕуква У€Ф уже перестала дл€ него звучать просто как звук, стала словом-символом. —лог СмаФ тоже у него четко был ув€зан с символом-словом УмамаФ, т.е. нерасчленимым, единым, монолитным. ѕоэтому, чтобы  ирюша мог произнести слово У€маФ, у него должен был сформироватьс€ совершенно новый символ, св€занный не столько с какой-то конкретной €мой, сколько с некоторой речевой абстракцией €мы. Ќо сформироватьс€-то этот символ должен был не где-нибудь, а именно в соответствующей речевой зоне правого полушари€.

ƒавайте проанализируем данный пример с позиции сложившейс€ уже очень давно модели речеобразовани€.

Уѕоражение каждой из этих зон - как зоны Ѕрока, так и зоны ¬ернике - ведет к расстройствам речи, но характер этих расстройств совершенно различен. ѕри афазии Ѕрока речь становитс€ затрудненной и медленной, с нарушенной артикул€цией. ќтвет на вопрос часто имеет смысл, но он редко даетс€ в виде грамматически правильно построенного предложени€. ќсобые трудности возникают со спр€жением глаголов, с произношением и со св€зующими словами, а также со сложными грамматическими конструкци€ми. ¬ результате речь приобретает телеграфный стиль...

ѕри афазии ¬ернике речь фонетически и даже грамматически нормальна, но ее семантика нарушена. —лова обычно св€зываютс€ без особого труда и имеют правильные окончани€, так что высказывани€ нос€т характер правильно построенных предложений. ќднако слова нередко оказываютс€ неподход€щими, и среди них встречаютс€ бессмысленные слоги и окончани€ слогов. ѕримечательно, что даже в тех случа€х, когда отдельные слова правильны, высказывание в целом выражает смысл каким-то обходным путем...

Ќа основе анализа этих дефектов ¬ернике сформулировал представление о программировании речи в мозгу. «а прошедшие 100 лет были получены многочисленные новые данные, но основные принципы, установленные ¬ернике, все еще сохран€ют свое значение. —огласно его модели, основна€ структура высказывани€ возникает в зоне ¬ернике. «атем она по дугообразному пучку передаетс€ в зону Ѕрока, где включает детальную и координированную программу вокализации. Ёта программа приходит в смежные лицевые области моторной коры, котора€ активизирует соответствующие мышцы рта, губ, €зыка, гортани и т.д.

«она ¬ернике не только принимает участие в речеобразовании, но и играет большую роль в понимании произносимых слов, чтении и письме.  огда слово прослушиваетс€, звук вначале воспринимаетс€ первичной слуховой корой, но если его нужно восприн€ть как словесное сообщение, сигнал должен пройти через смежную зону ¬ернике.  огда слово читаетс€, зрительный образ (из первичной зрительной коры) передаетс€ в угловую извилину, котора€ производит определенное преобразование, ведущее к по€влению звуковой формы слова в зоне ¬ернике. Ќаписание определенного слова в ответ на некоторую устную инструкцию требует того, чтобы информаци€ прошла по тому же самому пути в обратном направлении: из слуховой коры в зоне ¬ернике и к угловой извилинеФ (УћозгФ, пер. с англ., ћ., УћирФ, 1984 г., стр. 223-225).

” мен€ нет оснований сомневатьс€ в корректности модели речеобразовани€, предложенную ¬ернике. ќднако давайте посмотрим, отвечает ли она описанному случаю онтогенетического речеформировани€.

ƒл€ начала укажу, что семантическое понимание звучани€ слова У€маФ у  ирюши было совершенно полное. ќн понимал не только смысл предъ€вленной картинки с изображением конкретной €мы, но и понимал физическое значение этого слова из своей еще небольшой практики (он спокойно, например, произносил слово УкопайФ, име€ в виду именно конкретную €му). ѕонимал он и звучание этого слова без каких-либо ограничений. »так, зрительна€ зона и зона ¬ернике у него были как-то подготовлены к произношению.

“еперь посмотрим - была ли у него подготовлена зона Ѕрока к произношению слова У€маФ. Ѕукву и слово У€Ф он понимал и произносил, т.е. с точки зрени€ наличи€ программы вокализации первого слога проблем не было. јналогично и со вторым слогом.

—ледовательно, при наличии полного понимани€ содержани€ слова и €влени€, а также при условии наличи€ соответствующей программы вокализации, проблемы произношени€ слова У€маФ не было никакой. ќднако произнести слово У€маФ он не смог - не хватало чего-то фундаментального, системообразующего. »менно поэтому € полагаю, что это системообразующее начало - интегральный символ - должно сформироватьс€ в правом полушарии. ¬полне возможно, что таким началом речевой зоны правого полушари€ €вл€етс€ более высокий символ слова У€маФ, позвол€ющий объедин€ть программы вокализации отдельных слогов, хран€щихс€ в левом полушарии.

—ледовательно, в формировании речи на любой стадии развити€ человека Ц от младенца до взрослого, Ц несомненно, участвуют оба полушари€ головного мозга, причем Уполе символовФ речи в правом полушарии качественно отличаетс€ от подобного в левом полушарии мозга. “олько их совместна€ работа обеспечивает способность к формированию полноценной речи.

¬от такое интересное наблюдение за процессом онтогенетического речеформировани€ и речеобразовани€ у ребенка, позвол€ющее сделать заключение о несомненном наличии речевых центров в правом полушарии мозга.

¬ приведенном отрывке из главы о пам€ти, вообще говор€, уже как-то описано последствие психической депривации по этому свойству психики. Ќо это крайние формы психической депривации, привод€щие к утрате возможности говорить, что бывает, конечно, только в исключительных случа€х.

ќднако имеютс€ и менее выраженные формы депривации при формировании функции отражени€ в слухоречевом тракте. Ёто такие случаи, когда ребенок слышит ограниченный фонд слов при общении с ним от взрослых.

Ќапример, некоторые родители не читают ребенку до полутора-двух лет никаких книг, счита€, что ребенок все равно еще ничего не понимает. ƒа, он не все будет понимать так, как этого хотелось бы родител€м, но все будет воспринимать, формиру€ постепенно и понимание и свою внутреннюю речь.  роме всего прочего, чтение всегда сопровождаетс€ тем или иным эмоциональным отношением взрослого к содержанию текста, что всегда воспринимаетс€ малышом. ѕоэтому читать ребенку (по мере сил - выразительно) необходимо с шести-восьми мес€цев, первоначально повтор€€ одни и те же простые тексты.

Ќеобходимо совершенно €сно понимать, что систематическое чтение одних и тех же простых стихов на раннем этапе формировани€ слухоречевого тракта формирует крайне необходимые УхребтыФ в Упол€х символовФ информации, формирует музыкальность и ритмику тоже в форме подобных УхребтовФ, но в другом, в правом полушарии мозга.

 руг читаемых ребенку книг должен непрерывно расшир€тьс€, содержание книг должно посто€нно усложн€тьс€, а объем прочитываемого материала должен постепенно увеличиватьс€. Ёто необходимо дл€ того, чтобы ребенок посто€нно расшир€л фонд прослушиваемых фонем, что и €вл€етс€ приемом исключени€ психической депривации по слухоречевому тракту.

ѕри этом также будет происходить развитие эмоциональной функции ребенка, что тоже важно. ѕовтор€емые тексты, сопровождаемые УсозерцаниемФ цветных картинок в книге, будет вызывать у ребенка УположительныеФ эмоции информационно-ресурсного содержани€, св€занные с процессом Уузнавани€Ф. —амо чтение, как желанный дл€ малыша процесс, будет приводить к УпогашениюФ потребности в информации, что будет стимулировать более сильную актуализацию этой потребности в дальнейшем и вызывать действительно сильные положительные эмоции Упогашени€Ф потребностей.

ћеханизм речеформировани€ сопровождаетс€ (точнее - завершаетс€) чрезвычайно важным этапом, который можно обозначить как словотворчество. Ёто такой этап, предшествующий этапу речеобразовани€, когда малыш начинает в буквальном смысле разучивать произношение отдельных фонем и их сочетани€.

Ќа этом этапе за счет произнесени€ различных фонем получаютс€ звуковые сочетани€, которые можно обозначить как слова, УизобретенныеФ самим малышом. Ќа мой взгл€д, это также очень важный этап в развитии речеформировани€, непосредственно подвод€щий к процессу речеобразовани€, т.е. произношени€ слов в том обычном их значении, которое прин€то у взрослых.

ѕо этому поводу приведу еще один отрывок из книги Уѕсихололги€ живого мираФ.

—ледующим этапом развити€ тракта слуха и механизмов речеформировани€ и речеобразовани€ €вл€етс€ этап овладени€ процессом формировани€ достаточно продолжительных по действию интегральных функций, при реализации которых малыш начинает сначала УвнутреннимФ голосом, а затем и вслух произносить более сложные слова и фразы. ƒанный этап достаточно продолжительный и заканчиваетс€ тогда, когда относительно полно будет сформирована как единое целое УбиблиотекаФ программ формировани€ функций отражени€ с практически любой сложностью звуковоспроизведени€.

ƒействительно, дл€ произношени€ трех- или четырех-сложного слова должна быть извлечена и задействована в первую очередь программа семантического значени€ слова, которое должно быть произнесено. «атем задействуетс€ программа синтеза последовательности сложнейших движений, согласованных между собой, т.е. программа управлени€ мышцами губ, €зыка, гортани и грудной клетки, или программа вокализации. ѕри реализации этих программ включаетс€, как средство обратной св€зи и контрол€, слухова€ система. Ќа этом этапе дл€ ребенка характерно то, что можно обозначить как УсловотворчествоФ.

“ак  ирюша на этом этапе начал УвыдаватьФ в день до п€ти слов, УизобретенныхФ им.  аждое из этих слов он повтор€л несколько дней (некоторые настолько долго, что в итоге отдельные превратились в имена игрушек), что говорило как раз о том, что идет УотработкаФ программ вокализации. ¬от часть слов, УизобретенныхФ  ирюшей (привожу в той последовательности, в которой они УизобреталисьФ): УбибинюньФ, УбибинюйФ, УдюкаФ, УкукаФ, УбекаФ, УбебекаФ, УбигикаФ, УбагагаФ, УкокаФ, УбакаФ, УбамбаФ, УкамебаФ, УгасиганкаФ, УганкаФ, УкапсимбаФ, УкампапФ, УгамбаФ, УкамбаФ, УгагахФ, УагагахФ, УписикиФ, УгалахФ, УпендикиФ, УпентикиФ, УгекбухФ, УгазембаФ, УбарамбаФ, УкарамбаФ, Усимба-бумбаФ, Убумба-тюмбаФ.

¬ этот список УизобретенныхФ слов € заносил только те, которые были устойчивыми звукосочетани€ми, т.е. воспроизводились несколько дней.

Ётот этап, естественно, вновь €вл€етс€ интегральным, но основой дл€ него €вл€етс€ уже собственна€ Убаза данныхФ, сформированна€ на первых двух этапах. Ётап УсловотворчестваФ относительно короток (всего два с половиной - три мес€ца с постепенным затуханием) и €вл€етс€ подготовительным к следующему этапу, когда ребенок начинает повтор€ть за взрослыми любые фразы, который может длитьс€ существенно дольше - до полугода.

»менно на этих этапах, главным образом, может Уродитьс€Ф то, что ранее € назвал Усемантической глухотойФ, хот€ про€вление такой УглухотыФ скажетс€ позже и может быть также у взрослого человека.

¬ качестве завершени€ к данному параграфу следует сказать, что мы, взрослые, далеко не всегда можем даже пон€ть, где и на каком этапе развити€ психики ребенка мы УобделилиФ его своим вниманием, хот€ потом говорим, что отдали ребенку все силы.

Ќеобходимо отдавать ребенку не все силы, а удел€ть максимум внимани€, любви и заботы. Ёто вовсе не означает, однако, что мы должны все ему прощать, как-то жалеть его.  ак раз жалость, про€вл€ема€ по отношению к ребенку, и есть одна из крайних и самых сложных форм психической депривации, в чем нам признатьс€ бывает стыдно.

ћожно подобным образом рассмотреть еще очень много факторов, вли€ние которых приводит к психической депривации. — возрастом круг таких факторов расшир€етс€ существенно и соответствует услови€м развити€ онтогенетического дерева потребностей.   сожалению, € не могу полностью повтор€ть выводы и положени€ книги Уѕсихологи€ живого мираФ. „итатель должен самосто€тельно изучить все сам. ѕоэтому сейчас могу лишь сказать, что чем УширеФ и УветвистееФ будет сформировано это дерево, тем больше возможностей получит ребенок, подросток, молодой человек дл€ реализации себ€ как неповторима€ личность.

ƒл€ того чтобы мен€ читатель воспринимал достаточно четко, когда € говорю о необходимости развити€ в процессе воспитани€ онтогенетического дерева потребностей, скажу, что люба€ потребность, возникша€ у человека (младенца, ребенка, взрослого), почти всегда после ее актуализации (включени€) сопровождаетс€ последующим процессом Упогашени€Ф. Ёто означает, что человек планирует и совершает действи€, направленные на конкретное и реальное УпогашениеФ этой потребности. ¬ результате этих процессов функци€ отражени€ индивида развиваетс€, разум расшир€ет свои горизонты, интеллект становитс€ выше.

ѕодавление развити€ потребностей св€зано с действием психической депривации. Ёто именно то, что непосредственно негативно вли€ет на развитие способностей человека, ограничивает его жизненную энергию. ѕоэтому на этом здесь € ограничу рассмотрение механизмов вли€ни€ психической депривации на онтогенетическое развитие человека.

8. ”—Ћќ¬»я ѕќЋќ∆»“≈Ћ№Ќќ√ќ ƒ≈…—“¬»я† ѕ—»’»„≈— ќ… ƒ≈ѕ–»¬ј÷»»

÷елесообразно остановитьс€ еще на одном факторе, непосредственно св€занном с действием психической депривации, но теперь уже с обратным эффектом. Ёто означает, что в определенных случа€х необходимо включение психической депривации в процесс воспитани€, чтобы исключить формирование таких потребностей, которые с моральной точки зрени€, прин€той в обществе, неприемлемы.

“аковыми потребност€ми €вл€ютс€, скажем, клептомани€ Ц Упериодически и внезапно возникающа€ страсть к воровствуФ (У—правочник по психиатрииФ, ћ., УћедицинаФ, 1985 г., стр.48) и другие подобные свойства психики. ¬ этих случа€х в период детства формируетс€ Упсихический сенсорФ, по€вление которых обсуждалось при анализе модели психики (см. глава 2 Уѕсихологи€ живого мираФ), соответствующий сформированной или формируемой потребности. Ѕолее того, если такого рода потребность сформировалась достаточно сильно, она начинает определ€ть в отдельных случа€х поведение человека.

»менно такого рода свойства психики следует УдепривироватьФ. Ќеобходимо формировать то, что называетс€ Уфрустраци€Ф, или Уфрустрационный комплексФ. ќбычно прин€то считать, что у человека фрустраци€ Ц Упсихическое состо€ние, возникающее вследствие реальной или воображаемой помехи, преп€тствующей достижению целиФ (У раткий психологический словарьФ, ћ., »ѕЋ, 1985 г., стр. 381).

ѕо этим причинам фрустраци€ и рассматриваетс€ как свойство негативное. Ёто так и бывает во многих случа€х. ¬ большом числе случаев именно так получаетс€, что человек не в состо€нии решить какую-либо проблему не потому, что она неразрешима, а потому, что человеку кажетс€ невозможным его усили€ми разрешить эту проблему.

‘рустрационные комплексы действительно часто отражают определенные комплексы неполноценности, когда-то сформировавшиес€ у индивида вследствие как раз психической депривации по какому-то параметру на этапе раннего детства, в подростковом возрасте, в период молодости или, даже, в зрелом возрасте. ѕри таких ситуаци€х фрустраци€ €вл€етс€ следствием определенных неудач от итогов предприн€тых усилий или, что дл€ нас важно, от общего морального климата вокруг этого человека. ‘рустрационный комплекс может порождатьс€ отношением людей к усили€м данного индивида.

УЌесомненно, решив, что нам не справитьс€ с какой-нибудь конкретной задачей, мы будем стремитьс€ как-то обойти ее. ƒжером Ѕрунер четко различает тактики Упреодолени€Ф и УзащитыФ, сравнива€ их с тактиками тех, кто Уиграет в теннис и тех, кто изо всех сил стараетс€ никогда не попадать на теннисный кортФ. Ћюди, конечно, различаютс€ по степени упорства, которое они про€вл€ют перед лицом повтор€ющихс€ неудач...

“. Ўаш (T. Szasz, 1974) следующим образом характеризует подобное состо€ние: УЋюбители точных характеристик (т.е. те, кто настаивает на четкой оценке других людей) подобны патогенным микроорганизмам, которые овладевают своей жертвой, паразитируют на ней и часто разрушают ее; и всегда те, чь€ сопротивл€емость низка, оказываютс€ наиболее чувствительными к нападению. ј это значит, что те, у кого слабы механизмы иммунной защиты, скорее заражаютс€ инфекционными заболевани€ми, а те, у кого слабы механизмы социальной защиты, т.е. дети и старики, скорее всего, получат оскорбл€ющее их достоинство оценкиФ.

≈сли ребенка считают неудачником, он почти наверн€ка потерпит провал, по крайней мере, в тех вещах, которые любители точных характеристик считают ценными и, веро€тно, впоследствии он ополчитс€ на тех, кто дал ему такую характеристикуФ (ћ. ƒоналдсон Ућыслительна€ де€тельность детейФ, ћ., УѕедагогикаФ, 1985 г., стр.139-140).

¬ этом высказывании достаточно четко проведена мысль о том, что фрустрацию в человеке порождает не всегда сам человек, поскольку он может если не научитьс€ УперепрыгиватьФ УбарьерыФ, то, во вс€ком случае, преодолевать их или обходить.

¬оспитатель, как правило, создает услови€ постепенного усложнени€ задач, что укрепл€ет у ребенка (или у взрослого человека) уверенность в решении став€щихс€ перед ним задач. ¬ этом состоит смысл обучени€ волевым усили€м души, формировани€ потребностей преодолени€, предотвращени€ формировани€ фрустрационных комплексов, порождающих комплексы неполноценности.

ќднако нас сейчас интересуют несколько иные грани действи€ фрустрационных комплексов, а именно такие, которые не позвол€ют человеку решать в положительном смысле возникшую задачу (погасить УвключеннуюФ потребность или вообще исключить возможность формировани€ такой потребности).

Ќапример, ребенку очень хочетс€ владеть какой-то игрушкой или книгой, имеющейс€ у одного из его товарищей. ћожно попросить на врем€, и, казалось бы, проблема будет разрешена. Ќо ребенок хочет обладать вещью посто€нно, что и порождает хищение без злого умысла и с благими, дл€ ребенка, намерени€ми. ” детей еще не развито понимание УхорошегоФ и УплохогоФ; у них почти всегда Уесли нельз€, но очень хочетс€, то Ц можноФ.

ƒело в том, что дет€м еще не свойственно само понимание страха, поскольку страх - это квинтэссенци€ социального опыта. ѕоэтому у детей не может возникнуть страха за аморальный поступок, но может возникнуть страх перед угрозой наказани€. ¬оспитатель должен, об€зан формировать у ребенка понимание того, что наказание за тот или иной аморальный поступок неотвратимо. Ётим самым будет формироватьс€ функци€ страха перед гр€дущим неизбежным наказанием за поступок.

—трах при этом вовсе не означает какого-то угнетени€ ребенка, но означает подлинное понимание ребенком того, что наказание за проступок неотвратимо.

’очу подчеркнуть, что наказание не должно быть унижением. ќно не должно по своей силе превосходить меры проступка. Ќаказание должно строго соответствовать мере проступка. »менно при выполнении этих ограничительных условий наказани€ тем самым воспитатель сформирует конкретный фрустрационный комплекс у ребенка.

Ётот фрустрационный комплекс, формируемый как анти-потребность, будет удерживать ребенка от каких-то действий и который при этом не даст сформироватьс€ той или иной потребности, котора€ могла бы подтолкнуть его к противоправным действи€м, оговариваемых законами человеческого общежити€.

Ёто, как становитс€ очевидным, совершенно иное понимание функций и значени€ фрустрации. —ледовательно, как итог всему сказанному об онтогенезе психики, у человека в процессе развити€ его души должны сформироватьс€ все необходимые свойства, которые могут ему потребоватьс€ в жизни, и не должны быть сформированы свойства, не прин€тые в данном обществе.

 орн€ми подобное воспитание уходит, безусловно, в основани€ любой религии и €вл€етс€ механизмом, преп€тствующем тому или иному формированию УчерныхФ мыслеформ.

9. Уƒ≈“— »≈ —“–ј’»Ф

Ќеобходимо, хот€ бы коротко, сказать несколько слов о так называемых Удетских страхахФ, наблюдаемых в период раннего онтогенеза (в возрасте до 1,0-2,5 лет). я уже говорил, что биопольный канал у ребенка - это принципиально необходимый ему канал обмена информацией в ранний период после рождени€. Ѕолее того, этот канал во многом определ€ет реализацию функции импринтинга.

»менно поэтому дети вид€т не так и не то, что видит большинство взрослых людей. ƒети вид€т так называемый Утонкий мирФ. ќни могут наблюдать структуры не только УбелыхФ, но и УчерныхФ мыслеформ. ¬ид€т Унечистую силуФ, осколки верхних душ убиенных людей, а также их совокупности и так далее. Ёти негативные образовани€ в большом числе случаев несут не только негативную по отношению к ребенку информацию, но и негативную энергию. ѕри этом, как уже неоднократно говорилось, негативные УпредставителиФ Утонкого мираФ всегда видны как черные образовани€, извивающиес€, снующие вокруг нас.

»менно их УнегативностьФ и пугает детей. ¬зрослые люди, давно утратившие способность видеть что-нибудь еще, кроме того, что им хочетс€, обычно не обращают внимани€ на неоправданный, по мнению взрослых, плач детей. Ёто очень плохо дл€ психики детей, опасно и дл€ их соматического и психического здоровь€, поскольку УчерныеФ мыслеформы, УсцепившисьФ с телом ребенка, способны Уприт€нутьФ к нему какую-нибудь Унечистую силуФ.

—ледовательно, взрослые должны быть внимательными к эмоциональным про€влени€м своих детей. ƒолжны уметь УсниматьФ с детей такие факторы, как УчерныеФ мыслеформы. ¬зрослые должны научитьс€ депривировать своих детей от подобных воздействий. ¬ книге Уѕрирода болезнейФ € рассмотрел необходимые и достаточные меры психической защиты в том числе и наших детей. Ёто, на мой взгл€д, очень важно знать.

ѕервые же признаки полтергейста в семье, где есть ребенок, говор€т о том, что где-то р€дом УбродитФ неупокоенна€ душа убиенного и недоброго при жизни человека. “ака€ душа по€вл€етс€ практически всегда в такой семье, в которой не все ладитс€, в которой общий психологический климат отсутствует или достаточно слаб. ѕолтергейст всегда направлен на то, чтобы разрушить ауру семьи, подавить психику членов семьи, создать благопри€тный момент дл€ вселени€ (реинкарнировани€) этой недоброй, ущербной и ущемленной души в тело ребенка.

ѕоэтому к плачу и страхам детей следует относитьс€ серьезно, не оставл€ть их без внимани€. Ћучшим средством от Унечистой силыФ €вл€етс€ молитва, например, Уќтче нашФ.

’орошим средством служит и зажженна€ свеча вместе с молитвой, т.е. все те способы, при которых формируютс€ УзащитныеФ и УблокирующиеФ мыслеформы, которые, кстати, помогают сохран€ть защитную функцию обр€да крещени€.  стати, именно в пламени свечи (но лучше в пламени спиртовки с высотой пламени не менее 35 мм) сгорает то, что не имеет ничего Ц ни цвета, ни массы, ни запаха Ц Унечиста€ силаФ. ¬ этом, в частности, заключаетс€ скрытый смысл горени€ свечей и лампад как в церкви, так и в жилище около икон. “ак производитс€ очищение любого помещени€.

Ётим самым € хочу подчеркнуть особый функциональный смысл любой религии, ее охранную дл€ души человека функцию...

Ќо все-таки € прошу читател€ изучить материалы книги Уѕрирода болезнейФ.

я оставл€ю за рамками данной работы очень многие стороны онтогенеза психики человека, поскольку не вижу возможности и целесообразности рассматривать их сейчас. ћо€ цель была - показать принципиально новые подходы в анализе этого процесса.

√Ћј¬ј 2. Ћ»„Ќќ—“№  ј  ѕ—»’ќЋќ√»„≈— »…  ќћѕЋ≈ —

1. ћ≈“ќƒџ »——Ћ≈ƒќ¬јЌ»я —¬ќ…—“¬ Ћ»„Ќќ—“»

¬озникновение и развитие пон€ти€ УличностьФ привело, как ни странно, к ограничению свойств человека, поскольку этим человек стал отрыватьс€ от мира живой природы. —мысл сказанного может быть изложен и несколько иначе: человек, осознав себ€ как высшее по уровню организации психики существо, стал присваивать себе то, что ему никак не принадлежало - уникальность, единственность, УцарственностьФ, УбожественностьФ в мире живой природы. »стоки этого показаны в книге У„еловек и человечество. ѕсихологические законы происхождени€Ф. ќднако если живой мир «емли и создавалс€ ¬севышним ради развити€ и совершенствовани€ разума человека, это вовсе не повод считать человека царем природы.

∆ива€ природа стала дл€ человека некоторым инструментом, средством, объектом эксплуатации. Ѕезусловно, животный и растительный мир воспринимает человека как высшее существо, но это, конечно, не должно означать, что человек стоит вне природы. ¬озникло определенное противосто€ние человека и природы, которое человек создал самосто€тельно, по своей инициативе. Ёто привело в конечном итоге к тому, что человек перестал понимать и воспринимать €зык живой природы, перестал воспринимать и понимать, в конечном итоге, свою зависимость от Ѕога.

¬ человеке многое возникает от воздействи€ внешних условий. Ќа сегодн€ можно говорить, что человек €вл€етс€ продуктом внешней среды, т.е. природы и общества. » внешн€€ среда во многом приобрела свойства, заложенные в нее усили€ми человека.

Ёто означает, что жива€ и нежива€ природа во многом стала социальным фактором, существенно вли€ющим на психическое развитие человека с самых малых лет. ¬ конечном итоге возникла ситуаци€, когда человек, созданный как элемент природы, совершенно не представл€ет ее Ц природу - в первозданном виде. —егодн€ социум (общество) активно воздействует на человека и через природу.

ƒругим, более заметным и очевидным социальным фактором, €вл€етс€ человеческое окружение индивида, также активно вли€ющее на психическое развитие человека. ћы только что рассмотрели вопросы онтогенеза психики с позиции вли€ни€ психической депривации. ћетод анализа, представленный выше, показал, что психологический портрет человека Ц это результат действи€ или отсутстви€ действи€ психической депривации. ¬ результате этого у индивида развиваетс€ вполне определенный набор (структура) потребностей различных уровней.

‘ормирование некоторой потребности означает, что данный человек, реализующий тем или иным образом УпогашениеФ этой потребности, формирует необходимую функцию отражени€. Ёто соответствует расширению (или сужению) последующих возможностей индивида. —ледовательно, метод анализа на принципах исследовани€ вли€ни€ разных форм психической депривации €вл€етс€ единственно возможным инструментом дл€ изучени€ того, что мы называем УличностьФ.

¬оздействие социума, т.е. окружени€ младенца, практически полностью определ€ет то, каким будет потом взрослый человек. —ледовательно, вроде бы получаетс€, что в этом смысле человеку само наличие Ѕога дл€ человека вроде и не требуетс€. „еловек изначально как будто живет по принципу Уреализуйс€ самФ. Ќо это только кажетс€. —оциум, подменивший Ѕога дл€ конкретного человека, сам зан€л место Ѕога. “аким образом, человеку не удалось (даже если он законченный атеист) уйти от Ѕога, но место Ѕога у такого человека зан€л кто-то. Ёто и будет предметом нашего исследовани€. ќсобое внимание этому мы уделим в последней книге (Уѕсихологические законы религииФ).

ѕоэтому и само определение пон€ти€ УличностьФ психологами даетс€ без учета божественного предназначени€ человека, что, на мой взгл€д, резко ограничивает психические, интеллектуальные и творческие возможности человека. ƒл€ анализа первоначально мы рассмотрим сначала то, что может и дает человеку его окружение. «атем проанализируем особые свойства личности в иных услови€х.

ќднако дл€ начала рассмотрим вопрос с исторической точки зрени€, т.е. попытаемс€ пон€ть, почему вообще возникло пон€тие о личности.

Уѕервый известный трактат, с которого прин€то начинать историю психологии (иногда говор€т - предысторию), Уќ душеФ, был написан јристотелем (384-322 гг. до н. э.). “рудно сказать, о чем в нем более говорилось, - о том, что потом стали называть Ужизненной силойФ, или о психологии, или о личности. ”читель јристотел€ ѕлатон (428/427-348/347 гг. до н. э.), родоначальник идеализма, приписывал богу мысль: ничто неразумное никогда не может быть прекраснее того, что имеет ум, а ума не может быть ни в чем без души, потому бог вселил ум в душу, а душу в тело. ќн же развивал учение о переселении души, причем разумную душу помещал в голову, чувственную в грудь, а низшей считал чревную душу, помеща€ ее в живот.

Ќо и ¬селенную он надел€л душой... но идеалистическое понимание как души того феномена, который мы теперь называем термином УличностьФ, существовало задолго до ѕлатона... — идеей души св€заны два пон€ти€, вли€ние которых отмечаетс€ и поныне на современную психологию: пон€тие анимизма и гилозоизма. ’от€ термин УанимизмФ... введен в XYII в. немецким физиологом √. Ўаллем (1660-1734), обозначаемое им €вление - одушевление либо всей природы в целом, либо отдельных ее частей - существовало со времени самых первобытных религий.

“ермин УгилозоизмФ... вошел в науку также в XYII в. как обозначение вещества природы, давно существовавшего ощущением и мышлением. Ётого мнени€ придерживались крупные философы-ученые: јристотель, ƒжордано Ѕруно (1548-1600), —пиноза (1632-1677), √еккель (1834-1919),  . Ё. ÷иолковский (1857-1935).

Ќа этих мировоззренческих теори€х надо было остановитьс€ потому, что при всем их философском различии они имеют и общность, весьма существенную дл€ правильного понимани€ личности. Ётой общностью €вл€етс€ их психологический корень - антропоморфизм... - перенос на любое €вление мира человеческих свойств. ќдним из примеров антропоморфизма, имеющих непосредственное значение дл€ теории личности, €вл€етс€ так называема€ фитопсихологи€ - наделение психикой растений, - владевша€ умами некоторых ученых в начале нашего века...Ф ( .  . ѕлатонов У—труктура и развитие личностиФ, ћ., УЌаукаФ, 1986 г.,††††††††††† стр. 7-8).

»так, во-первых, € не новичок в отстаивании взгл€дов некоторого информационно-психологического единства живого мира - эта иде€ стара, как мир, - хот€, как надеюсь, упрекнуть мен€ в атропоморфизме или, еще хуже, в УплагиатеФ самой идеи все-таки нельз€. »деи, которые здесь отрабатываютс€, все-таки чрезвычайно далеки от рассмотренных в приведенной цитате.

¬о-вторых, как видим, само возникновение психологии как раз и св€зано с попытками пон€ть личность человека. “аким образом, если и существует некоторый обобщенный портрет современной психологии, то этот УпортретФ - несомненно - пон€тие УличностьФ (человека).

ѕравда, как следует из данной работы, это совсем неправильно. —воими, персональными особенност€ми обладают, скажем, и животные. Ёто отмечают и дрессировщики, и простые люди на житейском уровне, поскольку и психика животных Усостоит из комплекса устойчивых признаков, таких, как темперамент, чувствительность, мотивации, способности, установкиФ. » неправильно это как раз потому, что без понимани€ свойств психики остального живого мира невозможно пон€ть свойства психики человека, выделить то, что отличает человека от других живых организмов, невозможно вообще пон€ть сам феномен пробуждени€ разума в только что родившемс€ младенце.

»наче говор€, этим самым Уантропоморфируетс€Ф как раз сам человек. ѕоследнее следует из того, что в этом случае младенец, ребенок и так далее не может еще быть личностью, а старик - уже не €вл€етс€ личностью. Ёто, как € понимаю, нонсенс. ѕричиной возникновени€ такого парадокса следует считать описательный характер исследовани€ структуры и содержани€ того, чем и €вл€етс€ личность, как представитель социума.

“еперь приступим к анализу сложившегос€ понимани€ пон€ти€ УличностьФ, отраженного в приведенной далее формулировке.

УЋичность человека состоит из комплекса устойчивых признаков, таких, как темперамент, чувствительность, мотивации, способности, установки, нравственность, определ€ющих свойственный этому человеку ход мыслей и поведени€, когда он приспосабливаетс€ к разнообразным жизненным ситуаци€м. “аким образом, личность в целом определ€етс€ как генетическими, так и социально-культурными вли€ни€миФ (∆. √одфруа У„то такое психологи€Ф, пер. с фран., ћ., УћирФ, 1996 г., т. 2, стр. 29).

Ќе будем пока обсуждать точность или полноту формулировки определен舆 введенного пон€ти€. ¬о вс€ком случае, из нее непосредственно вытекает многое из того, что € и планирую подвергнуть в дальнейшем анализу с позиции информационно-отражательной теории.

ƒалее мы будем рассматривать составл€ющие пон€ти€ УличностьФ в той последовательности, что дана в приведенном определении.

2. “≈ћѕ≈–јћ≈Ќ“

—начала проанализируем семантическое содержание пон€ти€ УтемпераментФ.

У“емперамент Ц характеристика индивида со стороны его динамических особенностей: интенсивности, скорости, темпа, ритма психических процессов и состо€ний. ƒва компонента темперамента Ц активность и эмоциональность присутствуют в большинстве классификаций и теорий темперамента. јктивность поведени€ характеризует степень энергичности, стремительности, быстроты и, наоборот, медлительности, инертности, а эмоциональность Ц особенности протекани€ эмоций, чувств, настроений и их качество; знак (положительный, отрицательный) и модальность (радость, горе, страх, печаль, гнев и т.д.). –азличают собственно темперамент как определенное устойчивое сочетание психодинамических свойств, про€вл€ющихс€ в де€тельности и поведении, и его органическую основуФ (У раткий психологический словарьФ, ћ., »ѕЋ, 1985 г., стр. 352).

—о времен √иппократа стали выдел€ть четыре типа темпераментов Ц сангвинический, холерический, меланхолический и флегматический.  . ёнг пошел дальше и определил всего два типа личностей Ц интроверты и экстраверты. ѕравда, при этом стало совершенно непон€тным, а что же делать с другими характеристиками, определ€вшими именно динамические характеристики личности. ћожно привести также характеристику ». ѕавлова, фактически заменившую сангвинический, холерический, меланхолический и флегматический типы на другие определени€, которые, тем не менее, полностью соответствуют гиппократовским. —ледовательно, в этом вопросе ѕавлов не продвинулс€ вперед нисколько, хот€ и пыталс€ дать свои определени€ с позиций вли€ни€ центральной нервной системы.

ѕриведенное выше определение темперамента не более пон€тно, чем просто перечисление каких-либо типов поведени€, так как св€зь внешнего (информации о ситуации) с характером реакции индивида полностью отсутствует.

¬ первых главах книги Уѕсихологи€ живого мираФ было показано, что с точки зрени€ информационно-отражательной теории то, что прин€то называть, или обозначать как темперамент, €вл€етс€ действием сформированной полной функции отражени€, котора€ не может оставатьс€ неизменной при изменении внешних обсто€тельств.

—ледовательно, темперамент, в его историческом смысле, попросту не существует. —уществуют, как представл€етс€, всего лишь степень совершенства формируемой функции отражени€, формируемые при этом эмоции и так далее. Ѕоле того, в классическое определение темперамента никак не вписываетс€ экстравертность и интровертность. Ќо эти параметры психики существуют и накладывают свой отпечаток на формируемую функцию отражени€. Ќо никто не попыталс€ ув€зать то, что описал  . ёнг Ц экстравертность и интровертность, - с существовавшими классификаци€ми √иппократа или† ». ѕавлова.

ѕоэтому сказанное выше следует понимать как полное отсутствие всего того, что было описано √иппократом и всеми последующими.  аждый из нас может быть в разные промежутки времени и меланхоликом, и флегматиком, и сангвиником, и холериком, остава€сь при этом в зависимости от ситуации еще и экстравертом или интровертом.

 ак показал анализ устройства структуры узла управлени€ психикой (см. Уѕсихологи€ живого мираФ), на выходе узла управлени€ всегда имеютс€ шесть сигналов управлени€, соответствующие холеричности, сангвиничности, флегматичности, меланхоличности, экстравертности и интровертности. Ёти сигналы управлени€ организуют поиск необходимой информации в пам€ти дл€ формировани€ функции отражени€. ѕоэтому какие-то сигналы управлени€ преобладают дл€ данного момента времени или дл€ данной конкретной ситуации. ƒл€ другого момента времени сила управл€ющих сигналов может существенно изменитьс€. »менно поэтому в историческом смысле и не существует самого темперамента как какого-то преобладающего поведени€ (реакции на ситуацию).

“ем не менее, что-то константное в формировании функции отражени€ все-таки существует, что и заставл€ет говорить о наличии определенного темперамента. ѕопробуем разобратьс€ в этом вопросе.

≈сли еще раз рассмотреть механизм формировани€ функции отражени€, то мы обнаружим, что на уровень психической реакции (значение модулей векторов функции отражени€) оказывают вли€ние как информаци€ о ситуации, так и действующие (актуализированные) потребности организма.

¬нешн€€ и внутренн€€ информаци€ на входах узла управлени€ психикой присутствует в виде сигналов от функции компенсации, воздействующей на блоки ¬аќ и ¬тќ, в виде сигналов с узла формировани€ указанных потребностей, воздействующих на блоки анализа потребностей (ƒѕ и —ѕ) узла управлени€ психикой, и сигнала функции отражени€ (см. главу 2 Уѕсихологи€ живого мираФ). ¬ самом общем случае в функции отражени€ содержитс€ в определенной степени интеллектуальный компонент, т. е. така€ информаци€, котора€ порождена де€тельностью разума данного индивида применительно к конкретному случаю и дополн€ет недостаток внешней информации о ситуации.

Ќаличие такой информации повышает степень адекватности реакции субъекта на внешнюю ситуацию с точки зрени€ (этого организма) дл€ обеспечени€ Упогашени€Ф вы€вленной потребности.

¬нешн€€ информаци€ никогда не повтор€етс€ в силу наличи€ услови€ УнеповторимостиФ внешнего. Ёто мы уже неоднократно рассматривали. Ќапротив, некоторые потребности могут быть актуализированы относительно часто или почти посто€нно. ѕри этом € имею в виду потребности не только первого уровн€, которые как раз актуализируютс€ именно тогда, когда происход€т отклонени€ процессов жизнеобеспечени€. ѕовтор€тьс€ (посто€нно возобновл€тьс€) могут как раз потребности уровней выше первого, что будет вызывать повтор€емость психических про€влений.

 роме всего прочего, на повтор€емость параметров психики может оказывать достаточна€ или, напротив, недостаточна€ ресурсна€ обеспеченность индивида, а также наличие или отсутствие сильной (развитой) потребностей преодолени€, определ€ющих волевые характеристики индивида.  ак уже говорилось, это фактор (итог) воспитани€ и вли€ет на все поведение человека, в том числе, как становитс€ пон€тно, и на темперамент индивида.

Ќа внешнее про€вление темперамента будут оказывать и фрустрационные комплексы (фрустрационные зоны), которые в самом общем случае сигнализируют о наличии у индивида некоторых активизированных потребностей, в том числе и посто€нного характера. Ёти УконстантныеФ потребности могут быть как доминантными, так и субдоминантными, дл€ Упогашени€Ф которых у субъекта либо недостаточно ресурсов, либо недостаточна информированность, либо сформировалась совершенно определенна€ Употребность избегани€Ф (например, из-за прошлых промахов и неудач, либо вследствие каких-либо моральных правил, прин€тых в обществе).

—ледовательно, параметры психики могут иметь определенное преобладание, или повтор€емость в формировании функции отражени€. »менно эта повтор€емость и должна обозначатьс€ как темперамент.

Ќо, как следует из всего изложенного, сам по себе темперамент - это продукт онтогенеза, т.е. в том числе и продукт процесса воспитани€, а не врожденное качество психики.

“емперамент всегда остаетс€ ситуативной характеристикой, формируемой в онтогенезе, хот€ именно это может показатьс€ странным с точки зрени€ традиционной психологии.

»так, внешнее про€вление темперамента определ€етс€ уровнем соответстви€ совокупной информации наличным ресурсам индивида, диапазоном наличных (сформированных) потребностей, наличием или отсутствием фрустрационных комплексов (фрустрационных зон), что может приводить к определенной повтор€емости (возобновл€емости) психических реакций за счет возобновл€емости действи€ каких-либо потребностей.

Ёто вместе означает возможность пр€мого измерени€ такого свойства, как темперамент, применительно к определенным обсто€тельствам путем оценок, соответственно, уровн€ информированности, собственных оценок индивида о наличных ресурсах организма в конкретных обсто€тельствах, вы€влени€ комплекса сформированных потребностей и наличи€ фрустрационных зон. ѕравда, методика измерени€ может оказатьс€ лишь описанием чего-то, вы€сн€емого методом опроса, чему € не очень довер€ю.

¬о всех остальных случа€х измерение (вы€вление) темперамента не даст какого-либо пон€тного результата.

3.„”¬—“¬»“≈Ћ№Ќќ—“№

—ледующим в определении ∆. √одфруа термина УличностьФ стоит параметр УчувствительностьФ, которым в дифференциальной психологии и характерологии обозначают Уповышенную готовность к аффективным реакци€мФ (см. У раткий психологический словарьФ, ћ., »ѕЋ, 1985 г., стр. 393). »ное толкование этого пон€ти€ может св€зыватьс€ с эмоциональностью, что также отражает в определенной степени аффективность индивида.

ѕоскольку Уаффект - сильное и относительно кратковременное эмоциональное состо€ние, св€занное с резким изменением важных дл€ субъекта жизненных обсто€тельств, сопровождаемое резко выраженными двигательными про€влени€ми и изменени€ми в функци€х внутренних органовФ (У раткий психологический словарьФ, ћ., »ѕЋ, 1985 г., стр. 28), то мы вновь обнаруживаем, что все дело св€зано с формированием функции отражени€, обусловленной наличной информацией, ресурсным обеспечением, набором активизированных потребностей (сформированных в онтогенезе) и зонами фрустрации.

—осто€ние аффекта сопровождаетс€ некоторыми физиологическими изменени€ми, например, усиливаетс€ потоотделение. Ќо это вновь говорит о происход€щей перестройке узла управлени€ психикой, св€занной с переоценкой действующих (актуализированных) потребностей, а также с переоценкой внешнего окружени€ с позиций соответстви€ или несоответстви€ имеющимс€ ресурсам организма и наличной (накопленной ранее) информации.

  этому можно добавить и такое соображение. ѕовышенна€ чувствительность индивида может быть обусловлена и тем, что он, в силу особенностей работы Упол€ эвристической информацииФ (см. главу о сенсорной пам€ти в книге Уѕсихологи€ живого мираФ), не может достаточно быстро сформировать удовлетворительную функцию отражени€. Ёто, в услови€х ограниченности временных ресурсов дл€ прин€ти€ точного решени€, вызывает излишнее волнение индивида (эмоции), усугубл€€ ситуацию.

¬ частности, такое наблюдаетс€ у отдельных учащихс€ школ, которые из-за этой особенности €вл€ютс€ УтугодумамиФ и их успеваемость ниже потенциальных возможностей. ≈сли же при этом педагог нетерпелив, то у ребенка, помимо всего прочего, развиваетс€ и определенный комплекс неполноценности, т.е. возникают услови€ психической депривации.

Ёто соображение позвол€ет мне сделать заключение о том, что педагогом может стать только такой человек, который в совершенстве овладел как тем разделом знаний, который ему необходимо передавать учащимс€, так и в совершенстве овладел теорией психических функций на основе информационно-отражательного метода.

»так, аффективность, как следствие того, что называетс€ чувствительностью, иначе может быть обозначена как эмоциональна€ реакци€ в услови€х недостаточности информационно-ресурсного обеспечени€ организма (невозможности сформировать точную функцию отражени€) в конкретных обсто€тельствах.

»наче говор€, чувствительность - следствие либо определенной неразвитости функции отражени€, либо жестких ограничений по времени прин€ти€ решени€, либо следствие чрезмерно развитых фрустрационных зон (комплексов).

Ёто может быть следствием прошлого опыта неудачного использовани€ функций отражени€ в схожих обсто€тельствах, либо может €вл€етс€ следствием чрезмерной актуализации каких-либо потребностей высшего (третьего и четвертого) пор€дка дл€ Упогашени€Ф которых недостаточно информационных или материальных ресурсов организма.

ѕоэтому анализ (в некотором смысле - измерение) чувствительности индивида должен осуществл€тьс€ путем вы€влени€ наличи€ у индивида фрустрационных комплексов. ¬о-вторых, этот анализ должен осуществл€тьс€ путем оценки возможности формировани€ индивидом адекватной функции отражени€ (оценивать степень Уузнавани€Ф ситуации и соответстви€ ее активизированным потребност€м).  роме того, само измерение чувствительности должно быть максимально приближено к реальным, т.е. жизненным услови€м. ¬ противном случае процесс измерени€ (тестировани€) будет трудно интерпретировать.

4. ћќ“»¬ј÷»я.

–ассмотрим параметр Умотиваци€Ф (УмотивацииФ).

Ућотиваци€ Ц побуждени€, вызывающие активность организма и определ€ющие ее направленностьФ (У раткий психологический словарьФ, ћ., »ѕЋ, 1985 г., стр. 190).

ƒанное определение нельз€ назвать таковым, поскольку за термином УпобуждениеФ ничего нет. ћне представл€етс€ более корректным определение, данное ѕ. ¬. —имоновым

Ућотиваци€ есть физиологический механизм активировани€ хран€щихс€ в пам€ти следов (энграмм) тех внешних объектов, которые способны удовлетворить имеющуюс€ у организма потребность, и тех действий, которые способны привести к ее удовлетворениюФ (ѕ. ¬. —имонов УЁмоциональный мозгФ, ћ., УЌаукаФ, 1981 г.).

¬ этом определении имеетс€ пр€мое указание на то, что мотиваци€ ув€зана с хран€щейс€ в пам€ти информацией, актуализаци€ которой происходит в соответствии с той потребностью, котора€ Убудет прин€та к исполнениюФ. ¬о вс€ком случае, видно, что мотиваци€ не €вл€етс€ еще тем психическим актом, который непосредственно приводит к конкретному действию, но актом, который определ€ет направление будущих действий (определ€ет услови€ активации конкретной потребности).

–анее здесь было показано, что к непосредственному действию индивида подталкивают потребности, т.е. пон€тный и активный побудительный механизм. ћотиваци€, напротив, только лишь может объ€снить причины того, почему к реализации прин€та та или ина€ потребность.

—ледовательно, мотиваци€ - это то, что активизирует действие конкретной потребности, актуализирует потребность, делает ее доминантной.

≈сли мотиваци€ обусловлена какой-то, пусть кажущейс€, выгодой, то механизм активизации потребности совершенно пон€тен: это результат действи€ предшествовавшей функции отражени€.

¬ иных случа€х мотивационный компонент, вызвавший актуализацию потребности, определ€етс€ в некотором смысле интуитивно, на основе некоторой УпредмыслиФ, того, что ќ. ¬ейнингер назвал УгенидойФ, того, что сложно как-то охарактеризовать.

—оответственно этому представл€етс€ достаточно сложным как-то оценить мотивационные параметры, так как при исследовании личности должны интересовать не те мотивации, которые возникают при решении задач экспериментов, а те стимулы, которые определ€ют направленность организации нашей де€тельности в обыденной жизни. Ёто, как очевидно, совершенно разные вещи.

Ќа основании сказанного можно сказать, что мотивации, возникающие в конкретных жизненных ситуаци€х, - это следствие действи€ некоторых предшествовавших функций отражени€. »менно поэтому нередко достаточно сложно, вообще говор€, как-то объ€снить сущность мотивационных посылок, т.е. - это наиболее сложно исследуемые свойства личности.

»наче говор€, мотивации - есть индивидуальное отражение индивидуального исторического опыта, что и затруднит вы€вление мотивационных параметров в самой жизни.

 

 

 

5. —ѕќ—ќЅЌќ—“» » »’ —¬я«№ — ѕ–ќ÷≈——јћ» ¬ќ—ѕ»“јЌ»я, ќЅ”„≈Ќ»я, ќЅ–ј«ќ¬јЌ»я

—ледующим параметром, которым психологи определ€ют личность, €вл€ютс€ УспособностиФ, которыми прин€то называть Уиндивидуально-психологические особенности, €вл€ющиес€ условием успешного выполнени€ той или иной продуктивной де€тельностиФ (У раткий психологический словарьФ, ћ., »ѕЋ, 1985 г., стр. 339).

«амечу, что подобное определение пон€ти€ УспособностиФ не делает пон€тным это свойство, поскольку в этом случае исчезает семантика, ради которой и вводилось само пон€тие. ƒействительно, в этом случае необходимо дать определение и пон€тию Уиндивидуально-психологические особенностиФ.

—корее всего, под способност€ми следует понимать совершенно иное.

— одной стороны, это сила желани€ индивида усваивать новое (знани€, навыки), степень его готовности дл€ будущей де€тельности, а не дл€ текущей. — другой стороны, это и потенциально достижимый им уровень новизны (того, что добавл€етс€ в функцию отражени€), способный наиболее полно удовлетворить (УпогаситьФ) актуализированную потребность в услови€х сильной неопределенности исходных данных.

»наче говор€, способности индивида определ€ютс€ способност€ми воспри€ти€ новой информации индивидом и возможност€ми использовани€ этой информации в дальнейшем.

ѕоскольку, как это было показано, потребность в информации в онтогенетическом дереве потребностей присутствует на всех уровн€х этого дерева, то способности отражают некоторый итог психического развити€, некоторое следствие процесса воспитани€. ѕоэтому следует сделать некоторое отступление, чтобы ув€зать в определенный комплекс содержание пон€тий УобучениеФ, УобразованиеФ и УвоспитаниеФ и св€зать этот комплекс пон€тий с развитием (формированием) способностей.

Уќбучаемость - индивидуальные показатели скорости и качества усвоени€ человеком знаний, умений и навыков в процессе обучени€.

–азличают общую обучаемость как способность усвоени€ любого материала и специальную обучаемость, как способность усвоени€ отдельных видов материала (различных наук, искусств, видов практической де€тельности). ѕерва€ €вл€етс€ показателем общей, а втора€ - специальной одаренности индивида.

¬ основе обучаемости лежит уровень развити€ познавательных процессов (воспри€ти€, воображени€, пам€ти, мышлени€, внимани€, речи), мотивационно-волевой и эмоциональной сфер личности, а также развитие производных от них компонентов учебной де€тельности (у€снение содержани€ учебного материала из пр€мых и косвенных объ€снений и овладение материалом до степени активного применени€).

ќбучаемость определ€етс€ не только уровнем развити€ активного познани€, т.е. тем, что субъект может познать и усвоить самосто€тельно, но и уровнем УрецептивногоФ познани€, т.е. тем, что субъект может познать и усвоить с помощью другого человека, уже владеющего соответствующими знани€ми и умени€ми.

ѕоэтому обучаемость как способность к учению и усвоению отличаетс€ от способности к самосто€тельному познанию и не может быть полностью оценена одними показател€ми его развити€. ћаксимальный уровень развити€ обучаемости определ€етс€ возможност€ми самосто€тельного познани€Ф (У раткий психологический словарьФ, ћ., »ѕЋ, 1985 г., стр. 212).

–ассмотрим общую обучаемость.  ак видно из дальнейшего в приведенной статье, это показатель общей одаренности, т.е. существуют такие люди, которые, €кобы, одинаково одарены способност€ми ко всем видам де€тельности. ѕодобного рода феномены личностей если и встречаютс€, то чрезвычайно редко, и их способности представл€ютс€ уникальными. “акой человек в любой выбираемой сфере де€тельности может достигать высот, недоступной другим.

Ќо могут ли быть как-то оценены их способности к обучению в различных област€х де€тельности, поскольку все равно у каждого человека сфера де€тельности весьма ограничена? —корее всего, не могут. ѕоэтому сложно св€зывать общую обучаемость с общей одаренностью индивида. ќднако, под Уобщей обучаемостьюФ можно понимать и нечто нейтральное, не отражающее реальности, но выражающее личное отношение на качественном уровне педагога к ученику. ¬ этом случае Уобща€ одаренностьФ отражает главным образом эмоциональность отношени€ педагога, например к ученику, чем его реальные способности.

“аким образом, обща€ обучаемость (одаренность) это такой показатель свойств личности, который никак не может быть оценен каким-либо образом, если сто€ть на традиционной точке зрени€. —корее всего, это лишь абстрактна€ оценка некоторых общих свойств личности, не поддающа€с€ более точному определению. ¬озможно, что это надуманна€ характеристика.

“еперь рассмотрим специальную обучаемость. —пециальна€ обучаемость, как следует из определени€, характеризует способности в каких-либо отдельных видах де€тельности. Ќо и здесь така€ способность может быть оценена только в сопоставлении с такой же способностью у других людей, т.е. всегда будет носить отвлеченный, качественный характер. — другой стороны, у каждого человека такие способности сугубо индивидуальны, не соотносимы со способност€ми других людей. ѕоэтому как-то нечетко оказываютс€ св€занными специальна€ обучаемость и специальна€ одаренность.

—ледовательно, истина снова ускользает от нас. Ќам остаетс€ недоступным, непон€тным главное - возможно ли развитие способностей в процессе воспитани€. ќднако все, что говоритс€ далее в процитированной статье, никакого отношени€ к показател€м не имеет. Ёто, в конечном итоге, констатируетс€ в самом конце. ѕоэтому педагоги, говор€ об уровне способностей к обучению учеников, всегда дают только качественные оценки: УхорошиеФ, УнизкиеФ и т.д.  ак вообще оценить способности - они не знают.

ƒалее в статье говоритс€, что в основе обучаемости Улежит уровень развити€ познавательных процессов (воспри€ти€, воображени€, пам€ти, мышлени€, внимани€, речи), мотивационно-волевой и эмоциональной сфер личности, а также развитие производных от них компонентов учебной де€тельности (у€снение содержани€ учебного материала из пр€мых и косвенных объ€снений и овладение материалом до степени активного применени€)Ф.

¬се это, €вл€€сь следствием условий воспитани€, отражает снова диапазон развити€ сферы потребностей, набора фрустрационных зон и способности Удобавл€тьФ к функции отражени€ все большее количество новой информации дл€ более адекватного формировани€ функции отражени€ в услови€х неполноты исходных данных. Ёто именно то, что было названо ранее интеллектуальным мышлением, а в иных случа€х - способностью формировать принципиально новую информацию, т.е. того, что было названо творческим мышлением.

“аким образом, далее мы пока не продвинулись, если иметь в виду конкретные действи€ педагога или воспитател€ дл€ развити€ указанных свойств личности.

≈сли же мы ув€жем степень (способность) обучаемости с ходом процесса соматического и психического развити€, то обнаружим удивительные трансформации этого свойства у любого субъекта.

„тобы как-то проиллюстрировать сказанное, приведу сначала мнение академика “аболина, высказанное им в интервью газете У»звести€Ф много лет назад (у мен€ сохранилась только выдержка из этого интервью, а координаты - утер€ны).

Уѕозволю высказать гипотезу, научно вполне обоснованную: человек к моменту своего по€влени€ несет в себе задатки гени€ (оговорюсь: речь идет о задатках, а не об их последующей реализации!), еще чаще - он потенциально талантлив и в большинстве остальных случаев он просто в перспективе способна€ личность. ”же второй миг в его жизни ставит под угрозу эти гигантские интеллектуальные и духовные потенции. ѕочему?

¬от достаточно типичный случай: у матери т€желые роды, ребенок по€вл€етс€ на свет после долгой, изнурительной борьбы, у него асфикси€, мозг испытывает сильнейший кислородный голод, а значит, какие-то его клетки под угрозой гибели. “ребуетс€ немедленна€ сиюсекундна€ помощь! Ќо врач промедлил... Ќичего страшного вроде бы не случилось: и мать, и ребенок остались живы, и даже здоровы, органических нарушений у новорожденного нет. », однако, упущенные мгновени€ сделали свое дело: изначальна€ высота мозга - назовем это так - потер€на...

Ќаука не может пока с точностью доказать это, но она вправе утверждать, что интеллектуальное, физическое здоровье человека закладываетс€ с первых мгновений его жизниФ.

ћы уже видели, насколько важно, чтобы ребенок был зачат в любви, насколько существенно дл€ младенца формирование функции запечатлени€ и выработки первого условного рефлекса (сосательного). — этих психических УдействийФ начинаетс€ эмоциональный контакт, формирование функции отражени€ и онтогенетического дерева потребностей, в котором, как одна из главнейших и как первейша€, формируетс€ потребность в информации.

»менно эта потребность определ€ет формирование того, что определено как ФобучаемостьФ. ƒело в том, что с первых мгновений своей жизни ребенок должен учитьс€ всему (в том числе и процессу сосани€), дл€ всего должна быть сформирована сво€ функци€ отражени€, необходима€ дл€ непрерывного Уузнавани€Ф окружающего мира.

—ледовательно, если прин€ты соответствующие меры безопасности дл€ психики ребенка, если ребенок родилс€ соматически здоровым от здоровых родителей, его обучаемость в первый же момент жизни будет равна бесконечности. Ёто означает, что отношение прироста усваиваемых знаний к хран€щимс€ в пам€ти будет бесконечно большим. ¬ дальнейшем, по мере развити€ функции отражени€ степень обучаемости, или просто обучаемость будет плавно снижатьс€, так как уже какое-то количество информации, необходимой дл€ формировани€ функции отражени€ уже будет запомнено.

Ќа рисунке 1 приведены несколько гипотетических УтраекторийФ снижени€ уровн€ обучаемости, иллюстрирующих сказанное дл€ некоторых сенсорных и моторных трактов. —корость изменени€ (спада) обучаемости и вид этого изменени€ завис€т от характера воспитани€, т.е. от действий окружени€ ребенка. Ѕыстрее всего будет снижатьс€ обучаемость по тракту зрени€, так как Упол€ символовФ тракта зрени€ формируютс€ быстрее всего и здесь механизм Упервичного кодировани€Ф наиболее простой.

¬ тракте слуха степень обучаемости начинает снижатьс€ медленнее по многим причинам. Ётот тракт формируетс€ позже, и Упол€ символовФ в этом тракте формируютс€ иначе из-за последовательного характера приема и обработки информации. ќднако степень снижени€ обучаемости по тракту слуха будет меньше, чем по тракту зрени€, поскольку в тракте слуха обучение идет очень долго, и человек должен сохран€ть достаточно высокую обучаемость в этом тракте, по крайней мере, до 20-25 лет. Ёто необходимо каждому индивиду дл€ посто€нного расширени€ своего словарного запаса в течение примерно этого периода времени.

ѕримерно так же происходит изменение обучаемости по тракту речи, но крива€ изменени€ обучаемости по тракту речи будет всегда лежать выше, чем крива€ обучаемости по тракту слуха.

—нижение обучаемости по тракту моторных (двигательных) реакций будет происходить позже, чем по тракту слуха. Ќо зато само снижение происходит быстрее и после освоени€ всей основной гаммы движений степень обучаемости становитс€ достаточно малой, если, например, ребенка не приучают к спорту (физкультуре), т.е. к расширению диапазона использовани€ тонких движений, о чем говорилось выше. Ќапротив систематические зан€ти€ физической культурой стимулирует освоение новых движений и поддерживает обучаемость по моторному тракту на высоком уровне, что важно дл€ предотвращени€ формировани€ фрустрационных комплексов вследствие несовершенства владени€ собственным телом.

ќсновной спад обучаемости происходит, как представл€етс€, к 5-7 годам, когда в основном завершаетс€ формирование Уполей символовФ информации по всем трактам, и ребенок в основном овладевает свободно речью, управлением своего тела и так далее.   этому моменту формируетс€, в основном, набор потребностей, что определ€ет и сферы интересов.

ѕоскольку набор и УдиапазонФ потребностей определ€ет во многом дальнейшую судьбу ребенка, то отсюда еще раз следует сделать вывод, насколько важно в процессе воспитани€ сформировать у ребенка в раннем детстве максимально широкий диапазон социально важных потребностей. Ќасколько важно исключить (т.е. УвоспитатьФ соответствующие фрустрационные зоны или комплексы) формирование асоциальных потребностей. Ќо все-таки самым важным при этом €вл€етс€ формирование и поддержание на высоком уровне актуализации потребности в информации.

¬ дальнейшем снижение обучаемости происходит значительно медленнее, поскольку по€вл€ютс€ принципиально новые источники информации (чтение книг, зан€ти€ спортом и т.п.). “ем не менее, если не предпринимаетс€ каких-либо специальных мер по информационному наполнению пам€ти ребенка, уровень обучаемости продолжает, пусть медленно, снижатьс€. ¬се это €вл€етс€, в целом, обычным процессом и отражено на графике.

Ѕезусловно, это только характер качественного изменени€ степени обучаемости каждого человека, отражающий только общие тенденции таких изменений. “ем не менее, уровень, на котором существенно замедлитс€ снижение обучаемости индивида по какому-либо тракту, будет отражать Упоследстви€Ф воспитани€.

„ем больше (меньше) будет уделено внимани€ ребенку на соответствующем этапе его жизни с учетом того или иного воздействи€ на соответствующий тракт, тем выше (ниже) будет степень обучаемости по этому тракту в зрелом возрасте. »наче говор€, чем сильнее (слабее) оказывают свое вли€ние разнообразные услови€ психической депривации, тем слабее (сильнее) снижаетс€ стремление получать новые порции информации.

≈сли родители активно поддерживают и стимулируют развитие потребности в информации у ребенка (а усвоение всего нового - действий, передвижений, знакомство с предметами и с самим собой и так далее с расширением диапазона познаваемого - это и есть удовлетворение потребности в информации), то снижение обучаемости будет меньше, чем в иных случа€х. —табилизаци€ обучаемости произойдет на более высоком уровне.

¬о всех случа€х при естественном ходе этого процесса обучаемость снижаетс€ до какого-то минимального значени€ и в течение практически всей остальной жизни убывает относительно мало, что говорит о возможности и практической необходимости дл€ человека учитьс€ всю жизнь. “от уровень, на котором Уостановитс€Ф спад степени обучаемости, и будет характеризовать уровень способностей человека в течение всей жизни.

“аким образом, обучаемость характеризует некоторый итог процесса воспитани€ ребенка. »менно это и имел в виду академик “аболин, когда говорил о потенциальных возможност€х только что родившегос€ ребенка.

ќднако следует обратить внимание и на то обсто€тельство, что снижение степени обучаемости в разных трактах воспри€ти€ внешней информации может происходить непропорционально, если иметь в виду разные области его де€тельности, к которым приучают ребенка его воспитатели, обраща€ внимание только на некоторые стороны процесса воспитани€. ѕричин, по которым по-разному происходит снижение обучаемости человека в разных област€х де€тельности, много, и они, вообще говор€, пон€тны. „еловек в самом общем случае не может быть универсалом во всех област€х. Ќо есть и иные причины - психологического характера, заключающиес€ в наличии определенных фрустрационных зон, о существовании которых выше неоднократно упоминалось.

— точки зрени€ обучаемости следует сказать, что человек учитс€ всему - добру и злу, хорошему и плохому, позитивному и негативному. ѕоэтому есть смысл подробнее рассмотреть, что такое фрустраци€ и, как ее производное, - фрустрационные зоны (комплексы).

У‘рустраци€ - психическое состо€ние, возникающее вследствие реальной или воображаемой помехи, преп€тствующей достижению цели. ѕро€вл€етс€ в ощущени€х гнетущего напр€жени€, тревожности, отча€ни€, гнева и др. —ила фрустрации зависит от степени значимости блокируемого поведени€ и субъективной УблизостиФ достижени€ целиФ (У раткий психологический словарьФ, ћ., »ѕЋ, 1985 г., стр. 381).

ƒалее в статье словар€ много говоритс€ о различных негативных последстви€х действи€ фрустрации. ћне представл€етс€ такое определение неполным. ƒело все в том, что фрустрацию следует рассматривать только как некоторое психологическое действие разума, которое удерживает индивида от самых различных действий. ¬ определенном смысле это значительно шире, чем определено в словаре.

Ќапример, одна из причин, почему многие люди не воруют, заключаетс€ в том, что в них в определенной степени действует фрустрационный комплекс (как предупреждение) бо€зни последующего неизбежного наказани€ за правонарушение. “олько те люди, у которых нет потребности (она не сформирована) легкой наживы, истинно честные в этом отношении.

»ной пример: альпинисты, у которых будет наличествовать фрустрационный комплекс бо€зни высоты хот€ бы в минимальной степени, выше Ёльбруса никогда не поднимутс€, хот€ и на Ёльбрус подн€тьс€ непросто.

¬от почему в Ѕиблии очень многие заповеди излагаютс€ так, чтобы у человека сформировались хот€ бы фрустрационные комплексы: не укради, не прелюбодействуй и т.д. ѕравда, мы уже видели, направлены эти заповеди, в первую очередь, на создание условий исключени€ формировани€ УчерныхФ мыслеформ (как своих, так и чужих).

¬ообще говор€, определенные фрустрационные комплексы, специально формируемые у воспитуемых, получили и специальные названи€: совесть, этикет, моральные законы и так далее. “аким образом, фрустрационные комплексы - это такое же универсальное УоружиеФ воспитател€, как и формирование комплекса потребностей.

ќднобокое рассмотрение функции фрустрации не позвол€ло увидеть многие ошибки воспитани€. Ёти ошибки возникают тогда, когда воспитатель неверными действи€ми формирует фрустрационные комплексы Убо€зни высотыФ (решени€ трудных задач, так как он всегда их решает за воспитуемого).

Ёти комплексы возникают и тогда, когда педагог создает услови€ Упростоты решени€Ф, в результате чего объект воспитани€ будет стремитьс€ все решать наиболее простым и доступным путем. ¬се это может оказатьс€ в отдельных случа€х просто трагическим.

—ледовательно, фрустрационный комплекс имеет не только отрицательное значение дл€ личности, но и может нести мощное положительное значение. “еперь рассмотрим пон€тие УобразованиеФ.

Уќбразование - процесс и результат усвоени€ систематических знаний, умений и навыков; необходимое условие подготовки человека к жизни и труду. ќсновной путь получени€ образовани€ - обучение в учебных заведени€х, где оно тесно св€зано с воспитанием. Ѕольшое значение в образовании имеют саморазвитие, культурно-просветительские учреждени€, участие в общественно-трудовой де€тельностиФ (У—оветский энциклопедический словарьФ, ћ., изд. У—оветска€ энциклопеди€Ф, 1983 г., стр. 907).

„тобы пон€ть догматичность этого определени€, вдумайтесь в глубокую семантическую разницу двух процессов: Уполучил образованиеФ и Упрошел учебуФ.

¬идно, что второе - это итог процесса запоминани€, а первое - итог определенной работы индивида, св€занной не столько с самим запоминанием, сколько с усвоением знаний.

—ледовательно, образование не может быть получено в ходе запоминани€, усвоени€, т.е. в процессе учебы, но только в ходе работы по исследованию определенных св€зей в изучаемой области знаний, постижени€ определенных законов. »наче говор€, образование без участи€ действи€ потребности в информации пор€дка выше первого (согласно онтогенетическому дереву потребностей) не может быть получено, так как превращаетс€ в процесс обучени€, основанному на механизме запоминани€. ¬ этом случае полученные знани€ не помогают, как правило, в жизни, а иногда и вовсе мешают.

¬ этой св€зи хочетс€ остановитьс€ на принципиальной разнице этих двух подходов, чтобы €рче высветить данную мысль. «нани€, получаемые в итоге обучени€, т.е. запоминани€, всегда создают определенный фрустрационный комплекс, св€занный с бо€знью как-то иначе применить полученные знани€, навыки и умени€. „еловеку действительно в самом пр€мом смысле очень трудно и очень страшно выйти за рамки известного, в чем-то привычного.

ќбразование, полученное как результат Упогашени€Ф потребности в информации (это возможно лишь при самосто€тельной работе индивида), дает в УрукиФ индивида не только знани€ в конкретной области. Ёто не главное. «нани€, полученные в процессе образовани€, создают услови€ дл€ дальнейшего расширени€ области знаний, причем не только и не столько в основной области знаний.

УѕогашениеФ потребности в информации усиливает действие Упсихического сенсораФ, УвключающегоФ эту потребность снова и снова, и приводит к более сильной актуализации этой потребности в дальнейшем. Ёто и есть самое важное в организации процесса образовани€. Ќеобходимо не просто самообразование, но сформированна€ актуальна€ потребность в информации высшего пор€дка.

ѕоэтому подлинное образование заключаетс€ не в том, сколько человек усвоил (запомнил), а в том, насколько он стал способнее разбиратьс€ в тех или иных €влени€х, насколько шире он стал понимать и представл€ть. ѕодлинное образование, наконец, состоит в том, насколько сильно актуализирована у индивида потребность в информации.

—истемы образовани€ могут быть организованы по тому или иному принципу (обучение или образование). Ќапример, наша отечественна€ система (по крайней мере, институтского уровн€) была ранее организована именно по принципу образовательному, т.е. профессорско-преподавательский состав стремилс€ научить студентов мыслить, что возможно только при самосто€тельной работе студентов.

 ак итоговый вывод по данному вопросу следует сказать, что правильно организованное образование, построенное на УпогашенииФ потребности в информации высшего пор€дка, развивает способности человека. ќбразование, построенное на принципах обучени€, губит способности человека.

¬ этой св€зи следует особо подчеркнуть, что распространившиес€ за последние дес€тилети€ методики обучени€ на основе тестировани€ с использованием персональных вычислительных машин ничего, кроме особо сильного вреда развитию способностей у учащегос€, не могут дать. ћетодики тестировани€ резко сокращают диапазон дифференциальной составл€ющей. «нани€ в этом случае сугубо детерминированы, запрограммированы, т.е. однозначны, без содержани€ дифференциальных компонентов, необходимых дл€ развити€. “акие формы Уобразовани€Ф не просто ограничивают возможность развити€ интеллектуального мышлени€, но и перекрывают возможность формировани€ потребности творческого подхода к решению задачи.

ќднако сделаю оговорку, что все-таки существуют определенные формы человеческой де€тельности, где творческий подход противопоказан (подготовка пилота, обучение професси€м, скажем, станочника и т.п.), но и в этих случа€х всегда требуетс€ наличие интеллектуального решени€. —ледовательно, и в этих случа€х обучение на основе тестов нецелесообразно. Ёто допустимо только и исключительно в тех случа€х, когда никакие отступлени€ от прин€тых правил недопустимы. ѕримером этому €вл€ютс€ правила дорожного движени€ или таблица умножени€.

“еперь более или менее про€снились задачи воспитани€.

ќни заключаютс€ в формировании определенной структуры потребностей. √лавнейшей из всех потребностей €вл€етс€ потребность в информации. ƒругой компонент целей воспитани€ состоит в создании определенной структуры фрустрационных комплексов, наличие которых не позволит актуализироватьс€ таким потребност€м, которые противоречат морали общества, законам государства, библейским заповед€м.

Ѕолее того, в случае наличи€ таких УохранныхФ фрустрационных комплексов сами потребности, даже возникнув, не смогут актуализироватьс€, и это сначала войдет в привычку, а затем станут подлинной нормой жизни.

6. “јЋјЌ“џ » √≈Ќ»»

«аверша€ анализ свойств обучаемости человека, необходимо сказать еще об одной особенности изменени€ этих свойств от времени жизни субъекта.

¬ данном случае речь пойдет о талантливости и гениальности. ќтличие людей этого типа от остальных состоит в том, что эти люди сами создают новую информацию в процессе своей де€тельности, благодар€ чему они осуществл€ют реализацию процесса самообразовани€, наиболее действенному механизму получени€ новых знаний. ¬ этом случае вы€вл€ютс€ наиболее сильно дифференциальные компоненты функции отражени€.

 роме того, у них не может сильно снижатьс€ степень обучаемости как раз в силу того, что, удовлетвор€€ свою особо развитую потребность в информации, такие люди повышают в большинстве случаев степень своей обучаемости. Ёто означает, что у таких людей обучаемость, достигнув определенного минимума в раннем возрасте, в зрелом возрасте начинает вновь расти. –азница в степени роста обучаемости позвол€ет условно различать талантливых и гениальных людей. ” талантливых людей рост обучаемости (после семи-восьми лет от рождени€), как можно полагать, происходит в несколько меньшей степени, чем у гениальных.

Ќа рисунке 2 приведены кривые обучаемости, иллюстрирующие сказанное. –ост степени обучаемости у таких людей заключаетс€ в сильной актуализации потребности в информации высшего уровн€ (иногда в одной области знаний), привод€щей порой к тому, что по остальным параметрам способностей они могут уступать обычным люд€м со средними способност€ми.

» оп€ть же нельз€ не согласитьс€ со словами академика “аболина: талантливость и гениальность можно и нужно УвыращиватьФ, воспитывать. Ќа начальном этапе развити€ ребенка дл€ этого не требуетс€ создание каких-то особых условий. Ќеобходимо только уважать ребенка, любить его и быть к нему внимательным и справедливым, уравновешива€ доброту и наказание в раннем детстве. Ѕез этого можно погубить любой талант, любые способности.

¬о вс€ком случае, к ребенку с самого первого мгновени€ его жизни необходимо относитьс€ как к личности. Ёто следует из того, что весь набор основных параметров личности он уже имеет. ” него имеетс€ какой-то набор потребностей, свои зоны фрустрации, свое представление о мире, в который он €вилс€, свое представление о себе, хот€ мы не можем спросить у него, ни как он себ€ чувствует, ни узнать в точности, что ему надо и так далее.

ѕри всех услови€х воспитани€ необходимо помнить, что из всех потребностей человека (с момента его рождени€) главнейшей €вл€етс€ потребность в информации. ѕричем следует всегда помнить: чем выше уровень ее актуализации (по онтогенетическому дереву потребностей), тем больше шансов сохранить гениальность или талантливость этого человека.

Ќельз€ приступать к воспитанию, не уважа€ того, кого ты собираешьс€ воспитывать: воспитание - это всегда ответственность не столько за итог воспитани€, как суммы знаний и умений, сколько ответственность за итог развити€ души. ”важение должно быть взаимным и не должно умал€ть достоинства ребенка или взрослого: мы ведь также учимс€ у младенцев, у маленьких детей, у подростков, у молодых людей, как и они у нас. Ёто, пожалуй, самый важный вывод, который следует сделать из анализа свойств личности на основе информационно-отражательной теории.

Ќо у талантливости и гениальности имеетс€ и друга€ сторона, св€занна€ с некоторыми особенност€ми устройства и работы души. ќсобенности эти заключаютс€ в том, что душа конкретного (талантливого, гениального) человека в большей степени, чем у других, имеет св€зь с тем, что ранее обозначено как Увнешний разумФ, или коллективна€ функци€ отражени€. ƒалее мы будем отдельно анализировать это €вление. —ейчас же рассмотрим лишь пример, может быть, не самый характерный, но иллюстрирующий вполне конкретное вли€ние этого Увнешнего разумаФ на способности человека.

У»ногда человек не обнаруживает способности к —„¬ (—„¬ - сверхчувственное воспри€тие. ќ. ё.), пока не оказываетс€ в положении, когда они автоматически станов€тс€ ему полезны. »нтересный пример этому. ѕоль в течение р€да лет управл€л маленьким рестораном, но ему очень хотелось зан€тьс€ более интересным и принос€щим удовлетворение делом. ѕоль был ограничен в выборе, так как не имел подготовки высшей школы.

ќн стал искать руководства и совета в выборе профессии. ѕоказал исключительно неплохой коэффициент умственных качеств и заметную способность к письму и изложению информации. ≈му посоветовали пройти подготовку дл€ овладени€ технической записью. ѕоль последовал совету, получил необходимую подготовку, хорошо выполнил первую работу. „ерез год он получил повышение по службе и стал членом группы, работающей в насыщенном техникой предпри€тии. Ќова€ работа ѕол€ включала и запись весьма специальных статей по технике в области физики и электроники.

  этому времени он изучил краткий курс элементарной электроники и овладел ее словарем. Ќесмотр€ на то, что ѕоль практически не имел научной подготовки, он в скором времени стал записывать сложные научные статьи наравне с высококвалифицированными инженерами и научными работниками. ”ченые, с которыми ѕоль работал, считали само собой разумеющимс€ наличие у него хорошего научного образовани€. —начала ѕоль не осознавал, что было нечто необычное в его быстром схватывании научных идей в стать€х, которые он готовил. ќн считал естественным, что посто€нное общение с учеными повысило уровень его знаний.

‘ирма ѕол€ имела дело с серьезными деловыми контрактами. ќднажды было намечено важное совещание с представител€ми правительства дл€ обсуждени€ нового проекта. Ёто совещание должно было состо€тьс€ немедленно, а двое сотрудников, чье присутствие было необходимо, находились вне города. ¬ отча€нии вице-президент фирмы попросил присутствовать на совещании ѕол€.

—начала за столом шла серьезна€ дискусси€, и, наконец, возникли вопросы, которые могли обсуждать только начальники ѕол€. ƒискусси€ замедлилась, и, как бы дела€ последнее усилие, вице-президент спросил ѕол€, не имеет ли он какой-либо информации по этим пунктам. –ассказ ѕол€ о том, что случилось затем, €вл€етс€ самым интересным. ќн лично не был знаком с обсуждавшимис€ установками. Ќо почти немедленно вслед за вопросом ему показалось, что он Ув своем умеФ находилс€ около установки, хот€ знал, что физически сидит за столом совещани€.

ѕоль мог €сно видеть установку. ѕравильные научные термины как бы текли в его голову дл€ описани€ функционировани€ установки и ее возможностей. ѕоль почувствовал, что дает нужную информацию четко и бегло. ≈го доклад произвел прекрасное впечатление и оказалс€ совершенно пон€тным. ѕоль нисколько не был смущен этим. ¬ице-президент пон€л, что прогл€дел очень талантливого молодого инженера. ѕосле совещани€ он выразил ѕолю благодарность за то, что тот выручил его из затруднительного положени€ и спросил, где он получил инженерное образование. ѕоль ответил, что у него нет ни научной степени, ни инженерного образовани€Е

ѕозже, когда ѕоль перешел на работу более высокого уровн€, включавшую планирование систем, то нашел, что если он направл€ет свой ум на некоторую проблему в течение нескольких дней, то, изуча€ ее интенсивно со всех сторон, достигал пункта, где внезапно решение и план вспыхивали в уме полностью, во всех детал€х. Ёта окончательна€ программа часто включала вещи, которые он не изучал и не рассматривал раньше.

 ак-то ѕоль был назначен на новую работу в системе планировани€, и ему сказали, что надеютс€ на завершение работы в течение шести или восьми мес€цев. „ерез неделю он вручил своему начальнику полную программу дл€ работы всей системы на этом объекте. ѕрограмма впоследствии была прин€та и использована. Ќо поначалу начальник растер€лс€ и настаивал на том, что невозможно выполнить исследование и составить план за неделю, так как минимум времени на эту работу был п€ть или шесть мес€цевФ (Ўафика  арагулла Уѕрорыв к творчеству: ваше сверхчувственное воспри€тиеФ, ћинск, У—антанаФ, 1992 г., стр. 70 Ц 73).

ƒанный пример, может быть, не самый характерный, но он, все-таки, иллюстрирует не только то, что человек действительно в состо€нии УчерпатьФ откуда-то принципиально новую дл€ него информацию, в состо€нии разбиратьс€ в детал€х этой информации, передавать эту информацию другим в неискаженном виде. √лавное в этом, как мне кажетс€, заключаетс€ в том, что конкретный человек в состо€нии получать информацию извне и правильно ее интерпретировать. Ёто и будет отражать подлинный уровень талантливости или гениальности.

Ќо этот же пример иллюстрирует и то, что имеетс€ где-то неисчерпаемое количество новой информации, котора€ может извлекатьс€ оттуда, и служить люд€м. ƒл€ того чтобы была обеспечена возможность получени€ этой информации конкретным человеком, необходимым условием €вл€етс€ не только готовность этого человека получать информацию, но и особа€ УподключенностьФ души к этому кладезю информации.   сказанному следует добавить, что эту УподключенностьФ души у человека можно и нужно воспитывать с самого раннего детства. »менно в этом заключаетс€ глубочайший смысл слов академика “аболина о том, что все дети, по крайней мере, талантливые от рождени€.

Ќаша Ц взрослых Ц задача состоит в том, чтобы сохранить и укрепить данное от природы, от Ѕога свойство быть подключенным к этому информационному пространству. Ќо дл€ этого необходимо пон€ть, что основой такого свойства €вл€етс€ именно сформированна€ функци€ запечатлени€, развивающа€с€ и укрепл€юща€с€ в дальнейшем.

≈сли вспомнить, что психологической основой любви €вл€етс€ именно импринтинг, то оказываетс€, что основой гениальности также €вл€етс€ любовь.

7. »Ќ“≈ЋЋ≈ “ » “¬ќ–„≈— »≈ —ѕќ—ќЅЌќ—“»

¬ пон€тие УспособностиФ вход€т и как неотъемлемые компоненты такие составл€ющие, которые названы интеллектом и творческими способност€ми.

¬ главе о мышлении (см. в книге Уѕсихологи€ живого мираФ) в общих чертах творческое мышление было рассмотрено. Ѕыло сказано, что главным (преобладающим) образом оно свойственно именно человеку, поскольку жизненные ситуации, как правило, не только не требуют творческого мышлени€, но и во многих случа€х оно просто вредно. ∆изнь не позвол€ет мен€ть правила игры в процессе самой игры.

«десь уместно только сказать, что творческие способности также можно развивать у воспитуемых. Ёто достигаетс€ путем формировани€ Употребности в новомФ, т.е. путем создани€ условий, когда воспитуемому будет интересно решать какие-либо задачи нетривиальными способами, по-новому. Ёто, таким образом, есть разновидность потребности в информации, которую можно развивать, воспитывать.

ƒл€ этого необходимо развивать логику. ѕри этом в рассуждени€х, благодар€ логике, становитс€ возможным отыскание неточностей или несовершенства в имеющихс€ решени€х или даже в системе знаний. ƒл€ этого необходимо также обеспечить несформированность Уфрустрационного комплекса авторитетаФ, т.е. развивать и всемерно уважать определенную независимость в суждени€х. –азвитие творческих способностей возможно и при помощи достаточно простых приемов. Ќапример, учащемус€ став€т проблему - решить ту или иную задачу возможно большим числом способов. —мысл таких упражнений состоит в том, чтобы учащийс€ увидел новые пути, не дававшиес€ при объ€снении материала.

 ак видим, развитие творческих способностей - процесс сложный и многогранный. » задача воспитател€ заключаетс€ в том, чтобы не погасить в воспитуемом заложенную потребность в информации, но напротив - развить ее многократно.

—овсем иное дело - интеллектуальные решени€. “акого рода мышление €вл€етс€ необходимым всегда, поскольку ситуации в жизни не могут в точности повтор€тьс€, но в каждой жизненной ситуации дл€ индивида сохран€етс€ главна€ цель - выживание. ѕравда, дл€ человека эта задача не всегда €вл€етс€ актуальной, но интеллектуальное решение жизненных задач от этого не исчезает.

У—егодн€ большинство психологов согласны† именно с этим определением интеллекта, который рассматриваетс€, как способность индивидуума адаптироватьс€ к окружающей средеФ (∆. √одфруа У„то такое психологи€Ф, пер. с фран., ћ. УћирФ, 1996 г., т. 1, стр. 415).

–анее (см. книгу Уѕсихологи€ живого мираФ) было показано, что интеллектом следует называть способность принимать решени€ на основе неполных исходных данных, имеющихс€ в распор€жении и содержащих определенный уровень ошибочности, при не€сном исходе от предпринимаемых усилий.

¬ соответствии с этим определением интеллектуальное решение жизненных задач сопровождает жизнь практически любого живого организма в течение всей его жизни.  ак видно, концепци€ сущности интеллекта, прин€та€ психологами, близка к той, что была прин€та в данной работе, но здесь под адаптацией понимаетс€ более широкий круг вопросов, в итоге чего понимание интеллекта становитс€ более конкретным. ћожно даже сказать, что измерение интеллекта при таком подходе становитс€ вполне возможным, если удастс€ создать р€д задач различной степени неопределенности, но с определенной целью решени€ при условии многовариантности решени€.

Ќапример, исходна€ позици€ в шахматах обладает наивысшей неопределенностью исхода борьбы двух соперников, а кака€-либо промежуточна€ позици€ - существенно более определена. ¬ промежуточной позиции ресурсы сторон ограничены, ситуаци€ вполне конкретна, но исход в большинстве случаев зависит от того, кто из соперников будет ходить первым. ѕоэтому, € полагаю, в р€де случаев шахматные композиции могут дать возможность измерить уровень интеллекта. Ёто возможно при условии, что в качестве искомого в композиции будет не решение двух-, трех-, четырехходовых комбинаций, а то или иное присуждение результата испытуемым исхода в конкретной композиции при том или ином изменении исходных данных.

Ќапример, в конкретной композиции необходимо присудить исход борьбы дл€ черных при первом ходе черных; в этой же композиции присудить исход партии дл€ черных при первом ходе белых и так далее. ¬ каждой такой композиции, естественно, возникнет несколько вариантов решени€, что и позволит как-то оценить интеллект. «адача такого рода близка к жизненной ситуации и не сводитс€ к чисто логическим вычислени€м. Ќо логика при этом не только будет присутствовать, но и развиватьс€. ƒействительно, уровень неопределенности при указанных услови€х решени€ вариантов сходной задачи все-таки будет мен€тьс€ при изменении начального хода сторон.

«адачи по измерению уровн€ интеллектуальности должны быть интересными, не должны решатьс€ только путем логических построений или вычислений по определенным алгоритмам.   числу такого рода задач следует отнести большинство интеллектуальных карточных игр, упом€нутые шахматы и так далее. ћне представл€етс€ возможным также использование различных установок типа тренажеров (например, того типа, которые используютс€ дл€ подготовки пилотов или водителей), где также можно создать полную имитацию неопределенности решени€ при разных создаваемых помехах.

 ороче говор€, развитие и измерение интеллектуальных способностей можно обеспечить только в тех услови€х, когда человеку предоставл€етс€ возможность найти решение в услови€х неполноты исходных данных и при не€сном исходе, что и было положено в определение сущности интеллекта.

» как заключение к сказанному, измерение интеллекта может быть осуществлено исключительно в относительных единицах, т.е. путем сопоставлени€ интеллектуальных способностей одного индивида с таковыми же у другого, проведенного в совершенно одинаковых услови€х. ѕри этом оказываетс€ возможным измер€ть уровень интеллектуальности (в сравнении с другими людьми) в любом возрасте, соотносить интеллектуальность у людей разного возраста и так далее.

я не собираюсь перечисл€ть все возможные виды умственных задач-упражнений, с использованием которых можно измерить не сам интеллект, а только его относительный уровень в сравнении с другими испытуемыми. ¬ реальной жизни помимо неопределенности ситуации в услови€ решени€ задачи вмешиваютс€, например, временные ограничени€, различные помехи, разна€ степень актуализации конкретной потребности в решении конкретной задачи и так далее, что делает решение более сложным. ”ровень интеллектуальности решени€ в таких услови€х должен оцениватьс€ выше.

√лавными требовани€ми, предъ€вл€емыми к содержанию задач по измерению и развитию уровн€ интеллектуальности, €вл€ютс€ следующие.

1. ¬се задачи должны быть приближены к жизненным обсто€тельствам, т.е. к таким, какие возникают в реальной жизни. ¬се задачи, заранее просчитанные кем-либо, должны иметь достаточно много различных решений, отличающихс€ по уровню эффекта, достигаемого от того или иного прин€того решени€.

2. ¬се задачи должны быть УдоступныФ испытуемым, не должны вызывать страха перед возможностью провала. ћожно также пойти по пути дифференциации уровн€ сложности задач, т.е. разбивать задачи на группы, отличающиес€ уровнем сложности; при этом последовательное решение испытуемым задач с возрастающей сложностью будет отвечать в этом случае условию развити€ интеллекта.

3. »спытани€ целесообразно проводить сразу дл€ нескольких испытуемых с целью вы€влени€ таких параметров, как врем€ решени€, количество найденных вариантов и так далее, т.е. всего того, что можно сопоставить.

4. ¬ состав задач на измерение и развитие интеллекта нельз€ включать тестовые задачи, особенно с использованием так называемых программированных задач, когда испытуемому предлагаетс€ несколько вариантов ответов.

«адачи, удовлетвор€ющие приведенным выше требовани€м, позвол€т не столько измерить сам интеллект, сколько позвол€т определить относительный уровень интеллектуальности, соотносимый с другими испытуемыми.

Ётому условию совершенно не отвечают тесты јйзенка (√. ƒж. јйзенк У”знай свой интеллектФ, издательство Уј…  №ёФ, 1996 г.). ќни €вл€ютс€ исключительно логическими задачами. «адачи такого типа вообще сами по себе принципиально отличаютс€ чрезвычайно низким уровнем интеллекта самого составител€ задач и соответствуют самому неэффективному процессу - процессу обучени€.

“есты јйзенка решаютс€ не за счет интеллекта, а за счет определенной тренированности к подобного рода задачам, когда испытуемый будет иметь тем больший успех при прохождении теста, чем больше он упражн€лс€ в решении подобных задач, когда у€снил принципы составлени€ тестов, т.е. ход рассуждений составител€.

8.ѕ–»–ќƒј —ѕќ—ќЅЌќ—“≈…. √≈Ќџ »Ћ» ¬ќ—ѕ»“јЌ»≈?

ѕоскольку в определении личности √одфруа имеетс€ упоминание о вли€нии на свойства личности генетического наследи€, то теперь необходимо определенным образом высказатьс€ и в отношении того, что (насколько) в человеке идет от генетического наследи€ и что (насколько) - от социума.

ќтвет на этот вопрос можно найти, если обратитьс€ к историческим аспектам возникновени€ человека как вида, а также к по€влению у него речи. ƒанный вопрос рассмотрен мной в книге У„еловек и человечество. ѕсихологические законы происхождени€Ф. ¬ этой книге € постаралс€ обосновать неслучайность по€влени€ человека как биологического вида.

ѕри этом доказываетс€, что схема эволюции по ƒарвину €вл€етс€ не более чем скелетом, показывающим последовательность и варианты изменений видов животного мира и фауны. ќбоснована также невозможность по€влени€ новых видов за счет так называемой пластической перестройки. Ётот вид преобразовани€ обуславливаетс€ наличием так называемых прыгающих генов, которые могут в небольших границах видоизмен€ть отдельные свойства организмов. ѕричем при изменении условий жизни данный вид преобразований стремитс€ возвратитьс€ к прежнему состо€нию. “акой механизм пластической эволюции имеетс€ в каждой клетке любого организма и предназначен дл€ пластической подстройки параметров организма к измен€ющимс€ услови€м жизни.

ƒругой вид эволюционных преобразований, названный мной микроэволюционным, обуславливаетс€ мутагенным действием вирусов и микробов. «а счет этого механизма происходит така€ необратима€ эволюци€ организмов, котора€ не приводит к обратному преобразованию вида при изменении жизненных условий. «а счет действи€ такой микроэволюции из лошади мог возникнуть, например, осел (или наоборот), но никак не принципиально новый вид живых организмов. Ётот вид эволюционных преобразований €вл€етс€ случайной формой преобразовани€ и не затрагивает основного генотипа организма.

“ретий вид эволюции, названный мной как макроэволюционный, €вл€ет собой планомерное и одновременное масштабное изменение генотипа организма, при котором одновременно происходит планова€ перестройка основ генотипа, привод€ща€ к по€влению принципиально новых видов организмов. »менно по этой причине € сделал заключение, что происхождение абсолютно всех видов организмов происходило по замыслу и по плану ¬севышнего. ƒл€ подтверждени€ такой возможности и обосновании такого заключени€ приводитс€ материал по опытам некоего ÷з€на  аньчжен€, который с использованием своей специальной установки смог передавать генетическую информацию, например, от кукурузы на пшеницу (и наоборот). ѕоскольку видоизменение флоры и фауны на «емле происходило масштабно и синхронно по разным видам организмов, такое видоизменение могло быть осуществлено лишь —выше. » в этом € не вижу ничего сверхъестественного.

¬ той же книге € обосновал совершенно по-новому механизм по€влени€ речи у человека. Ётот механизм обусловлен свойствами души, которые смог заметить еще (по крайней мере) неандерталец.  ак только неандерталец смог заметить действие души, у него возникли первичные религиозные представлени€. »менно за счет использовани€ свойств души неандерталец смог зар€жать особой энергией некоторые оруди€ (палочки), которые помечал красной охрой. Ќаличие таких Узар€женныхФ палочек позвол€ло жрецу племени передавать охотнику особое орудие труда, которое использовалось тем при условии воспроизводства особых мыслеформ и произношени€ конечного возгласа, после которого из Узар€женнойФ палочки извергалось плам€ на такое большое рассто€ние, что могло поражать любое (даже очень больших размеров) животное. »менно таким образом удалось преодолеть исторически существовавший барьер психической депривации. —ледовательно, своим происхождением речь человека, труд и особа€ форма социализации возникли за счет по€влени€ религиозности. я постаралс€ показать, что никакой иной механизм не мог привести к по€влению возможности создани€ второй сигнальной системы и, соответственно, труда и особой формы социализации.

¬се это достаточно подробно рассмотрено в указанной книге. Ѕолее того, без учета психологических законов, действующих неумолимо и всегда, невозможно вообще пон€ть в жизни человека хоть что-то. ¬се остаетс€ на уровне фантазий на заданную тему, что и характеризует современную психологию.

—ейчас, как итог сказанного в отношении этих феноменов человека, а также как итог анализа условий онтогенетического развити€ психики и всего, что св€зано с развитием способностей личности, следует сделать однозначный вывод, что на генетическом уровне человек не получает ничего, кроме способности развивать свои способности.

ћожет быть, это и очень решительное за€вление, но этому свидетельством €вл€етс€ определенна€ историческа€ константность (в морфологическом смысле) мозга и относительна€ УпростотаФ превращени€ человека в животное (мауглизаци€) путем социальной или сенсорной изол€ции (депривации) в раннем детстве.

Ќе опровергают этого вывода и наблюдени€ над разобщенными с момента рождени€ одно€йцовыми близнецами. ќдинаковость привычек и пристрастий которых объ€сн€етс€ вовсе не генетическим кодом, а однотипностью организации их душ. Ёто и позвол€ет им Усинхронизироватьс€Ф в жизни практически всегда благодар€ тракту биопол€, даже если брать€ (сестры) об этом и не догадываютс€, о чем мы уже говорили ранее. ѕри отсутствии учета наличи€ и действи€ души в подобных исследовани€х рождались ошибочные выводы, неверно интерпретировались результаты.

9. я- ќЌ÷≈ѕ÷»я

¬ довершение анализа определени€ личности, данного ∆. √одфруа, скажу, что при анализе вли€ни€ фрустрационных комплексов и набора потребностей здесь фактически уже обсуждены вопросы, св€занные с установками личности и нравственными законами, которые, как очевидно, вытекают из выше сказанного и определ€ютс€, как и ранее, набором потребностей и суммой фрустрационных комплексов. “аким образом, мы проанализировали все составл€ющие пон€ти€ УличностьФ в трактовке √одфруа.

ќднако €вл€етс€ ли данна€ характеристика достаточно полной дл€ организации целостного воспитани€ ребенка? ƒело в том, что все определени€ этого пон€ти€ сами по себе не нужны, если не будут использоватьс€ в процессе управлени€ развитием психики ребенка. ѕоэтому необходимо у€снить степень полноты данного определени€.

Ќапример, к числу параметров личности обычно относ€т еще один фактор, получивший название Уя-концепци€Ф, т.е. то, что позвол€ет индивиду идентифицировать самого себ€ дл€ себ€ и самого себ€ дл€ общества. Ёто свойство обнаруживаетс€ в какой-то мере и у высших приматов, но только у человека оно приобретает определенно значимое содержание. Ёто позвол€ет сказать - я-концепци€, несомненно, то свойство, которое вместе с религиозностью выдел€ет человека из всего остального живого мира.

Уя-концепци€ - относительно устойчива€, в большей или меньшей степени осознанна€, переживаема€ как неповторима€ система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими людьми и относитс€ к себе.

я-концепци€ - целостный, хот€ и не лишенный внутренних противоречий, образ собственного я, выступающий как установка по отношению к самому себе и включающий компоненты:

- когнитивный - образ своих качеств, способностей, внешности, социальной значимости и т.д. (самосознание);

- эмоциональный - самоуважение, себ€любие, самоуничижение и т.д.;

- оценочно-волевой - стремление повысить самооценку, завоевать уважение и т.д.

я-концепци€ - предпосылка и следствие социального взаимодействи€, определ€етс€ социальным опытом. ≈е составл€ющие: реальное я (представление о себе в насто€щем времени); идеальное я (то, каким субъект, по его мнению, должен был бы стать, ориентиру€сь на моральные нормы); динамическое я (то, каким субъект намерен стать); фантастическое я (то, каким субъект желал бы стать, если бы это оказалось возможным) и др.Ф (У раткий психологический словарьФ, ћ., »ѕЋ, 1985 г., стр. 419).

ƒл€ того чтобы взгл€нуть на проблему наличи€ и существовани€ я-концепции с несколько иной стороны, рассмотрим структуру этой категории в том варианте, как ее предложил –оберт Ѕ. Ѕернс (–. Ѕернс У–азвитие я-концепции и воспитаниеФ, ћ., УѕрогрессФ, 1986 г., стр. 82), представленную здесь на рисунке 3.

ћне представл€етс€ данна€ структура я-концепции более точной, чем определение, приведенное выше. ¬ этой схеме мы не найдем такого пон€ти€, как динамическое я так как фактически смысл этого раскрыт в верхней части структуры, отражающей не столько то, кем бы хотел стать субъект, сколько процессы, сопровождающие таковое становление.

ƒействительно, я-концепци€ - это совокупность всех представлений индивида о себе, сопр€женна€ с их оценкой. »менно это и представл€ет собой глобальную я-концепцию. Ёта характеристика личности человека - я-концепци€ - непрерывно измен€етс€ у каждого человека в процессе жизни. »зменение это происходит за счет осознани€ в большей или меньшей степени собственно содержани€ Усвоего яФ, а также и тех процессов, которые происход€т с индивидом, вли€ющих на трансформацию этого представлени€.

ћожет быть, не каждый задумываетс€ над непосредственными процессами, вли€ющими на изменение Усвоего яФ, но каждый осознает изменение своего собственного представлени€ о себе. –азвитие я-концепции непосредственно св€зано с развитием или деформацией полной функции отражени€ индивида.

Ёто означает, что я-концепци€ не просто зависит от возраста, но и подобно психическим характеристикам, отражающим параметры психики, медленно дрейфует в некотором информационном пространстве. —ледовательно, на состо€ние и дрейф этого свойства личности вли€ют как возраст, так и тот уровень личных прит€заний, которые имеютс€ у человека на каждом жизненном этапе.

ќсновным содержанием я-концепции €вл€етс€, на мой взгл€д, €вное или скрытое стремление каждого человека, начина€ с малого возраста, достичь чего-то такого, что недоступно другим люд€м. ¬ этом состоит смысл того, что в схеме Ѕернса обозначено как Уобраз яФ, распадающийс€ на три компонента Ц Уреальное яФ, Уидеальное яФ и Узеркальное яФ.

¬ этом и кроетс€, на мой взгл€д, глубокий смысл происход€щих трансформаций я-концепции в жизни индивида.

10. я- ќЌ÷≈ѕ÷»я » ќЅў≈—“¬ќ

ѕри указанном понимании я-концепции становитс€ пон€тным, что взрослые должны внимательно отслеживать развитие этой характеристики у детей, управл€ть ее развитием через те параметры личности, которые отражают вышеперечисленные параметры (характер, чувствительность и так далее).

≈стественно, при таком понимании я-концепции станов€тс€ пон€тными действи€ воспитател€ дл€ непрерывного, но плавного повышени€ уровн€ прит€заний индивида. Ёти прит€зани€ индивида непрерывно отражаютс€ в том, как общество воспринимает его прит€зани€. ќни же обратно воспринимаютс€ индивидом (Узеркальное яФ).

»так, я-концепци€ €вл€етс€ определенным отражением развити€ (или деградации) функции отражени€, что выливаетс€ в наличие сформированного онтогенетического дерева потребностей, фрустрационных зон, представлением о своих интеллектуальных возможност€х.

¬ конечном итоге, я-концепци€ отражает только одну особенность человека: как этот человек ощущает себ€ в обществе и как он воспринимает собственное отражение в лице общества.

“аким образом, я-концепци€ €вл€етс€ некоторым индивидуальным отражением потребностей и фрустрационных зон общества, т.е. отображает индивидуальное воспри€тие коллективной функции отражени€.

¬ этом и про€вл€етс€ особенность человека как особого социального животного. Ёта функци€, как очевидно, в подобной форме полностью отсутствует у остальных представителей живого мира. »менно потребности общества определ€ют во многом механизмы формировани€ я-концепции, а через нее и всего, что св€зано с пон€тием УличностьФ.

—ущность и содержание коллективной функции отражени€ будет рассмотрена далее, но уже сейчас можно сказать, что в ней имеетс€ (действует) свойство противосто€ть индивидуальной я-концепции.

¬ этом заключаетс€ определенный трагизм личности, поскольку я-концепци€ личности практически всегда будет не полностью соответствовать коллективной функции отражени€.

ќсобенно это трагично дл€ выдающихс€ личностей, психические особенности которых вы€вл€ютс€ с раннего детства. ќбщество, каким бы оно ни было демократичным, всегда стараетс€, так или иначе, Ууравн€тьФ всех под всеобщее мировоззрение. ќсобенно сильно это сказываетс€ в период ранней юности и в начале молодости, когда индивид определенно не вписываетс€ в общее мировоззрение своей я-концепцией, котора€ как раз в этот период завершает свое основное формирование.

“аким образом, общество должно быть достаточно внимательным к каждому молодому человеку. ≈сли еще раз вспомнить слова академика “аболина, приведенные выше, то это (т.е. внимательное отношение) будет означать необходимость особенного отношени€ к дет€м вообще и, тем более, к дет€м, рано обнаруживающих высокие потенциалы интеллекта и творчества.

‘актически это означает необходимость определенного выращивани€ элиты общества, как бы не казалось это недемократичным по отношению к остальному большинству. «десь демократи€ как раз и будет состо€ть в том, чтобы не дать возможности погибнуть зарождающимс€ талантам. ќднако, поскольку каждый ребенок, по словам того же “аболина, по своей природе гений или талант, то это означает, что вс€ система детского воспитани€ должна быть организована по принципу выращивани€ элиты.

’очу подчеркнуть, что термин УэлитаФ отражает не объем и уровень материальных благ, которые доступны тому или иному представителю общества, а объем и уровень доступных и восприн€тых духовных ценностей, на основе которых он будет способен создавать принципиально новую информацию.

ћы всегда должны помнить, что общество развиваетс€ не само по себе и не повышает само по себе свой интеллектуальный потенциал. ќбщество движут вперед отдельные личности, развитие я-концепции которых опережает сегодн€шний уровень потребностей общества. Ёти личности €вл€ютс€ носител€ми будущего, того, что ни один социолог или философ не в состо€нии предсказать.

ћы всегда должны учитывать, что именно определенные Управила игрыФ, установленные обществом, определ€ют свод моральных законов, правил поведени€ личности. Ёти Управила игрыФ определ€ют круг и сферу действи€ общественных фрустрационных зон, но эти же УправилаФ не дают полностью развитьс€ личности так, как это заложено в ней от Ѕога.

Ќе будем подвергать сомнению или пересмотру библейские законы Ц они незыблемы. Ќо есть много иных УморальныхФ ценностей в каждой конкретной эпохе, которые и €вл€ютс€ определенным тормозом дл€ развити€ личности, а через нее Ц и дл€ общества.

√лавным врагом развити€ духовности дл€ личности €вл€ютс€ деньги. »х отсутствие (в сравнении с иными людьми) создает услови€ формировани€ чувства зависти, гнева, злобы, т.е. губ€т личность вследствие искажени€ информационных параметров души. »збыток денег (в сравнении с иными людьми) создает услови€ формировани€ чувства пренебрежени€ другими людьми, развитию гордыни, к сужению кругозора, что также нарушает информационные параметры души.

Ёто все позвол€ет и вынуждает подойти к исследованию личности с новых позиций: с позиций общественно необходимых потребностей завтрашнего дн€ в их преломлении индивидом. ¬от дл€ этого и необходимо выращивать элиту, пестовать таланты.

 ак бы ни относилось общество к выдающимс€ личност€м, оно всегда должно помнить и €сно понимать, что само оно развиваетс€ именно благодар€ отдельным личност€м, которые и предъ€вл€ют ему новые горизонты развити€, новые потребности, новые приемы и новые формы и сферы де€тельности. ѕоэтому гармоничным можно считать только такое общество, в котором не только забот€тс€ о подрастающем поколении, но и создаютс€ услови€ дл€ того, чтобы УуслышанФ был каждый.

¬се вместе это существенно затрагивает многие принципы государственного устройства и управлени€ жизнью общества. ћногие ныне действующие принципы демократии должны быть пересмотрены и переосмыслены. ƒолжны быть введены совершенно новые требовани€ к системам раннего воспитани€ детей, к системам образовани€, ко многим иным государственным институтам.  ороче говор€, мы должны в принципе пересмотреть демократические основы общества, пон€ть необходимость иного отношени€ к миру живой природы, к структуре знаний, к своим перспективным потребност€м.

ѕсихологические принципы такой демократии представлены в данной книге, в материале, посв€щенном исследованию психологических механизмов развити€ социума.

11. У„≈—“Ќџ… „≈Ћќ¬≈ Ф

“еперь рассмотрим такое свойство личности, которое во многом относитс€ к моральным качествам. ќно может быть обозначено как Учестный человекФ.

«десь, во-первых, следует сказать, что моральные качества прин€то относить не к свойствам личности, а непосредственно к некоторому совокупному человеку. ћежду тем эти свойства €вл€ютс€ все-таки свойствами личности, поскольку имеют такие же механизмы формировани€, т.е. также определ€ютс€ услови€ми наличи€ или отсутстви€ специфической психической депривации по определенным качествам и наличными специфическими фрустрационными зонами.

»наче говор€, моральные качества так же, как и рассмотренные выше параметры личности, €вл€ютс€ определенным итогом воспитательного процесса, что и позвол€ет, строго говор€, все моральные качества также относить к параметрам личности.

¬о-вторых, моральные качества в некотором смысле имеют более расплывчатый, более неопределенный характер, поскольку всегда сугубо относительны, т.е. они выступают как индивидуально-общественный механизм взаимодействи€ я-концепции с коллективной функцией отражени€.

’очу заметить, что пон€тие Учестный человекФ и пон€тие УчестностьФ далеко не УконгруентныФ.

Ќапример, УправдивостьФ определ€ют как Уморальное качество, характеризующее человека, сделавшего дл€ себ€ правилом говорить истину, не скрывать от других людей и от самого себ€ действительное положение делФ (У—ловарь по этикеФ, ћ., »ѕЋ, 1983 г., стр. 273).

Ќекорректность этой формулировки, на мой взгл€д, совершенно очевидна: информационно-отражательна€ модель позвол€ет сделать заключение о том, что у любого организма УистинаФ всегда относительна настолько, насколько подготовлена к воспри€тию внешней информации функци€ отражени€ индивида.

»менно поэтому УправдаФ всегда приблизительна, всегда индивидуальна, всегда локальна.

“очно также не может быть достаточно корректно определено пон€тие УпринципиальностьФ, поскольку каждый из нас живет в соответствии с теми принципами, которые психологически ему ближе всего. Ќе может быть человека без конкретных принципов, поскольку отсутствие жизненных правил - это тоже принцип.

Ќа основании сказанного € должен сказать, что Учестный человекФ - это такой человек, который в состо€нии преодолеть вли€ние внешних авторитетов, формируемых у каждого человека его окружением, но не предпринимает попыток противосто€ни€ Ѕогу в том смысле, что не ставит себ€ на его место.

–ассмотрим более детально это свойство личности.

ќбщественна€ мораль, как правило, основываетс€ на тех религиозных уложени€х, которые исторически свойственны данному социуму. ¬ онтогенезе человеческого общества, т.е. в ходе исторического процесса, общественна€ мораль, безусловно, наполн€лась содержанием иного, житейского толка, не основанного на религиозных уложени€х, но онтогенетически все-таки все наши основные, системообразующие гражданские уложени€ так или иначе уход€т в пра-исторические религиозные правила.

Ёто, конечно, не означает, что общественна€ мораль - это нечто застывшее, закоснелое. Ќапротив, чем более развиваетс€ человеческое общество, чем шире и разностороннее станов€тс€ общественные потребности, тем больше оно порой стремитс€ освободитьс€ от исторических корней своей морали. ¬ этом сказываетс€ то, что человек так или иначе в обыденной жизни обходитс€ без участи€ Ѕога или без обращени€ к нему.

¬ этом есть смысл: человек надеетс€ только на свои собственные силы. ¬ этом заключаетс€ библейское наставление от Ѕога Ц живите своим трудом, реализуйтесь сами. Ќо в этом кроетс€ и то, что порождает атеизм, который позвол€ет человеку считать, что так или иначе что-то может быть сокрыто от всех. Ѕолее подробно об этом мы будем говорить позже. «десь же € рассматриваю атеизм как истоки того, что порождает определенную УнечестностьФ.

ƒействительно, ƒжордано Ѕруно, УостановившийФ —олнце, про€вил себ€ как подлинно честный человек, поскольку под угрозой расправы и даже уже на костре инквизиции он все-таки утверждал, что У«емл€ вертитс€Ф. —егодн€ вр€д ли найдетс€ еще хот€ бы несколько новых Уƒжордано ЅруноФ, которые могли бы что-то сказать важное не в том ключе, какой прин€т в обществе с точки зрени€ системы знаний.

ћы уже обсудили вопрос о том, как знани€ могут стать определенным фрустрационным комплексом, который будет ограничивать широту мысли человека. Ёто и есть про€вление той УнечестностиФ, о которой здесь ведетс€ речь. ќснована така€ УнечестностьФ на авторитете предшествующих поколений. ћежду тем, новое знание всегда, так или иначе, отрицает предшествовавшее. ѕоэтому атеизм, с этой позиции, это догмат обожествлени€ человека. ћысли наших предшественников не дают нам возможности взгл€нуть на мир иначе.

ѕолитические партии, правительства стран, а вслед за ними и кака€-то часть общества создают то, что €вл€етс€ Уобщественным сознаниемФ. Ёто очень неоднородное, противоречивое нередко в своей сути, про€вление коллективной психики. Ёто ощущаетс€ не только, скажем, в обычной житейской практике, но и в науке, а иногда и в религии. ѕримером последнего €вл€етс€ УделениеФ христианской религии на две непримиримые ветви.

ѕоэтому взаимодействие я-концепции с коллективной функцией отражени€ и будет отражать то, что здесь исследуетс€ - понимание Учестного человекаФ.

ƒело в том, что УправымиФ не могут быть все. —корее всего, таких будет немного - только единицы, которые, ощуща€ перспективные потребности общества, могут оказатьс€ ближе к истине за счет большего совершенства функции отражени€. ¬от здесь и возникает проблема УчестностиФ. ¬сегда - вольно или невольно - человек все-таки Уогл€дываетс€Ф на общественное мнение. Ќаличие мужества, умени€ отстаивать свою позицию и будет отражать некоторый уровень честности данного человека.

ќчевидно, УискренностьФ и УчестностьФ взаимосв€заны, но не отражают €влени€ полностью, поскольку можно искренне заблуждатьс€ и правдиво говорить совершенно ошибочные вещи. Ќо у этих свойств личности имеетс€ и друга€ сторона - как индивидуальное понимание общественных процессов соотноситс€ с общеприн€тым.

ѕоэтому дать точное и полное определение пон€ти€ Учестный человекФ, наверное, просто невозможно, хот€ в житейском плане нам совершенно пон€тно, что Учестный человекФ - это тот, кто не обманывает своих ближних, дает слово - и выполн€ет вз€тое об€зательство и так далее. Ќо это только одна грань УчестностиФ, далеко не полностью отражающа€ данное свойство личности.

¬ конечном итоге можно сказать, что Учестный человекФ - это человек искренний, в первую очередь перед самим собой, т.е. понимающий степень своей ответственности перед остальным миром, степень† правоты или неправоты в любом вопросе - житейском или производственном. ¬о-вторых, Учестный человекФ - это такой человек, который готов приемлемыми методами отстаивать свою позицию, если он убежден в своей правоте, т.е. осознающий наличие у себ€ того, что следует назвать - совершенство индивидуальной функции отражени€. “олько в этом случае такой человек будет честным и перед Ѕогом.

Ќо как же воспитать ту УчестностьФ, о которой здесь ведетс€ речь?

Ётот вопрос, можно сказать, риторический, поскольку ничего особенного делать не следует. ѕо-прежнему необходимо развивать онтогенетическое дерево потребностей индивида, в котором особое внимание следует удел€ть актуализации потребности в информации высших пор€дков.  роме того, необходимо развивать искренность у ребенка, что €вл€етс€ фундаментом подлинной честности. »скренность ребенка непосредственно св€зана с услови€ми социального развити€, т.е. с услови€ми, определ€ющими наличие или отсутствие каких-либо форм психической депривации. ¬ конечном итоге искренность ребенка определ€етс€ степенью искренности его окружени€.

»скренность Ц это функци€ открытости. —ледовательно, искренность Ц есть основа правдивости, честности.

 огда взрослые не создают условий, при которых ребенку необходимо как-то Увыкручиватьс€Ф, ребенок будет расти Упо определениюФ честным в подлинном значении этого слова, будет искренним, когда вырастет. Ѕолее того, в этом случае у ребенка, при наличии определенных социальных условий дл€ развити€ и совершенствовани€ онтогенетического дерева потребностей, будет развиватьс€ то, что называетс€ талант, гениальность. Ёто, на мой взгл€д, самое важное.

“алант и гений не могут, не имеют права быть нечестными.

 роме того, необходимо воспитывать у ребенка и его ответственность перед Ѕогом. ћожет быть, проблема приобщени€ ребенка к воспри€тию Ѕога Ц сама€ сложна€ психологическа€ задача. » реализовать это можно лишь тогда, когда взрослый по отношению к ребенку сам всегда искренен, сам всегда честен, в том числе и в отношении к Ѕогу. Ќо взрослые, увы, вообще нередко не просто пренебрегают этим, но и считают напрасной тратой времени дл€ общени€ с Ѕогом. ƒанна€ работа имеет цель по мере возможностей объ€снить недопустимость пренебрежительного отношени€ к самой идее Ѕога.

“акже взрослый всегда должен помнить, что он дл€ ребенка (а начальник - дл€ подчиненного) должен быть Упсихическим лидеромФ. Ёто возможно только в случае искренности взрослого (начальника), когда он не позвол€ет себе хоть как-то усомнитьс€ со стороны подчиненных в справедливости принимаемых решений.

—ледовательно, психологической основой честности в большинстве случаев может быть правильно понимаемое чувство справедливости, как равновесного решени€ между добром и злом. ќсновой дл€ такого понимани€ справедливости должно быть понимание того, что оборотной стороной добра всегда выступает зло. » добро в определенной мере всегда отравлено злом.

’очу заметить особо. —праведливость принимаемых решений не относитс€ к их информационному компоненту (это может быть и итогом коллективных усилий), но относитс€ к самооценке воспитателем собственных решений, т.е. кроетс€ в справедливости отношени€ воспитател€ к самому себе.

12. ’ј–ј “≈–

»так, пон€тие УличностьФ могло возникнуть только из понимани€ того, что каждый человек не может жить в социальном вакууме, т.е. все его свойства про€вл€ютс€ только и исключительно во взаимодействии со своим окружением.

ѕоэтому непон€тно, почему в определении личности у √одфруа исчезло такое свойство человека (личности), которое обозначаетс€ как УхарактерФ.

У’арактер - совокупность устойчивых индивидуальных особенностей личности, складывающа€с€ и про€вл€юща€с€ в де€тельности и общенииФ (У раткий психологический словарьФ, ћ., »ѕЋ, 1985 г., стр. 384).

ѕоскольку в тексте статьи, следующем далее, содержание пон€ти€ УхарактерФ раскрываетс€ несколько туманно, то становитс€ совершенно непон€тным само назначение приведенного определени€.

“акое замечание обусловлено тем, что предыдущий анализ пон€ти€ УличностьФ так или иначе уже ответил на многие вопросы, св€занные с приведенным определением характера, но ведь характер, как свойство личности этим, не исчерпываетс€. ѕоэтому дальнейшее изложение составл€ющих характера в тексте статьи уводит все-таки в иную плоскость. ѕосмотрим, какие черты (грани) характера учитываютс€ в статье.

У’арактер про€вл€етс€ в системе отношений человека к окружающей действительности; в отношении к другим люд€м (общительность или замкнутость,... правдивость или лживость, тактичность или грубость и т.д.); в отношении к делу (ответственность или недобросовестность, трудолюбие или леность и т.д.); в отношении к себе (скромность или самовлюбленность, самокритичность или самоуверенность, гордость или приниженность); в отношении к собственности (щедрость или жадность, бережливость или расточительность, аккуратность или нер€шливость)Ф (там же, стр. 334-335).

“аким образом, характер, по мнению авторов статьи, про€вл€етс€, во-первых, в Усистеме отношений к окружающей действительностиФ. Ёто не совсем пон€тно.

≈сли под этим подразумеваетс€ отношение к религии, то тогда авторы не учитывают того обсто€тельства, что человек как высшее по уровню перерабатываемой внешней и внутренней информации существо, независимо от наличи€ или отсутстви€ веры в Ѕога, всегда все-таки остаетс€ религиозным человеком.

¬есь вопрос лишь в том, кто занимает место Ѕога в душе этого человека. „еловек может и обычно осуществл€ет в определенной степени подмену ¬севышнего на своих собственных богов - тех, кому, в частности, хочетс€ подражать, или тех, за кем готов Ув огонь и водуФ (политические де€тели, друзь€ и так далее).

ѕоэтому выделенное свойство характера, заключающеес€ в Усистеме отношений к окружающей действительностиФ, характеризует, скорее, политическую оценку личности, чем психологическую черту. ƒело в том, что в этой же статье есть и такой пассаж: У“ак, честность, принципиальность, гуманность органически св€заны с коммунистическими убеждени€ми, с которыми несовместимы лицемерие, беспринципность, бездушиеФ (стр. 385).

 омментарии к этому УвывертуФ излишни.

ѕриведенные грани характера не только неполны, но р€д из них, как мы увидели, и некорректен.

“ак самоуверенность почему-то противопоставл€етс€ самокритичности, а не совмещаетс€ с гордостью. ѕо своей сути самоуверенность (уверенность в себе, в своих силах) - это необходима€ черта характера, поскольку именно это свойство позвол€ет человеку преодолевать фрустрационные барьеры при решении сложных проблем, находить новые высокоинтеллектуальные или творческие решени€. Ѕез самоуверенности такое мышление просто невозможно, если, конечно, самоуверенность не основываетс€ на упр€мстве, не подкрепленном достаточно развитой функцией отражени€.

 роме того, в большом числе случаев и упр€мство не может быть названо каким-то отрицательным свойством характера, поскольку, так или иначе, отражает его волевой компонент. Ѕолее того, в определенном смысле самоуверенность может выступать и как наивысша€ форма самокритичности, что вообще не позвол€ет противопоставл€ть эти свойства. —корее всего, подобное выделение самоуверенности, как некоторого негативного свойства, св€зано с существовавшей в советский период практикой общего усреднени€, причесывани€ всех под одну гребенку.

Ќа этом прекратим анализ прин€того определени€ пон€ти€ УхарактерФ дл€ того, чтобы попытатьс€ самосто€тельно разобратьс€ в этом свойстве личности.

»так, пока лишь €сно, что характер, несомненно, про€вл€етс€ как Усовокупность устойчивых индивидуальных особенностей личности, складывающа€с€ и про€вл€юща€с€ в де€тельности и общенииФ, что позвол€ет приступить к анализу именно с этой позиции. «десь далее сделана попытка анализа содержани€ пон€ти€ УхарактерФ с позиций информационно-отражательной модели.

—начала посмотрим, какие психические свойства системного характера обнаруживаютс€ у человека в процессе того или иного вида де€тельности.

ƒе€тельностью у человека €вл€ютс€ де€тельность любого вида:

- исследовательска€ де€тельность;

- духовна€ де€тельность дл€ общества (искусство, литература);

- общественно-политическа€ де€тельность;

- религиозна€ де€тельность;

- спорт.

«десь следует заметить, что лишь спорт может быть видом де€тельности. ‘изкультура всегда выступает как одна из разновидностей духовной де€тельности индивидуального назначени€.

Ћюбой вид человеческой де€тельности €вл€етс€ той или иной формой проверки степени совершенства функции отражени€ индивида дл€ достижени€ определенного результата. ¬ том, как человек воспринимает итоги своей де€тельности, про€вл€ютс€ такие свойства человека, как способность к самооценке, к самоанализу, самокритичность. ¬ этом, в частности, отражаетс€ я-концепци€.

“о, как относитс€ индивид к процессу достижени€ результата, отражает в определенной степени его целевые установки. Ёти установки могут быть нацелены на самосовершенствование, т.е. на достижение какой-либо духовной (УвнутреннейФ) вершины, либо на свое совершенствование по отношению к окружению, т.е. на достижение какой-либо УвнешнейФ вершины, которую другие из твоего окружени€ не могут достичь. Ёто и €вл€етс€ основной системной характеристикой отношени€ человека к де€тельности и, следовательно, основной системной характеристикой характера.

≈сли индивид стремитс€ утвердитьс€ в общественном мнении и показать, что он может дать больше, чем кто-либо другой, то в этом случае так или иначе его я-концепци€ противостоит либо чьей-то конкретной я-концепции или противостоит тому, что прин€то обозначать как Уобщественное мнениеФ, хот€ это и неточное определение.

—ледовательно, индивид совершенно €вственно выступает как некоторый Упсихологический спортсменФ, т.е. человек, дл€ которого важна именно победа над другими людьми. ¬ этом случае, можно полагать, за счет сост€зательности индивида с другими людьми его я-концепци€ развиваетс€ с некоторыми искажени€ми и создает комплекс УполноценностиФ, или определенного превосходства над другими, что нарушает в конечном итоге полноценность души, т.е. это эквивалентно некоторой форме психической депривации.

¬ этом случае УспортсменаФ Уобщественное мнениеФ будет первоначально испытывать Умедными трубамиФ, поскольку очевидно, что я-концепци€ индивида будет сильно вли€ть на это самое Уобщественное мнениеФ. ќднако мне представл€етс€ важным понимание, что любой подъем (в УгоруФ знаний, успеха, признани€ и т.п.) когда-нибудь заканчиваетс€.

ѕосле этого начинаетс€ неизбежный спуск, где и скажетс€ вли€ние сформировавшегос€ комплекса УполноценностиФ, который, в крайнем случае, может обратитьс€ в комплекс неполноценности, поскольку уже никто не будет обращать внимани€ на бывшую УзвездуФ. Ќеизбежный УспускФ с достигнутой УвершиныФ должен быть совершен с достоинством.

≈сли же индивид стремитьс€ доказать самому себе, что он может достичь большего сегодн€, чем вчера, то в этом случае Уобщественное мнениеФ дл€ него не имеет существенного значени€. Ёто будет означать, что этот человек Ухвалу и клевету приемлет равнодушноФ. ќчевидно, в этом случае индивид выступает совершенно определенно как некоторый Упсихологический физкультурникФ, дл€ которого важна победа не над кем-нибудь, а конкретно над самим собой. ¬ этом случае неизбежный спуск, ожидающий вообще вс€кого, дл€ УфизкультурникаФ не будет трагедией, поскольку ему можно по-прежнему не обращать внимани€ на Уобщественное мнениеФ.

“ем не менее, между Упсихологическим спортсменомФ и Упсихологическим физкультурникомФ имеетс€ принципиальна€ разница. У—портсменФ всегда стремитс€ УодолетьФ своих оппонентов, дл€ чего необходим определенный кураж, некотора€ злость. У‘изкультурникФ стремитс€ УодолетьФ самого себ€, превзойти свои прежние достижени€ или, во вс€ком случае, не дать себе Урасслабитьс€Ф психологически.

≈сли рассмотреть психологии УспортсменаФ и УфизкультурникаФ с точки зрени€ религиозных уложений, то мы увидим, что именно УспортсменФ Ц это тот, кто нарушает одну из заповедей ’риста Ц о смирении. ѕо-видимому, следует сказать обобщенно, что большинство видов спорта реально €вл€етс€ богопротивным зан€тием.

»менно в этом смысле € и рассматриваю Упсихологическую спортивностьФ и Упсихологическую физкультурностьФ как элемент характера.

ѕреодоление самого себ€ у Упсихологического физкультурникаФ† позвол€ет укрепл€ть устойчивость к житейским невзгодам, к неудачам. ќднако при этом вовсе не происходит возрастание гордыни. ƒл€ Упсихологического спортсменаФ достижение превосходства над кем-либо может привести к психологическому срыву в случае неудачи.

—ледовательно, одно свойство укрепл€ет характер, а другое может создавать в нем некоторый надлом. »менно поэтому в любом виде де€тельности человек выступает либо как УспортсменФ, либо как УфизкультурникФ.

ќсновную системную характеристику характера можно выразить и так. ≈сли человек стремитс€ доказать кому-либо свое совершенство, то в этом случае он пытаетс€ в определенном смысле стать богом. ≈сли же человек ставит себе задачу внутреннего совершенствовани€, то в этом случае своего обожествлени€ он не осуществл€ет.

Ќе вдава€сь в подробности, можно априорно сказать, что чем шире сфера приложени€ индивидом своих интеллектуальных (и творческих) возможностей, тем ценнее личность дл€ общества и дл€ Ѕога. Ёто значит, что чем более широк круг и формы де€тельности человека, тем более развита у него функци€ отражени€ и тем больше информации создает разум этого человека.

—ледовательно, то, что ранее мы не смогли раскрыть при рассмотрении Уобщих способностейФ имеет пр€мое выражение в круге приложени€ духовных сил индивида, в его интересах, реализующихс€ в различных формах де€тельности. — этой позиции становитс€ возможным дать более четкое и конкретное содержание этому пон€тию.

ќбщие способности - есть те формы де€тельности, в которых индивид не столько про€вл€ет данные к достижению каких-либо результатов, сколько такие формы де€тельности, к которым он про€вл€ет интерес выше уровн€ простого любопытства, характеризующего уровень потребностей второго пор€дка, про€вл€ет любознательность.

Ёто обуславливаетс€ действием потребности в информации третьего или высшего, четвертого, уровн€. “акой человек способен тратить достаточное врем€ дл€ Упогашени€Ф имеющейс€ потребности в информации каким-либо образом, т.е. либо путем самосто€тельного изучени€ вопроса, либо с привлечением каких-нибудь источников информации (литература, консультанты и так далее). ѕри этом уровень интеллектуальности его тем выше, чем лучших результатов он добиваетс€ при таком самосто€тельном освоении этого вида де€тельности.

Ётим самым мне хотелось бы, в определенной степени, реабилитировать то, что называетс€ УдилетантизмФ, поскольку, как уже было сказано выше, знани€, получаемые при обучении, всегда создают определенные шоры у индивида. Ёто означает, что очень большое количество ученых, наход€сь в рамках усвоенных научных доктрин, €вл€ютс€ все-таки профессионалами. Ёто было, в частности, показано в книге У“риединство ѕриродыФ. ќднако такие люди, в том числе - ученые не способны выйти за рамки привычного знани€.

УƒилетантыФ, т.е. в данном случае - люди, самосто€тельно добывающие знани€ и получающие таким образом собственное, сугубо индивидуальное образование, созидающие свою собственную и неповторимую информацию, не могут иметь таких УзанавесейФ на своих знани€х и могут выйти за рамки привычного или общеприн€того. »менно УдилетантыФ и выступают как подлинные Упсихологические физкультурникиФ.

ƒругим, не менее нагл€дным примером тому, но обратного, или инверсного характера, иллюстрирующим действие определенных шор от сложившейс€ системы знаний, €вл€етс€ привычное использование УестественногоФ материализма при объ€снении психических функций. Ёто было, надеюсь, нагл€дно показано в данной работе при анализе усто€вшихс€ воззрений. »менно сложившиес€ стереотипы не позвол€ли УувидетьФ совершенно иные пути, например, в теоретической физике, в исследовании психических функций. Ёто породило совершенно искаженное представление о многом в этом мире вообще.

ќсобенно это €вственно сказалось как раз в самом принципиальных вопросе - в вопросе о происхождении (возникновении) речи у человека, где неучет наличи€ души и действи€ механизма психической депривации приводил к построению различных и во многом химеричных вариантов объ€снени€ этого феномена человека. Ќо именно на этом же анализе механизма возникновени€ речи (см. книгу Уѕсихологические законы происхождени€ человекаФ) действительно показано, что материалистическое мировоззрение не может считатьс€ единственным и абсолютно верным. ¬о-вторых, этим нагл€дно показано, что в основании современной психологической науки положены неверные исходные посылки, использование которых никогда не позволит завершить строительство Уздани€ психологииФ.

“еперь можно проанализировать иные грани характера.

 роме Улюбознательности/любопытстваФ отношение к конкретному виду де€тельности может быть охарактеризовано такими привычными категори€ми, как Уэгоизм/альтруизмФ (это включает и ценностные ориентации при реализации данного вида де€тельности), Умужество/трусостьФ, Унаблюдательность/поверхностностьФ, Уработоспособность/леностьФ.

≈сли Уэгоизм/альтруизмФ - это в определенной степени характеристика соотношени€ экстравертности/интровертности, о чем говорилось ранее, то Умужество/трусостьФ - это характеристика, описываема€ набором сформированных или, напротив - несформированных фрустрационных зон индивида, т.е. уже рассмотренна€ характеристика, что €вл€етс€ итогом воспитани€.

≈стественно, что в одном виде де€тельности индивид может быть вполне мужественен, поскольку его функци€ отражени€ достаточно развита, а также имеетс€ определенный опыт формировани€ сильного интеллектуального компонента. ¬ другом виде де€тельности, напротив, индивиду может не хватать мужественности, так как его функци€ отражени€ не развита или индивиду недостаточно тех ресурсов, которые имеютс€ в его распор€жении. »наче говор€, не бывает абсолютно мужественных или абсолютно трусливых людей.

УЌаблюдательность/поверхностностьФ характеризует уровень семантической слепоты или глухоты, т.е. во многом зависит от подготовленности функции отражени€ и способности вы€вл€ть дифференциальный компонент в получаемых знани€х. Ёто свойство также €вл€етс€ итогом воспитани€, результатом сформированности потребности в информации высших уровней, т.е. может быть развито у ребенка при систематической работе, когда формируетс€ определенна€ потребность Уизбегани€ авторитетовФ, в чем бы она ни выражалась.

¬ этой св€зи мне хочетс€ привести в качестве примера рассказ јйзека јзимова Уƒень профессииФ, в котором, в конечном итоге, проводитс€ очень проста€ мысль: гениев нельз€ обучать на общих принципах, они должны получать знани€ самосто€тельно. Ёто как раз созвучно провозглашаемой здесь идее о необходимости формировани€ у детей потребности в информации высших уровней и недопустимости формировани€ Укомплекса авторитетаФ. Ёто соответствует провозглашаемым здесь принципом Упсихологической физкультурностиФ, направленном на самосовершенствование, а также идее принципиального отличи€ результативности процессов образовани€ и обучени€.

ѕоследн€€ из выделенных характеристик, отражающа€ отношение индивида к выбранной форме де€тельности Ц Уработоспособность/леностьФ - косвенно отражает два других показател€ Ц Уэгоизм/альтруизмФ и Унаблюдательность/поверхностностьФ.

¬ чем € вижу взаимопроникновение этих характеристик? ѕерва€ из них отражает направленность и характер прит€заний, т.е. €вл€етс€ мотивационным показателем, отражающим услови€ активизации потребности в информации. ¬тора€ - отражает услови€ погашени€ потребности в информации. ≈сли в итоге де€тельности индивид достигает чего-либо принципиально нового, что и €вл€етс€ условием Упогашени€Ф потребности в информации, то это будет означать, что ради этого Упогашени€Ф он готов тратить значительные ресурсы организма, т.е. трудитьс€ с большой отдачей.

¬ противном случае данный вид де€тельности не будет вызывать определенного энтузиазма, что и будет выливатьс€ в лености. ѕон€тие УработоспособностьФ отражает еще одну сторону, или свойство личности, заключающеес€ в готовности индивида выполн€ть большой объем той работы, котора€ может быть обозначена как Учернова€Ф. У„ерновойФ работой €вл€етс€ така€, котора€ сопровождает нас всю жизнь, отнима€ все основное врем€, затрачиваемое ради одного единственного мига - мига победы, когда и погашаетс€ актуализированна€ потребность в информации высшего пор€дка.

Ќо, как только что было сказано, все это - итог формы и методов воспитани€. ≈стественно, психическа€ деприваци€ в этом случае выступает как некотора€ изощренна€ форма искажени€ свойств личности, уловить которую достаточно сложно. ћожно лишь сказать, что главнейшим условием избегани€ условий психической депривации по многим свойствам личности €вл€етс€ развитие (всестороннее) потребности в информации. »менно в ходе удовлетворени€ такой потребности актуализируютс€ многие УположительныеФ потребности - исследовательска€, потребность преодолени€ (вол€) и так далее, т.е. все потребности в информации пор€дка выше второго.

¬се, что касаетс€ свойств характера, про€вл€ющихс€ в услови€х общени€ с другими людьми, так или иначе, приводит нас к сопоставлению некоторой коллективной функции отражени€ с функцией отражени€ индивида. ѕри общении данного человека с другими людьми всегда про€вл€ютс€ такие его свойства, как понимание справедливости (соотношение Удобро/злоФ), жесткость или, напротив, м€гкость в общении (в том числе, Удружелюбие/враждебностьФ, Уоткрытость/замкнутостьФ), прит€зани€ на власть, уровень сост€зательности (УспортивностьФ), уровень активности, юмор.

¬се эти показатели €вл€ютс€ как раз про€влением взаимодейств舆†††††††††††††† я-концепции с тем, что € назвал Ц коллективна€ функци€ отражени€. ƒанное свойство человеческого общества мне хочетс€ рассмотреть отдельно.

Ќа данном этапе € только обозначу существо проблемы - про€вление характера есть функци€ взаимодействи€ я-концепции с коллективной функцией отражени€. Ёто взаимодействие возникает в человеческом обществе с уровн€ взаимодействи€ двух людей, но имеет свойство усложн€тьс€ и развиватьс€ при расширении круга социального взаимодействи€.

»так, в основном анализ пон€ти€ УхарактерФ завершен.

“еперь может возникнуть вопрос: зачем было проведено такое, в чем-то принципиально отличное от прежних исследование? ќтвет прост и однозначен: предложенный здесь метод анализа пон€ти€ УхарактерФ позвол€ет конкретно и целенаправленно формировать это свойство у подрастающего поколени€, если к этому поколению отношение будет как к индивидуальным личност€м, как к потенциальным гени€м.

»меетс€ еще одно свойство человеческой личности, про€вл€ющеес€ только в человеческом обществе, которое, как представл€етс€, до сих пор не учитывалось именно как свойство личности. Ёто то, что и сделало человека разумным. —ледовательно, в данном случае имеетс€ в виду такое свойство человеческой личности, которое ранее было обозначено как религиозность. Ќа данном этапе € лишь ограничусь за€влением, что это свойство существует. » это, несомненно, свойство личности, про€вл€ющейс€ различным образом в зависимости от типа воспитани€.

»так, исследу€ только психологические аспекты пон€ти€ УличностьФ, мы пришли к выводу, что в жизни человеческого общества необходимо переосмысливать многие основани€ государственного устройства, системы воспитани€ и образовани€. ¬се это позвол€ет сделать заключение о том, что психологи€ действительно €вл€етс€ не столько наукой о психике живых организмов, сколько наукой об общих принципах отношений в мире живой природы. Ќи одно историческое исследование не может быть полноценным, если в его основани€ не положены определенные психологические принципы. Ќи одно экологическое исследование также по этим причинам не будет полноценным, если не базируетс€ на определенных психологических законах. Ќи один государственный закон не будет работать, если в демократические основани€ общества не будут заложены определенные фундаментальные психологические принципы, о которых мы будем говорить при исследовании коллективной функции отражени€. Ќаконец, сама психологи€ будет бессильной помочь человеческому обществу, если в ее основани€ не будет положен информационно-отражательный механизм.

» можно подвести итоги анализа, посв€щенного исследованию пон€ти€ УличностьФ, и дать законченное определение в том виде, как это представл€етс€ целесообразным с позиции информационно-отражательной теории.

Ћичность - это индивидуальна€ форма отражени€ индивидом окружающего мира. ќна представл€ет собой совокупность индивидуальной функции отражени€, образуемой на основе сформированной в онтогенезе системы потребностей и фрустрационных зон (комплексов). — другой стороны, личность - есть и индивидуальное отражение коллективной (общественной) функции отражени€ и фрустрационных комплексов, присущих данному (конкретному) сообществу людей. Ћичность† отличаетс€ уровнем интеллектуальности и характером творческого воспри€ти€ действительности, а также формами и видами отношени€ к выбираемой де€тельности и формами и типом взаимодействи€ с другими людьми, с производственным коллективом, с обществом в целом, с миром живой природы.

√Ћј¬ј 3. ћ”∆„»Ќј » ∆≈Ќў»Ќј.

1. ћ”∆— јя » ∆≈Ќ— јя ѕ—»’ќЋќ√»я

«агадка психических УпортретовФ мужчины и женщины не будет мной разрешена до конца: дл€ этого потребуютс€ специальные исследовани€, основанные на положени€х отрабатываемой здесь теории психических функций. “ем не менее, кое-что все-таки € должен сказать, чтобы как-то определить пути дальнейших исследований.

ѕриступа€ к рассмотрению вопроса о том, что из себ€ в психологическом плане представл€ют мужчина и женщина, € не могу отделатьс€ от мысли, что вс€ психологическа€ наука посв€щена в основном исследовани€м психики мужчины. Ёто произошло, по-видимому, оттого, что психика женщины остаетс€ непостижимой в своем общем представлении ни дл€ мужчин, ни дл€ женщин. „то дает основани€ думать именно так?

¬о-первых, как и в определении сущности человека, при вы€влении психологических, принципиальных и нетождественных свойств мужчины или женщины трудно найти то основное, что и делает психику человека "мужской" и, соответственно, "женской". ¬о вс€ком случае, проведенный ранее анализ осуществл€лс€ без какого-либо разделени€ свойств, скажем, личности без учета полового признака Ц кому (мужчине или женщине) УпринадлежитФ исследуемое пон€тие.

¬о-вторых, негласно существует всеобща€ тенденци€ считать психику мужчины и психику женщины в основном подобными, т.е. организованными одинаково в основных параметрах. “олько как литературна€ метафора, пожалуй, существуют пон€ти€ "женска€ психика", "женска€ логика". ќднако в научной литературе лишь ќтто ¬ейнингер попыталс€ вслух сказать, что не может быть одинаковой психика мужчины и женщины.

— момента выхода в свет его работы Уѕол и характерФ прошло более века, но его идеи так и не были ни развиты, ни отвергнуты. ѕравда, в психологии укрепились такие термины, как УмаскулинностьФ и УфеминностьФ, т.е. в некотором смысле УмужчинностьФ и УженщинностьФ (мне представл€етс€, что так точнее, чем УмужественностьФ и УженственностьФ).

Ёто есть совершенно определенный отголосок теории ќтто ¬ейнингера, согласно которой в каждом человеке, независимо от его пола, имеетс€ кака€-то часть Умужска€Ф и кака€-то часть Ц Уженска€Ф.

У” человеческого зародыша до п€той недели нельз€ определить пол, в который он впоследствии разовьетс€. “олько после п€той недели начинаютс€ здесь процессы, которые к исходу третьего мес€ца беременности заканчиваютс€ односторонним развитием первоначально общего обоим полам строени€; в дальнейшем течении своем процесс приводит к выработке определенного в смысле сексуальном индивидуума.

Ёто двуполое, бисексуальное строение вс€кого, даже самого высшего организма, подтверждает тот факт, что признаки другого пола всегда остаютс€, а не исчезают и у однополого индивидуума, как индивидуума растительного и животного, так и человеческого. ƒифференциаци€ полов, разделение их никогда не бывает совершенно законченным. ¬се особенности мужского пола можно найти, хот€ бы и в самом слабом развитии, и у женского пола. ¬се половые признаки женщины имеютс€ и у мужчины, хот€ бы только в зачаточном, рудиментарном видеФ (ќтто ¬ейнингер Уѕол и характерФ. ћ., УFORUMФ, 1991 г., сокращенное издание, стр. 7).

¬от так с самого начала за€вил свою позицию ќ. ¬ейнингер. » он, по-видимому, был прав.  акой практический вывод из сказанного можно сделать?

ќтвет дает сам автор.

У» все же с психологической точки зрени€ относительно человека приходитс€ установить, что он во вс€кий момент неизбежно €вл€етс€ или мужчиной, или женщиной. ѕодтверждение этому мы видим в том, что вс€кий индивидуум ищет своего дополнени€ или в УмужчинеФ вообще, или в УженщинеФ вообщеФ (там же, стр. 36).

Ёто означает, что представитель мужского пола ищет такую Усвою половинкуФ, чтобы его женска€ часть была дополнена до некоторой условной единицы вместе с таким компонентом выбранной представительницы, а его мужска€ часть соответственно была дополнена до той же условной единицы вместе с этим компонентом женщины. Ёто будет так называема€ Уидеальна€ параФ, по ќ. ¬ейнингеру. ѕодобное происходит в процессе некоторого поиска спутника жизни и у представительницы женского пола.

“аким образом, функциональное предназначение подобного Усмешени€Ф полов предстает, вроде бы, как необходимое и объ€сн€етс€ чисто психологическими причинами. Ќо это не объ€сн€ет саму сущность мужской и женской психологии, а лишь помогает пон€ть психологические мотивы поведени€ при взаимной оценке лиц противоположного пола при их встрече.

Ѕолее того, такой подход не позвол€ет вы€снить еще одно важное обсто€тельство, что нас должно интересовать более всего. –азвиваетс€ ли процессе онтогенеза УмужскоеФ и УженскоеФ начало в каждом человеке? ј если развиваетс€, то как это происходит, как на это вли€ет процесс воспитани€? ќтветить на эти вопросы мы сможем лишь в том случае, если сможем определить саму сущность УмужскогоФ (УћФ) и, соответственно, УженскогоФ (У∆Ф) в психике.

ќ. ¬ейнингер пишет, что Унасто€щую психологию У∆Ф дать невозможно, так как описание ее основано на самонаблюдении. ≈сли допустить, что женщина сама написала бы о себе с надлежащей точностью, то и тогда остаетс€ вопрос: отнесетс€ ли она с достаточным вниманием к тому именно, что нас больше всего интересует. » еще: если допустить, что она хочет и умеет полностью постичь себ€, - €витс€ ли у нее желание заговорить о себе?Ф (там же, стр. 38).

ƒол€ истины в таком утверждении имеетс€, поскольку ни одна женщина, пожалуй, не захочет того, чтобы ее кто-нибудь пон€л до конца. ѕоэтому здесь € не буду использовать любой описательный метод дл€ того, чтобы как-то изложить свойства психологии женщин. ћожет быть, и не следует делать это оттого, что пусть всегда женщина остаетс€ некоторой загадкой дл€ мужчины.

“ем не менее, методы информационно-отражательной теории, разработанные в книге Уѕсихологи€ живого мираФ, позвол€ют не столько вы€вить особенности психологии женщины (это мы увидим чуть позже), сколько определить основные моменты, на основании которых можно и следует сказать: - психологи€ женщины - это совершенно ина€ УмеханикаФ психики; - ни одна женщина (точнее: та ее часть, котора€ составл€ет У∆Ф) не в состо€нии постичь мужчину (хот€ это ей и не требуетс€), поскольку У∆Ф требуетс€ нечто совершенно иное; - у любой женщины та ее часть, котора€ составл€ет УћФ, так или иначе находитс€ под управлением У∆Ф.

»менно поэтому женщина всегда остаетс€ женщиной; - любой мужчина в состо€нии пон€ть женщину только в том отношении, сколько в нем наличествует У∆Ф, но эта оценка будет неполной в силу того, что у мужчины У∆Ф не может составл€ть, или иметь значение столько же, сколько и у женщины.

“еперь попытаемс€ пон€ть, чем принципиально отличаетс€ психика женщины от психики мужчины, точнее - чем отличаетс€ психика мужска€, в смысле УћФ, от женской, в смысле У∆Ф.

ќтвет на этот вопрос можно увидеть в той же работе ќ. ¬ейнингера. ѕри этом в отличие от автора, не будем делать упор на различие сексуальности мужчины и женщины, но постараемс€ увидеть в той особенности, которую обнаруживает ¬ейнингер, нечто большее.

УЌо такое различие откроетс€ нам, если мы отметим у мужчины и женщины два аналитических момента, которые јльберт ћолль выделил из пон€ти€ полового влечени€: влечение к детумесценции и влечение к контректации. ѕервое - результат чувства недовольства, получающегос€ благодар€ накоплению зрелых половых клеток, а второе - потребность физического прикосновени€ к телу индивидуума, избранного в качестве полового дополнени€. УћФ обладает как первым, так и вторым влечением, тогда как у У∆Ф влечение к детумесценции совершенно отсутствует. Ёто доказываетс€ уже тем, что УћФ при половом акте отдает нечто У∆Ф, тогда как У∆Ф удерживает и мужские, и свои выделени€. Ёто выражаетс€ также в анатомическом строении тем, что у мужчины половые органы выдвинуты и лишены характера сосудаФ (там же, стр. 40).

Ѕудем определ€ть детумесценцию как психологическое свойство, а не как влечение. Ѕудем также считать контректацию как некоторое про€вление психологических свойств. Ѕез какой-либо нат€жки мы можем сказать, что детумесценци€ отражает дифференциальный характер отношений полов, а контректаци€ - интегральный. ≈сли выйти за рамки чисто эротического воспри€ти€ этих свойств, то мы обнаружим нечто принципиально важное в том, что в процессе полового акта женщина принимает, а мужчина отдает. Ёто представл€етс€ действительно принципиально важным, поскольку именно это и €вл€етс€ определ€ющим в организации психики женщины и, соответственно, мужчины.

„то это может означать с позиции информационно-отражательной теории? “олько то, что в случае с УћФ просматриваетс€ психическа€ тенденци€ делитьс€, вы€вл€ть и суммировать дифференциальные компоненты, а в случае с У∆Ф - суммировать общие оценки, вы€вл€ть обобщенные параметры.

»наче говор€, женщина на основе этого свойства об€зана иметь более интегральный характер мышлени€. —ледовательно, женщина должна по каким-то причинам иметь такой характер мышлени€, который и называетс€ чувственным, обобщенным, что, как мы видели на примере анализа действий человека с расщепленным мозгом (см. книгу Уѕсихологи€ живого мираФ), не всегда правильно, и/или не всегда объ€снимо.

ћужчина, в свою очередь, об€зан иметь преимущественно дифференциальный, логический тип мышлени€, что было бы тоже неполноценным, если бы в мужчине не было той его психической части, котора€ обуславливаетс€ У∆Ф, т.е. интегрального компонента, того, что позвол€ет суммировать дифференциальные компоненты, накапливать информацию на основе новизны.

 оротко говор€, мужчина обладает способностью копить новое на основе приращений, чтобы затем все отдавать, а женщина Ц способностью хранить все, что ей достаетс€, в том числе и от мужчины. ѕоскольку можно предположить, что у мужчины (в его полной совокупности УћФ и У∆Ф) нет того, что наблюдаетс€ у женщины - подавлени€ одной психической составл€ющей другой, то оказываетс€, что диапазон психического воспри€ти€ мужчины более широк и более универсален, чем у женщины.

«десь мне не хотелось бы как-то противопоставить мужчин и женщин, но из сказанного следует и еще одно свойство.

ћужчины €вл€ютс€ психически прирожденными к тому, чтобы что-то развивать, анализировать, находить частные и общие решени€, а женщины психически прирожденны к тому, чтобы сохран€ть все, что стало их досто€нием. Ёто означает, что носителем прогресса могут быть главными образом мужчины (та их часть, котора€ св€зана с УћФ), поскольку они способны выдел€ть в €влении дифференциальный компонент, отражающий уровень новизны, а женщины - целиком Ц хранительницы достигнутого мужчинами, хранительницы прогресса.

Ётому соответствует и то, что общее число долгожителей среди мужчин больше, чем среди женщин, но и большее число мужчин умирает раньше, чем основна€ масса женщин. ¬ еженедельнике У«а рубежомФ, издававшемс€ в советское врем€ в ———–, публиковались переводы из периодической печати зарубежных изданий. »менно в этом еженедельнике в 1964 году была опубликована стать€, посв€щенна€ вопросам соотношени€ жизнестойкости мужчин и женщин. —амого содержани€ статьи не будем касатьс€. «десь воспроизведем графическую иллюстрацию только что сказанного, рассмотренную в той публикации (рисунок 4).

Ќа рисунке 4а приведено распределение частоты рождени€ мужчин и женщин с различной степенью жизнестойкости. Ќачальное положение вертикальной оси на рисунке 4а определ€ет порог жизни и смерти, а горизонтальна€ ось отражает уровень жизнестойкости (возрастание вдоль оси). ѕорог Ужизни/смертиФ в некотором смысле определ€етс€ услови€ми жизни, услови€ми медицинского обеспечени€ и другими социальными факторами.

–аспределение частот рождени€ мужчин и женщин с различной степенью жизнестойкости близко, по-видимому, к релеевскому. ¬идно, что при большем числе рождений мальчиков (интеграл площади кривой), большее их число умирает сразу после рождени€.  роме того, если услови€ жизни в силу каких-то причин (эпидемии, катастрофы и так далее) измен€ютс€ на некоторую величину (рисунок 4б, точка ј), то это приведет к существенно большему вымиранию мужчин, чем женщин.

ќднако если услови€ жизни измен€тс€ катастрофически в сторону ухудшени€, например продолжительный массовый голод (точка Ѕ на рисунке 4б), то это приведет к большому, массовому вымиранию женщин. ћужчин при этом останетс€ относительно больше. Ќо именно это создаст услови€ дл€ по€влению такой попул€ции людей, котора€ будет более устойчива уже в новых услови€х.

"акого–@ода–?ерестройка–6изнестойкости–(2–;юбую–Aторонуў >предел€етс€–=аличием–Bого№ Gто–@анее–=азвано–

“акого рода перестройка жизнестойкости (в любую сторону) определ€етс€ наличием того, что ранее названо Упластической эволюциейФ и обуславливаетс€ действием УпрыгающихФ генов. »з этого рисунка, между прочим, следует и то, что носител€ми всего нового €вл€ютс€, в основном, мужчины. ∆енщины - хранительницы всего достигнутого мужчинами, что и подтверждает ранее высказанное положение о различии психологических УпортретовФ УмужчиныФ и УженщиныФ.

“о, о чем здесь говорилось, подтверждают и другие исследователи. ¬от что пишет ¬. »скрин (—анкт-ѕетербург) в своей работе Уƒиалектика половФ.

У“аким образом, мужчин природа зачем-то надел€ет самыми разноплановыми чертами (признаками). јбсолютизиру€ мужскую сущность, мы имеем полное право сказать, что мужчина - носитель специфической черты, признака, того или иного качества. ≈сть ли в этом какой-то объективный смысл? ћожет быть, на мужчинах (самцах) вид испытывает, обкатывает свои новации? » мужчины выступают в качестве экспериментального, опытного материала? ¬еро€тно, это действительно так. Ёволюци€ осуществл€етс€ вслепую.  акие признаки пригод€тс€ в будущем, никому неведомо. ¬от поэтому-то - из-за стихийности процесса - и возникает объективна€ необходимость в запасе самых разнообразных черт. ѕризнаки, говор€ иначе, запасаютс€ на случай. Ќаступит врем€, и черты (признаки), удовлетвор€ющие тенденци€м изменени€ среды, пойдут в дело. „ерты, в той или иной степени не соответствующие требовани€м среды, будут отбракованы. ј так как носитель признака - мужчина, вместе с неудовлетворительной новацией (признаком), как это ни печально, будет устранен и он. ћужска€ смертность, как известно, во всех возрастных группах выше женской. ќставшиес€ мужчины (отобранные как средой, так и ее агентом - женщиной) будут в той или иной степени удовлетвор€ть требовани€м среды. ѕередав свои признаки следующему поколению, они оптимизируют историческое движение вида, обеспечива€ его существование и прогресс. Ћини€ эволюции будет продлена. “ак эволюционируют все раздельнополые виды. —амки передают следующему поколению массив информации, обеспечивающий бытие вида как таковое, самцы привнос€т элементы, направленные на коррекцию быти€. Ёта коррекци€ зависит от конкретных изменений условий существовани€. —амки осуществл€ют стратегию, самцы в оперативном, тактическом пор€дке обеспечивают качество соответстви€ вида среде. ¬ы спросите, почему природа экспериментирует на самцах, а не на самках? ќтветить на этот вопрос нетрудно. ќпытническа€ де€тельность всегда сопр€жена с потер€ми. —амки же €вл€ютс€ наиболее ценным, основным "оборудованием". »х утрата дорого стоит. ќна грозит исчезновением вида. ƒавайте проведем два мысленных эксперимента. ¬ первом оставим в рамках вида всего одного доброкачественного самца (остальные утрачены) и всех самок, во втором, наоборот, - одну-единственную самку и всех самцов. ¬ каком случае шансы вида на выживание выше? »так, самцы (мужчины) корректируют бытие вида соответственно изменени€м внешних условий. „то должно произойти, если доселе плавно и неспешно измен€вшиес€ услови€ существовани€ вдруг резко пошли на ухудшение? Ћегко пон€ть, что в этом случае слабый - экспериментальный (мужской) - пол будет тер€ть больше своих членов, чем в нормальных услови€х. »наче говор€, мужска€ смертность возрастет. Ќо, оказываетс€, при этом возрастает и полова€ пропорци€, на 100 девочек рождаетс€ уже не 105, а 106, 107, 108 мальчиков. ”ход из жизни мужчин, не выдержавших давлени€ измен€ющихс€ условий, означает повышение качества соответстви€ среде нынешнего, наличного поколени€. ”величение вторичной половой пропорции расшир€ет базу отбора следующего поколени€, что в перспективе также ведет к стабилизации качества. —мерть и рождение "работают" на одну цель. “ак, посредством усилени€ ротации мужчин (признаков) вид ценой больших издержек, чем в нормальных услови€х, выходит на линию оптимумаФ.

Ёто важный и принципиальный вывод. Ќо это же самое говорит и о биогенетическом отличии УпортретовФ мужчин и женщин. ѕоэтому не имеет ни биологического, ни психологического смысла борьба женщин за какое-то равноправие - это вредно как раз дл€ психологии всего общества, так как при этом нарушаетс€ функци€ отражени€, формируема€ обществом в целом: при этом неверно отражаютс€ потребности общества.

¬о вс€ком случае, борьба женщин за свое положение в обществе не должна быть направлена на равенство общественного положени€, но на равенство в реализации гражданских прав, которые, как это становитс€ очевидным, совершенно не совпадают дл€ мужчин и женщин. √ражданские права женщин и мужчин имеют, если так можно выразитьс€, различную ориентацию. ∆енщины всегда должны помнить, что их функци€ - собирательна€, интегральна€: их гражданское положение заключаетс€ в их главной функции - хранительниц очага.

Ќе случайно женщины даже то, что они вынуждены отдавать - рождающегос€ ребенка, отдают с большой болью. Ќе случайно, поэтому и отличие УмеханизмовФ любви (как психического феномена) у мужчин и женщин.

∆енщины прив€заны к ребенку сильнее вследствие существенно отличающихс€ условий формировани€ функции запечатлени€. Ёто мы наблюдаем как у ребенка по отношению к матери, так и у женщины по отношению к ребенку. ƒл€ формировани€ импринтинга в определенном смысле женщине необходимо затрачивать меньше психологических усилий, чем мужчине. ƒл€ женщины это, можно сказать, естественный процесс, если женщина родилась и выросла в нормальной с психологической точки зрени€ семье.

Ќо именно вследствие разных условий формировани€ функции запечатлени€ у женщины и мужчины (во взрослом состо€нии), чувство любви у женщины имеет иной смысл и содержание, чем у мужчины.

»мпринтинг Ц это запечатление, в том числе и на полевом уровне, возникающее на стадии беременности матери и закрепл€ющеес€ сразу после рождени€ ребенка. Ёто выливаетс€ в возникновение в некотором смысле нерасторжимых св€зей душ. —ледовательно, функци€ запечатлени€ это достаточно обобщенна€, интегральна€ св€зь, возникающа€ у матери и ребенка.

ƒевочки эту св€зь с возрастом стрем€тс€ укрепить. ѕоэтому в дальнейшем, во взрослом состо€нии женщина запечатлевает своего избранника по принципу матери. ѕоэтому любовь, в основе которой и лежит функци€ импринтинга, у женщины имеет в основе чувственный компонент, носит интегральный характер.

ћальчики в относительно раннем возрасте стрем€тс€ разорвать имеющуюс€ св€зь с душой матери, поскольку стрем€тс€ к большей самосто€тельности. ¬ дальнейшем у мужчины функци€ запечатлени€ возникает как следствие некоторого психологического акта, некоторого психологического усили€, в основе которого лежит анализ, выбор, т.е. основана на дифференциальном компоненте.

Ќо и в этом случае нельз€ не сказать, что у мальчиков, как бы они ни стремились к самосто€тельности, сформированна€ при рождении функци€ запечатлени€ (в том числе и соответствующий психический сенсор) исчезает бесследно. —мысл функции запечатлени€ у человека заключаетс€ в том, что эта функци€ может переключатьс€ на кого-либо, но исчезать совершенно не может.

»так, здесь показано принципиальное отличие мужчин и женщин, состо€щее в принципиальной УнепохожестиФ как биогенетической, так и психологической, что €вл€етс€ совершенно необходимым.

Ѕиогенетическа€ УнепохожестьФ предназначена дл€ обеспечени€ оптимальной жизнестойкости человеческого вида за счет действи€ Упластической эволюцииФ. Ѕиогенетические свойства мужчины обеспечивают улавливание стойкие изменени€ жизненных условий в лучшую или худшую стороны. Ѕиогенетические свойства женщины позвол€ют закрепл€ть такое УулавливаниеФ и передавать последующим поколени€м. Уѕластической эволюцииФ подвержены, главным образом, мужчины.

УЌепохожестьФ психических функций, произошедша€ на уровне разделени€ полов, имеет цель обеспечить лучшее выживание в конкретных жизненных услови€х именно женщине за счет общей, или интегральной оценки жизненной ситуации. «а счет определенной консервативности женщин обеспечиваетс€ лучшее выживание всего вида Homo sapiens.

—аму сущность УмужскогоФ (УћФ) и, соответственно, УженскогоФ (У∆Ф) в психике € хотел бы оставить другим исследовател€м, которые рискнут углубитьс€ в тайны онтогенеза УћФ и У∆Ф, как у мужчин вообще, так и у женщин вообще.

¬ основу таких исследований можно положить тот факт, что до начала полового созревани€ девочек, т.е. до 7,5-8,0 лет, психическое развитие женщин практически ничем не отличаетс€ от мужского. Ќо, безусловно, на само развитие психики девочек совершенно определенным образом накладывает отпечаток тот образ УженщиныФ, который целенаправленно создает у девочки ее социальное окружение (и это правильно), хот€ это и не может быть совершенно определ€ющим.

ћне кажетс€, что учет указанного соображени€ поможет будущим исследовател€м пон€ть сущность и женщин в смысле У∆Ф, и мужчин в смысле УћФ, а также разобратьс€ в том функциональном смешении УћФ и У∆Ф в каждом организме, которое имеетс€ в реальной жизни.

ѕри проведении таких исследований следует учитывать, что при решении задачи Уузнавани€Ф внешней обстановки женщины так же, как и мужчины, Упользуютс€Ф интегрально-дифференциальной оценкой, т.е. этот механизм идентичен. Ќо при оценке каких-либо €влений, процессов у женщин преобладает интегральна€ оценка, что и позволило психологам сделать заключение, что Уженщина мыслит чувствамиФ.

ѕредставл€ет особый интерес анализ психологических причин возникновени€ таких психологических искажений, какими €вл€ютс€ гомосексуализм (у мужчин) и лесби€нство (у женщин). ѕон€тно, что в большом числе случаев на возникновение таких психологических нарушений вли€ет социальна€ обстановка.

Ќапример, матросы в дальнем плавании часто не в силах УсовладатьФ с природными потребност€ми, про€вл€ющихс€, в том числе, и в чрезмерном накоплении зрелых сперматозоидов, в накоплении определенных гормонов в организме. ¬ этом смысле матросов можно пон€ть, но не оправдать, поскольку неоднократное гомосексуальное УпогашениеФ потребности в половом контакте приводит к закреплению именно этого вида половых контактов. ” женщин причиной возникновени€ гомосексуальных св€зей (лесби€нства) может быть их невостребованность со стороны мужчин по каким-либо причинам, т.е. это может быть чисто социальна€ причина. Ёто один из объектов изучени€.

Ќо дл€ психологов основным объектом изучени€ должно стать такое возникновение гомосексуализма, которое сегодн€ называют в определенной степени УврожденнымФ. я сейчас не рискну вы€сн€ть причины возникновени€ гомосексуализма и лесби€нства. ћогу лишь предположить, что в основе лежит то, что в каждом человеческом организма все-таки имеетс€ то, что обозначено как УћФ и У∆Ф на биологическом и на психическом уровн€х.

— другой стороны, на возникновение этих психических отклонений, несомненно, накладывают услови€ действи€ различных форм психической депривации. ¬озможно, что это €вл€етс€ следствием развити€ функции импринтинга с какими-то отклонени€ми (с искажени€ми). ¬о вс€ком случае, при отсутствии социальных причин гомосексуализм и лесби€нство Ц это, несомненно, существенное психическое отклонение, следствие ошибок в воспитании.

2. —≈ — » ѕќЋќ¬ќ… ј “

“ема любви в данном исследовании присутствует во многих компонентах. –анее было показано, что основой возникновени€ такого сложного и многокомпонентного чувства, которое обозначают как любовь, €вл€етс€ функци€ запечатлени€ (импринтинг), котора€ пронизывает всю жизнь человека от рождени€ до смерти и даже после смерти, о чем в дальнейшем будем говорить. Ёту мысль можно высказать и иначе. Ћюбовь Ц это основа человеческого существовани€ не только в биологическом смысле, но и в психологическом.

–азные формы и разна€ глубина психической депривации по функции запечатлени€ формируют совершенно разное отношение к любви. » именно по этой причине в данном параграфе € постараюсь дать свою оценку двум разным формам сексуального отношени€ полов Ц к сексу и к половому акту как форме про€влени€ любви мужчины и женщины. ѕри этом различные формы извращений (оральный секс, групповой секс, гомосексуальный секс здесь вообще не будут рассмотрены именно потому, что все такие формы это так или иначе психические ненормальности, которые, строго говор€, следует лечить.

„естно говор€, ранее мне было как-то безразлично, чем эти формы Ц секс и половой акт - сексуального взаимодействи€ полов отличаютс€ друг от друга. ƒействительно, трудно, казалось бы, уловить нюансы. ¬едь и в том и в другом случае все дело сводитс€ к определенному эротическому возбуждению мужчины и женщины, а затем - к его удовлетворению (погашению).

Ќо психологический анализ этих процессов показывает наличие большой разницы между сексом, как формой сексуального взаимодействи€ полов, и половым актом, как одной из вершин любви.

»нформационно-отражательна€ модель психики позвол€ет пон€ть, что секс как форма погашени€ потребности, вызванной только накоплением определенных гормонов, не затрагивает каких-то духовных основ психики человека. ќн позвол€ет сн€ть некоторое напр€жение - погасить потребность второго уровн€ по онтогенетическому дереву потребностей (см. книгу Уѕсихологи€ живого мираФ). ѕо этой причине секс можно и следует назвать как процесс парной мастурбации. Ётот процесс примитивен до безобрази€, поскольку ничего духовного не дает ни одному из партнеров. ƒействительно, попытайтесь представить это как-нибудь в ином свете, и у вас ничего не получитс€.

— другой стороны, отрицать секс как примитивную форму отношени€ полов совершенно нельз€, поскольку без погашени€ активизированной потребности этого вида очевидно могут начатьс€ психические сдвиги более серьезного характера.  роме того, отсутствие погашени€ потребности в сексе приводит к перестройке физиологических процессов в организме, что уже нарушает информационные процессы в механизме гомеостаза. ќтсюда следует. Ќепогашение потребности в сексе может приводить и к соматическим нарушени€м (к заболевани€м).

»менно по указанным причинам нельз€ считать индивидуальную форму мастурбации как некоторое психическое нарушени€. ¬се дело, по-видимому, в уровне актуализации потребности в сексе и формах и частоте ее погашени€. Ћюба€ крайность должна рассматриватьс€ как некоторое психическое отклонение.

“еперь попробуем разобратьс€ в психологическом портрете такой формы отношени€ полов как половой акт, €вл€ющийс€ определенным этапом выражени€ любви между мужчиной и женщиной. ƒл€ этого вновь воспользуемс€ информационно-отражательной моделью психических функций.

¬ книге Уѕсихологи€ живого мираФ была сформулирована вполне определенна€ модель формировани€ потребностей, в частности, у человека. Ѕыло показано, что онтогенетически, т.е. в процессе развити€ на начальной стадии (перва€ треть жизни) формируетс€ функционально обусловленна€ структура потребностей, представл€юща€ собой иерархически организованную структуру (см. рисунок 7 в книге Уѕсихологи€ живого мираФ).

—мысл этой структуры заключаетс€ в том, что все потребности выше витальных существуют не сами по себе, но могут быть активизированы лишь тогда, когда дл€ каждой из них имеетс€ вполне определенна€ УподготовкаФ на нижнем уровне. »наче говор€, дл€ каждой из более сложных потребностей более высокого уровн€ имеетс€ вполне определенный стимул со стороны более низких по иерархии потребностей. Ќапример, потребность в свободе не может быть активизирована, в частности, если не сформирована определенна€ потребность исследовательска€. Ёта потребность, в свою очередь может быть активизирована тогда, когда имеетс€ соответствующий стимул со стороны, например, в навыках. ƒл€ активизации этой потребности необходимость активизации какой-либо потребности витального уровн€. Ёто, безусловно, упрощенна€ схема. ¬ жизни все значительно сложнее, но главное Ц иерархичность включени€ потребностей в работу €вл€етс€ основой корректного управлени€ психикой.

Ќесколько иначе обстоит дело с потребностью в информации. Ётот вид потребностей присутствует на каждом уровне онтогенетического дерева потребностей, что обуславливает принципиальную важность и обособленность действи€ такой потребности. » сейчас следует сказать, что функци€ запечатлени€ (импринтинг) €вл€етс€ специфической формой про€влени€ потребности в информации. » именно в силу такой специфичности, а также в силу ее присутстви€ на всех уровн€х онтогенетического дерева потребностей, психическа€ деприваци€ по импринтингу больнее всего бьет по психике развивающегос€ организма.

¬се сказанное позвол€ет сказать вполне определенно, что любовь, как форма про€влени€ функции запечатлени€, не может быть охарактеризована только действием потребностей только витальных или потребностью сохранени€ вида (что и вызывает собственно сексуальное влечение). Ћюбовь как бы в себ€ включает, или состоит из потребностей всех уровней онтогенетического дерева потребностей, что и ставит это чувство на такой необыкновенно высокий уровень эмоционального напр€жени€, радости, восхищени€, отча€ни€, радости, восторга и так далее.

¬ этой св€зи следует сказать, что половой акт, €вл€ющийс€ фрагментом про€влени€ любви, начинаетс€ задолго до начала собственно этого акта. » заканчиваетс€ половой акт не тогда, когда мужчина и женщина переживают оргазм, а гораздо позже.

¬ своей основе вершиной полового акта €вл€етс€ понимание того, что в итоге него должен родитьс€ ребенок. ¬ этом глубокий смысл того восторга, которые переживают мужчина и женщина в процессе полового акта, если они желают родить ребенка. ≈сли же мысли о ребенке не возникает, если мысли зан€ты лишь тем, чтобы ребенок не зародилс€, то при самой большой любви данной пары друг к другу все превращаетс€ в групповой акт мастурбации, все опошл€етс€ до безобрази€. » никакие мысли о любви друг к другу не восполн€т до максимума тот восторг, которым могли бы обладать мужчина и женщина, если бы они хотели родить в результате этого акта ребенка.

ѕочему важно это не только знать, но и осознавать при реализации полового акта? —нова мы должны обратитьс€ к функции запечатлени€. ≈сли в основе полового акта лежит благостна€ мысль о рождении в ближайшем будущем ребенка, то при этом формируетс€ функци€ импринтинга на еще не зачатого младенца. ‘игурально говор€, матка женщины получает охранную и защитную мыслеформу, котора€ защитит будущего младенца с момента зачати€ до момента по€влени€ на свет. Ётим самым в момент полового акта закладываетс€ физическое здоровье будущего младенца и его психическа€ защищенность на многие годы вперед.

√Ћј¬ј 4.  ќЋЋ≈ “»¬Ќјя ‘”Ќ ÷»я ќ“–ј∆≈Ќ»я

1. ќ—Ќќ¬џ »Ќ‘ќ–ћј÷»ќЌЌќ… ћќƒ≈Ћ» ƒ”Ў»

ѕон€тие Уколлективна€ функци€ отражени€Ф было мной использовано впервые тогда, когда анализировалась я-концепци€. Ѕыло обосновано, что само по€вление этого психического про€влени€ невозможно без наличи€ некоторой коллективной функции отражени€. “огда было дано двойное название этой психической функции. ¬торое название Ц Увнешний разумФ Ц также отражает определенные особенности данного €влени€.

—мысл нового пон€ти€ можно пон€ть, исход€ из того, что человек принципиально всегда €вл€етс€ субъектом социума, который может вли€ть на человека самым различным образом. ¬ том числе и благодар€ особой форме полевого воздействи€, формируемого этим социумом как совокупностью отдельных индивидов, обладающих индивидуальными душами.

¬ выработке представлени€ о данной функции мной использовалс€ прежний метод, т.е. точно также как это было рассмотрено на уровне любого организма как совокупности отдельных и, по-своему, автономных организмов. “аким образом, методически при обсуждении данной проблемы сохран€етс€ идеологи€, выбранна€ на основе информационно-отражательной модели.

¬ процессе образовани€ нового, ранее не рассматривавшегос€ полевого образовани€, участвуют не только душа конкретного человека, но и его ближайшего окружени€ (семьи), производственного коллектива, родного города, его страны. Ётим вопросам и будет посв€щена данна€ глава, в которой будет показан основной механизм формировани€ внешнего по отношению к конкретному человеку полевого образовани€, достаточно интенсивно вли€ющего на жизнь этого человека.

”частие каждого индивида может быть положительным или отрицательным, может создавать коллективную функцию отражени€, но может и разрушать ее. Ќаша задача рассмотреть формы и итоги этого участи€. ƒл€ этого необходимо возвратитьс€ к информационной модели души.

ѕри разработке информационной модели души были прин€ты следующие основополагающие принципы.

—ложный организм, т.е. организм имеющий в своем составе более одной клетки, представл€ет собой конгломерат, т.е. объединение разнородных элементов, отдельных и вполне автономных организмов.

 аждый автономный организм обладает полным набором психических функций, имеет собственную пам€ть, обладает сформированным разумом, де€тельность которого направлена на обеспечение выживани€ данного организма.  аждый автономный организм обладает всей совокупностью психических функций, обладает пам€тью.

яйцеклетка и сперматозоид €вл€ютс€ особыми живыми организмами, способными к объединению. ѕри их объединении возникает принципиально новый организм со свойствами, отсутствующими в исходных организмах.

 аждый автономный организм оживл€етс€ своей индивидуальной душой, обеспечивающей накопление всей информации о жизни этого автономного организма в полевых структурах.

ѕри сли€нии €йцеклетки и сперматозоида происходит объединение (сли€ние) души сперматозоида и души €йцеклетки в новую информационную структуру души зарожденного организма. ѕроцесс сли€ни€ исходных компонентов души был обозначен как процесс инкарнации (зарождени€) новой души, обуславливающей возможность будущего развити€ зарожденного организма, но не программу его развити€.

Ќа основе этих положений и была проведена разработка информационной модели души сложного организма. Ѕыло показано, что душа имеет свойство расти в объемном и информационном смыслах, организу€сь в соответствии с анатомией организма. ѕосле смерти организма, наступающей вследствие действи€ сенсорной и/или психической депривации душа организма плавно, начина€ с высшей структуры, исходит из организма. Ѕыло показано также, что при некоторых услови€х душа организма может разрыватьс€ на верхнюю часть, св€занную с высшими структурами организма, и нижнюю часть, св€занную с отдельными клетками, органами и т.д.

ƒалее целесообразно просто привести часть сведений из третьей книги.

 ак было сказано ранее, биологические торсионные пол€ существуют (имеютс€) по крайней мере в четырех видах. «а УоживлениеФ организмов (в данном случае Ц отдельной клетки) отвечают УквадратныеФ пол€, которые вместе с –Ќ  накапливают информацию о жизни клетки. ѕри этом в процессе накоплени€ составл€ющие биологических УквадратныхФ торсионных структур измен€ют взаимное положение, а при достижении некоторого порога информационного содержани€ со стороны полевой структуры подаетс€ команда ƒЌ  на начало уже подготовленного раздвоени€ клетки.

ќдновременно с этим удваиваетс€ и полева€ структура, поскольку каждую отдельную клетку Уоживл€етФ собственна€ душа. —ледовательно, можно сделать вывод: на уровне отдельной клетки организма имеетс€ индивидуальна€ Уквадратна€Ф структура биологического торсионного пол€. Ёта структура Уобщаетс€Ф с высшими структурами души при помощи (или благодар€) УтреугольныхФ полевых структур, порождаемых УквадратнойФ полевой структурой и возникающих как следствие УорганизацииФ процесса жизни.

“аким образом, на самом низшем уровне Ц на уровне отдельной клетки организма Ц имеетс€ сложное полевое образование, выполн€ющее достаточно сложную и многогранную функцию. Ёта функци€ состоит не только в обеспечении Уоживлени€Ф каждой клетки, но и формировании сигналов клетке о пор€дке ее дальнейшей трансформации, а также формирование информации дл€ высших структур души о ходе процессов жизнеобеспечени€.

“ак можно представить модель роста низших структур души. Ёта модель определенным образом взаимоув€зана с процессами гомеостаза, как процессами информационными.

ћы установили, что разум любого организма посто€нно и непрерывно развиваетс€ в течение всей жизни конкретного организма. »з этого следует, что в первый момент по€влени€ конкретного организма на свет (а таким моментом следует считать, например, дл€ человека - момент оплодотворени€ €йцеклетки сперматозоидом) душа этого организма (оплодотворенной клетки) еще не развита, в ней, веро€тно, нет того, что было бы полезно дл€ ќбщекосмического –азума. Ќо само наличие души у первичной клетки организма показывает, что первичной структурой души €вл€етс€ душа, Узаключенна€Ф в одной единственной (каждой) клетке, что и Уоживл€етФ ее.

—ледовательно, дл€ сложного организма первична€ структура души - есть в определенной степени Урыхла€Ф совокупность отдельных структур, оживл€ющих каждую клетку. ѕод термином УрыхлостьФ первичной структуры души € понимаю только то, что душа каждой отдельной клетки организма достаточно автономна и не св€зана с остальными, ей подобными. Ќазначение первичной структуры души - контроль и регулирование гомеостаза на клеточном уровне, что св€зано с информационным контролем внешних условий жизни этой клетки.

” сложных организмов по мере роста эмбриона-плода происходит образование более сложных структур души, Усв€занныхФ с отдельными органами и системами организма. —труктуры, св€занные с отдельными (в некотором смысле Ц изолированными) органами, упор€дочивают работу первичных структур души клеток, образующих данный орган, и регулируют уже общие гомеостатические функции, УнадклеточныеФ, каковыми, например, могут выступать очищение межклеточного пространства от шлаков, снабжение необходимыми питательными веществами и т.п. ѕричем эти структуры обретают уже определенную самосто€тельность существовани€. ѕервичные структуры души клеток, вход€щих в данный орган, определенным образом взаимосв€заны с этой УнадклеточнойФ структурой души и €вл€ютс€, таким образом, неотделимыми составл€ющими структуры души органа. Ќа основании выводов раздела о УбиологическойФ пам€ти можно сказать, что носителем души данного уровн€ €вл€етс€ межклеточна€ жидкость.

Ќа уровне органов в дополнение к УквадратнымФ и УтреугольнымФ полевым структурам добавл€етс€ еще одна Ц Укольцева€Ф, задачей (функцией) которой €вл€етс€ координаци€ УдействийФ клеток данного органа. »менно поэтому и можно говорить об относительной самосто€тельности души каждого органа (печени, селезенки и т.п.).

—труктуры души, св€занные с системами (дыхательной, кровоснабжени€, пищеварени€ и т.д.), обеспечивают решение еще более сложных задач, например, по координации работы органов. —тепень самосто€тельности данных структур еще выше. ≈стественно, более низкие (по иерархии) структуры души неотделимы от структур души систем.

«десь следует сказать, что структура души, св€занна€ с системой кровообращени€ и примыкающей к ней лимфатической системой выполн€ет наиболее сложную задачу. «десь концентрируетс€ вс€ биологическа€ информаци€ об организме в соответствии с информационной моделью гомеостаза. я могу предположить, что структура души св€занна€ с кровеносной и лимфатической системами, помимо УквадратнойФ, УтреугольнойФ и УкольцевойФ имеет еще одну полевую структуру. —уществование этой полевой структуры € могу предполагать, учитыва€ совершенно особую информационную функцию кровеносной системы. Ёта функци€ заключаетс€ не только в передаче некоторой информации в центральную нервную систему, но и в обеспечении регулировани€ УадресаФ кровотока. ќб этом в дальнейшем будет сказано дополнительно. Ќазовем условно очевидно имеющуюс€ полевую структуру УромбическойФ в соответствии с определенными параметрами ее составл€ющих.

¬ысшей структурой души теплокровного животного €вл€етс€ структура, взаимосв€занна€ с наиболее сложной и наиболее УемкойФ по информации структурой - с центральной нервной системой. ≈стественно, данна€ структура души, обрабатывающа€ в определенной степени и всю информацию от структур низших пор€дков, и информации от сенсоров внешнего, обладает наивысшей самосто€тельностью и наивысшей УкапризностьюФ с точки зрени€ необходимости непрерывности обновлени€ поступающей дл€ нее информации. »сход души из тела организма при любом варианте этого процесса (смерть или остра€ сенсорна€ деприваци€) начинаетс€ именно с этой высшей структуры, котора€ при своем исходе может постепенно УизвлечьФ из организма все остальные структуры души.

¬ысша€ структура души теплокровного организма состоит, по меньшей мере, из четырех полевых образований Ц из УквадратныхФ, УтреугольныхФ, УкольцевыхФ и УэллиптическихФ. ѕри этом последние (УэллиптическиеФ) выполн€ют функцию внешней по отношению к данному организму коммуникации на полевом уровне с другими организмами. ѕри такой коммуникации УэллиптическиеФ полевые структуры способны УзахватыватьФ информацию от других организмов, содержащуюс€ у тех в УтреугольныхФ полевых структурах.

«десь (на уровне центральной нервной системы), как и в случае с кровеносной системой, можно и следует предполагать наличие еще одной, сугубо специфической полевой структуры, в ведении которой, можно предполагать, находитс€ механизм непосредственного взаимодействи€ с физическим вакуумом. ќбозначим ее условно как УзвездчатуюФ на основании соответствующей формы составл€ющих ее элементов. »менно благодар€ этой полевой структуре душа высокоорганизованного животного (теплокровного) имеет свойство про€вл€ть энергетические действи€, имеющие в жизни большие и иногда печальные следстви€.

ƒл€ разных по сложности организмов УстроениеФ души также будет отличатьс€. Ќапример, дл€ инфузорий и вообще дл€ одноклеточных организмов душа будет иметь только один уровень - низший, обеспечивающий УработуФ только процесса гомеостаза единственной клетки, составл€ющей организм.

ƒл€ растений можно предполагать наличие уже двух уровней структуры души: низший и второй, обеспечивающий и Упроцесс жизниФ.

ƒл€ насекомых и холоднокровных животных (в последнем случае € говорю это с осторожностью) душа уже имеет трехуровневый принцип организации. ƒл€ теплокровных животных без исключени€ принцип организации души Ц четырехуровневый. ѕравда, УзвездчатыеФ структуры, по-видимому, имеют души далеко не всех теплокровных животных.

ƒанна€ информационна€ модель позвол€ет пон€ть весь процесс Уоживлени€Ф сложного организма. ќднако она выгл€дит все-таки статичной, поскольку из нее не следуют Уописани€Ф всей совокупности процессов жизнеобеспечени€. ¬ этом месте, мне кажетс€, целесообразно привести сведени€ эзотерического характера, т.е. дать описани€ того, что наблюдают €сновид€щие (или УсенситивыФ, как этих людей называют иногда). Ёти сведени€, безусловно, дополн€ют информационную картину некоторой динамической моделью информационных процессов, происход€щих в структурах души при разных внешних ситуаци€х.

Уƒиана, президент корпорации, имевша€ семью, о которой надо было заботитьс€, сумела выделить мне 12 часов в неделю. ќна одна из наиболее одаренных личностей, с какими € когда-либо встречалась. ≈е наблюдени€, основанные на €сновидении, надежны и содержательны. ƒл€ того чтобы эксперименты по определению медицинских диагнозов, о которых речь пойдет ниже, стали пон€тными, € должна в общих чертах объ€снить то, что ƒиана УвидитФ. ќна может видеть физические органы тела и любое патологическое или функциональное расстройство.

ƒиана не изучала ни медицины, ни физиологии, и часто ее описани€ €вл€ютс€ непрофессиональными, их нелегко изложить медицинскими терминами. Ќо проверочные диагнозы доказали, что ƒиана права и точна в том, что УвидитФ. ≈сть и нечто другое, что она УвидитФ, и эти вещи продолжают увлекать мен€. ƒиана наблюдает жизненное, или энергетическое тело или поле, которое находитс€ в основе плотного физического тела, пронизыва€ его, подобно лучу света или свет€щейс€ паутине.

Ёта ткань световых вибраций находитс€ в посто€нном движении и внешне выгл€дит примерно как лини€ света на экране телевизора, когда изображение находитс€ не в фокусе. Ёнергетическое тело простираетс€ внутрь физического тела, проходит через него и выходит на дюйм или два из этого тела, станов€сь его копией. ƒиана настаивает, что вс€кое расстройство в самой физической структуре предвар€етс€, а затем и сопровождаетс€ расстройствами в энергетическом поле. ¬нутри энергетического пол€ и совокупности вибраций она наблюдает восемь больших силовых вихрей и много мелких.

—огласно ее описанию энерги€ движетс€ внутрь вихрей и из них. ќни выгл€д€т как спиральные конусы. —емь из этих больших вихрей непосредственно относ€тс€ к различным железам организма. ƒиана описывает их так же, как области физического тела, имеющие отношение к патологии. —пиральные конусы энергии, которые образуют эти вихри, могут быть быстрыми или медленными, ритмическими или двигающимис€ резкими толчками.

»ногда она видит разрывы в энергетической ткани.  аждый большой вихрь, если описывать его подробнее, состоит из некоторого числа меньших спиральных конусов энергии и различаетс€ числом. ѕ€ть из этих больших вихрей расположены по пр€мой вдоль позвоночника, один есть у основани€ позвоночника, один приблизительно посередине между лобковой костью и пупом, один у пупа, один на уровне средней части грудины вблизи области сердца и один около гортани или адамова €блока.

ƒругой большой вихрь находитс€ в левой стороне тела в области селезенки и поджелудочной железы. Ётот вихрь, по-видимому, не св€зан с цепочкой вихрей, расположенных вдоль позвоночника. ≈сть еще два больших вихр€. ќдин приблизительно в точке между бров€ми и один у макушки головы. »меетс€ дев€тый, меньший, у затылка поблизости от продолговатого мозга. ƒиана описывает энергетический вихрь у основани€ позвоночника, как имеющий непосредственную св€зь с надпочечниками. —огласно ее описанию он состоит из четырех меньших спиральных конусов с вершинами, совпадающими с вершиной основного конуса.

≈сли есть какое-либо расстройство в этой центральной точке или €дре, тогда она ищет патологию в этой области. –азрывы или расстройства в спиральном конусе имеют отношение к определенной функции физического тела в этой области. ≈сли в одном из больших вихрей замечена тусклость или неправильность, или он УпротекаетФ в центральной точке или €дре, то ƒиана ищет серьезные патологические изменени€ в этой области физического тела. ≈сли ткань энергетического конуса лишена ритма или показывает Уразрыв или трещинуФ, то ƒиана находит, что это имеет отношение к функционированию соответствующей области.  аждый из больших вихрей, которые ƒиана наблюдает, имеет свое характерное число спиральных конусов энергии, которые образуют цельный макровихрь. ¬ любом случае большой вихрь, как она его видит, имеет форму миндалиныФ (Ўафика  арагулла Уѕрорыв к творчеству: ваше сверхчувственное воспри€тиеФ, ћинск, У—антанаФ, 1992 г., 106-108).

ѕожалуй, ни в какой другой работе нет такого УсочногоФ, такого образного описани€ того, что наблюдают €сновид€щие. ¬о вс€ком случае, становитс€ пон€тно, что какое-либо игнорирование наличи€ информационно-энергетических процессов недопустимо, особенно в медицине.

— другой стороны, описани€ УвихрейФ, данное ƒианой, €вл€етс€ внешним описанием УработыФ души. »наче говор€, то, что вид€т €сновид€щие, безусловно, имеет отношение к свойствам и структурам души, но отражает лишь внешнее про€вление информационных процессов в структурах (част€х) души.

–анее были проанализированы такие про€влени€ свойств души, как формирование мыслеформ, €вл€ющихс€ важнейшим компонентом жизни всего человечества. Ёто, в частности, было нагл€дно продемонстрировано при анализе механизмов возникновени€ речи. Ѕыли рассмотрены также услови€ разрушени€ души и последстви€ от существовани€ этого €влени€.

Ќа этом можно ограничить представление информационной модели души в данной книге. Ёто было необходимо дл€ перехода к следующему этапу Ц к описанию и анализу тех свойств души, которые в силу пон€тных причин не были приведены в первой книге и которые позвол€т нам разобратьс€ в семантическом смысле коллективной функции отражени€, в услови€х ее формировани€ и/или разрушени€, а также последстви€ разрушени€ коллективной души.

2. ”—Ћќ¬»я » ‘ќ–ћџ ¬Ќ≈ЎЌ≈√ќ ƒ≈…—“¬»я ƒ”Ў».  –ј“ ќ¬–≈ћ≈ЌЌџ≈  ќЌ“ј “џ

¬вод€ совершенно новый термин Ц Уколлективна€ функци€ отражени€Ф, € вовсе не хочу сказать, что €вл€юсь пионером в описании этого феномена. Ќовый термин мне приходитс€ вводить потому, что рассматриваемое далее €вление имеет существенно более сложный и более масштабный характер, чем это прин€то, например, в эзотерической литературе, где обычным €вл€етс€ термин УэргрегорФ. Ќо и это не единственное обозначение данной психической функции.

ƒалее мы проанализируем это про€вление души, но сейчас рассмотрим за счет чего возникает то, что и формирует коллективную функцию отражени€. Ќа данном этапе будут анализироватьс€ услови€ установлени€ кратковременных контактов на полевом уровне между отдельными людьми и последстви€ таких контактов.

ќднако начать объ€снение придетс€, все-таки, издалека, с описаний того, что наблюдают €сновид€щие (сенситивы), т.е. воспользуемс€ эзотерическими сведени€ми в их преломлении €сновид€щими.

Ућногие из интеллигентных и серьезных сенситивов, с которыми € работала, описывают проникающие друг в друга пол€ вокруг людей. ќдним из них €вл€етс€ жизненное поле, или энергетическое тело, тесно св€занное с физическим. ћногое в моей экспериментальной работе до сих пор было св€зано с этим полем и его состо€нием в соответствии с физическим состо€нием человека. Ёмоциональное поле простираетс€ от фута до 13 дюймов за физическое тело, ментальное Ц в среднем на два фута и более (это 1 часть объединенного пол€, окружающего физическое тело).

ƒл€ сенситивов различные пол€ €сно различимы. ќни могут наблюдать воздействие как на какое-либо одно поле, так и на все вместеЕ —енситивы говор€т, что некоторые виды де€тельности, мысли переживани€, по-видимому, увеличивают прилив энергии в поле наблюдаемого индивидуума.  огда индивидуум оказываетс€ в присутствии любимого им лица, то все три его пол€ интенсивно просветл€ютс€.  ажетс€, у него по€вл€етс€ больше энергии светлого и искр€щегос€ качества. Ёто хорошо видно при сравнении с обычным полем индивидуума.

„исто физическа€ полова€ эмоци€ кажетс€ Узагр€зн€ющейФ эмоциональное поле и делающей тусклым ментальное. ” некоторых людей энергетическое поле светлеет под вли€нием интенсивного интеллектуального разговора. ¬ этих случа€х кажетс€, что именно ментальное поле первым получает приток энергии и затем оно распростран€етс€ на эмоциональное и жизненное пол€. ѕол€ индивидуума можно наблюдать, когда они измен€ютс€ в пределах от довольно посредственной €ркости до полного жизни и блеска состо€ни€.

Ёто может случитьс€ очень быстро у высокоинтеллектуальной личности, котора€ отвечает энтузиазмом, эмоци€ми на мир идей. ¬ самом деле, окружающим этот человек кажетс€ более живым и энергичнымЕ —енситив указывает на то, что по его наблюдени€м эмоциональное и жизненное пол€ получают энергию, котора€ вли€ет даже на физическое тело. Ќекоторые люди кажутс€ достигающими эмоционального чувства довольства, возбужда€сь при опасности, от быстрой езды, от раздражени€ других людей, от спорта. ¬ этих случа€х сначала получают энергию эмоциональное и жизненное пол€. ƒругие же достигают прилива энергии (это заметно, так как просветл€ютс€ их энергетические пол€) от пребывани€ в океане или в лесу, от искусства, музыки или творческой работыФ (Ўафика  арагулла Уѕрорыв к творчеству: ваше сверхчувственное воспри€тиеФ, ћинск, У—антанаФ, 1992 г., стр. 140-141).

ѕрежде чем нам начать продвигатьс€ далее, заметим важную деталь: во всех случа€х изменени€ Усвечени€Ф полей, наблюдаемых €сновид€щими, этот процесс изменени€ всегда св€зан с эмоци€ми, переживаемыми индивидуумом. ƒанный момент чрезвычайно важен, очень существенно вли€ет на основной вывод: эмоциональна€ жизнь индивида определ€ет энергию души.

«десь € вынужден отослать читател€ к материалам второй книги (Уѕсихологи€ живого мираФ, часть 1), в которой были рассмотрены следующие основополагающие моменты: онтогенетическое дерево потребностей и информационна€ модель формировани€ эмоций.

ќнтогенетическое дерево потребностей, существующее у всех живых организмов, именно у человека может быть развито в наибольшей степени. Ѕолее того, чем УветвистееФ, чем УразвитееФ это дерево, тем более разносторонним предстает нам человек, тем €рче и интенсивнее про€вл€етс€ его интеллект и творческие способности. ќднако потребности (уровн€ выше первого) €вл€ютс€ тем свойством психики, которые по тем или иным причинам Увключаютс€Ф, активизируютс€, побуждают индивида к конкретным действи€м, направл€емым на УпогашениеФ этих потребностей.

— другой стороны, эмоции Упогашени€Ф потребностей вызывают у человека самые глубокие и самые интенсивные переживани€. »менно этим и объ€сн€ютс€ процессы, которые наблюдают €сновид€щие, когда оценивают УповедениеФ полей индивида при разных информационных или эмоциональных нагрузках. Ёто положение необходимо запомнить, поскольку именно из него впоследствии будет получено многое дл€ объ€снени€ формировани€ коллективной функции отражени€.

“еперь мы перейдем к рассмотрению внешних про€влений души более сложного характера.

У—огласно описани€м многих сенситивов, с которыми € работала, мы живем и движемс€ в обширном и сложном океане энергии. Ёнерги€ движетс€, проникает в наши индивидуальные пол€ и выходит из них аналогично процессу дыхани€.  аждый индивидуум, по-видимому, имеет собственный селекционный способ воспри€ти€ различных типов энергии. Ќекоторые виды активности или стимулы дают доступ к этому океану энергии. ƒругие виды активности или эмоциональные состо€ни€ могут уменьшить доступ к окружающей нас энергии. ѕечаль или эгоцентризм, по-видимому, значительно уменьшают доступ индивидуума к энергииФ (Ўафика  арагулла Уѕрорыв к творчеству: ваше сверхчувственное воспри€тиеФ, ћинск, У—антанаФ, 1992 г., стр. 141-142).

«десь уже совершенно отчетливо описываетс€ то, что и €вл€етс€ коллективной функцией отражени€, но пока не€сно, на что и как это может оказывать свое действие.

—ледующее описание позвол€ет пон€ть, что основой дл€ возникновени€ различных форм взаимодействи€ людей на полевом уровне €вл€етс€ именно эмоциональна€ наполненность индивидов, котора€, как выше уже отмечалось, придает блеск, или свечение пол€м индивида.

У¬нутри группы людей существует стимулирующий обмен энергией, который заметен только дл€ сенситива. „асто он описывает блест€щие линии энергии, соедин€ющие людей, которые могут находитьс€ в противоположных концах комнаты во врем€ какого-нибудь собрани€. Ёто может происходить между мужем и женой, которые преданы друг другу, или между лицами, которые испытывают повышенный интерес друг к другу.

ѕоток идей и обмен ими на собрании представл€ет захватывающее зрелище дл€ сенситива, который видит ответы индивидуумов посредством эффектов, возникающих в их энергетических пол€х. —уществует весьма интересное €вление, которое вид€т сенситивы.  огда актер или актриса выступает перед аудиторией, то сенситив описывает интереснейший узор. Ёмоциональное поле актера кажетс€ накалившимс€ расшир€ющимс€ и распростран€ющимс€, пока оно не охватит всех зрителей. Ёмоциональное поле аудитории смешиваетс€ с широко распростран€ющимс€ полем выступающего. ¬озникает то, что можно назвать объединенным эмоциональным полем.

 огда выступление заканчиваетс€, то аплодисменты аудитории разрывают объединенное поле и €сновид€щий снова видит каждого человека с функционирующим отдельно энергетическим полемЕ Ѕензил ƒжил, великий исполнитель ролей в пьесах Ўекспира в ¬еликобританииЕоднажды рассказал о своем контакте с аудиторией. ≈го описание €вл€етс€ интересным дополнением к тому, что наблюдает сенситив. јктер рассказывал, что когда он ходит по сцене, то чувствует прилив золотистой энергии, котора€, исход€ из аудитории, окутывает его, как если бы его собственна€ энерги€ была увеличена в тыс€чу разФ (Ўафика  арагулла Уѕрорыв к творчеству: ваше сверхчувственное воспри€тиеФ, ћинск, У—антанаФ, 1992 г., стр. 142-143).

¬ этом отрывке уже €сно обозначено, что основой взаимного полевого воздействи€ людей €вл€етс€ именно содержание эмоциональной информации. ѕричем в этих случа€х описываютс€ ситуации полевого контакта, когда каждый из участников этих контактов способен как принимать информацию о соответствующих эмоци€х, так и отдавать ее. ¬ результате этого полевого контакта УучастникиФ контактов взаимно существенно обогащаютс€.

—овсем иное наблюдаетс€ тогда, когда один из участников полевого контакта не отдает собственную информацию о своих эмоци€х, но охотно отбирает ее у других. »менно таких людей и называют УвампирамиФ.

Ућногие сенситивы проводили наблюдени€ над индивидуумами, которых мы решили назвать УвампирамиФ. Ёто люди, которые не могут использовать энергию из окружающего их океана. ѕо-видимому, они берут УперевареннуюФ энергию от людей, наход€щихс€ в непосредственной близостиЕ —енситив описывает УвампираФ как человека, имеющего замкнутые энергетические пол€.

“акие индивидуумы могут и не осознавать, что их энерги€ поступает от других. ќни чувствуют себ€ лучше, когда наход€тс€ в обществе жизнерадостных людей. ¬с€кий, кто находитс€ с УвампиромФ слишком долго, начинает чувствовать себ€ до отча€нь€ истощенным, не понима€ причины. Ёто смущает и делает человека растер€ннымЕ

“ам, где УвампирФ находитс€ в семейном кругу, тесно св€зан с близкими делами и дружбой, возникает мучительна€ проблема. —о стороны жертвы этот цикл бегства, самоупреков и возвращений дл€ очередной откачки энергии повтор€етс€ оп€ть и оп€ть. ∆ертва растер€на и смущена. ќна может обратитьс€ к семейному врачу относительно своего истощени€ и раздражительности, если находитс€ в таком положении в течение длительного времени.

¬рач, веро€тно, не найдет никакого физического заболевани€ в данный момент, и оба Ц пациент и доктор Ц оказываютс€ в недоумении. Ќекоторые из УвампировФ выкачивают энергию почти из каждого, кто вблизи. ƒругие, по-видимому, могут откачивать энергию из вполне определенных людейФ (Ўафика  арагулла Уѕрорыв к творчеству: ваше сверхчувственное воспри€тиеФ, ћинск, У—антанаФ, 1992 г., стр. 143-144).

»так, можно сделать следующий принципиальный вывод.

Ёмоциональна€ жизнь индивида составл€ет основу его жизненной энергии, а при полевом контакте индивидов происходит либо обмен информацией о содержании этой эмоциональной части души, либо откачка запаса информации о пережитых эмоци€х. ¬ первом случае каждый из индивидов становитс€ богаче не за счет того, что отдает информацию, но за счет того, что приобретает новый запас информации. ѕри этом жизненна€ энерги€ обоих индивидов, участвующих в полевом контакте, существенно возрастает, что повышает общий жизненный тонус.

¬о втором случае запас информации о пережитых эмоци€х Упогашени€Ф потребностей существенно сокращаетс€, что приводит к общему снижению жизненного тонуса. ¬ этом случае мы можем говорить, что УвампирФ в определенной степени УотсасываетФ душу своей жертвы, даже не подозрева€ об этом.

явление УвампиризмаФ можно объ€снить итогом действи€ специфической психической депривации, которой подвергалс€ индивид на стадии раннего детства. —мысл этого вида психической депривации заключаетс€ в том, что ребенок, получа€ от своего окружени€ все, чего Удуша пожелаетФ, не сформировал потребности преодолени€, не развил волю, но, возможно, получил хорошее образование, крепкие знани€ и так далее.

¬ этих услови€х человек, не привыкший трудитьс€, не в состо€нии самосто€тельно УпогашатьФ многие из сформированных в детстве потребностей, что и привело к УвампиризмуФ во взрослом состо€нии. ¬ампиризм же этого человека в детстве легче переносилс€ взрослым окружением ребенка, поскольку душа его еще не получила завершени€ в своем развитии, энергетика ее была еще мала.

Ќа основании рассмотренных примеров установлени€ информационного контакта индивидов на полевом уровне следует сказать об иных услови€х по€влени€ таких контактов.

Ќапример, вы держите в руках фотографию незнакомого вам человека. ¬гл€дыва€сь в изображение, вы тем самым устанавливаете полевой контакт с этим человеком, даже не подозрева€ об этом.

¬ы написали чью-то фамилию им€ и отчество Ц и тем самым также получили полевой контакт с этим человеком. »менно это свойство объ€сн€ет возможность установлени€ диагноза экстрасенсом при любых заболевани€х по фотографи€м его пациентов. ѕри этом фотографи€ может относитьс€ к любому возрасту пациента.

≈сли вы напишете им€ и фамилию человека, о котором вы хотите что-либо узнать посредством помощи экстрасенса, то у экстрасенса при этом не должно возникать трудностей дл€ Уизвлечени€Ф необходимой информации.

«десь € хочу напомнить выводы о существовании некоторого единого дл€ всей живой природы полевого коммуникационного €зыка, позвол€ющего, скажем, животным понимать людей (и наоборот). –анее € приводил р€д примеров, когда между людьми и животными устанавливалс€ информационный канал общени€, позвол€вший люд€м понимать УзапросыФ животных.

Ёто были как раз примеры действи€ некоторого универсального €зыка живой природы, обеспечивающего социальную коммуникацию благодар€ наличию канала биопол€. »менно представленный ранее подход позволил сформулировать принцип единого дл€ всего живого мира «емли универсального биопольного канала приема/передачи информации на некотором универсальном €зыке, одинаково пон€тном дл€ любого представител€ живого мира. »з этого, непосредственно следует, что в структуре биопол€ содержитс€ вс€ информаци€ о данном живом организме.

ќсобенность биопольного канала св€зи (коммуникации) заключаетс€ в том, что именно полевые структуры способны простиратьс€ на не ограниченное ничем рассто€ние (например, до Ћуны или —атурна и далее), способны Усцепл€тьс€Ф с различными предметами. ¬ последнем случае формы, принимаемые полевыми структурами, прин€то выдел€ть в особую информационную структуру, называемую мыслеформами. ћыслеформы могут быть нейтральными, в определенной степени Ц пассивными. Ётому пример Ц фотографии или написанные от руки им€ и фамили€.

“еперь нам предстоит рассмотреть более сложные формы относительно кратковременных полевых контактов между индивидами, которые в р€де случаев привод€т к более сложным формам изменени€ поведени€ индивидов. –ечь сейчас пойдет еще об одной форме воздействи€ мыслеформ. Ќо в данном случае мыслеформы имеют в определенном смысле активную функцию. ќни в этом случае существуют автономно от какого-либо индивида, и их возникновение объ€сн€етс€ услови€ми формировани€ каждым организмом эмоций.

‘ормирование эмоций Ц есть непрерывный процесс. » даже работа сенсорных механизмов (трактов зрени€, слуха и т.п.) также св€зана с формированием эмоций в большей или меньшей степени.

ѕоскольку люба€ мысль любого организма сопровождаетс€ об€зательным формированием функции компенсации, то все сказанное позвол€ет сделать следующий вывод.

ћыслеформы €вл€ютс€ итогом мыслительных процессов, и их формирование обуславливаетс€ формируемыми эмоци€ми. ќно св€зано с механизмом взаимодействи€ сомы с душой. —ила и свойства мыслеформ завис€т от силы и свойств эмоций в данный момент времени.

ѕоскольку мы далеко не всегда способны контролировать уровень и характер формируемых нами эмоций, то не всегда можем проследить и за последстви€ми последующего действи€ сформированных при этом мыслеформ, которые всегда Устрем€тс€Ф УсбежатьФ от своего создател€, т.е. стрем€тс€ обрести вечное и автономное существование.

¬от положени€ из третьей книги (Уƒуша. —войства и организаци€Ф).

УЅиологические торсионные пол€, формирующие мыслеформы, обладают совершенно уникальными свойствами. ¬с€ сущность таких образований, которые следует называть УмыслеформамиФ может быть охарактеризована следующим образом.

ћыслеформы могут принимать в пространстве совершенно произвольные формы.

ќни могут иметь подобие людей, не €вл€ющихс€ повторением или какой-то копией того человека, который создавал их силой мысли, хот€ и в отдельных случа€х воспринимаютс€ как пр€мые двойники своих создателей. ќни не €вл€ютс€ копией какого-нибудь другого человека.

ћыслеформы могут иметь произвольно сформированное образование в виде некоторых УбубликовФ (сгустков энергии) или, даже, химер, нередко не имеющих вполне определенных форм.

ћыслеформы при их любой конфигурации обладают вполне определенной самосто€тельностью и стрем€тс€ сохранить свое существование вплоть до попыток УсбежатьФ от своего создател€.

ћыслеформы помимо информации всегда несут в себе Узар€дФ некоторой энергии, котора€ в р€де случаев может физически воздействовать на привычные нам тела, например, передвига€ или разруша€ их.

ћыслеформы могут создавать информационный экран (информационное зеркало), способное противосто€ть воздействию посторонних мыслеформ.  роме того, возможности информационного зеркала состо€т и в том, что оно способно изолировать один организм относительно другого. Ёто свойство используетс€ наиболее часто, хот€ большинство людей и не предполагает об этом.

Ќаконец, мыслеформы могут быть УположительнымиФ или УотрицательнымиФ. Ёти свойства определ€ютс€ видом УзакруткиФ торсионных полей Ц права€ или, соответственно, лева€. ћожно этому свойству дать и цветовую характеристику. ƒело в том, что €сновид€щие четко различают цветовую гамму ауры, в которой как мы помним, нет только зеленого и черного цвета. УЋевозакрученныеФ мыслеформы всегда имеют черный цвет, т.е. не имеют дл€ €сновид€щего никакого цвета.

«аметим попутно, что цветова€ гамма ауры и, соответственно, мыслеформ не €вл€ютс€ результатом какого-либо отражени€ внешнего источника света, что привычно дл€ воспри€ти€ физического мира.

јура и мыслеформы свет€тс€ сами по себе. —ледовательно, черные мыслеформы (и черна€ аура) могут только поглощать внешние биологические торсионные пол€, которые также могут быть УчернымиФ. Ёто важное свойство мыслеформ, знать о котором совершенно необходимо, поскольку мыслеформы, насыщенные (сформированные) определенными настроени€ми и эмоци€ми, могут внедр€тьс€ в людей и оказывать на них психическое вли€ние.

ћыслеформы, облада€ вполне определенной самосто€тельностью, могут самосто€тельно Узацепл€тьс€Ф за какие-либо предметы, иные живые организмы и, даже, внедр€тьс€ в них с тем, чтобы УвыйтиФ на свободу в определенные моменты времени. ¬ этом свойстве мыслеформ обнаруживаетс€ особое свойство биологических торсионных полей взаимодействовать с физическими торсионными пол€миФ.

¬от теперь настал момент, когда целесообразно привести р€д примеров дл€ обосновани€ последующего материала.

¬ мире живой природы, так или иначе, можно наблюдать первоначально более простые формы данного про€влени€ психики сообщества живых организмов, которые тем больше усложн€ютс€, чем выше по уровню филогенетической лестницы располагаютс€ сообщества этих организмов.

“ак, саранча - в целом безобидное насекомое, ползающее или перелетающее с места на место, не наносит практически никакого ущерба растительности до тех пор, пока по какому-то неведомому сигналу полчища этих насекомых не начинают постепенно перебиратьс€ к одному месту - месту сбора. “ам, когда их количество перевалит через определенный порог численности, насекомые резко мен€ют свое поведение - они станов€тс€ необычайно прожорливыми, агрессивными и подчистую съедают всю подножную растительность.

Ќо особенностью их поведени€ в этот момент €вл€етс€ не только чрезвычайно высока€ прожорливость. ” особей саранчи перестраиваетс€ физиологи€ настолько, что в результате отрастают внушительные крыль€, позвол€ющие этому полчищу начать свое синхронное движение на места нового и нового временного обитани€, где также быстро уничтожаетс€ вс€ растительность. ѕолет стаи саранчи в этом случае таков, что заслон€етс€ свет солнца. ѕроходит определенное врем€, эти агрессивные насекомые откладывают €йца, вымирают и снова перед нами относительно безобидный кузнечик.

Ќечто подобное приходилось мне наблюдать на уральском озере »ткуль, где в 1955 году € наблюдал миграцию неисчислимого количества жучков, называемых Убожь€ коровкаФ. “ам огромна€ ста€ этих насекомых закрыла берег озера на рассто€нии примерно двести метров с шириной Упокрыти€Ф берега в 50-70 метров. ћы, туристы, только что прибывшие к этому озеру - цели нашего путешестви€, бросились в центр этой бесчисленной стаи, покрывавшей берег озера слоем толщиной в 5-7 сантиметров. ∆учки были очень подвижны и агрессивны.  ак только мы остановились, они буквально набросились на нас и стали нещадно кусать. ѕришлось спасатьс€ немедленным бегством.

¬ марте 1998 года € наблюдал такую же неудержимую ничем миграцию тыс€ч и тыс€ч свиристелей, УприсевшихФ передохнуть в парке р€дом с моим домом. “огда эти птицы как грозди крупных плодов буквально облепили каждое дерево.

¬ этих случа€х причиной миграций не может быть поиск пропитани€, поскольку отдельным особ€м гораздо легче найти в достаточном количестве корм. «десь как раз сказываютс€ особые свойства того, что € называю коллективной психикой, когда поведение всех подчин€етс€ внешней управл€ющей силе дл€ достижени€ какой-то неведомой цели.

Ќаконец еще один пример, св€занный с услови€ми существовани€ пчел.

ќдна пчела в состо€нии регулировать (поддерживать стабильность) температуры в своем жилище с погрешностью пор€дка 3ќ—. —емейство пчел (рой) в своем жилище поддерживает температуру уже с погрешностью, не превышающую 0,1ќ—.

“аким образом, во всех случа€х наблюдаетс€ именно коллективное управление Ц полетом, поведением, терморегул€цией и так далее. Ёто управление, образующее именно коллективную психику, осуществл€етс€, несомненно, на полевом уровне, что и перестраивает работу узла управлени€ психикой отдельного индивида, заставл€€, так или иначе, совершать синхронные (взаимосв€занные) перемещени€.

” людей подобное про€вление коллективной психики кратковременного характера можно наблюдать во врем€ массовых митингов, ритуальных религиозных действий и так далее.

¬от пример из недавнего прошлого. –ечь пойдет о трагедии, разыгравшейс€ в ћинске в 1999 г.

Уƒо сих пор не закрыто уголовное дело по факту гибели вечером 30 ма€ 1999 г. в подземном переходе 52 человек, в основном молодых людей, задохнувшихс€, раздавленных, растоптанных в невообразимой м€сорубке. “о, что произошло, настолько трудно представить, что невольно закрадываетс€ мысль о действии потусторонних сил, и об этом готовы говорить не только люди с богатым или болезненным воображением, но и вполне здравомысл€щие.

ќ потустронних, неосознаваемых человеком силах, по-видимому, подумала корреспондент У омсомольской правдыФ ќльга ”левич, когда 2 июн€ написала в газете: У—мерть застала всех в месте, где, казалось бы, никакой опасности нетФ. ѕочему же произошло то, что никоим образом не должно было произойти? ќльга ”левич рассуждает: У¬едь каждый год в начале лета, да и все три летних мес€ца, здесь проход€т праздники и концерты под открытым небом. “от же праздник пива на моей пам€ти проводитс€ уже в третий раз. ¬о врем€ праздновани€ 930-лети€ ћинска на улицы высыпали многотыс€чные нетрезвые толпы, но обошлось без трагедииЕФ

 орреспондент У–оссийской газетыФ ¬ладимир ≈фанов пишет: Уѕо свидетельствам очевидцев, происходило что-то немыслимое, абсолютно необъ€снимое Ц молодежь, словно стадо, бежала по телам упавших, только бы спр€татьс€ от дожд€Е ѕодобной дикости не случалось даже в период политического кризиса в 1996 г., когда на улицах собиралось до 10 тыс. оппонирующих власти, агрессивно настроенных людейФ.

Ќеужели на людей, в самом деле, подействовала нека€ грозна€ невидима€ сила, о существовании которой мы даже не догадываемс€? «а€вл€ю со всей ответственностью: подействовала. » сила настолько грозна€, что сумела собравшихс€ повеселитьс€ людей, а там было около 2,5-3 тыс. человек, превратить в безумное стадо, бегущее по телам себе подобныхФ (јлександр ’ерсонов-”дачин У‘ормула безуми€Ф, газета Ућир зазеркаль€Ф, є 15 (62), 2000 г.).

ƒалее автор пытаетс€ объ€снить происшедшее чем угодно Ц погодой, поп-музыкой, алкоголем, фазой Ћуны и сочетанием этих факторов. Ќо нет того главного, что и стало истинной причиной катастрофы. Ќет учета истинного УвиновникаФ: причиной стала синхронна€ мыслеформа. Ќа полевом уровне была так или иначе сформирована Уусили€миФ душ (эмоци€ми) участников праздника особа€ коллективна€ мыслеформа, котора€ и сделала поведение толпы внешне совершенно безумным. ”словие возникновени€ коллективной мыслеформы были налицо. ¬незапно разразивша€с€ гроза породила синхронные эмоции, вызванные синхронной дл€ всех потребностью убежать от дожд€.

¬ 1963 г. в окрестност€х ≈катеринбурга (тогда - —вердловска) произошел случай с возгоранием электрички на полном ходу. ƒело происходило в жаркое врем€ года, когда под вечер всем было необходимо срочно вернутьс€ обратно в город с мест отдыха. «амыкание электропроводки привело к по€влению на крыше одного из вагонов интенсивного пламени, которое усилилось вследствие высокой скорости движени€ электрички. –ешение проблемы было чрезвычайно простым: нужно было всего лишь рвануть стоп-кран. Ќо люди обезумели. ќни стали выбрасывать детей из окон, стали пытатьс€ самосто€тельно выпрыгнуть из гор€щих вагонов. ¬ итоге жертв было очень много. Ќо их было бы гораздо больше, так как все-таки нашелс€ человек, догадавшийс€ спуст€ какое-то врем€ рвануть стоп-кран.

“аким образом, Уэффект толпыФ заключаетс€ в том, что по каким-либо причинам возникают услови€ формировани€ синхронных эмоций вследствие синхронно сформированных каких-либо, но одинаковых дл€ толпы, потребностей. Уѕогаша€Ф эту синхронную потребность, толпа формирует мыслеформу, воздействующую (в обратном пор€дке) на своих создателей, отключа€ все остальные потребности, все важные и второстепенные объекты из пол€ внимани€, превраща€ толпу в стадо бизонов, рвущеес€ в неистовой силе к непон€тной цели.

3. ”—Ћќ¬»я » ‘ќ–ћџ ¬Ќ≈ЎЌ≈√ќ ƒ≈…—“¬»я ƒ”Ў». –ќƒќ¬ќ… Ё–√–≈√ќ–

¬ыше были рассмотрены формы внешнего действи€ души, которые носили, как говорилось, относительно временный характер. Ќо € должен оговоритьс€, что эта УвременностьФ не более чем кажуща€с€. Ќа самом деле однажды установленный контакт между индивидами сохран€етс€, на мой взгл€д, чрезвычайно долго, а может быть, вечно.

¬от пример того.

У”  альвина Ўиллинга, процветающего бизнесмена, все было оТкей: принос€щее хорошую прибыль дело, великолепный дом, люб€ща€ и любима€ Ћеонетта Ц женаЕ ќн называл себ€ счастливчиком, которого стороной обход€т неудачи. » вдругЕ

¬ этот день он вернулс€ немного раньше. ѕоставил машину, вз€л с заднего сидень€ пакет с провизией, заказанной Ћеонеттой. ќткрыл дверь и увидел ее на полу. Ћеонетта была мертва. ѕрибывшие по звонку полицейские насчитали на ее теле одиннадцать ножевых ранений. –асследование поручили детективам ƒжиму ћуру и “омми ћотту.   исходу третьей недели они все еще были далеки от преступника, поскольку составленный ими список подозреваемых включал 33 фамилии, и у каждого включенного в перечень, уж конечно, найдетс€ убедительнейшее алиби. » чем дальше от часа убийства, тем алиби железнееЕ

”дивительные экстрасенсорные способности Ќэнси не однажды оказывались полезными полиции, что, правда, до поры до времени держалось в тайне. ћур и ћотт, нагр€нув вечером к Ќэнси, шли, как говоритс€, проторенной дорожкойЕ

ѕокойницу звали Ћеонетта Ўиллинг. «арезана в собственной гостиной. ƒнем.  ем Ц не знаем. —выше тридцати человек могут быть к этому причастны. Ќо кто именно?

- ≈е фотографи€ у вас с собой?

- –азумеетс€Е

Ќэнси положила пальцы на снимок, развела, сдвинула, потом приподн€ла руку, и ладонь медленно закружилась над изображением. —клонила на плечо голову:

- ¬ижу! ¬от Ћеонетта. ¬от кто-то вошел. ќна улыбаетс€. ќбнимает вошедшего. Ќо это только приветствие. Ќа самом деле она напр€жена Ц чувствует, что гость сейчас будет просить деньги. Ќо она помнит, что договорилась с мужем: этому человеку деньги не давать! ќна спрашивает, не хочет ли он выпить, и направл€етс€ в кухню. ќн следует за ней. ќн возбужден наркотиками и алкоголем, мысли растрепаныЕ ќн, кажетс€, забыл, зачем он здесь.

» тут его озар€ет: Уƒай мне денег!Ф ќна жестко отказывает и говорит с ним, как взрослые говор€т с детьми, жела€ внушить им, что такое хорошо и что такое плохо. ќна за что-то корит его. ќн берет нож. ѕросто так берет, рефлекторно. ќна продолжает отчитывать его, и он бьет ее ножом. –аз, другой, третийЕ Ќет, он не убегает. ¬ыходит к заднему крыльцу, садитс€ в ожидающий его пикап. ћолодой человек за рулем спрашивает, что произошло, почему на рубашке кровь? ”бийца объ€сн€ет. ¬ижу: машина уезжаетЕ

Ќэнси раскрывает глаза.

- » это Ц все? Ц разочарован ћотт. ≈му этого мало: ни какой-либо приметы, ни зацепки..

- ћогу добавить, что она его знала, - рон€ет Ќэнси. Ц ” мен€ такое ощущение: когда он был ребенком, она н€нчилась с нимЕ

ћур достал из кармана список подозреваемых и прот€нул Ќэнси. ќна просмотрела его почти весь, но не до конца. Уƒумаю, - подчеркнула ногтем фамилию, - вот тот, кто вам нуженЕФ

ƒальнейшее расследование принесло доказательства: плем€нник ‘инк и рабочий-строитель, живущий с ним в одной комнате, действительно приезжали к дому Ўиллингов, чтобы зан€ть деньги на наркотики, и разгневанный решительным отказом ‘инк убил ЋеонеттуФ (ћихаил ¬еткин УЁкстрасенс называет убийцуФ, газета У“айна€ властьФ, є 11, 1999 г., стр. 13).

ƒанный пример из жизни € привел только лишь дл€ того, чтобы проиллюстрировать реальность сохранени€ случайных, казалось бы, информационных св€зей индивидов. Ѕолее того, св€зь оказываетс€ более сложной и более пролонгированной, чтобы быть ограниченной лишь одним сюжетом. Ётот пример использован также и дл€ иллюстрации канала информации Ц через фотографию. »сточником же информации €вл€етс€ верхний осколок души убиенной Ћеонетты. ќб этом говорилось и ранее.

Ќо нас сейчас интересуют именно существующие информационные св€зи. ѕодобные св€зи окружают и сопровождают нас всю нашу жизнь, но лишь особые люди, экстрасенсы, способны расшифровать значение этих св€зей. —мысл приведенного примера заключаетс€ и в том, что и дл€ €сновид€щего не представл€етс€ возможным увидеть информационные потоки, но возможно УчтениеФ сложной и УразветвленнойФ информации.

Ёто открывает дл€ нас возможность пон€ть сложное информационное образование, которое в эзотерической литературе получило название Уродовой эргрегорФ, УувидетьФ который в принципе невозможно, но в существовании которого сомневатьс€ не приходитс€.

ѕод эргрегорами в эзотерике понимают астральные сущности, порождаемые волей людей, собравшихс€ вместе. —читаетс€ также, что эргрегоры имеют цель Ц выполнение коллективного намерени€ создателей этих эргрегоров.  ак видим, в эзотерических учени€х, эргрегоры €вл€ютс€ самосто€тельными и, более того, мысл€щими создани€ми, существующих автономно от людей, но существующих неопределенно долго, пока сами создатели (или иные люди) в силу каких-либо причин не разрушат его.

ќтнос€сь довольно осторожно к эзотерическим учени€м вследствие того, что эти учени€ €вл€ютс€ индивидуальным преломлением (конкретной функцией отражени€ конкретного человека) эзотерического (идеального) «нани€ (»стины), €, тем не менее, не отрицаю эти учени€, а в части толковани€ эргрегоров Ц полностью согласен. Ќа мой взгл€д, игнорирование учени€ об эргрегорах было бы не просто ошибкой, но непоправимой ошибкой, так как многие семейные, производственные и, даже государственные проблемы будут представать как совершенно неразрешимые.

“ем не менее, мне хотелось бы в этом свете трактовать эргрегоры лишь как частный случай более сложной функции, которую € назвал коллективной функцией отражени€.

Ётим самым € хочу сказать, что знание законов образовани€ и развити€ коллективной функции отражени€ €вл€етс€ основой устойчивого социального развити€ любого социума Ц семьи, рода, производственного коллектива, города, государства.

Ќа данном этапе € хочу изложить принципы образовани€ коллективной функции отражени€, отнесенной к сообществу родственников, которое обозначают как УродФ, или родового эргрегора.

У≈сть в эзотерике странное слово Ц УэргрегорФ. — ударением на УеФ. “ак называют астральные существа Ц своего рода информационные сгустки, которые возникают оттого, что схожие друг с другом тонкие энергии людей Ц мыслеформы (мысли, идеи, намерени€Е) прит€гиваютс€ друг к другу и как бы слипаютс€. ѕоначалу эргрегор слаб и беспомощен, но постепенно, вт€гива€ в себ€ сходные мыслеформы, крепнет и начинает жить самосто€тельной жизнью. ќн активно воздействует на подсознание не только тех людей, которые его невольно создали, но и на других Ц с близким образом мыслей.

ћистики прошлого считали это существо, живущее в тонком мире, Уастральным руководителем душФ. —егодн€ его называют коллективным разумомЕ

”ченые уже научились фотографировать так называемые Увакуумные фантомыФ Ц невидимые следы, оставшиес€ в пространстве от предметов после того, как их убрали. ¬ ходе экспериментов обнаружен еще прелюбопытный дл€ нас факт: однотипна€ информаци€ как бы прит€гиваетс€ друг к другу (Уподобное т€нетс€ к подобномуФ) и образует в пространстве своего рода информационные сгусткиФ (¬италий ѕравдивцев У–одовой эргрегорФ, газета УЌа грани невозможногоФ, є 12 (195), 1998 г., стр. 12).

  сказанному выше € хочу добавить, что коллективные мыслеформы образуютс€ не только и, пожалуй, не столько сходными иде€ми или мысл€ми, сколько синтезом, объединением этих идей или мыслей с теми эмоци€ми, которые переживают люди, создающие эргрегор в моменты Усоздани€Ф своих Уинформационных отпечатковФ, или мыслеформ.

—ледовательно, эргрегор не может создаватьс€ в том случае, если эмоции индивидов, вход€щих, например, в сообщество родственников (в род) будет порождать сходные мысли, но наполненные разными переживани€ми. Ёргрегор всегда создаетс€ однотипными мысл€ми и однотипными эмоци€ми. ѕри несовпадении того или другого эргрегор или не создаетс€, или разрушаетс€.

У„ерныеФ мысли, т.е. сопровождаемые УчернымиФ эмоци€ми Ц Умысл€ми грехаФ (зависть, злоба, отча€нье и т.п.) будут разрушать эргрегор, если он существует. »ли будут создавать УчерныйФ эргрегор, несущий в себе ненависть, злобу, отча€нье, т.е. такой, который будет подвигать людей на недобрые дела.

–одовой эргрегор создаетс€ тогда, когда родственники действительно достаточно близки друг другу, когда они принимают совместно однотипные по содержанию и эмоци€м решени€ и так далее. „ем более св€тым дл€ родственников €вл€етс€ чувство родственной близости, тем сильнее родовой эргрегор, тем сильнее он защищает каждого из этого рода.

У„то же это такое Ц родовой эргрегор?.. ѕредставьте себе мощный древний дуб с великолепной разветвленной кроной, кр€жистым стволом в три обхвата и корн€ми, уход€щими глубоко в землю. ¬от, пожалуй, самый точный образ, который возникает у мен€, когда € думаю об этом загадочном УсуществеФ. Ёргрегор Ц это, по сути, могучий ствол дерева, веками вбиравший в себ€ энергию и опыт всего рода. ќн возник и разросс€, подпитыва€сь от каждого корешка, от каждой веточки, от каждого листочка. » он же дает жизнь новым побегам, желуд€м Ц будущим дубамЕ

—воеобразна€ база родовых знаний, св€зывающа€ прошлое предков (корни), с насто€щим и будущим, потомками (ветви, листь€, желудиЕ), - вот что такое родовой эргрегорЕ

¬озникнув и существу€ в тонком мире благодар€ мысл€м и иде€м множества людей, это образование, хот€ и не имеет души и привычного нам тела, разумней каждого из членов своего род.

Ёзотерики считают, что любой член рода (УродственникФ) может подключитьс€ к родовой Убазе знанийФ (впрочем, как правило, не осознава€ этого) и получить оттуда совет, подсказку, помощь, предостережениеЕ „ужим же люд€м доступ к этой информации закрыт. ” них отсутствует УключФ Ц обща€ дл€ родственников вибраци€. “ем самым родовой опекун оберегает себ€ от опасного вторжени€ извнеФ (¬италий ѕравдивцев У–одовой эргрегорФ, газета УЌа грани невозможногоФ, є 12 (195), 1998 г., стр. 12).

¬ пор€дке замечани€ к изложенному выше скажу, что было бы неверно считать, что информационное формирование, представл€ющее собой родовой эргрегор, не имеет души. Ќапротив, именно душу он и представл€ет, но уже не принадлежащую какому-то конкретному организму. ≈го функци€ потому так высока, что родовой эргрегор в некотором смысле Уоживл€етФ сообщество близких людей, обеспечива€ им защиту на полевом уровне.

Ёто, кстати, нисколько не противоречит прин€той концепции и развивает прин€тый ранее принцип Уоживлени€Ф любого сложного организма, который рассматривалс€ лишь как конгломерат менее сложных (одноклеточных) организмов, обладающих своей индивидуальной душой. –одовой эргрегор как раз развивает эту идею. Ѕолее того, наличие такой души буквально предписываетс€ прин€тым здесь принципам формировани€ души в каждом отдельном организме .

—ледовательно, с позиций информационно-отражательной модели и информационной модели души родовой эргрегор €вл€етс€ подлинной душой более сложного организма, чем отдельный человек, - сложившегос€ и слаженного коллектива людей, объедин€емых, в том числе и родственными св€з€ми.

—оответственно сказанному следует считать родовой эргрегор не просто некоторой информационной структурой, а следующей, более высокой (по отношению к перечисленным ранее четырем структурам) структурой души человека, вход€щего, как оказываетс€, в более сложный организм, называемый род, семь€ и так далее.

–одовой эргрегор Ц это п€та€ структура души человека, если, конечно, этот человек (и сообщество родственников) своими действи€ми не разрушает эту структуру. „ем глубже и сильнее почитание старших в данной семье, тем крепче и активнее родовой эргрегор.

ѕоэтому и становитс€ пон€тным иное название - Уколлективный разумФ. Ќо именно поэтому и было бы вернее его называть коллективной функцией отражени€, т.е. такой функцией, котора€ и €вл€етс€ продуктом действи€ разума. Ѕлагодар€ свойствам отражать специфическим образом складывающуюс€ ситуацию коллективна€ функци€ отражени€ способна оказывать реальную помощь люд€м рода.

У аким же образом он (родовой эргрегор. ќ. ё.) помогает нам? “олько одним способом Ц через мысли и эмоции. Ќо невидимый доброхот не только подбрасывает нам полезные идеи. ќн активно помогает их осуществить. Ќапример, вли€€ на сознание других людей, он может создать нужную ситуацию, свести с полезными людьми, литературой и т.п. Ёто называетс€† Упредоставить свои информационные каналыФ.

ћы только подумаем (не исключено, что мысль эта Ц небесна€ подсказка), что нам с кем-то надо св€затьс€ Ц и тут же телефонный звонок: нужный человек сам вышел на нас. «накомо?.. ≈сть у нашего попечител€ и другие способы защиты.   примеру, спаса€ жизнь, он может организовать УнелепоеФ опоздание на самолет, который должен потерпеть катастрофуЕ ѕомощь его может про€витьс€ и в другом. Ќапример, он может восстановить убывающие жизненные силы или вылечить от, казалось бы, неизлечимой болезни. ≈му очень важно, чтобы ценный УкадрФ пожил ещеФ (¬италий ѕравдивцев У–одовой эргрегорФ, газета УЌа грани невозможногоФ, є 12 (195), 1998 г., стр. 12-13).

¬ таком толковании функций родового эргрегора скрываетс€ уже многое от иного действи€ коллективной функции отражени€, не относ€щейс€ непосредственно к родовому эргрегору. Ёто будет рассмотрено далее.

√лавное иное, эзотерики уже давно знают или, по крайней мере, догадываютс€ о существовании внешнего по отношению к отдельному человеку разума, который намного ближе к Ѕогу, чем отдельные люди. ¬се, что от нас требуетс€, - это сохранение и развитие, по крайней мере, родового эргрегора. ќсновой существовани€ родового эргрегора, как следует из материалов предыдущих глав, €вл€етс€ функци€ запечатлени€, или импринтинг.

4. ќЅў≈≈ ѕќЌ»ћјЌ»≈ У ќЋЋ≈ “»¬Ќќ… ƒ”Ў»Ф

»так, мы постепенно перешли к иному объ€снению действи€ коллективной функции отражени€, в которой родовой эргрегор €вл€етс€ уже частным случаем.

ƒействительно, каждый из нас встречалс€, например, с таким €влением, что один производственный коллектив может быть сплоченным какой-то неведомой силой, представл€ть собой как бы одну семью. ¬ другом коллективе, напротив, может быть холодна€ и мрачна€ атмосфера, от которой люди нередко заболевают какими-либо соматическими болезн€ми. Ёто также про€вление, действие сформированной или, наоборот, несформированной коллективной функции отражени€, распростран€ющейс€ в данном случае на конкретную сообщность людей.

ћне могут возразить, что все это итог правильных или неверных действий руководителей производственного коллектива. “от, кто так думает, совершенно прав в том, что атмосфера, окружающа€ коллектив, во многом, если не во всем, зависит от руководителей этого коллектива. Ёто верно, но верно лишь в той части, что св€зано с внешними про€влени€ми политики руководителей, но никак не учитываетс€ при этом наличие и действие внешнего полевого образовани€, которое и €вл€етс€ коллективной функцией отражени€ в данном случае производственного коллектива.

ћне хочетс€ рассмотреть коллективную функцию отражени€ в самом ее общем про€влении, не прив€зыва€сь к родовым признакам или к Уэффектам толпыФ. я хочу сказать, что эта внешн€€ функци€ Ц внешн€€, или Уколлективна€ душаФ Ц возникает вс€кий раз, когда вступают даже в мимолетный диалог всего лишь два человека. »менно поэтому представл€етс€ важным рассмотреть всесторонне эту функцию Ц функцию внешнего разума.

ћы уже знаем, как это было объ€снено на примере анализа механизма по€влени€ человеческой речи, дл€ людей управл€ющим воздействием в этом случае €вл€етс€ информационно-эмоциональна€ биопольна€ посылка, завершаема€ формированием определенной мыслеформы, синхронно формируемой, например большим количеством людей и получающей при этом огромную силу. Ќо это только часть того, что нам предстоит вы€снить, поскольку пока не€сно, как образуетс€ то, что названо Уколлективной психикойФ, благодар€ чему и формируетс€ коллективна€ функци€ отражени€. ” людей коллективна€ функци€ отражени€ гораздо чаще, практически всегда, про€вл€етс€ опосредованно.

 стати говор€, коллективна€ функци€ отражени€ не €вл€етс€ исключительным свойством только людей. ¬ыше € уже приводил примеры, относ€щиес€ к насекомым и птицам. Ќо имеютс€ и более сложные ее про€влени€ в природе.

Ќапример, приведенный ранее УобразецФ иерархического подразделени€ в стае крыс открывает нечто большее, чем простой Устадный рефлексФ, т.е. показывает, что рефлекса здесь никак не может быть. «десь уже €вственно просматриваетс€ действие коллективной функции отражени€.  стати, УповедениеФ УчистогоФ бора, пример которого был рассмотрен ранее (см. Уѕсихологи€ живого мираФ), также обнаруживает в своей основе коллективную функцию отражени€.

“ем не менее, приведенные факты обнаруживают одну важную и принципиальную особенность коллективной функции отражени€, котора€ заключаетс€ в организации поведени€ больших коллективов.  роме того, во всех приведенных примерах €вственно просматриваетс€ и то, что коллективна€ функци€ отражени€ находитс€ как бы над конкретной сообщностью живых организмов, т.е. выступает как внешний разум (внешн€€, Уколлективна€ душаФ). ¬ этом и состоит главнейшее про€вление и предназначение этой психической функции живых организмов.

“ем не менее, у людей эта функци€, естественно, имеет более сложное и более многогранное про€вление. “о, что € назвал - опосредованное действие, означает, что у людей такое управл€ющее воздействие коллективной функции отражени€ может производитьс€ не только спонтанно, как это происходит у других живых организмов, психически более простых, чем человек.

¬нешнее психическое воздействие обнаруживаетс€ не только во врем€ тех или иных ритуальных действ или на митингах, но и посредством воздействи€ через средства массовой информации, своды законов уголовного и гражданского права, моральные устои человеческого общества, т.е. во многом €вл€етс€ управл€емым, в том числе и со стороны самих людей.

Ёто воздействие про€вл€етс€ на полевом уровне благодар€ возникновению у сообщества людей, чем-либо объединенным (географически, политически, социально и т.п.), принципиально особой формы психики - внешнего разума. ќдинаковые мысли, одинаковые эмоции, формируемые не об€зательно одновременно, имеют свойство суммироватьс€. Ёто следует рассматривать как продолжение свойств мыслеформ, которые стрем€тс€ УсбежатьФ от своих создателей.

¬нешний разум создаетс€ постепенно усили€ми психики коллективов людей в процессе различных форм де€тельности, в чем-либо однонаправленных и так или иначе синхронизируемых в пространстве (семьи, города, страны). ” внешнего разума имеетс€ и та особенность, что в нем могут накапливатьс€ (и накапливаютс€) определенные сведени€, определенна€ информаци€ от поколений людей, смен€ющих друг друга, если последующие поколени€ не разрушат этот возникший однажды коллективный разум.

Ѕолее того, опосредованность действи€ коллективной функции отражени€ означает, что эта психическа€ функци€ у людей действует всегда, когда, по крайней мере, человек бодрствует. —п€щий человек также может получать информацию от внешнего разума, но, к сожалению, далеко не всегда может вспомнить ее после пробуждени€. ¬ещие сны Ц это лишь одна из форм, где обнаруживаетс€ действие внешнего разума. Ќо нас интересует взаимодействие души человека с внешним разумом в состо€нии бодрствовани€.

ќднако прежде чем мы приступим к анализу, следует определитьс€ с терминологией, так как имеетс€ много пон€тий, которыми так или иначе пытались обозначить данный феномен.

¬ последние годы стало модным (в буквальном смысле) по делу и без оного использовать пон€тие УменталитетФ. —огласно У—овременному словарю иностранных словФ (изд. У–усский €зыкФ, 1992 г.) Ументалитет - склад ума; мироощущение, мировоспри€тие; психологи€Ф (стр. 371). ¬озникновение термина УменталитетФ €вл€етс€, несомненно, данью философии эзотеризма, но это не делает этот термин пон€тнее. ћентальное тело Ц тело мысли, говоритс€ в учени€х индусов и в буддийской религии. Ќо, увы, ментального тела вовсе не существует.

ќпределение менталитета довольно абстрактно и не позвол€ет пон€ть, к какому субъекту оно относитс€ - к отдельному индивиду или к сообществу людей (дл€ коллективной функции отражени€ сообщество людей также выступает как некоторый субъект, управл€емый внешним разумом). ѕоэтому и использование его - итог увлечени€ красивыми словами, за ширмой которых ничего конкретного не скрываетс€. ѕоэтому, скорее всего, этот термин вообще нецелесообразно использовать, так как существенна€ неопределенность этого пон€ти€ не позвол€ет ориентироватьс€ в организации исследований поведени€ отдельного человека или сообщества людей.

ќфициальна€ наука, если быть откровенным, не обошла своим вниманием наличие коллективной функции отражени€. Ќо дл€ ее описани€, если так можно выразитьс€, были использованы другие пон€ти€, нередко увод€щие в сторону от рассматриваемого €влени€.

Ќапример, существует пон€тие, которое как-то отражает рассматриваемое €вление, - Усоциальна€ психологи€Ф, что, на мой взгл€д, ближе к сути рассматриваемого феномена, чем рассмотренный выше менталитет.

У—оциальна€ психологи€ - отрасль психологии, изучающа€ закономерности поведени€ и де€тельности людей, обусловленные фактом их включени€ в социальные группы, а также психологические характеристики самих этих групп... —оциальна€ психологи€ как наука включает в себ€ следующие основные разделы: закономерности общени€ и взаимодействи€ людей (в частности, роль общени€ в системе общественных и межличностных отношений); психологические характеристики социальных групп, как больших (классы, нации), так и малых (где изучаютс€ такие €влени€, как сплоченность, лидерство, процесс прин€ти€ групповых решений и др.); психологи€ личности (сюда, в частности, относ€тс€ проблемы социальной установки, социализации и др.); практические приложени€ социальной психологииФ (Уѕсихологи€. —ловарьФ, ћ., »ѕЋ, 1990 г., стр. 373-374).

≈сли говорить в целом, то мен€ интересуют именно закономерности общени€ и взаимодействи€ людей на основе определенных законов психических отражений индивидуального и коллективного характера, т.е. интересуют те движущие силы, которые делают эти взаимоотношени€ в определенном смысле неотвратимыми. “очно также психологические характеристики социальных групп интересуют не сами по себе, а как следствие действи€ конкретных законов психических отражений. » уже как следствие из всего этого - психологические особенности поведени€ индивидов как продукт взаимодействи€ я-концепции с общими (коллективными) функци€ми отражени€. “аким образом, по охвату круга вопросов социальна€ психологи€ как будто терминологически подходит в данном случае.

“ем не менее, мне бы хотелось вы€вить полевой характер этого Усоциального психическогоФ, чего не следует из приведенного определени€.  роме того, мо€ цель - использовать аппарат информационно-отражательной модели психики. ¬се это вынуждает мен€ отказатьс€ от использовани€ данного термина, так как в своей основе данное определение €вл€етс€, по существу, материалистическим, а в действии коллективной функции отражени€ (внешнего разума) обнаруживаютс€ некоторые иные механизмы, что нагл€дно продемонстрировали приведенные выше примеры.

≈ще одним вариантом использовани€ термина, так или иначе св€занного с рассматриваемым свойством, €вл€етс€ пон€тие Уобщественное мнениеФ, т.е. Увыраженное в форме определенных суждений, идей и представлений отношение социальных групп к €влени€м или проблемам социальной жизни, затрагивающим общие интересыФ (Уѕсихологи€. —ловарьФ, ћ. »ѕЋ, 1990 г., стр. 246).

Ёто пон€тие практически полностью соответствует ранее рассмотренному. ѕоэтому € не буду его более анализировать.

»меетс€ еще один достаточно емкий термин - этнопсихологи€.

УЁтнопсихологи€ - отрасль знани€, изучающа€ этнические особенности психики людей, национальный характер, закономерности формировани€ и функции национального самосознани€, этнических стереотипов и т.д. ...¬ ней можно выделить р€д самосто€тельных направлений:

1) сравнительные исследовани€ этнических особенностей психофизиологии, когнитивных процессов, пам€ти, эмоций речи и т.д., которые теоретически и методически составл€ют неотъемлемую часть соответствующих разделов общей и социальной психологии;

2) культурологические исследовани€, направленные на у€снение особенностей символического мира и ценностных ориентаций народной культуры, неразрывно св€занные с соответствующими разделами этнографии, фольклористики, искусствоведени€ и т.п.;

3) исследовани€ этнического сознани€ и самосознани€, заимствующие пон€тийный аппарат и методы из соответствующих разделов социальной психологии, изучающих социальные установки, межгрупповые отношен舆 и т.д.;

4) исследовани€ этнических особенностей социализации детей, пон€тийный аппарат и методы которых ближе всего к социологии и детской психологииФ (Уѕсихологи€. —ловарьФ, ћ., »ѕЋ, 1990 г., стр. 468).

ћежду тем становитс€ совершенно €сно, что на уровне этноса полевой характер коллективной функции отражени€ про€вл€етс€ наиболее €вственно, но на это, пожалуй, никто не обращал внимани€. „то дает мне право утверждать это?

–ебенок, родившийс€ от русского, или китайца, или от англичанина не сразу становитс€ соответственно русским, китайцем или англичанином. —корее, наоборот: в момент рождени€ ребенок не имеет национальности, хот€ и может иметь признаки генетического характера, обозначающие его принадлежность (генетического толка) к соответствующей расе.

ќднако, по€вившись на свет в определенных услови€х (географических и социальных), он постепенно становитс€ тем, кем €вл€ютс€ его родители. Ќапример, €понец (по происхождению), родившийс€ в —Ўј от родителей, воспитанных тоже в этой стране, никогда не будет €понцем, поскольку, в случае его возвращени€ Уна историческую родинуФ, он никогда не поймет образа мыслей своих предков-аборигенов. Ёто признаетс€ абсолютно всеми. “очно также русский может стать русским только в услови€х жизни в –оссии, даже если он родитс€ где-нибудь на самом дальнем востоке –оссии или на самой западной границе.

≈сть нечто единое, нечто объедин€ющее нас, русских, в некоторую общность в пределах определенных границ географического толка, о которой говор€т Ц Узагадочна€ русска€ душаФ. «десь хочу заметить, что Урусскую душуФ категорически нельз€ изучать по ƒостоевскому. Ётот писатель вообще не смог отразить истинно Урусского духаФ своей нации. Ќа мой взгл€д, ƒостоевским вообще нельз€ восхищатьс€, как не следует слишком сильно реагировать на не очень психически здорового человека. Ѕеда в том, что о –оссии на «ападе продолжают судить по ƒостоевскому.

≈сли говорить по существу, то следует сказать, что –осси€ Ц единственна€ страна, котора€ в историческом плане никогда не завоевывала другие государства. –осси€ никогда не совершала насильственных мер, чтобы распространить вли€ние ѕравославной ÷еркви на другие народы, но сама всегда сохран€ла православную религию практически в неизменном виде. Ќаконец, имеютс€ и другие признаки чисто российской принадлежности Ц исторически существующий символ государства Ц двуглавый орел, российский флаг, русский €зык, православна€ религи€.

»менно это все и €вл€етс€ отличительной чертой того, что пытаетс€ описать этнопсихологи€. Ќо сделать это, по-видимому, можно только в случае, если при этих исследовани€х будет использоватьс€ информационно-отражательна€ модель психики вообще, а в частности такое ее приложение, которое описывает коллективную функцию отражени€.

“аким образом, ни один из используемых терминов не подходит дл€ данного случа€, так как охватывает только какую-то часть более сложного €влени€. ѕоэтому мне представл€етс€, что все перечисленные грани человеческого социума должны быть проанализированы на основе единого подхода, который нам дает информационно-отражательна€ модель. ѕоэтому мной будет использоватьс€ как конкретное пон€тие именно Уколлективна€ функци€ отражени€Ф, €вл€юща€с€ про€влением того, что здесь названо - внешний разум, наиболее полное и точное отражение свойств социума.

ƒл€ того чтобы обеспечить определенный и уже опробованный метод, вспомним, что в качестве основного аргумента дл€ формировани€ модели психических функций, было использовано положение, что субъект, во-первых, действует на основе анализа внешней информации, условно и веро€тностно подраздел€€ внешние объекты на важнейшие и на второстепенные. ѕричем подразделение это ведетс€ на основе проверки соответстви€ этих объектов имеющимс€ потребност€м.

¬о-вторых, субъект по принципу реализации важнейшей функции выживани€ об€зан непрерывно (посто€нно) формировать функцию отражени€, на основе которой и формируютс€ необходимые усили€ организма, направленные на УпогашениеФ выделенной дл€ реализации потребности.

 оллективна€ функци€ отражени€ действует (функционирует) аналогично. “олько в этом случае благодар€ этой функции сообщество (людей) через свои организационные и культурные системы и отдельных индивидов анализирует не объекты, а процессы, €влени€, событи€ и точно также выдел€ет на основе веро€тности важнейшие из них и второстепенные. Ёто распределение событий, €влений и процессов осуществл€етс€ на основе соответстви€ их потребност€м сообщества, которые также должны быть УпогашеныФ.

ќсобенностью действи€ коллективной функции отражени€ €вл€етс€ то, что существует эта Уколлективна€ душаФ только в форме полевого структурного образовани€, воздействующего на отдельных членов человеческого сообщества благодар€ взаимодействию с полевыми структурами души индивидов. ѕравда, здесь уже сказываетс€ принципиальна€ особенность, определ€юща€ особые услови€ формировани€ коллективной функции отражени€ сообщества людей. Ёта особенность состоит в том, что анализ €влений, процессов и проч., а также распределение потребностей на доминантные и субдоминантные осуществл€етс€ на основе того миропонимани€, которое присуще данному сообществу.

≈сли говорить о структуре полей, образующих эту УдушуФ, то это, в первую очередь, эллиптические и треугольные пол€, излучаемые и принимаемые каждым из нас. ¬ структуру этой Уколлективной душиФ вход€т и души умерших людей, наход€щихс€ не в глубинных структурах Ѕога. ќб этом мы будем в дальнейшем говорить. Ќо именно это придает этой структуре уже особые энергетические характеристики и повышает информационные возможности Уколлективной душиФ.

¬ отличие от индивида, у сообщества людей решаетс€ уже не первейша€ задача выживани€, а более сложное про€вление этой целевой функции - развитие. ѕоэтому становитс€ пон€тным действие родового эргрегора, нередко обеспечивающего мощную защиту отдельным членам рода. Ёти же функции способна и, соответственно, выполн€ет и коллективна€ функци€ отражени€, если она сформирована в достаточной степени.

У—удьбой народа руковод€т в гораздо большей степени умершие поколени€, чем живущиеЕ —толетие за столетием они творили идеи и чувства и, следовательно, все побудительные причины нашего поведени€. ”мершие поколени€ передают нам не только свою физическую организацию: они внушают нам также свои мысли. ѕокойники суть единственные неоспоримые господа живых. ћы несем т€жесть их ошибок, мы получаем награду за их добродетелиЕФ

“ак писал сто лет назад знаменитый французский психолог √юстав Ћебон. ¬озможно, он ничего не знал об эзотерическом Уродовом эргрегореФ, но очень точно уловил его суть и назначение: сохранение опыта прошлых поколений и помощь поколени€м гр€дущимФ (¬италий ѕравдивцев У–одовой эргрегорФ, газета УЌа грани невозможногоФ, є 12 (195), 1998 г., стр. 12).

¬ данном высказывании Ћебона отражена суть все-таки не родового эргрегора, а именно коллективной функции отражени€, что несравненно шире и важнее.  роме того, по своей сути родовой эргрегор не может быть изолированным по отношению к иным родовым эргрегорам, которые в совокупности и образуют коллективную функцию отражени€. ѕоэтому ¬. ѕравдивцев допускает существенные упущени€ в толковании назначени€ родового эргрегора, что порождает и соответствующие ошибки.

 оллективна€ функци€ отражени€ возникает всегда, когда вступают в психологический контакт два или более людей. ≈сли такие контакты относительно посто€нны и происход€т в позитивном психологическом климате, то эта частица Уколлективной душиФ постепенно развиваетс€, объедин€€ и охран€€ контактирующих людей, даже если те не подозревают об этом. ћеханизмы действи€ этой функции обозначены выше.

»наче говор€, принципиально нет никакого отличи€ в действии коллективной функции отражени€ по сравнению с индивидуальной функцией отражени€, формируемой разумом каждого индивида. Ќо очевидным становитс€, что коллективна€ функци€ отражени€ (у людей) напр€мую может вли€ть на услови€ формировани€ индивидуальной функции отражени€, корректиру€ или грубо искажа€ последнюю в конкретных услови€х.

»так, сто€щий Унад толпойФ Увнешний разумФ анализирует внешние процессы, €влени€ и событи€. ќн раздел€ет их на две большие группы - первостепенные, или важнейшие, и второстепенные. Ёто распределение осуществл€етс€ на основе сложившегос€ общего миропонимани€ и некоторых ценностей, прин€тых этим обществом (семьей, коллективом, городом, страной) за какие-то эталоны. ѕотребности общества также подраздел€ютс€ им на две категории - доминантные и субдоминантные.

¬ итоге этот Увнешний разумФ, как и в случае с отдельным индивидом, формирует три комплементарные пары коллективных психических функций, которые уже могут реализовыватьс€ через отдельных представителей в виде конкретных поведенческих реакций. Ётим самым реализуетс€ управление обществом от коллективной функции отражени€ через конкретных представителей общества.

ћеханизм действи€ коллективной психики (а действие Увнешнего разумаФ и выступает как коллективна€ психика) аналогичен индивидуальной, проанализированной в первых трех главах Уѕсихологии живого мираФ. Ёто означает, что дл€ коллективной психики также важно сохран€ть соблюдение услови€ ненарушени€ комплементарности векторов психических про€влений, которые также имеют свойство девиации - временной и ситуативной. “очно также нарушение комплементарности будет приводить к нарушению психического здоровь€, но уже большого сообщества (людей, зверей). ѕравда, услови€ нарушени€ комплементарности в данном случае существенно отличаютс€ от таковых на уровне индивида.

“аким образом, коллективный Увнешний разумФ также действует на услови€х интегрального и дифференциального анализа (€влений, событий, процессов). ќн, соответственно, имеет вполне конкретную коллективную пам€ть, реализованную не только в форме, скажем, книг, но и на полевом уровне.

≈сли применить сказанное к человеческому сообществу, то отдельные индивиды, особо тонко чувствующие это вли€ние Увнешнего разумаФ, выступают как пассионарии (Ћ. Ќ. √умилев), т.е. через этих людей происходит вы€вление перспективных потребностей общества, обнаруживаетс€ важность ускользавших из общего пол€ зрени€ каких-либо процессов, €влений, событий.

„итатель может воскликнуть: УЌеужели все так просто?Ф ќднако все не так просто, как это представл€етс€, поскольку здесь пока был описан некоторый общий механизм действи€ коллективной функции отражени€, так или иначе управл€ющей коллективами (людей, животных, насекомых, растений). ѕоскольку коллективна€ функци€ отражени€ возникает всегда, когда так или иначе формируетс€ сообщество, например, людей, то важным становитс€ исследование условий возникновени€ или смерти, развити€ или разрушени€ этой психической функции.

” людей всегда существует определенна€ иерархичность взаимоотношений. ѕоэтому становитс€ важным пон€ть психологические компоненты при реализации властных функций и их вли€ние на развитие или разрушение коллективной функции отражени€. “очно также культурные отношени€ людей могут вли€ть на содержание коллективной функции отражени€. Ёти вопросы мы рассмотрим в последующем.

»так, коллективна€ функци€ отражени€ €вл€етс€ следствием полевого взаимодействи€ сообществ живых организмов и существует в виде самосто€тельного полевого образовани€, воздействующего на отдельные организмы благодар€ взаимодействию с душами этих организмов. »менно в этом смысле данные живые организмы по отдельности можно рассматривать как части более сложного организма, живущего по несколько иным законам, чем отдельный организм.

¬ соответствии с этим внешний разум может рождатьс€ примерно так, как зарождаетс€ отдельна€ душа. Ётот внешний разум может развиватьс€, но может и деградировать. “аким образом, не видно каких-либо принципиальных отличий в механизме действи€ и жизни внешнего разума по сравнению с разумом отдельного организма. Ќа основании этого нам предстоит вы€снить факторы, вли€ющие на УжизньФ внешнего разума, определить все то, что способствует его развитию, и все то, что может его не только угнетать, но и превращать в разрушительную силу.

5. ћ≈’јЌ»«ћ ѕ–ќ√–јћћ»–ќ¬јЌ»я ∆»«Ќ» ќЅў≈—“¬ј

¬ параграфе, посв€щенном родовому эргрегору, уже говорилось, что довольно часто возникают ситуации, когда у какого-либо человека вроде бы сами собой организуютс€ необходимые встречи, контакты, деловые св€зи. ≈сли бы дело было только в ограниченном какими-то рамками родовом эргрегоре, то вр€д ли можно было говорить с достаточным основанием, что нужные деловые или личные св€зи Уорганизуютс€Ф именно действием конкретного родового эргрегора.

—корее всего, следовало бы предположить, что родовой эргрегор так или иначе входит в более сложную информационную систему, которую € и называю коллективной функцией отражени€. Ќо именно в этом смысле и исчезает сам родовой эргрегор и по€вл€етс€ именно коллективна€ функци€ отражени€, или некотора€ коллективна€ душа, Уколлективный разумФ.

ƒаже сам автор статьи У–одовой эргрегорФ пишет о более сложных про€влени€х действи€ того, что он обозначает как родовой эргрегор, €вл€ющегос€ в этой ситуации уже внешним, Уколлективным разумомФ. √овор€ о УзащитныхФ действи€х (про€влени€х) родового эргрегора по отношению к отдельным люд€м, ¬италий ѕравдивцев замечает.

У” кого-то может возникнуть мысль: вот мол, какой добрый защитник! Ќе обольщайтесь. Ујстральный благодетельФ заботитс€ о своих подопечных далеко не бескорыстно. ѕрежде всего, он думает о себе, о своем благополучии. ѕодкармливать нас Упр€никамиФ он будет нас до тех пор, пока мы действуем в русле его интересов. Ќо как только начинаем отклон€тьс€, разрушать родовые св€зи, он тут же берет в руки УкнутФ. —начала предупреждает: перекроет, к примеру, свои энергетические каналы, и на человека вдруг начинают сыпатьс€ неудачи и непри€тности: то одно не заладитс€, то другое. »ли навалитс€ дика€ депресси€ Ц жить не хочетс€Е Ѕывало? Ёто намек, что где-то мы начали сворачивать Ус пути истинногоФ† (там же, стр. 13).

¬се было бы хорошо в этом объ€снении, если бы здесь было обозначено действие уже более сложной полевой структуры, нежели родовой эргрегор. ƒело в том, что мы своими действи€ми, мысл€ми, эмоци€ми, так или иначе, программируем не только свою собственную жизнь, но нередко и чужа€ жизнь оказываетс€ нами запрограммированной на годы вперед. –ассмотрим два исторических примера, которые внешне выгл€д€т, как некоторое Ц локальное - пророчество.

Уќднако есть пророчества, которые опровергнуть невозможно. ќни задокументированы огромными тиражами задолго до того как сбылись. ќдно из них принадлежит знаменитой и загадочной личности Ц писателю Ёдгару ѕо. ¬ 1837-38 годах он опубликовал свою Уѕовесть о приключени€х јртура √ордона ѕримаФЕ

Ёто был рассказ о четырех мор€ках, спасшихс€ после кораблекрушени€, но умирающих в открытом море от многодневного голода и жажды. ƒело дошло до того, что один из них, юный –ичард ѕаркер, предложил т€нуть жребий Ц кем из четырех пожертвовать ради спасени€ остальных. Ќо судьба сыграла над ним злую шутку: выбор (сама€ коротка€ щепка) пал на него самого. Уќн не оказал никакого сопротивлени€ и мгновенно упал мертвым, когда его ударили ножом в спину, - писал Ёдгар ѕо. Ц Ќапившись крови, мор€ки в какой-то мере удовлетворили мучившую их невыносимую жажду, а затем, по общему согласию, отделили юнге кисти, ступни и голову, и вместе с внутренност€ми выбросили их в море; потом по кусочкам съели его тело...Ф

Ќу, рассказ и рассказ Ц мало ли какие фантазии приход€т в голову писател€м. Ќо вот прошло почти полвека, и мир взахлеб заговорил об этой повести.

28 июн€ 1884 года из английского порта —аутгемптон к далеким берегам јвстралии вышла €хта УћиньонеттФ с экипажем из четырех человек. —реди просоленных морских волков оказалс€ и новичок в морском деле Ц сбежавший от родителей семнадцатилетний парень. «вали егоЕ –ичард ѕаркер. ∆есточайший шторм, обрушившийс€ на €хту через две недели, затопил ее, и мор€ки оказались в спасательной шлюпке без запасов еды и питьевой воды. Ўестнадцать дней дрейфа в голоде и жажде, в конце концов, сломили людей.

ѕервым не выдержал юноша Ц он стал пить морскую воду и быстро ослабел. ¬ид€, что вскоре вс€ команда умрет от голода, капитан “омас ƒадли после мучительных колебаний предложил бросить жребий Ц кому стать жертвой. Ќо надобность в Уанглийской рулеткеФ отпала, когда –ичард ѕаркер окончательно потер€л сознание. ”часть юнги была решена.  апитан ƒадли перерезал ему горло, мор€ки собрали в черпак бьющую теплую кровь и с жадностью выпили ее. ј потом труп расчленили складным ножом. ∆ертва была напрасной Ц через день, 29 июл€, морских скитальцев подобрало судно УћонтесумаФ. ќни даже не пытались спр€тать расчлененные останки юнгиЕ

—огласитесь, в этой истории трудно говорить о случайном совпадении фантазии писател€ и трагической действительности. Ќо еще труднее усмотреть случайность в другом удивительном предвидении.

¬ 90-х годах XIX века малоизвестный нью-йоркский писатель ћорган –обертсон писал приключенческий роман У“щетностьФ о суетности земной жизни. —очинение давалось т€жело. Ќо в какой-то момент, как рассказывал сам писатель, он впал в состо€ние, близкое к трансу, и сюжет сам Увыплеснулс€Ф на бумагу. –оман вышел в 1898 году в издательстве УћэнсфилдФ. „то же увидел –обертсон в этом, как сегодн€ говор€т, Уизмененном состо€нии сознани€Ф?

јтлантика, холодный апрельский вечер, огромный роскошный лайнер с надписью У“итанФ Устремительно плыв€ через туманЕ протаранил айсбергЕ ѕредсмертные вопли трех тыс€ч охваченных ужасом пассажиров взмыли к небуФ. — дотошностью следовател€ писатель приводит характеристики корабл€, возникшего перед его мысленным взором. ƒлина 243 метра, водоизмещение 45 тыс€ч тонн, мощность двигателей 75 тыс€ч лошадиных сил, максимальна€ скорость 25 узлов, четыре трубы, три винта, две мачтыЕ

ѕриводит и такую деталь: Унепотопл€емый, несокрушимый лайнер имел на борту значительно меньше шлюпок, чем предусматривалось морским правомЕФ «аметим, что в момент написани€ романа таких гигантских кораблей, как описанный в нем У“итанФ, в мире еще и в помине не было.

ј через четырнадцать лет этот мало кем замеченный роман вдруг приобрел огромную попул€рность. ƒело в том, что трагеди€, описанна€ –обертсоном, произошла в реальности. » отправной точкой ее, как и в случае с €хтой УћиньонеттФ, был все тот же английский порт —аутгемптон. ¬ среду 10 апрел€ 1912 года от его причала отошел в свое первое и последнее плавание У“итаникФ Ц самый крупный лайнер того времени: длина 268 метров, водоизмещение 66 тыс€ч тонн, 55 тыс. лошадиных сил, 25 узлов, четыре трубы, три винта, две мачты, три тыс€чи пассажирских местЕ

ѕроходит два дн€ и, будто следу€ сценарию, описанному много лет назад, корабль, столкнувшись холодной ночью с айсбергом, уходит в пучину океана. — большой точностью совпали почти все обсто€тельства катастрофы: от названи€ кораблей до их характеристик, количества пассажиров, причины и места гибели, и даже така€ драматическа€ деталь, как нехватка спасательных шлюпокФ (¬. ѕравдивцев У¬оспоминание о будущемФ, газета УЌа грани невозможногоФ, є 14(242), 2000 г., стр. 4).

ѕотр€сающее (иначе не скажешь) совпадение практически всех деталей в вымышленных сюжетах и сюжетах из жизни действительно выгл€дит как некоторое пророчество. Ќо ведь эти же факты можно рассмотреть совершенно иначе.

ќднако € должен сказать, что к самим пророчествам € отношусь как к реальности. ѕророчеством следует назвать ситуацию, когда кто-либо Уподключаетс€Ф к информационному полю физического вакуума, в котором, как здесь говорилось, нет времени, нет пространства, но имеетс€ вс€ информаци€ о том, что было, что есть и что будет.  ак правило, пророчества св€заны с определенными рубежными дл€ человечества €влени€ми, процессами, событи€ми.

ѕоскольку описанные Усовпадени€Ф не нос€т характера некоторой УисторичностиФ событий, то описанные ситуации должны быть объ€снены иначе: как УслучаиФ, созданные самими людьми. ¬ описанных выше примерах уникальных совпадений все может оказатьс€ гораздо прозаичнее: сформированна€ мыслью и эмоци€ми писател€ мыслеформа, получивша€ многократное усиление мыслеформами читателей, реализовалась в конкретных случа€х.

Ёто означает, что коллективна€ функци€ отражени€, вполне определенным образом воздействовала на Уумы и делаФ конкретных людей, став€ их в услови€ отсутстви€ альтернативы.

ћожно, безусловно, оспаривать мое утверждение. ќднако тому есть примеры в жизни менее значительного масштаба. —тавшие привычными на экранах наших телевизоров боевики, уголовные преступлени€, убийства, насилие, сформировали, в конце концов, мыслеформу преступлени€, воздействующую на Уумы и делаФ большого числа людей, определ€€ стиль и нормы их жизни. » самый €ркий пример в этом (на сегодн€) Ц —Ўј, где нередко трудно отделить вымысел киносценариста от реальности. “ак что не так уж безобидны все эти УостроприключенческиеФ сюжеты. »менно поэтому следует быть осторожными нам всем, выплескивающим свои мысли и эмоции в структуры коллективной функции отражени€.

Ќедаром же говор€т, что мать никогда не должна думать о том, что с ее малышом что-то случилось: при посто€нной тревоге по этому поводу мыслеформа практически всегда реализуетс€. “очно также нельз€ подобным образом думать и о своих близких или знакомых люд€х.

ћы должны программировать свою жизнь в позитивном направлении. ≈сли это обеспечиваетс€, то коллективна€ функци€ отражени€ не может приобрести негативной энергии, не будет разрушатьс€, но будет развиватьс€ в сторону усилени€ возможной помощи нам же, когда это потребуетс€.

6. ѕ—»’ќЋќ√»„≈— »… Ѕј«»— ƒ≈ћќ –ј“»»

“ермин Удемократи€Ф Ц крайне неудачен. ¬ буквальном переводе Удемократи€Ф означает Увласть народаФ, что соответствует анархии. Ќет и никогда не будет власти такой, чтобы она принадлежала всем. “ем не менее, в сам этот термин со временем стали вкладывать другой смысл, который соответствует условию соблюдени€ системой властных структур определенных интересов народа.

Ќо это тоже неверное понимание демократии, поскольку главна€ задача власти Ц накопление, распределение и использование ресурсов (денежных, материальных и т.п.). ѕоэтому и не может быть никак реализована Увласть народаФ.

ћожет возникнуть вопрос: а как св€зана проблема демократии с темой данного обсуждени€? —в€зь очень проста€ и очень пр€ма€.

ƒемократические основы в информационном смысле соответствуют услови€м создани€ и развити€ коллективной функции отражени€, а также услови€м, предотвращающим разрушение этой функции.

ћне хотелось бы видеть демократию лишь как общий, единый свод правил общежити€, такой, который можно было бы сравнить с уличным движением: каждый перемещаетс€ на транспорте, выбранном самосто€тельно, будь это трамвай или автомобиль. Ќо при свободе выбора направлени€ движени€ и типа транспортного средства все участники движени€ непременно должны соблюдать единые правила. ¬от эти правила и €вл€ютс€ в этом случае системой власти, котора€ через своих исполнителей, т.е. благодар€ усили€м милиции (полиции), обеспечивает необходимую свободу перемещени€.

“аким образом, в самом демократическом обществе власть не может быть единой с теми, кем она управл€ет. ѕоэтому следует признать, что в любом человеческом коллективе, будь это семь€, производственный коллектив, жители города или всей страны, кака€-то часть этого коллектива находитс€ по отношению к другой части в подчиненном отношении.

Ќет и не может быть равноправи€ ни на каком уровне социальной иерархии. ѕри этом та часть коллектива, котора€ обладает властью, всегда имеет в своем распор€жении какой-либо вид силового воздействи€. —юда следует относить не только чисто силовые методы воздействи€, но и моральные, этические, процессуальные† и так далее.  аждый вид силового воздействи€ имеет свои достоинства и свои недостатки.

Ёто необходимо прин€ть как данное, чтобы кажда€ из сторон Ц властна€ и подчиненна€ Ц правильно могла выбирать стратегию поведени€ с точки зрени€ сохранени€ этого коллектива и, следовательно, внешнего разума, присущего этому коллективу и созданного усили€ми членов коллектива. Ќе следует думать, что это задача только властной стороны. Ёто многогранна€ задача, которую можно решать лишь за счет общих, коллективных усилий.

» пон€ть это можно на основе анализа такого вида социального контакта, который прин€то называть конфликтной ситуацией.

ƒл€ того чтобы пон€ть психологические законы, которым должны следовать стороны, у которых неизбежно возникают разногласи€, необходимо пон€ть психологическую сущность самого €влени€, т.е. конфликтной ситуации.

¬ психологии прин€то называть конфликтом Устолкновение противоположно направленных, несовместимых друг с другом тенденций в сознании отдельно вз€того индивида, в межличностных взаимодействи€х или межличностных отношени€х индивидов или групп людей, св€занное с острыми отрицательными эмоциональными переживани€миФ (У раткий психологический словарьФ, ћ., »ѕЋ, 1985 г.,† стр. 152).

ћне представл€етс€ такое объ€снение крайне поверхностным. ƒействительно, любой диалог между людьми €вл€етс€ всегда про€влением несовпадени€ взгл€дов, т.е. любой диалог Ц суть конфликтна€ ситуаци€. ¬ противном случае весь разговор свелс€ бы к междомети€м Уƒа-даФ или УЌет-нетФ. —ледовательно, происходил бы простой обмен информацией, не дающий ничего каждой из сторон диалога.

“аким образом, нельз€ считать чем-то сверхъестественным Устолкновение противоположно направленных тенденцийФ, ибо это означает слишком большое упрощение проблемы. ќднако далеко не вс€кий диалог (как некотора€ конфликтна€ ситуаци€) вырастает в психологическую проблему. —ледовательно, можно сформулировать услови€ устранени€ условий возникновени€ антагонизма.

–ассмотрим этот вопрос с иной позиции.  огда стороны вступают в какой-либо контакт? “олько тогда, когда на это имеетс€ вполне определенна€ потребность у каждой из сторон. ѕричем конкретное про€вление потребностей взаимодействующих сторон в конкретном контакте может и не совпадать. Ёто также будет вызывать возможность возникновени€ Упротивоположно направленных тенденцийФ. ƒалее, диалог всегда касаетс€ вполне конкретных объектов, вз€тых дл€ обсуждени€.

—ледовательно, кажда€ из сторон будет по-своему УсортироватьФ эти объекты, принимаемые дл€ обсуждени€, на важные и второстепенные с присущей этой стороне веро€тностностью оценок.  роме того, у каждой из сторон диалога существуют и какие-то иные потребности, также существенно вли€ющие на ход диалога, на оценки и так далее. ” каждой стороны имеютс€, наконец, свои собственные, индивидуальные ресурсы дл€ ведени€ диалога.

“аким образом, возникает типична€ дл€ разума задача отыскани€ полной функции отражени€, исполнение которой будет приводить к какому-то результату. » вновь мы видим полное совпадение с описанными в первой книге принципами организации работы (функционировани€) разума. ¬ данном случае разум, очевидно, выступает как некотора€ внешн€€ по отношению к взаимодействующим сторонам структура. —ледовательно, это и есть живой пример коллективного разума.

Ќа уровне разума, принадлежащего отдельному индивиду, решение задачи подчинено, по меньшей мере, решению задачи выживани€. Ёто означает, что разум индивида стремитс€ отыскать минимаксное решение, соответствующее имеющимс€ ресурсам и в наилучшей мере отвечающего решению главной задачи Ц например, выживани€.

»тогом действий организма, управл€емого его разумом, будет создание условий Упогашени€Ф потребности, прин€той как главна€, доминантна€.  роме того, УпогашениеФ каждой из потребностей приводит к повышению интеллекта индивида, к развитию его разума.

„то в своей основе означает Ц Уотыскать минимаксное решениеФ дл€ индивида? “олько одно Ц разрешить существующий конфликт, присущий конкретной ситуации. —ледовательно, задача отыскани€ полной функции отражени€ дл€ индивида Ц есть задача разрешени€ конкретного конфликта.

“еперь можно возвратитьс€ к диалогу, в котором стороны Увы€сн€ют отношени€Ф. ћожем ли мы сопоставить каким-либо образом этот диалог с теми процессами, которые протекают в УнедрахФ индивидуального разума? ≈сли вз€ть за основу то определение, которое прин€то в психологии (см. выше), то навр€д ли.

Ќо если вз€ть за основу то, что не всегда диалог завершаетс€ конфронтацией, то мы обнаружим одну важную особенность. ¬ процессе диалога у сторон возникают постепенно услови€ сближени€ потребностей или уточн€ютс€ объекты обсуждени€ или это происходит одновременно. ѕри этом кажда€ из сторон, естественно, использует имеющиес€ у нее ресурсы, например, имеющуюс€ в распор€жении информацию.

—ледовательно, конфликтной ситуацией следует назвать взаимодействие сторон, когда кажда€ из сторон вычлен€ет из имеющегос€ набора потребностей ту, что ей представл€етс€ важнейшей, определ€ет те объекты дл€ обсуждени€, которые представл€ютс€ ей важными дл€ обсуждени€, и, наконец, использует свой, индивидуальный набор ресурсов. —одержание конфликта, таким образом, заключаетс€ в том, что кажда€ из сторон стремитс€ УпогаситьФ свою личную потребность.

ѕри таком понимании психологизма конфликтной ситуации совершенно иначе представл€ютс€ услови€ ее разрешени€.

“акже как и у разума отдельного организма, в диалоге сторон не должно быть создано условий разрушени€ общего, коллективного разума. Ќе должно возникнуть услови€ нарушени€ некоторой комплементарности психических функций на уровне данной социальной системы. ƒействительно, если индивидуальный разум не в состо€нии сформировать полноценную функцию отражени€, что необходима дл€ создани€ условий Упогашени€Ф актуальной (доминантной) потребности, то возникают услови€ возникновени€ сильного стресса. Ёто может закончитьс€ т€желым заболеванием или смертью индивида.

Ќо мы уже вы€снили, что дл€ индивидуального разума стресс €вл€етс€ и стимулом дл€ развити€, существенного, качественного развити€, то это же самое мы должны сказать и про диалог противосто€щих сторон.

—ледует признать, что сам по себе конфликт (конфликтна€ ситуаци€) €вл€етс€ важнейшим условием роста коллективного разума, если он будет разрешатьс€ в соответствии с решением задачи отыскани€ оптимальной полной функции отражени€ при соблюдении услови€ ненарушени€ комплементарности психических функций.

ѕоэтому представл€етс€ важным найти эти услови€ устойчивого развити€, совершенствовани€ коллективного разума.

—ледует, видимо, прин€ть и то, что в любом диалоге одна из сторон выступает как сторона властна€, а друга€ Ц как подчиненна€. Ёто во многих случа€х неслучайное иерархическое разделение функций, но в случае диалога двух людей, не св€занных служебными отношени€ми, властные функции будут принадлежать той стороне, котора€ обладает либо большими ресурсами (например, информацией), либо обладает большим интеллектом, обладает, в конце концов, большей мудростью. » вс€ проблема при разрешении конфликтной ситуации, таким образом, сводитс€ к тому, как властна€ сторона будет использовать свои ресурсы.

»так, в результате любого взаимодействи€ сторон неизбежно возникает конфликтна€ ситуаци€. “ем не менее, это еще не сам конфликт, поскольку развитие процесса взаимодействи€ зависит от взаимного поведени€.

 онфликтна€ ситуаци€ - это несовпадение функций отражени€ участников диалога, несовпадение потребностей, что €вл€етс€ в принципе неизбежным и необходимым дл€ развити€ общества.

—ледовательно, необходимо пон€ть, кто и что должен делать, чтобы конфликтна€ ситуаци€ не переросла определенных границ.

—амое первое, что необходимо предпринимать каждому участников диалога - не давать ситуации перерасти в антагонизм, т.е. ситуацию с обоюдным (двусторонним) конфликтом. Ёто означает, что в любом диалоге обе стороны должны сохран€ть необходимый запас мудрости. ƒл€ чего это совершенно необходимо?  аждый из участников УдиалогаФ при выработке своей функции отражени€ формирует полный комплект психических реакций, в которые вход€т и эмотивные про€влени€.

—ледовательно, в каждый момент времени каждой из сторон непрерывно излучаютс€ мыслеформы, которые могут и не разрушитьс€, став совершенно самосто€тельными. “ем самым будет усиливатьс€ или ослабл€тьс€ коллективна€ функци€ отражени€. ”силение ее будет происходить, когда ни одна из сторон не формирует негативных (левосторонне закрученных) биологических торсионных образований.

¬ противном случае будет не просто формироватьс€ отрицательна€ по энергетике информаци€, но и будет (по меньшей мере) разрушатьс€ ранее сформированна€ коллективна€ функци€ отражени€. ќднако негативна€ информаци€ может поражать и на соматическом уровне либо одного из участников диалога, либо кого-нибудь постороннего, о чем здесь говорилось не раз, т.е. быть источником т€желых, порой неизлечимых болезней.

“аким образом, следует уточнить содержание термина УконфликтФ.

ѕод конфликтом следует понимать про€вление только одной стороной участников УдиалогаФ €рко выраженной активизированной потребности, котора€ не может быть прин€та оппонирующей стороной.

Ёто означает, что в случае обнаружени€ конфликтной ситуации из-за чрезмерно актуализированной потребности одной стороны диалога, друга€ сторона должна предприн€ть усили€ противодействи€ этому в форме иного психологического воздействи€, реализуемого на другой основе.

Ќапример, может быть противопоставлена конкурирующа€ потребность. “огда оппонирующа€ сторона выступает в психологическом плане на основе конкуренции (мнени€). “ретьим вариантом противодействи€ конфликту одной стороны со стороны другой может быть конвергенци€ (отказ от собственного мнени€, или компромисс) под мнение конфликтующей стороны. Ќаконец, возможно противодействие конфликту в форме перехода к методу кооперации (объединени€ усилий) дл€ понимани€ ситуации.

¬се вместе эти психологические действи€ образуют Упринцип четырех  Ф. Ёто представл€ет в совокупности собой такую психологическую форму реагировани€, котора€ представл€ет собой формализованное определение условий устойчивости психологического климата в данном социуме.

 ак бы это ни выгл€дело странным, но мудрой будет та сторона, котора€ выберет правильную форму противодействи€ с целью предотвращени€ перерастани€ конфликтной ситуации в обоюдный конфликт.

»наче говор€, Упринцип четырех  Ф соответствует условию предотвращени€ перехода конфликта в состо€ние антагонизма (двустороннего конфликта), что всегда порождает УчерныеФ мыслеформы, разрушает коллективную функцию отражени€ (семьи, производственного коллектива, страны), уводит в область взаимного непонимани€. Ќо это лишь одна сторона €влени€, св€занного с причинами деградации или разрушени€ коллективной функции отражени€.

ƒл€ устойчивости существовани€ коллективной функции отражени€ в действительности не должно быть полного совпадени€ мнений, действий и так далее. Ёто следует из услови€ необходимости формировани€ полной функции отражени€. ƒолжно быть взаимное дополнение на основе Упринципа четырех  Ф. Ёто, на мой взгл€д, есть условие устойчивости психического климата (семьи, производственного коллектива, страны), при обеспечении чего сохран€етс€ устойчива€ Убела€Ф энергетическа€ структура ауры коллектива.

Уѕринцип четырех  Ф имеет универсальное значение дл€ любого сообщества людей (семь€, производственный коллектив, страна и т.д.). ≈сли же этот принцип, так или иначе, нарушаетс€, т.е. формы реакции совпадают, это становитс€ равноценным определенным формам психической депривации, в результате чего коллективна€ функци€ отражени€ ослабевает, если не разрушаетс€ совершенно, или приобретает левозакрученную структуру.

Ёто происходит потому, что в подобных случа€х исчезает необходимый дифференциальный компонент, необходимый дл€ развити€ коллективной функции отражени€ точно так же, как и у индивидуальной функции отражени€. »менно дл€ этого и необходимо некоторое несовпадение точек зрени€.

ƒл€ того чтобы рассмотрение формировани€ и механизмов действи€ коллективной функции отражени€ на уровне любого коллектива было относительно полным, проанализируем реализацию властных функций в рамках, например, семьи. Ёто необходимо дл€ того, чтобы проанализировать истоки жестокости, насили€ в обществе.

–анее мне уже неоднократно приходилось говорить о необходимости вполне определенной балансировки усилий при воспитании детей, что выливаетс€ в формировании вполне определенных потребностей и фрустрационных зон в психике ребенка.

»менно нарушение этого баланса и приводит, в конечном итоге, к формированию жестокого отношени€ детей (а потом и взрослых людей) к своему окружению. ћеханизм действи€ этого нарушени€ баланса на уровне психики ребенка, в общем, совершенно пон€тен и описан в многочисленной литературе. ћне же хочетс€ на примере рассмотрени€ семьи подчеркнуть важность соблюдени€ Упринципа четырех  Ф дл€ предотвращени€ условий формировани€ склонностей к жестокости.

Ёто означает, что с этой точки зрени€ недопустимо совпадение психических реакций в семье и вообще в человеческом обществе.

≈сли совпадают реакции типа УконфликтФ, то это формирует представление о том, что любые проблемы могут быть разрешены только с помощью конфликта, что само по себе уже €вл€етс€ истоком насили€. Ќо это означает всего лишь, что у обеих сторон нет полноценной функции отражени€. ќтсутствует при этом и понимание того, что необходимо искать пути формировани€ этой функции, котора€ в этом смысле выступает не просто как коллективна€ функци€ отражени€, но как функци€ взаимного понимани€.

ƒело в том, что при обоюдном несовершенстве функции отражени€, решение не может быть найдено в принципе. ѕри этом по мере расширени€ сферы конфликта, все меньше остаетс€ шансов на благополучное разрешение противоречи€, все больше сокращаетс€ дифференциальный компонент в функции отражени€, все больше нарушаетс€ комплементарность векторов психических реакций.

≈стественно, при этом страдают не только индивидуальные функции отражени€, но страдает и коллективна€ функци€ отражени€. Ёто приводит к полному непониманию сторон, к возможному разрушению коллективной функции отражени€. –азрешение противоречи€ может быть найдено либо путем обоюдного отказа от прит€заний, либо сменой одной из сторон формы психической реакции, о чем говорилось выше.

 ак крайн€€ мера, что €вл€етс€ самым плохим, проблема может быть разрешена с использованием силового воздействи€. ¬ случае силового разрешени€ проблемы страдают обе стороны. Уѕобедивша€Ф сторона оказываетс€ все-таки в глупом положении, поскольку считает себ€ победителем, не понима€, чего она достигла. ѕроигравша€ сторона будет копить силы дл€ того, чтобы вз€ть реванш. Ёто уже истоки не столько будущего антагонизма, сколько истоки будущей жестокости.

“аким образом, реализаци€ властных функций через силовое воздействие приводит к обоюдному поражению сторон.

≈сли совпадают реакции типа Уконкуренци€Ф, то в этом случае механизм формировани€ жестокости более тонкий. ƒело в том, что непрерывна€ конкуренци€ не в состо€нии создать полностью услови€ Упогашени€Ф актуализированной потребности индивида, всей семьи, общества или государств. ¬ итоге создаетс€ условие психической депривации по конкретной потребности. Ёто приводит к нарушению комплементарности психических реакций коллективной функции отражени€, напр€мую вли€ющее на такие же психические про€влени€ индивида или, скажем, страны.

Ёто может вызвать взрыв агрессии одной из сторон, проигрывающей в конкурентной борьбе. » это породит в конечном итоге представление о необходимости применени€ силы (в любой ее форме) дл€ разрешени€ проблем. Ёто, естественно, порождает уже потребность в формировании такого воздействи€, которое сопровождаетс€ жестокостью.

—ледовательно, реализаци€ властных функций в этом случае не может произойти. Ќевозможность реализации властных функций порождает анархию, сопр€женную с насилием и жестокостью.

≈сли единственной формой отношений €вл€етс€ УкомпромиссФ, то в этом случае также нарушаетс€ комплементарность векторов функции отражени€, так как это соответствует движению по линии наименьшего сопротивлени€, по пути сокращени€ дифференциального компонента в функции отражени€, в результате чего всегда будет исполн€тьс€ малейша€ прихоть. ¬ этом случае не будет развито то, что называетс€ сострадание.

»наче говор€ - это тоже разновидность психической депривации как коллективной функции отражени€, так и функции отражени€ индивида. Ёто приводит к психической депривации иного рода - простоты достижени€ цели, невостребованности информационного компонента. ¬ этом случае коллективна€, а вместе с ней и индивидуальна€ функци€ отражени€ развиваютс€ слабо, что и может порождать в дальнейшем кризисную ситуацию, котора€ может разрешатьс€, в том числе, и с помощью силы из-за неподготовленности индивидуальной функции отражени€.

—ледовательно, и в этом случае мы наблюдаем зарождение жестокости в латентном виде, что в конечном итоге разрушает систему властных функций, которые все-таки совершенно необходимы дл€ любого социума.

≈сли члены социума всегда стараютс€ Уподладитьс€Ф под мнени€ других членов за счет простого объединени€ усилий, т.е. единственной формой реакций €вл€етс€ Укоопераци€Ф, то и в этом случае будет нарушено условие комплементарности векторов психических реакций. ¬ этом случае информационный компонент оказываетс€ практически подавленным, что приведет к подавлению потребности в информации. ¬ результате этого в дальнейшем часть социума или он весь не сможет как-то противосто€ть стороннему конфликту, т.е. станет объектом жестокости.

¬ этом случае власть как такова€ вообще отсутствует.

“аким образом, практически всегда необходимо наличие различных по свойствам психических реакций, что, вообще говор€, так или иначе, будет создавать стрессовую ситуацию. Ќо уже было показано, что именно стресс €вл€етс€ одним из наиболее сильных движущих моментов дл€ развити€ интеллекта индивида, семьи, общества.

ѕоэтому Упринцип четырех  Ф €вл€етс€ методом оптимального психического разрешени€ стрессовых ситуаций на любом уровне социума.

ќтсюда вытекают принципы реализации властных функций, которые заключаютс€ в том, что сторона, отвечающа€ за реализацию властных функций, т.е. ответственна€ за принимаемые решени€, должна гибко перестраивать свою политику. Ёто она должна делать так, чтобы принимаемое решение всегда было пон€тным другой стороне, т.е. властна€ сторона всегда должна создавать такие услови€, при которых подчиненной стороне представл€лось так, что прин€тое решение €вл€етс€ итогом усилий этой, но не властной, стороны.

¬ этом и состоит глубокий смысл того, что называетс€ мудра€ политика - как искусство достижени€ возможного, а не желаемого. Ёто, безусловно, не означает, что методы принуждени€ не могут быть использованы властной стороной. Ќапротив, эти методы также необходимы, поскольку неиспользование их может привести к психической депривации иного рода - к несформированности определенных фрустрационных комплексов, что также необходимо дл€ любого индивида или коллектива людей.

ѕри использовании методов принуждени€ необходимо лишь помнить и понимать, что мера принуждени€ (наказани€) должна в точности соответствовать мере проступка, иначе така€ мера принуждени€ обратитс€ в еще большее зло, чем допущенный (по мнению властной стороны) проступок.  роме того, властна€ сторона, реализу€ свои функции, в том числе и при использовании методов принуждени€, не должна забывать, что она всегда €вл€етс€ в значительной мере тем, что € называю Упсихический лидерФ.

ќсобенность этой функции властной стороны состоит в том, что при любом решении проблем функци€ Упсихического лидераФ не должна разрушатьс€. Ёто есть условие, при котором в социуме всегда сохран€етс€ честность и искренность взаимоотношений, итогом чего и будет взаимопонимание.

 роме того, функци€ Упсихического лидераФ должна иметь всегда позитивное воздействие на подчиненную сторону. ¬ этом и необходимость, в частности, того, что мера наказани€ всегда должна соответствовать мере проступка. ћожет быть, самое высшее искусство Упсихического лидераФ и заключаетс€ в том, что он всегда должен уметь соразмер€ть УдоброФ и УзлоФ при выборе меры воздействи€.

Ќеобходимость особого отношени€ к функции Упсихического лидераФ состоит в том, что при надлежащей УпрочностиФ Упсихического лидировани€Ф в любом коллективе, а не только в семье, будет позитивно развиватьс€ как коллективна€ функци€ отражени€, так и индивидуальные функции отражени€ индивидов, составл€ющих этот социум, включа€, между прочим, и властную сторону.   сказанному следует добавить, что властна€ сторона любого уровн€ (родители ребенка или правительство страны) - это всегда воспитатель.

“аким образом, мы можем сформулировать вполне определенные принципы справедливости психологического характера:

- властна€ сторона должна иметь мужество и способность пересматривать свои решени€, если их реализаци€ приводит к антагонизму или не УпогашаетФ имеющиес€ потребности индивида или социума;

- властна€ сторона должна уметь маневрировать в своих решени€х дл€ создани€ условий такого несовпадени€ психических реакций сторон, которые будут в итоге совершенствовать, а не разрушать коллективную функцию отражени€, т.е. внимательно отслеживать соблюдение Упринципа четырех  Ф;

- силовое воздействие властной стороны на подчиненную должно быть строго дозированным и не переходить ту грань, когда возникает условие непонимани€ подчиненной стороной предпринимаемых усилий властной стороны;

- властна€ сторона не имеет права быть УдобройФ или УзлойФ, но должна соблюдать меру соотношени€ УдобраФ и УзлаФ в той пропорции, котора€ пон€тна подчиненной стороне. Ёта мера пропорциональности и будет называтьс€ справедливостью.†

≈сли обобщить сказанное относительно действи€ Упринципа четырех  Ф в виде более простых - юридических - формул, то этот принцип выливаетс€ в универсальный, пон€тный механизм демократии, который может быть использован как на уровне семьи, так и на уровне города и/или государства.

ѕоэтому приведем формулировки конституционного характера, которые и должны лежать в основе политического управлени€ современного социума (семьи, города или любого поселка, страны).

1.  аждый человек имеет право на полноценную жизнь. Ёто право включает в себ€ все возможные гражданские и юридические права человека.

2.  аждый человек, реализу€ свое право на жизнь, не может и не имеет права этим самым как-то ограничивать такое же право другого человека.

3. ¬ерховна€ власть данного социума не имеет права своими действи€ми ограничивать право на жизнь членов данного социума. ¬ерховна€ власть должна предпринимать меры по ограничению таких действий членов социума, которые нарушают права других членов социума на жизнь.

4. ѕраво собственности (материальной, интеллектуальной, духовной) индивида - неприкосновенно. ќно не может быть нарушено высшей властью или другим человеком даже по суду, если собственность индивида возникла в результате его усилий, соответствующих условию реализации права на жизнь, т.е. в результате того или иного вида трудовой де€тельности, или получена по наследству.

5.  аждый человек, реализу€ свое право на жизнь, не имеет права противодействовать верховной власти обеспечивать реализацию перечисленных выше принципов, но своими усили€ми (морально и/или материально) способствует реализации верховной власти в осуществлении ее функций.

 ак видим, эти конституционные правила универсальны по своему значению и могут использоватьс€ на любом уровне социума, начина€ от уровн€ семьи и конча€ всей страной.

” них имеютс€ очень важные достоинства:

- эти принципы имеют пр€мое действие, т.е. не требуют каких-либо разъ€снений;

- эти принципы пон€тны любому члену семьи и общества, что и может стать гарантом их соблюдени€, поскольку любое их нарушение будет вы€вл€тьс€ немедленно любым членом социума;

- эти принципы, несмотр€ на краткость изложени€, охватывают все области частной и общественной жизни.

»менно поэтому, мне кажетс€, такие принципы и должны быть неизмен€емы (должны быть конституционными) при любых услови€х жизни. ћне кажетс€, что именно этот - запретительный дл€ высшей власти, т.е. дл€ государства - принцип должен быть реально положен в основу конституции любой страны. ѕравда, на уровне государства об€зательно должен быть добавлен еще один конституционный принцип, касающийс€ особых условий природопользовани€.

У6. «емл€ €вл€етс€ особым объектом собственности. Ќезависимо от формы собственности (государственна€, муниципальна€, частна€) земл€ может быть по суду изъ€та у собственника, если он не обеспечивает соблюдени€ экологических требований к эксплуатации земли, т.е. измен€ет статус своего земельного участка и/или смежных с ним в худшую сторону относительно показателей, зафиксированных в земельном и/или водном кадастреФ.

≈сли проанализировать действие этих принципов именно на уровне государства (т.е. системы управлени€ обществом), то мы увидим, что в этом случае реально ограничиваетс€ власть чиновников, поскольку они в этом случае будут только исполнител€ми, но не законодател€ми. ќт них уже не будет зависеть судьба человека, но уже именно чиновник будет зависеть от того, как он обеспечивает реализацию права человека на жизнь...

  сказанному следует прибавить очень важное замечание:

††††††††††† при прин€тии указанных психологических принципов демократии в качестве законодательной базы дл€ всех остальных законов ребенок с первого мига своей жизни (с момента зачати€) будет обладать всем комплексом прав. Ётого сегодн€ нет, пожалуй, ни в одной стране мира.

ѕсихологические принципы демократии, рассмотренные выше, характеризуют услови€ сохранени€ коллективной функции отражени€. Ёто услови€ сохранени€ психической устойчивости социума. ƒаже можно сказать сильнее: это единственное условие устойчивого развити€ общества, одинаково действующее в масштабах отдельной квартиры и всей планеты.

7. ”—Ћќ¬»я ¬ќ«Ќ» Ќќ¬≈Ќ»я » –ј«¬»“»я  ќЋЋ≈ “»¬Ќќ… ‘”Ќ ÷»» ќ“–ј∆≈Ќ»я

“еперь необходимо рассмотреть факторы, создающие в основе эту функцию. —ледует заметить, что эти факторы могут разнитьс€ в зависимости от уровн€ социума, т.е. дл€ семьи это будут свои факторы, дл€ производственного коллектива Ц другие, дл€ города Ц третьи, а дл€ страны Ц четвертые. Ќо в основе всего лежит в первую очередь Ц понимание членов социума друг друга.

ќсновой такого понимани€ €вл€етс€ €зык, как естественный инструмент единени€, на котором происходит общение в конкретном социуме. Ёто первый, может быть, самый главный фактор, определ€ющий возможность по€влени€ и существовани€ коллективной функции отражени€. Ётот фактор естественно присутствует на любом уровне социума.

—ледующим фактором, определ€ющим услови€ взаимопонимани€, €вл€етс€ €зык эмоций. ќднако данный фактор не столь однозначен, как предыдущий. ƒело в том, что лишь при условии отсутстви€ негативных эмоций может развиватьс€ и усиливатьс€ коллективна€ функци€ отражени€. ћожно даже говорить, что взаимопонимание на уровне эмоций будет лишь тогда, когда эмоции, пусть не совпадающие по объекту своего приложени€, будут положительными. » смысл такого взаимопонимани€ на €зыке эмоций заключаетс€ в услови€х формировани€ мыслеформ. Ќегативные эмоции, как говорилось неоднократно ранее, порождают левозакрученные биологические торсионные пол€ в виде мыслеформ, которые при этом будут УчернымиФ, негативными.

–анее мной приводилс€ пример из истории XIX века, когда произошел гигантский пожар в „икаго, фактически за одну ночь спаливший большой город дотла. ѕричиной его были последстви€ гражданского противосто€ни€, имевшего место в —Ўј в те годы. «а подробност€ми € отошлю к книге Уƒуша. —войства и организаци€Ф. ћожно сказать, что причиной этого пожара была полностью разрушенна€ в результате гражданской войны коллективна€ функци€ отражени€ целой страны.

Ќемаловажным, одним из главнейших факторов, определ€ющих услови€ по€влени€, существовани€ и позитивного развити€ коллективной функции отражени€, €вл€етс€ религи€. ќднако не просто религи€, но едина€ религи€. «десь важными составл€ющими €вл€ютс€ как обр€дова€ часть и молитвы, так и само воспри€тие ¬севышнего. ‘ормальное следование религиозным канонам не дает ничего дл€ развити€ коллективной функции отражени€. “ем более разрушает коллективную функцию отражени€ религиозный фанатизм.

”словием способствовани€ развитию коллективной функции отражени€ €вл€етс€ непротивосто€ние одной религии другой. ƒл€ –оссии определ€ющим фактором в создании и развитии коллективной функции отражени€ €вл€етс€ сохранение и развитие православной религии, хот€ у нас много последователей, в первую очередь, мусульманской религии. Ќо в –оссии эти религии не противосто€т друг другу. Ётот исторический факт многовекового сосуществовани€ разных религий в –оссии привел к по€влению того, что прин€то называть Урусским духомФ, одинаково прин€вшего в свою обитель и под свое покровительство все народы –оссии. Ќо все-таки было бы существенно лучше, если бы религи€ дл€ –оссии была единой.

≈ще одним фактором, способствующим по€влению и существованию коллективной функции отражени€ на уровне страны, €вл€етс€ прин€та€ государственна€ символика. ƒл€ –оссии это в первую очередь герб Ц двуглавый орел, доставшийс€ нам Упо наследствуФ от ѕравославной ¬изантии. Ќе следует полагать, что государственный герб Ц всего лишь условный символ. Ќапротив, если такой символ осв€щен веками, если само его существование обусловлено определенными историческими традици€ми, если, наконец, в этом символе имеетс€ и религиозна€ подоплека (св€зь с ¬изантией), то аккумулирующа€ и стабилизирующа€ роль такого символа будет большой.

” исторически существующего герба страны, как и у иконы, существует информационна€ св€зь с внешней информационной оболочкой страны (с коллективной функцией отражени€), что и €вл€етс€ воплощением государственного оберега. ¬ определенном смысле наш государственный герб Ц двуглавый орел - может быть уподоблен некоторой иконе. ≈сли же учесть, что и православие –осси€ получила от ¬изантии, бывшей в то врем€ идейной хранительницей ’риста, то это означает, что сегодн€ –осси€ сегодн€ несет некоторую мессианскую функцию, €вл€етс€ в некотором смысле наследницей ’риста.

  числу факторов на уровне страны, сохран€ющими и развивающими коллективную функцию отражени€, следует отнести государственный флаг и государственный гимн. ќднако к –оссии это, по-видимому, не относитс€. ƒело в том, что УтриколорФ государственного флага, восстановленный как исторически имевший место, далеко еще не всегда €вл€етс€ общепризнанным и общеприн€тым символом государства.

≈ще имеетс€ немало людей, Упоклон€ющихс€Ф красному флагу, никогда ранее не использовавшегос€ как государственный символ, но возведенный в символ поклонени€ кучкой людей, поставивших своей задачей, как можно полагать, уничтожение –оссии.

Ёто следует из того, что и герб ———– ничего общего не имел с –оссией, но предполагал присоединение остальной части земного шара к территории ———– (но не к –оссии), что обозначено символом земного шара и лентой, отмечавшей присоединение очередного государства к империи коммунистов.

√осударственный гимн –оссии (в редакции 2001 года), прин€тый и утвержденный вместе со словами также не может сегодн€ считатьс€ фактором, развивающим коллективную функцию отражени€ –оссии. ¬о-первых, музыка гимна информационно (на уровне полевых структур) св€зана не с –оссией, а с ———–. ¬о-вторых, слова гимна не отменили семантику гимна ———–. ћожно сказать еще более определенно: сейчас восстановлена негативна€ мыслеформа гимна ———–. Ёто не способствует развитию и сохранению коллективной функции отражени€ –оссии.

Ќа мой взгл€д, дл€ гимна необходимо было написать совершенно новый комплекс Умузыка-стихиФ, в котором нашло бы отражение некоторое желаемое будущее нашей –одины, но не ее кровавое прошлое. ћожно лишь согласитьс€, что музыка √линки, использовавша€с€ в течение дес€ти лет в качестве гимна, также не годилась в качестве гимна, как не годилась и мелоди€ УЅоже, цар€ храниФ.

≈ще одним фактором, непосредственно вли€ющим на сохранение и развитие (или разрушение) коллективной функции отражени€ на любом уровне социума, €вл€етс€ духовна€ культура Ц музыка, живопись, архитектура, кино, телевидение, а также средства массовой информации.

¬се, что касаетс€ музыки XIX века –оссии, то эта музыка €вл€етс€ несомненным фактором, сохран€ющим и развивающим нашу коллективную функцию отражени€. —юда же следует отнести и классические русские народные песни. ¬се произведени€ русских классиков XIX века, русские народные песни, городские романсы, музыка —виридова, ѕрокофьева, Ўостаковича, ƒунаевского и многих других стремитс€ объединить людей, создает монолитные положительные мыслеформы.

—овсем иное дело обстоит с современной поп-музыкой. Ћишь отдельные произведени€ достойны того, чтобы быть отнесенными к этой категории. ¬ подавл€ющем большинстве случаев поп-музыка, чужда€ историческим корн€м –оссии, разрушает коллективную функцию –оссии, наносит большой ущерб развитию души росси€нина.

Ёта музыка в подавл€ющем числе случаев Уни о чемФ, она разъедин€ет людей, изолирует их друг от друга. ќна ничего не дает душе с точки зрени€ формировани€ положительных эмоций. Ёмоции, вызываемые современной поп-музыкой, в большинстве случаев примитивны. ќни семантически относ€тс€ к уровню простейшей, примитивной чувственности, вызывающей УокрашиваниеФ структур души в серые и красные тона тусклых оттенков. “акой процесс как раз и соответствует тому, что коллективна€ функци€ отражени€ при этом совершенно не развиваетс€.

“очно также можно сказать и о современном киноискусстве. «асилье боевиков, фильмов ужасов способствует тому, что синхронно население различных стран формирует негативные (УчерныеФ) мыслеформы, непосредственно разрушающие коллективную функцию отражени€. Ќо у этого процесса Ц показа различных форм насили€ Ц имеетс€ и обратна€ сторона. Ќасилие становитс€ привычным, доступным, привлекательным, ненаказуемым. Ёто означает, что и в дальнейшем коллективна€ функци€ отражени€ будет разрушатьс€, а это уже судьба стран.

я не первый, кто высказывает подобные мысли. Ќадеюсь, что не буду и последним. Ќо в подтверждение своих идей считаю необходимым процитировать мысли интересного философа ј. ».  лизовского. ќн еще в тридцатые годы XX века изложил в некотором смысле квинтэссенцию философских идей, основанных на древних восточных религи€х, на теософских учени€х в виде некоторой новой философской идеи (ј.  лизовский Уќсновы миропонимани€ новой эпохиФ, том 1-й, –ига У¬иедаФ, 1990 г.).

¬ дальнейшем € буду еще обращатьс€ к материалам этой работы, а пока проследим за иде€ми ј.  лизовского о формировании коллективной функции отражени€, о которой он говорит в несколько ином ключе.

Ућысль сильна€, €рка€, с определенной целью сознательно посланна€, создает из ментальной материи живое пространственное существо Ц мыслеобраз (мыслеформа, ќ. ё.), которое будет стремитьс€ осуществить вложенную в него идею. Ёти мыслеобразы живут столети€ми и тыс€челети€ми, ожида€ исполнителей вложенных в них мыслей. ќни отличаютс€ от прочих живых существ ментального плана тем, что не могут отвечать на вопросы, ибо не имеют центра сознани€, живут лишь дл€ того, дл€ чего они рождены, и действуют лишь в том направлении, которое составл€ет сущность их содержани€.

Ќо не нужно думать, что лишь сильные и €ркие мысли способны творить, что мысли слабые, не€сные и туманные безвредны. ќни гораздо вреднее, нежели можно предположить, помн€, что во ¬селенной действует закон прит€жени€ подобного подобным.  ажда€ мысль, хот€ бы неопределенна€, не€сна€ и туманна€, создает соответствующее туманное отражение в ментальном плане, которое прит€гиваетс€ подобными же не€сными и туманными мысл€ми других людей. ќни не сливаютс€ с несходными с ними по содержанию туманност€ми, но лишь с себе подобнымиФ (стр. 58-59).

У„еловек не может получить лучше того, что он посылает. Ќе может то отрицательное, что он посылает в пространство, трансмутироватьс€ дл€ него в нечто положительное, и все стихийные бедстви€ и катастрофы до землетр€сений включительно есть создание самого человека, результат его плохого мышлени€Ф (стр. 59-60).

У„еловек, лелеющий мысли ненависти, злобы или мести, создает и привлекает к себе такие мыслеобразы, что, если бы он мог их видеть, он ужаснулс€ бы сам, ибо матери€ астрального плана настолько пластична, что мысль творит из нее именно такое существо, какое вложено в содержание мысли, потому и говоритс€, что мысль есть величайша€ творческа€ сила.

—ущество, созданное мыслью о злобе, будет сама злоба, при одном взгл€де на которую ни у кого не останетс€ сомнени€, что это именно злоба.

—ущество, созданное мыслью о какой-нибудь низкой страсти, будет сама низость и сама страсть. „еловек, думающий о каком-нибудь преступлении, создаст преступное существо, которое будет старатьс€ осуществить это преступление в жизни, ибо все, что существует в ментальном плане, должно когда-нибудь осуществитьс€ на физическом.

Ёти творимые человеческой мыслью живые существа, провод€ в жизнь вложенную в них мысль, исполн€ют в некотором роде волю человека и €вл€ютс€ как будто рабами создавшего их человека, но на самом деле в окончательном результате они покор€ют и порабощают человека и держат его в своей власти до тех пор, пока сильными и положительными мысл€ми он не создаст другое, более могучее существо, которое порвет св€зь человека с отрицательным существом и уничтожит его. ≈сли же человек этого не сделает, то созданное им существо, усилившись и окрепнув, со временем уничтожит егоФ (стр. 61 Ц 62).

ј.  лизовский отразил лишь одну сторону действи€ коллективной функции отражени€, счита€ ее, по-видимому, только лишь совокупностью когда-либо сформированных мыслеформ. Ќа самом деле коллективна€ функци€ отражени€ сложное и многомерное живое информационное образование. ќна существует вполне самосто€тельно и самосто€тельно действует на человечество в положительном или в отрицательном смыслах.

ј.  лизовский невольно подметил, что коллективна€ функци€ отражени€ может быть положительной или, напротив, отрицательной. ћожет создаватьс€, но может и разрушатьс€. ѕочему € говорю о том, что он невольно отметил указанные свойства коллективной функции отражени€? “олько потому, что при понимании ее лишь в виде совокупности мыслеформ, объ€снени€ ј.  лизовского тер€ют основание. “олько то понимание коллективной функции отражени€, которое св€зываетс€ с существующим вполне автономно живым информационным существом, позвол€ет пон€ть, как справедливы выводы ј.  лизовского.

»менно поэтому € и говорю, что в –оссии не следует копировать чужой образ мыслей и образ жизни, чужие и чуждые привычки, иначе нам придетс€ расстатьс€ с самим образом –оссии.

≈сли народу —оединенных Ўтатов так хочетс€ разрушать свою страну, то это их право. Ќашей стране, обладающей высоким нравственным и духовным потенциалом, создававшимс€ в течение тыс€челетий, следует оберегать свою коллективную функцию отражени€. Ќикакие экономические соображени€ о дешевизне проката боевиков, фильмов ужасов или уголовных триллеров при этом не могут стать оправданием.  ак сказано в ≈вангелии Ц нельз€ одновременно служить Ѕогу и маммоне, т.е. Узолотому тельцуФ.

“еперь можно перейти к анализу психологии семейных отношений с учетом рассмотренных в данной главе положений о коллективной функции отражени€.

√Ћј¬ј 5. ѕ—»’ќЋќ√»я —≈ћ≈…Ќџ’ ќ“ЌќЎ≈Ќ»…

1. Ѕј«»—  ќЋЋ≈ “»¬Ќќ… ‘”Ќ ÷»» ќ“–ј∆≈Ќ»я

–ассмотренна€ выше коллективна€ функци€ отражени€, или коллективный, внешний разум, или коллективна€ душа имеет в своей основе совокупность первичных структур, основу в которых составл€ют как раз полевые структуры, формируемые за счет коллективных психических усилий отдельной семьи. Ќа основе этих усилий формируема€ Удуша семьиФ входит первоначально в структуру родового эргрегора, который формируетс€ за счет родственности эмоций данного рода, или близости душ.

–анее уже говорилось, что душа каждого человека сугубо индивидуальна, но все-таки близкие родственники имеют относительно схожие структуры души, что обуславливаетс€ семейными и родовыми традици€ми, близостью интересов, похожести эмоциональных про€влений. »менно поэтому родовой эргрегор €вл€етс€ достаточно мощным информационным образованием, способным защищать или, напротив, угнетать род.

≈стественно, общие интересы имеютс€ не только у родственников. ќни наблюдаютс€ и у сложившегос€ производственного коллектива, у конкретного поселени€ людей (например, у города). ѕоэтому и образуетс€ внешний разум не только у отдельной семьи, но и у города, у страны. ‘акторы, вли€ющие на это полевое образование, рассмотрены выше. ƒл€ того чтобы пон€ть общие принципы организации этого внешнего разума, начнем анализ первейшей социальной €чейки, каковой €вл€етс€ семь€.

—амое удивительное в про€влени€х того, что здесь названо внешний разум и действие чего обнаруживаетс€ через коллективную функцию отражени€, заключаетс€ как раз в том, что само действие этой функции ощущаетс€ абсолютно всеми, но никем не воспринимаетс€ как некотора€ реальность. Ќапример, как уже усто€вшиес€ пон€ти€ бытуют такие определени€ как Уатмосфера семьиФ, котора€ может быть УтеплойФ или УхолоднойФ. —уществует и такое пон€тие как Уклимат семьиФ, что в определенной степени соответствует первому пон€тию.

Ётим, так или иначе, обозначаетс€ наличие описываемого €влени€, хот€ и в опосредованной форме. “ем не менее, достаточно сложно все-таки определить конкретное содержание этих пон€тий (Уатмосфера семьиФ), но, по-видимому, важно наполнить эти пон€ти€ конкретным значением. ѕоэтому рассмотрим, как вообще формируетс€ то, что может быть названо Уатмосфера семьиФ, и какие факторы определ€ют ее формирование, подразумева€ под этим пон€тием не что-либо отвлеченное, но вполне конкретное.

¬ажность рассмотрени€ данного вопроса на уровне семьи обусловлена р€дом причин.

¬о-первых, каждый человек живет в той или иной форме семьи. Ёто может быть традиционна€ семь€, состо€ща€ из отдельных членов Ц муж, жена (жены), дети. ¬се члены конкретной семьи формируют конкретную иерархию взаимоотношений, или систему властных отношений. Ёто может быть и какой-либо вид общежити€, где так или иначе тоже образуетс€ определенна€ разновидность семьи с иной иерархией отношений.

¬о-вторых, и производственный коллектив мы можем рассматривать как разновидность семьи, поскольку людей здесь тоже объедин€ют определенные интересы, конкретные общие потребности и так далее. ¬ производственном коллективе реализуетс€ вполне конкретна€ иерархи€ взаимоотношений, котора€ (при правильной организации) может давать ощущение членам коллектива близких родственных отношений. ѕри наличии подобных отношений в коллективе, как показывает опыт, производительность труда возрастает в несколько раз. ѕри этом люди идут каждый день на работу как на праздник.

¬-третьих, в любой стране имеютс€ приюты дл€ детей, не имеющих родителей по каким-либо причинам. »звестно, что дети, воспитывавшиес€ в детских домах, с огромным трудом создают собственную семью. Ёто происходит, в частности, вследствие несформированности у них при рождении функции импринтинга. Ќо не менее важным фактором, определ€ющим последстви€ потери родителей, €вл€етс€ отсутствие в детских домах Уатмосферы семьиФ. ѕоэтому важно пон€ть, что следует делать дл€ исключени€ этого.

ѕон€тие Усемь€Ф возникает в каждом конкретном случае, когда жизнь по каким-либо причинам обуславливает тесное сотрудничество людей, объедин€емых общими интересами, общими потребност€ми, когда в той или иной мере станов€тс€ УсинхроннымиФ эмоции погашени€ потребностей.

— учетом этого и начнем анализ коллективного разума семьи, под которой в данном случае будем иметь в виду социальный коллектив, возникающий с целью воспроизводства поколений.  ак мы увидим, многие выводы из анализа могут быть распространены и на другие формы коллективного существовани€ людей. ѕоэтому такое ограничение не €вл€етс€ принципиальным.

2. ќЌ“ќ√≈Ќ≈«  ќЋЋ≈ “»¬Ќќ√ќ –ј«”ћј

¬ предыдущей главе было сказано, что коллектив людей без вс€ких преувеличений подобен новому, более сложному организму, дл€ которого все функции его членов €вл€ютс€ слагаемыми, определ€ющими функционирование этого сложного УсуперорганизмаФ. ≈стественно все принципы развити€ психики этого УсуперорганизмаФ в определенной степени подобны принципам развити€ психики отдельных членов коллектива. ѕравда, здесь имеютс€ и свои особенности, которые нам и предстоит вы€снить.

ƒл€ этого проведем анализ подобно тому, как это делалось при исследовании психики человека, т.е. в онтогенезе на примере семьи. Ётим самым € хочу высказать вполне усто€вшеес€ мнение, что семь€ - это такой же живой организм, как и любой иной, развивающийс€ по определенным законам как физически, так и психологически. Ёто, безусловно, понимаетс€ всеми, но до сих пор непон€тным остаетс€, что скрываетс€ за пон€тием Уразвитие семьиФ.

 ак вс€кий организм семь€ рождаетс€, живет, развиваетс€ и, наконец, умирает. ƒл€ рождени€ семьи необходимо наличие действи€ р€да факторов психологического характера, которые и определ€ют дальнейшую ее судьбу.

¬о-первых, у каждого из вступающих в брак должна быть в наличии сформированна€ с достаточной степенью интенсивности функци€ запечатлени€, или импринтинг. –анее мы говорили, насколько важно сформировать эту функцию у только что родившегос€ ребенка. Ѕыло сказано, что импринтинг во многом определ€ет характер всей будущей жизни человека. “еперь следует добавить к ранее сказанному, что создание семьи без функции запечатлени€, видимо, невозможно. ѕричем это, как представл€етс€, распростран€етс€ на любой коллектив из числа указанных выше, которые были отнесены к разр€ду семьи.

≈сли говорить обобщенно, то функци€ импринтинга определ€ет не только возможность любить свою мать, но и любить иного человека, животных и так далее. »менно тогда было сказано, что на основе этой функции у человека в будущем может возникнуть то чувство, которое обозначают как любовь. —ледовательно, дл€ создани€ полноценной семьи необходимым (но недостаточным) условием €вл€етс€ наличие функции импринтинга у каждого вступающего в брак.

‘ункци€ запечатлени€ необходима при любых социальных контактах. Ќапример, она необходима и при формировании производственного коллектива, что и позвол€ет рассматривать его как разновидность семьи. “ем не менее, здесь будут рассматриватьс€ только вопросы образовани€ семьи в обычном ее значении.

‘ункци€ импринтинга €вл€етс€ главным звеном в образовании в дальнейшем совершенной, т.е. информационно насыщенной коллективной функции отражени€, коллективного разума, Увнешней душиФ. »менно тогда, когда на основе запечатлени€ между людьми возникает особое чувство, которое и называетс€ любовью, между ними образуетс€ первична€ информационна€ св€зь на полевом уровне, котора€ существует затем уже независимо от этих людей, если они сами не разрушат эту информационную св€зь.

¬о-вторых, семь€, рассматриваема€ здесь, создаетс€, как правило, дл€ того, чтобы родить и воспитать детей.

–анее мы уже обсуждали поведение сперматозоида в полости матки. Ѕыла высказана мысль, что дл€ того, чтобы оплодотворение €йцеклетки могло произойти, необходима определенна€ совместимость душ €йцеклетки и сперматозоида. Ёто означает, что совместимость душ должна быть и у будущих членов семьи.

ќднако не следует думать, что души будущих родителей должны полностью соответствовать друг другу. Ќапротив, их полное или относительно полное соответствие скорее даже вредно, поскольку при этом у будущего мальчика может по€витьс€ такое заболевание души, которое сказываетс€ на механизмах управлени€ процессами в крови и внешне про€вл€етс€ в несвертываемости крови, называемой гемофилией (у девочек этого заболевани€ не может быть).

—оответствие душ может означать только то, что души будущих родителей должны в чем-то соответствовать, но в чем-то и взаимно дополн€ть друг друга. ≈сли обратитьс€ к модели ќ. ¬ейнингера, та часть души, котора€ соответствует УћФ у одного человека должна взаимно дополн€ть до некоторой условной единицы вместе с частью души другого человека, соответствующую также УћФ. јналогично должны быть взаимно дополнены и составл€ющие У∆Ф. ¬ этом случае возникают услови€ образовани€ Уидеальной парыФ.

“ем не менее, не следует также думать, что это условие об€зательное: оно также €вл€етс€ лишь необходимым, поскольку душа каждого человека имеет способность развиватьс€. Ёто означает, что при определенных Уусили€хФ души каждого из вступающих в брак, их души могут Усблизитьс€Ф, подстроитьс€ друг под друга и стать в значительной степени взаимодополн€ющими и соответствующими друг другу. Ёто будет происходить вследствие возможности и способности души любого организма развиватьс€, расти, перестраиватьс€.

Ётому, в частности, соответствует то, что в большинстве вновь образовавшихс€ семей дети по€вл€ютс€ не через дев€ть мес€цев после первой брачной ночи, а спуст€ какое-то, иногда значительное, врем€. Ёто означает, что муж и жена прошли определенную психологическую УобкаткуФ, их души подстроились друг к другу за это прошедшее врем€.

Ќаконец, третьим фактором, существенно вли€ющим как на услови€, так и на прочность будущей семьи, €вл€етс€ необходимость наличи€ соответствующей потребности. Ёта потребность не может быть актуализирована ранее определенного календарного срока, определ€емого физическим возрастом того и другого индивида. ѕотребность включаетс€ также при наличии соответствующей зрелости психологического возраста.

≈стественно, степень актуализации этой потребности во многом зависит от сформированности функции импринтинга. ≈сли же функци€ импринтинга при рождении человека сформирована недостаточно активно или вообще не сформирована, то возникающее естественным образом чувство влечени€ полов может быть прин€то за любовь, но семь€, возникша€ при этих услови€х, очень скоро распадетс€.

≈сли все перечисленные услови€ необходимости и достаточности действуют совместно, то и возникает возможность рождени€ новой семьи, котора€, подобно эмбриону в утробе матери, также на первом этапе своего существовани€ будет существовать за счет чувственного мышлени€, характерного именно дл€ эмбрионального состо€ни€ зародыша будущей жизни.

Ќа этом этапе коллективна€ функци€ отражени€ супругов определ€етс€ главным образом эмоциональными и чувственными компонентами. ¬ этот период, как правило, не может быть соответстви€ (функционального) душ молодоженов: их души подобны целиком тому, что здесь обозначено как У∆Ф, т.е. из всех действующих потребностей актуализирована лишь одна - утоление страсти. „увственный ореол, окружающий молодоженов, создает первичную структуру того, что потом преобразуетс€ в коллективную функцию отражени€ (внешний разум), котора€ уже впоследствии, наполн€€сь новым и новым содержанием, будет развиватьс€ вместе с накоплением суммарного опыта супругов.

Ёто означает, что все предметы жилища, в котором обитают супруги, включа€сь в информационное поле их душ, зар€жаютс€ суммарным полем, УбелойФ энергией положительных эмоций и создают первоначальную суммарную душу супругов, УразмещеннуюФ вне их.

»так, основой возникновени€ Увнешнего разумаФ семьи €вл€етс€ про€вл€юща€с€ в той или иной форме синхронна€ мыслеформа, первоначально не заключающа€ в себе какого-либо информационного комплекса. ¬нешний разум семьи на этом этапе достаточно примитивен.

Ќе следует забывать, что любые мыслеформы имеют свойство Усцепл€тьс€Ф с любыми предметами, измен€€ их энергетику. ќни имеют также и способность Уприт€гиватьФ или УотталкиватьФ Унечистую силуФ, чего нельз€ не учитывать в каждодневной практике. ѕод Унечистой силойФ здесь, как и ранее, понимаетс€ наличие в окружающем нас мире достаточно большого количества осколков душ убиенных организмов.

Ќапример, мы готовим €ичницу и, в итоге, получаем столько осколков, сколько €иц разбили дл€ ее приготовлени€. ќднако Унечистой силойФ станов€тс€ лишь нижние осколки душ, которые при убиении какого-либо организма приобретают левозакрученный характер полевых структур, вход€щих в этот нижний осколок. »менно эти нижние осколки и будут взаимодействовать с негативными мыслеформами.

ƒело в том, что прит€нуть Унечистую силуФ может лишь мыслеформа, также имеюща€ левозакрученный характер полей, образующих эту мыслеформу. “аковыми €вл€ютс€ мыслеформы, созданные в случае формировани€ отрицательных эмоций Ц гневные переживани€, зависть к чему-либо или к кому-либо, переживани€ отча€ни€ и тому подобные переживани€.

ћногие беды семьи проистекают именно из-за этой особенности мыслеформ, когда они несут в себе УнегативнуюФ энергию и создают УчерныйФ вакуум дл€ Унечистой силыФ. ≈сли в семье часты раздоры, то в итоге аура семьи будет сформирована Учерна€Ф, негативна€. Ёто в конечном итоге может привести к самым разнообразным соматическим заболевани€м членов семьи.

—ейчас мы будем анализировать, как на основе мыслеформ формируетс€ то, что и будет впоследствии составл€ть неуловимый Увнешний разумФ, т.е. уже несущий в себе не только итоги эмоциональных про€влений, но и информационный комплекс, вли€ющий на конкретных людей.

—формированные мыслеформы не об€зательно будут Усцепл€тьс€Ф с какими-либо предметами. ќни могут существовать и независимо в конкретном объеме (в помещении). Ќо и те, и другие мыслеформы способны взаимодействовать с психикой конкретного члена семьи через воздействие на узел управлени€ психикой. Ёто, в конечном итоге, означает, что этот внешний разум, эта Уколлективна€ аураФ может вли€ть на услови€ формировани€ индивидуальных функций отражени€, т.е. и на поведение членов семьи.

—пуст€ некоторый период (можно полагать, что это будет примерно один мес€ц) у молодоженов естественно возникают совершенно новые потребности, в том числе и потребность в общей (в чем-то унифицированной) информации, св€занной с необходимостью начала ведени€ общего хоз€йства, решени€ повседневных забот.  роме того, наступает определенна€ УуспокоенностьФ чувств, но положительные эмоции преобладают, что в итоге начинает развивать общее информационное поле (внешний разум), который все больше наполн€етс€ прагматичной информацией.

¬ этот период молодожены могут часто УчитатьФ мысли друг друга, что также вызывает положительные эмоции, укрепл€ющие Увнешний разумФ. ѕо мере того, как восторженность уступает место прагматичным цел€м, реализаци€ достижени€ которых осуществл€етс€ совместно, происходит балансировка компонентов душ каждого из супругов. Ёто происходит вследствие того, что общие потребности, разрешаемые так или иначе совместно, создают и некоторую УрабочуюФ информационную структуру, котора€ будет соедин€тьс€ с накопившимис€ ранее положительными мыслеформами.

ѕо мере того, как расшир€етс€ круг прагматичных и повседневных забот, разрешаемых супругами совместно, расшир€етс€ информационное содержание Увнешнего разумаФ. »менно так и создаетс€ совместными усили€ми душ супругов особа€ полева€ структура, называема€ здесь Ц Увнешний разумФ и начинающа€ все больше вли€ть на собственно души мужа и жены. —ледовательно, происходит вполне определенна€ перестройка душ супругов, т.е. души начинают постепенно Уподстраиватьс€Ф друг под друга, создава€ то, что и будет условием устойчивых взаимных психических отношений и условием, способствующим возникновению беременности. ќдин из двух супругов в это врем€ все больше берет на себ€ функцию Ухранител€ очагаФ.

ќбычно эта функци€ остаетс€ за женщиной, хот€ и не всегда. ѕод пон€тием Ухранитель очагаФ € понимаю высшую дл€ данной семьи психическую структуру (душу индивида), способную воспринимать (хот€ бы на интуитивном уровне) действие Увнешнего разумаФ и выбирать решени€, соответствующие условию развити€ коллективной души. ѕоскольку у женщин функци€ импринтинга обычно сформирована сильнее, то именно поэтому женщины и берут обычно на себ€ функцию Ухранител€ очагаФ.

Ќа примере семьи целесообразно рассмотреть трансформацию и развитие потребностей, выход€щих за рамки потребностей индивида. ƒействительно, УпогашениеФ такой витальной потребности, как потребность в питательных веществах (удовлетворение чувства голода), в определенной степени вынуждает заниматьс€ УтворчествомФ - готовить еду.

¬с€ разница между разными семь€ми будет состо€ть в том, что в одной семье приготовление пищи будет восприниматьс€ как неизбежна€ повинность, а в другой - как определенный полет фантазии. ƒело в том, что при одинаковых исходных продуктах пищу можно приготовить совершенно по-разному. ≈сли, скажем, приготовление пищи сопровождаетс€ УпогашениемФ потребности в информации, то процесс приготовлени€ пищи будет творческим. Ёто, в свою очередь, будет порождать действительно положительные эмоции, формировать УбелыеФ мыслеформы и у того, кто готовил пищу, и у того, кто будет ее только потребл€ть.

≈сли же все приготовление пищи выливаетс€ в формальное приготовление чего-либо простого, без выдумки или, что еще хуже, дл€ приготовлени€ пищи регул€рно используютс€ консервы (в любой форме), то при этом никаких особых эмоций не будет формироватьс€, но могут при определенных услови€х формироватьс€ и негативные эмоции.

—ледовательно, в этом случае коллективна€ функци€ отражени€ семьи будет развиватьс€ хуже или вообще будет разрушатьс€. Ёто, безусловно, не означает, что приготовление пищи должно превращатьс€ в какой-то сплошной Унаучно-исследовательскийФ процесс. Ќо его нельз€ превращать в простое и формальное выполнение какой-то скучной задачи, неизбежной по своему назначению и одинаковой по результату.

 роме того, нельз€ не учитывать в семейной жизни, что каждому из членов семьи приходитс€ выполн€ть большой объем работы, не вызывающей обычно энтузиазма, т.е. той, которую € обозначил бы как УчерновуюФ.  ак это воспринимаетс€ каждым членом семьи, отражает многие составл€ющие коллективной функции отражени€. Ќе дать себе и другим членам семьи оказатьс€ подавленным, приниженным этой УчерновойФ работой, видеть цели, ради которой необходимо ее непременно выполн€ть каждодневно, позволит сохранить в целостности коллективную функцию отражени€, что чрезвычайно важно, как надеюсь здесь показано.

“очно также очень важно в достаточной степени сохран€ть и развивать социальные контакты, Упогаша€Ф потребность в социальных контактах. ќднако при этом не должно быть стремлени€ непременно быть Удушой компанииФ, УзаводилойФ и так далее. Ќо нельз€ быть и УзанудойФ. ƒело в том, что при разнообразных социальных контактах также возникает Увнешний разумФ, о создании и сохранении которого также следует заботитьс€. ¬о вс€ком случае, нельз€ допускать его формировани€ в УчерномФ варианте, т.е. сформированным левозакрученными полевыми структурами.

√лавное другое: и муж, и жена должны стремитьс€ избегать замкнутости, УзанудностиФ и портить другим настроение. Ќеобходимо помнить достаточно простую истину. ≈сли вы УпородилиФ УчернуюФ мыслеформу, или это произошло по вашей УинициативеФ в вашем близком окружении, Учерна€Ф мыслеформа непременно Увернетс€Ф к вам. ¬ы ее об€зательно УпринесетеФ к себе домой, и тем самым будет нарушена коллективна€ функци€ отражени€ семьи. Ѕудет нарушена коллективна€ функци€ отражени€ и вашего социума.

ѕотребности более высоких уровней (книги, театр, кино, путешестви€, научные зан€ти€) могут Упогашатьс€Ф супругами совместно, т.е. в процессе общих зан€тий. Ќо это совершенно необ€зательно, так как погашение таких потребностей может происходить и индивидуально, т.е. по интересам одного из двух. ќднако в этом случае женщины, как правило, могут чувствовать свою некоторую ущемленность.

“ем не менее, не может и не должно быть полного совпадени€ интересов, но интересы (потребности третьего и четвертого уровней по онтогенетическому дереву потребностей) должны быть у каждого. » каждый из супругов не должен как-то мешать процессу Упогашени€Ф соответствующей потребности другого, поскольку это также будет нарушать коллективную функцию отражени€. ћожет быть, только один будет как-либо ограничивать такого рода свою потребность, если она вызывает чувство недовольства у другого в силу непонимани€. Ёто €вл€етс€ итогом соответствующего воспитани€.

ќчень не хочетс€ говорить Упрописные истиныФ, но этого не избежать, поскольку непонимание в такой ситуации, автоматически потом перейдет на детей. »скажение коллективной функции отражени€ усугубитс€, а развитие Увнешнего разумаФ подвергнетс€ в совершенно определенной степени психической депривации.

 роме этого, в каждой семье можно проследить вли€ние УвнешнихФ, или социальных потребностей, действие которых на ауру семьи осуществл€етс€ опосредованно.   числу таковых можно отнести проблемы супругов, решаемые на работе или в иных социальных контактах.  ак бы ни старались они оба оставл€ть проблемы Уна работеФ, часть проблем все равно УприходитФ в жилище (на полевом уровне) вместе с той информацией, котора€ использовалась дл€ разрешени€ этих проблем. Ќапример, вместе с мыслеформами.

„тобы быть пон€тым однозначно и вполне конкретно, приведу один пример, с чем пришлось столкнутьс€ мне лично. ѕримерно дес€ть-двенадцать лет тому назад в течение дн€ с промежутком в два часа у мен€ произошло две встречи. ѕерва€ встреча была довольно напр€женной по содержанию беседы. ¬ чем-то мне был непри€тен круг вопросов, обсуждавшийс€ на ней. Ёто и вынуждало мен€ просто молчать, что кака€-то встреча и с кем-то у мен€ произошла.

Ќо, на мою беду, втора€ встреча, тоже делова€, у мен€ была с человеком, который оказалс€ сильным экстрасенсом. ѕолучилось так, что этот второй мой собеседник УпрочиталФ содержание моей первой беседы достаточно точно и, насколько € пон€л, УвычислилФ с кем произошла эта перва€ встреча. ѕравда, в процессе Усчитывани€Ф содержани€ первой беседы второй мой собеседник все-таки в чем-то ошибс€ и поэтому совершенно неверно интерпретировал ее содержание. »менно то, что он неверно ее интерпретировал € и пон€л по его эмоциональной реакции, по его поведению, что привело в дальнейшем к нарушению наших деловых контактов.

Ќо беда крылась и в том, что это неверное интерпретирование первой беседы было передано другим моим знакомым, что повли€ло на все последующие отношени€ с людьми, с которыми € ранее был достаточно близок. ”же в процессе второй беседы € пон€л, что первый мой разговор УпрочитанФ, пон€л, что он неверно интерпретирован, но ни объ€сн€ть, ни что-либо доказывать € не стал, хот€ и понимал возможные последстви€.

Ётим примером € хотел только подчеркнуть, что информаци€, высказанна€ словами, также не исчезает и остаетс€ существовать, может быть, вечно.  роме того, этим примером € хотел проиллюстрировать и то, что Увнешний разумФ - это не мо€ выдумка, не плод больного воображени€: с этим мы всегда должны считатьс€ как с конкретной реальностью, существенно вли€ющей на нашу жизнь. Ётим примером € хотел показать также и тот механизм, который и образует Увнешний разумФ: в нем копитс€ информаци€, непосредственно вли€юща€ на каждого из нас...

3. —“ј–Ў≈≈ ѕќ ќЋ≈Ќ»≈

ѕрактически всегда, за исключением особых случаев, у людей, вступающих в брак, есть родители. Ёто означает, что в процесс формировани€ новой семьи, так или иначе, вмешиваетс€ функци€ импринтинга старшего поколени€. Ёто происходит независимо от желани€ или нежелани€ обеих сторон. ѕоэтому следует обрисовать вли€ние коллективной функции отражени€ старшего поколени€ на новую семью.

Ќа уровне одной семьи как раз наиболее отчетливо прослеживаетс€ действие того, что ранее было обозначено как коллективна€ функци€ отражени€ и ее частный случай - родовой эргрегор. ѕоэтому все, что ожидает в жизни новую семью, будет во многом зависеть от того, какими были ранее сформированы родовые эргрегоры конкретных семейств.

—ледует сказать, что при образовании новой семьи происходит некоторое объединение, взаимодействие эргрегоров разных ветвей родственников новой семьи. » многое зависит от того, каков характер этих эргрегоров, и какими складываютс€ отношени€ у новой семьи со старшим поколением, как развиты у старшего функции запечатлени€.

–анее € уже писал о сущности родового эргрегора. ѕоэтому здесь мне придетс€ лишь развить идеи, ранее высказанные.

»з всего материала о коллективной функции отражени€ следует, что родовой эргрегор совершенно определенно св€зывает поколени€ людей (родственников) между собой. Ёто означает, что уход€щие поколени€ оставл€ют нам на полевом уровне свое информационное наследство.

Уƒед „арльза ƒарвина Ёразм ƒарвин был крупным ученым. Ёто именно он предложил теорию происхождени€ —олнечной системы из газопылевой туманности. ¬идными учеными стали и трое детей „. ƒарвина. ≈го двоюродный брат ‘ренсис √альтон был выдающимс€ исследователем. ¬ течение сорока лет он успешно разрабатывал вопросы наследственности человека.

»звестны высокоодаренные семьи  арсавиных,  овалевских (–осси€), ћаннов (√ермани€). ¬ п€ти поколени€х семьи Ѕаха было 16 композиторов, 29 профессиональных музыкантов. Ўиллер, √ельдерлин, √егель, Ўеллинг и ћакс ѕланк €вл€ютс€ родственниками, по одной из линий восход€ к общему предку, жившему в XV веке. ¬се эти факты свидетельствуют, что одаренность €вл€етс€ наследственным свойствомФ (Ћ. Ќ. ћельников У—верхчеловек: возможен ли он?Ф, газета УќракулФ, є 3, 1997 г., стр. 20).

јвтор статьи, €вл€ющийс€ академиком ћеждународной академии информатизации ќќЌ, академиком –оссийской академии космонавтики им. ÷иолковского и вице-президентом јкадемии витасофии, безусловно, авторитетный ученый.

ќднако он в своих рассуждени€х о роли наследственности не учел, что во всех рассмотренных им случа€х УродовогоФ наследовани€ образа мыслей и высокой интеллектуальности может лежать совершенно иной механизм, нежели генетический, а именно Ц механизм действи€ родового эргрегора. ¬о всех рассмотренных случа€х действовал именно данный механизм Унаследовани€Ф.

–анее € уже говорил, что при рождении человек получает лишь способность развивать свои способности, но на генетическом уровне не получает совершенно ничего.

ѕоэтому очень важно пон€ть, какой эргрегор (какие эргрегоры) получает в наследство нова€ семь€ от своих родителей и от более ранних поколений. ¬ информационном смысле родовой эргрегор своим возникновением и существованием обусловлен действующей функцией запечатлени€. –анее € говорил, что функци€ импринтинга может быть не сформированной. Ќо это далеко не точно отражает существо €влени€. ѕоэтому следует сделать существенную оговорку.

ƒело в том, что функци€ импринтинга, о которой здесь ведетс€ речь, формируетс€ всегда и независимо от желани€ или нежелани€ человека. ќна формируетс€ как раз вследствие взаимного запечатлени€ двух любых людей даже при мимолетном контакте. –ечь в нашем случае может вестись лишь о силе сформированной функции запечатлени€.  роме того, импринтинг может усиливатьс€ или уменьшатьс€ (разрушатьс€), если человек вполне сознательно или несознательно своими осознанными или, напротив, неосознанными действи€ми, т.е. формируемыми мыслеформами, усиливает или ослабл€ет функцию запечатлени€.

»мпринтинг можно уподобить некоторой резине, св€зывающей невидимыми нит€ми людей между собой, а на нейронном уровне его следует св€зать с формированием в структурах мозга специфических Упсихических сенсоровФ. Ёто означает, что импринтинг имеет инструментальное закрепление в соматическом основании организма, а на полевом уровне он св€зан с формируемыми эллиптическими полевыми структурами биологических торсионных полей души данного индивида. ƒо тех пор пока жив человек св€зь его с другими людьми, получившими запечатление, не может быть полностью подавлена или разрушена.

ѕосле кончины человека, душа его не раствор€етс€, не исчезает совершенно, но может быть поглощена физическим вакуумом (прин€та ¬севышним). ќтсюда следует, что у каждого живущего человека в большей или меньшей степени может сохран€тьс€ св€зь с прошлыми поколени€ми.

Ёта оговорка сделана потому, что в жизни никогда не бывает безвыходных ситуаций: человек практически всегда в состо€нии управл€ть ситуацией, если желает того. ѕо крайней мере, человек в состо€нии некоторым образом программировать ситуацию так, чтобы она не приобретала характер безвыходной.

ѕоэтому и следует понимать, какой эргрегор (эргрегоры) достаетс€ (достаютс€) в наследство новой семье. ≈сли же понимани€ этого нет, то возникает желание все УсписатьФ на действие закона кармы, который, увы, не существует.

Ѕезусловно, наиболее сильное вли€ние на вновь созданную семью будет оказывать эргрегор родителей жениха и невесты. Ёто в свою очередь св€зано с тем, кака€ функци€ импринтинга была сформирована у старшего поколени€ по отношению к младшему, а также от того, кака€ функци€ импринтинга сформировалась у жениха и невесты по отношению к собственным родител€м. «десь, как говоритс€, возможны варианты.

—ила функции запечатлени€ по отношению к старшему поколению зависит от условий и форм воспитани€, сформированности я-концепции и общего психологического тонуса молодоженов. ¬ определенном смысле к 18 - 25 годам жизни следует говорить об остаточной функции запечатлени€, поскольку к этому возрасту у человека в основном четко формируетс€ комплекс отношени€ к родител€м. Ёта остаточна€ форма импринтинга, в большинстве случаев не уменьшаетс€, но может и возрастать, если человек в состо€нии изменить некоторые Увредные привычки детстваФ, т.е. то, что родители сформировали в собственном ребенке вследствие каких-либо неверных действий.

¬ любом случае, у человека никогда не будет других родителей, поэтому молодой человек, если он осознает недостатки своего воспитани€, то будет в состо€нии изменить свой психологический портрет, а значит и изменить свою жизнь. Ќо осуждать родителей за собственные недостатки Ц бессмысленно. –одителей надо пон€ть, прин€ть их такими, какие они есть, и простить.

Ќо это не означает, что доставшийс€ в наследство эргрегор, следует непременно сохран€ть, если он искажен каким-то образом. Ќаиболее активно, и это совершенно естественно, вли€ет на молодую семью ближайшее старшее поколение, т.е. родители жениха и невесты, поскольку не только полевое вли€ние наличествует в данном случае, но и психологическое воздействие от непосредственных контактов.

ќднако понимани€ этого довольно часто нет совершенно, особенно, если вли€ние старшего поколени€ на новую семью УнегативноФ. ¬ чем может заключатьс€ УнегативностьФ этого вли€ни€? ћожно многое объ€сн€ть в этом €влении, но смысл всего будет сводитьс€ всего лишь к про€влению двух возможных вариантов вли€ни€.

ѕервый вариант Ц функци€ импринтинга между родител€ми и их взрослым ребенком (мужем или женой из новой семьи) гипертрофированно сильна. ѕричем нередко в одностороннем направлении Ц от родителей к дет€м. ¬ этом случае молодой человек (или молодые люди) попадает (попадают) в рабскую зависимость от своих родителей, лишаетс€ (лишаютс€) возможности принимать свои собственные решени€ дл€ разрешени€ житейских проблем. “акое вли€ние старшего поколени€ на младшее соответствует сильнейшей психической депривации детей своими родител€ми. Ёто особый вид психической депривации. » нередко это приводит к трагическим исходам.

¬от пример, когда подобное сильное вли€ние родителей происходило на сына, бывшего самым младшим из трех детей в семье. ƒочери были старше своего брата на 11 и 8 лет соответственно, поэтому вс€ УмощьФ импринтинга родителей естественно УобрушиласьФ на самого младшего. Ќадо сказать, что и у сына по отношению к родител€м была сформирована достаточно сильно функци€ запечатлени€.

¬се это привело к тому, что он не смог женитьс€ тогда, когда УподошелФ срок, когда он встретил УсвоюФ женщину. ћать решительно воспротивилась этому браку по причине того, что у избранницы ее сына уже был ребенок от первого брака. ѕроизошла сильнейша€ ломка характера молодого человека, в результате чего он вообще долго не мог найти Усвою половинкуФ. ¬ итоге сын женилс€ достаточно поздно на женщине, тоже уже отча€вшейс€ создать семью. ∆енитьба была практически вынужденна€ из-за критического возраста того и другого.

Ќесмотр€ на относительно ровные отношени€ в семье сына, достаточно полного сближени€ душ в новой семье не произошло. ¬ итоге первый ребенок родилс€ слабым и вскоре умер. ¬торой ребенок также родилс€ слабеньким, и врачам долго пришлось боротьс€ за его жизнь, а когда он подрос, то УприобрелФ аллергию к большинству продуктов питани€ вследствие разрегулированного обмена веществ от обили€ УпоглощенныхФ лекарств.

ѕрошли годы, пока все как-то застабилизировалось, но насто€щего счасть€ в семье этого сына так и не сложилось. Ќо самое главное заключаетс€ в том, что мать этого человека так и не пон€ла, что своими собственными руками, своими действи€ми искалечила жизнь сына.

Ётот пример психологического конфликта показывает следующее. »мпринтинг по отношению к родител€м у детей и у родителей по отношению к собственным дет€м на определенной стадии развити€ семьи должен быть уменьшен в той степени, чтобы психологическое вли€ние было минимально необходимым дл€ сохранени€ родового эргрегора, но недостаточным дл€ попадани€ в психологическое подчинение какой-либо стороны. »наче говор€, должен соблюдатьс€ принцип Уреализуйс€ самФ.

»зменение функции запечатлени€ может достигатьс€ психологическими усили€ми, как детей, так и особенно их родителей. –одители, т.е. старшее поколение, на определенном этапе жизни семьи должны совершенно сознательно ограничить степень психологического вли€ни€ на своих детей, чтобы те приобрели возможность УпереключитьФ функцию импринтинга на свою семью. ¬ этом УпереключенииФ заключаетс€ глубокий смысл.

ћожно сказать, что на определенном этапе развити€ семьи импринтинг детей и родителей должен в определенной мере Уочиститьс€Ф от чувственной (эмоциональной) составл€ющей, но сохранить в полном объеме информационный компонент. »менно в этом случае можно будет при определенных услови€х УпереключитьФ функцию импринтинга на свою семью.

ќбычно ослабление функции импринтинга детей и их родителей происходит в подростковом периоде, когда дети стрем€тс€ выйти от УопекиФ своих родителей. Ёто вполне нормальное €вление. Ќа этапе подросткового возраста дети УпереключаютФ свою функцию импринтинга на совершенно новые объекты запечатлени€ Ц друзей, подруг. Ётот процесс €вл€етс€ естественным, и со стороны взрослых данному процессу противосто€ть совершенно нельз€, но можно (и нужно) ненав€зчиво управл€ть этими Упереключени€миФ.

ѕон€тно, что если функци€ импринтинга сформирована у детей в недостаточной степени, то и новые социальные контакты будут, скорее всего, мимолетными, случайными, неустойчивыми. ћожно, по-видимому, говорить о существовании некоторой относительно посто€нной величине функции импринтинга, котора€ при определенных услови€х сохран€етс€ всю жизнь, если не происходит в силу каких-то причин разрушени€ или подавлени€ этой функции.

» приведенный выше пример характеризует услови€ нарушени€ этого процесса. Ѕолее того, € вполне сознательно привел пример, в котором исход психологического конфликта еще относительно благополучен, но мог бы привести и примеры с полностью трагическим исходом, когда в итоге обрывалась чь€-либо жизнь.

4. ј  –ќƒ»“№ «ƒќ–ќ¬ќ√ќ –≈Ѕ≈Ќ ј

Ѕезусловно, дл€ того, чтобы ребенок родилс€ здоровым, его будущие родители должны быть сами соматически здоровыми и находитьс€ в активном репродуктивном возрасте. Ёто условие необходимое, но совершенно недостаточное. ¬едь под здоровьем следует понимать не только и не столько отличное физическое состо€ние организма, но и соответствующее состо€ние души человека. ѕоследнее обсто€тельство может быть даже важнее, чем физическое здоровье.†

» об этом в дальнейшем мы еще поговорим.

—ледует сказать о других факторах, которые определенным образом вли€ют на возможность родить здорового ребенка. » речь здесь, во-первых, пойдет о так называемых Ублагопри€тныхФ дн€х зачати€ ребенка. Ётому вопросу в литературе посв€щено немало внимани€, но будет нелишним еще раз поговорить на эту тему.

Ућежду тем восточна€ медицина давно пришла к выводу: чтобы на свет по€вилс€ во всех отношени€х полноценный ребенок, родители должны блюсти алгоритм зачати€, правила которого приведены в трактате Уќсновы врачебной науки “ибета ƒжуд-ЎиФ.  стати, перевод этого трактата по€вилс€ в –оссии более ста лет назад, но, как видно, не пользовалс€ попул€рностью.

ћежду тем на простейшие рекомендации, содержащиес€ в книге, стоит обратить самое пристальное внимание. ¬едь на ¬остоке Ц самые здоровые дети, что подтвердит любой педиатр.  стати, по ƒжуд-Ўи можно планировать и пол ребенка. »так, трактат учит, что самое главное - следить за мес€чным циклом женщины. “ак, если зачатие приходитс€ на четные дни от начала цикла (6, 8, 10) Ц рождаетс€ мальчик, на нечетные (5, 7, 9) Ц девочка. ƒн€ми зачати€, опасными дл€ здоровь€ будущего младенца мужского пола, €вл€ютс€ 12 и 13-й от начала цикла и 11-й Ц дл€ девочекФ (Ћюдмила –озанова Уƒжуд-Ўи: здоровый ребенокФ, газета УќракулФ, є 4, 2000 г., стр. 23).

«амечу, что приведенные сведени€ о благопри€тных дл€ зачати€ дн€х относ€тс€ к началу цикла, хот€ не совсем €сно, что следует понимать именно под началом цикла. —корее всего, здесь имелось в виду под началом цикла Ц момент окончани€ очередной менструации. Ѕолее надежным показателем следует считать первый день начала менструации, так как его легче зафиксировать.

¬ этой св€зи приведу таблицу с аналогичными сведени€ми, отнесенную к началу менструации. ƒанную таблицу (с некоторыми изъ€ти€ми и поправками) € позаимствовал из статьи Ћады ¬иольевой У» роди богатыр€ мне к исходу сент€бр€Ф (газета УќракулФ, є 8, 2000 г., стр. 22).

»з этой же статьи € выписал и следующие рекомендации.

У–екомендации просты. ƒл€ УбезопаснойФ любви природой как бы специально отведено особое врем€ Ц семь дней до и три дн€ после Укритических днейФ. ќстальное врем€ требует аккуратного обращени€ с воспроизвод€щей энергией. Ћюди прошлых веков знали, в какой день, кака€ —ила покровительствует моменту зав€зывани€ узелка новой жизни, а потому и брали на себ€ ответственность за выбор времени зачати€.

Ќо в наше врем€ выполнить эти рекомендации не всегда возможно. » вопрос не только в том, что современные родители более склонны использовать контрацептивы, чем упор€дочить свои взаимоотношени€. „то ж, это дело вкуса. —ложность применени€ методики перинатального программировани€ (программировани€ пола будущего ребенка. ќ. ё.) в наши дни заключаетс€ в другом. Ќа процесс овул€ции оказывает вли€ние множество факторов: внешние и внутренние, физические и, в особенности, психические.

¬се вместе они образуют стройную, довольно чувствительную систему, котора€ легко может выйти из равновеси€, если, скажем, женщина испытывает стресс, длительное переутомление. ј этого в современных услови€х не избежать. ¬ цивилизованном мире нерегул€рность менструаций €вл€етс€ скорее правилом, чем исключением. ѕоэтому требуетс€ предварительна€ работа. Ќеобходимо упрочить, стабилизировать душевное состо€ние женщины, чтобы организм ее вошел в посто€нный ритм. » только после этого можно полагатьс€ на вычислени€. ќшибки не будетФ.

—разу скажу, что таблицу, приведенную в тексте статьи, € откорректировал. »з приведенной в статье таблицы изъ€ты сведени€ о здоровье и характере будущего ребенка. ƒело в том, что здоровье и характер завис€т от других причин нежели момент зачати€. Ќадеюсь, предыдущий материал уже доказательно обосновал это соображение. Ќа генетическом уровне все равно ничего не передаетс€ кроме фундамента будущего здоровь€.  роме того, в таблицу введена коррекци€ циклов смены пола. Ёто обусловлено тем, что жизнеспособность сперматозоида в полости матки сохран€етс€ в течение двух суток, что и должно учитыватьс€ при планировании пола ребенка.

»так, таблица, по которой можно УпрограммироватьФ пол будущего ребенка.

ƒень от начала менструации

 

ѕол ребенка

 

1 Ц 7

 

 ритические дни

 

8 Ц 10

 

«ачатие невозможно

 

11, 12

 

ћальчик

 

13, 14

 

ƒевочка

 

15,16

 

ћальчик

 

17 Ц 21

 

«ачатие неблагопри€тно

 

22 Ц 28

 

«ачатие невозможно

 

 

  изложенным выше рекомендаци€м хочу добавить следующее соображение. –итмичность смены пола будущего ребенка свидетельствует о том, что этим ритмам соответствует такой же ритм изменени€ энергетики души. ќбсужда€ роль простагландинов на функционирование и реакцию матки, мы говорили о необходимости первоначальной информационной совместимости душ €йцеклетки и сперматозоида.

“аким образом, указанна€ цикличность смены возможного пола будущего ребенка как раз подтверждает эту функцию простагландинов Ц обеспечение св€зи души сперматозоида и €йцеклетки, поскольку из множества сперматозоидов в благопри€тный дл€ зачати€ день Увыбираетс€Ф именно тот, который чем-то УближеФ на данный момент. ј именно тот, у которого душа на данный момент более совместима с душой €йцеклетки. » подтверждаетс€ эта Упсихическа€ совместимостьФ душ как раз сменой циклов зачати€ мальчиков и девочек. Ќа этом основании € считаю, что к рекомендаци€м по перинатальному программированию пола будущего ребенка следует относитьс€ с большим вниманием.

ќднако и это еще далеко не все, что необходимо соблюдать дл€ того, чтобы родить здорового ребенка. Ќеобходимы еще и особые усили€ души.

ƒл€ того чтобы подтвердить необходимость этого, приведу сведени€ об одном историческом факте, св€занном с попыткой вывести сверх-человеческую расу, которую воплотил в жизнь √иммлер - один из идеологов гитлеровской √ермании. Ёто пример ранее уже приводилс€ в св€зи с иллюстрацией вли€ни€ функции запечатлени€ на зарождающегос€ ребенка. ќднако здесь, где рассматриваютс€ услови€ рождени€ здорового ребенка, он (пример) очень уместен.  роме того, если € и повторю существенную часть предыдущих выводов, то это делу не повредит.

У»деи и методы евгеники (термин УевгеникаФ означает Уучение о хорошем рожденииФ, что соответствует греческому eugenes Ц хорошего рода, породистый. ќ. ё.) прошли беспрецедентную экспериментальную проверку на истинность в фашистской √ермании. Ёксперименты эти были проведены бывшим селекционером-птицеводом √енрихом √иммлером в рамках основанного им тайного ордена Ц политической полиции ——.

¬ √ермании были созданы специальные† племенные заводы дл€ людей нордической расы Ц так называемые УлебенсборнФ, в переводе Упорождающие жизньФ, или Уисточники жизниФ. «десь специально отобранные девушки с совершенными, по представлени€м гитлеровцев, признаками физического и психического развити€ вступали в половую св€зь с эсесовцами, отобранными по самым строгим критери€м фашистской евгеники, дл€ воспроизведени€ нового потомства и в цел€х научной проверки тезиса: улучшаютс€ ли наследственные признаки при специальном подборе родителей?

 аковы же выводы из этого беспрецедентного опыта столети€? –езультат оказалс€ поражающим воображение. ¬ племенных инкубаторах по€вилось на свет 50 тыс€ч детей. Ќемала€ выборка дл€ проверки научных гипотез.  ак вы€снилось позднее, уже после крушени€ фашистского режима, интеллектуальный уровень этих детей был чудовищно ниже среднего.

ƒол€ умственно отсталых среди них в 4-5 раз превышала норму. Ёто значит, что на племенных заводах нацистов народились дебилы. “акой вывод, полученный на основе УчистогоФ эксперимента, проведенного на огромной массе людей, ставит сокрушающую точку в споре о правомерности применени€ по отношению к люд€м евгенических теорий. ¬оспитание же в отрыве от семьи довершало умственную неполноценность детей, рожденных, напомним, от совершенно здоровых и полноценных родителейФ (Ћ. Ќ. ћельников У—верхчеловек: возможен ли он?Ф, газета УќракулФ,† є 3, 1997 г., стр. 20).

  этому отрывку необходимо сделать существенный комментарий, поскольку р€д выводов автора совершенно ошибочен. —окрушающую, можно сказать, УжирнуюФ точку евгенике ставит не сам этот эксперимент, а те обсто€тельства, которые его сопровождали.

¬о-первых, человек Ц это сугубо социальное, принципиально социальное животное, которое об€зано деградировать в психическом отношении, если при зарождении (зачатии) и после рождени€ он лишаетс€ социума в семейном смысле.

¬о-вторых, дл€ зачати€ полноценного в психическом отношении ребенка совершенно недостаточно наличи€ в физическом смысле только мужчины и женщины. Ќеобходима любовь, котора€, как уже говорилось, €вл€етс€ функцией импринтинга, т.е. способности к запечатлению одного лица другим. ѕоскольку в нацистском УэкспериментеФ любовь как такова€ в принципе отсутствовала, то и младенец с момента зачати€ не был под защитой души матери и/или отца. Ќе был он под защитой души матери и после рождени€. ≈го отнимали у матери и начинали воспитывать по общим принципам. »менно поэтому и произошла полна€ деградаци€ в психическом отношении почти всех родившихс€ детей.

¬-третьих, УэкспериментФ показал, что в человеке действительно от рождени€ заложены только способности развивать свои способности, но на генетическом уровне не передаетс€ в части интеллекта ровным счетом ничего. ¬ дальнейшем интеллектуальном развитии человеческого индивида определ€ющим €вл€етс€ именно социум, окружающий ребенка.

Ќаконец, УэкспериментФ высветил еще одно важное обсто€тельство: УпроизводствоФ детей не может быть поставлено на поток.  аждый человек Ц УштучныйФ, каждый Ц неповторимый.

ѕоэтому на евгенике (по отношению к человеку) действительно можно поставить жирный крест, а не только точку.

≈сть еще одно обсто€тельство, которое еще раз высветил поставленный √иммлером УэкспериментФ: ребенок родитс€ только тогда полноценный, когда он желанный, о чем здесь говорилось неоднократно. Ёто означает, что УжеланностьФ ребенка скрываетс€ не только в том, что будущие родители действительно хот€т его, но и сопровождают зарождение (зачатие) будущего ребенка необходимой мыслеформой. —ледовательно, душа зарождающегос€ ребенка с первого мгновени€ должна быть под УохранойФ хот€ бы души будущей матери.

«десь следует дать некоторые по€снени€.

Ёмбрион будущего ребенка €вл€етс€ не просто оплодотворенной клеткой, но €вл€етс€ особой клеткой, лишь формально относ€щейс€ к организму матери, поскольку в этом организме много того, что отсутствует в других клетках организма матери.

–анее была прин€та модель организации души организма в виде сложной структуры взаимосв€занных биологических торсионных полей, функционально взаимосв€занных в единую систему. Ёто полностью соответствует пониманию всего организма как конгломерата отдельных организмов, взаимосв€занных между собой в систему регулировани€ на основе процессов гомеостатического регулировани€.

 летка (клетки) нового зарождающегос€ организма не вход€т в структуру организма матери, поэтому и защищены (отделены) от него различными биологическими барьерами. ѕоэтому и душа эмбриона функционально не св€зана с душой будущей матери. »менно по этой причине совершенно необходимым €вл€етс€ информационный контакт эмбриона с организмом матери на основе указанной мыслеформы с первых дней беременности. Ётот информационный контакт, по-видимому, функционально необходим только дл€ человека.

” других живых организмов, в том числе и у теплокровных животных, такой контакт устанавливаетс€ (да и то с определенного уровн€ соматической сложности организма) только после рождени€ (по€влени€ на белый свет) детеныша.  онрад Ћоренц открыл это €вление применительно к птицам (утки, гуси). Ќа самом деле это свойство запечатлени€ присуще большинству живых организмов.

ќсобенностью формировани€ функции запечатлени€ человека €вл€етс€ то, что эта функци€ должна быть сформирована практически с первых дней беременности женщины. » образуетс€ эта функци€ за счет именно особой мыслеформы.

Ќа основе анализа итогов УэкспериментаФ нацистов √ермании, о котором говорилось выше, следует сделать следующий вывод.

ќтсутствие импринтинга у матери с будущим ребенком (на стадии эмбриона) приводит к рождению неполноценных детей.

Ѕезусловно, очень многие будущие родители и не подозревают о существовании такой функции запечатлени€, но это не означает, что така€ функци€ не формируетс€ у этих людей. „тобы успокоить многих читателей, скажу, что импринтинг формируетс€ всегда, когда ребенок желанный. Ёто необходимое и достаточное условие. Ќо мы все-таки ведем речь о силе запечатлени€.

Ѕудуща€ мать практически всегда, как только она поймет, что стала беременной, начинает думать о будущем ребенке. Ёти мысли в большинстве случаев св€заны с планированием будущей жизни ребенка, с при€тными картинами будущего общени€, с выбором имени дл€ ребенка и так далее. Ёто во многих случа€х и формирует хот€ бы первоначальную функцию отражени€, с помощью которой и формируетс€ информационный канал св€зи души матери и будущего ребенка. Ётот момент и €вл€етс€ ключевым.

–анее € писал, что импринтинг формируетс€ в первые часы после по€влени€ ребенка на белый свет, но сейчас, как видно, € уточн€ю содержание и функцию импринтинга у человека.

¬се, что говорилось ранее, справедливо в том отношении, что функци€ импринтинга не €вл€етс€ константной особенно в первые часы после рождени€ ребенка: она требует закреплени€.

“еперь следует объ€снить значение импринтинга на ранней стадии беременности.  ак уже было сказано, мать будущего ребенка (но часто и отец, бабушки и дедушки) формируют мыслеформу, адресованную персонально будущему малышу. ѕри этом образуетс€, во-первых, информационна€ оболочка вокруг эмбриона-плода, представл€юща€ собой в некотором роде информационное зеркало, защищающее будущего малыша от информационных воздействий (сглаза, порчи) посторонних людей. ѕосторонние люди совершенно невольно, и сами того не жела€, могут повредить психике и физическому здоровью плода, а затем и ребенка.

¬о-вторых, между душой матери и плодом формируетс€ благодар€ этому информационный канал общени€ на полевом уровне, €вл€ющийс€ важнейшим каналом жизнеобеспечени€ будущего малыша на этой стадии. Ѕлагодар€ этому каналу возможно (и обычно происходит) Упервоначальное образованиеФ плода.

ѕри этом плод усваивает абсолютно всю информацию, поступающую по этому каналу информационного обеспечени€. Ѕлагодар€ именно этой информационной св€зи будущий малыш, например, УслушаетФ музыку в форме эмоций, формируемых будущей матерью. ѕо этой же причине будущей матери нельз€ слушать поп-музыку, так как эмоции при слушании такой музыки совершенно примитивны. Ќо и не вс€ка€ классическа€ музыка подходит дл€ такого Умузыкального образовани€Ф плода.

¬-третьих, надежна€ функци€ запечатлени€, сформированна€ задолго до рождени€ малыша, во многих случа€х спасает ребенка в процессе родов.

¬ качестве примера приведу случай, мной лично проверенный. ” одной женщины были очень сложные роды. ѕочти двенадцать часов ребенок был без кислорода, поскольку воды отошли, но по€вление ребенка на свет зат€нулось. ∆изнь и психику ребенку спасла функци€ импринтинга, котора€ в этом случае была интенсивно сформирована у будущего деда, находившегос€ во врем€ родов дочери почти за сто п€тьдес€т километров.

 огда отошли воды, будущий дед (а это произошло в три часа утра) проснулс€ и почувствовал себ€ очень плохо. ” него кружилась голова, его тошнило. Ќо самое главное, будущий дед сразу же пон€л, что у дочери начались роды. „резвычайно болезненное состо€ние его продолжалось до п€тнадцати часов, когда все завершилось почти благополучно. ¬ этот же момент он пон€л, что стал счастливым дедом, что и подтвердилось сразу же после телефонного звонка.

¬ этом примере мной было проверено все: врем€, эмоции, формировавшиес€ женщиной, ее мысли. ¬се сошлось на том, что жизнь и психику ребенку спасла именно функци€ импринтинга, сформированна€ будущим дедом задолго до рождени€ его внука.

Ќаличие и, соответственно, действие описанного информационного канала св€зи Умать-будущий ребенокФ особенно отчетливо про€вл€етс€ в особых критических ситуаци€х, когда будуща€ мать решает вопрос о целесообразности сделать аборт. Ёти мысли будущей матери, если она все-таки решает оставить ребенка, нанос€т психике ребенка сильнейший ущерб. ѕо этому поводу можно было бы привести множество задокументированных фактов.

Уƒалеко не кажда€ молода€ пара в наше врем€, и в первую очередь из-за т€желой и ненадежной экономической ситуации, решаетс€ в первый год брака заводить ребенка. ј если уж так вышло и женщина, того не жела€, случайно забеременела, в дев€ти случа€х из дес€ти встает вопрос об аборте. »з оставшихс€ 10 процентов половина, пусть с трудом, через массу тревожных размышлений, все же принимает решение рожать.

» мало кто знает, что колебани€ родителей на тему Убыть ему или не быть?Ф уже сформировали будущему малышу первую отрицательную энергетическую программу, котора€ начнет УработатьФ с момента по€влени€ его на свет: младенец будет беспокойным, пугливым.

ј если один из родителей насто€л на его по€влении, а второй просто смирилс€, совершенно внутренне не жела€ неизбежных трудностей, св€занных с по€влением нового члена семьи, гарантированы и более серьезные изъ€ны нервной системыЕ ¬ будущем, когда кроха немного подрастет, у него как раз и по€витс€ та сама€ истеричность, непослушание, дурной сон, еще позже Ц неуживчивость и конфликтность. ќсобенно плохо, если ребенка не хочет мама. «десь подобные последстви€, можно сказать, гарантированыФ (–озали€ ћихайлова У—емь раз отмерьФ, газета У“айна€ властьФ, є 22, 1998 г., стр. 11).

¬ этом отрывке представлено описание только отдельных про€влений последствий возникновени€ вопроса: Убыть ему или не быть?Ф. ‘актически же бывают случаи и более сложные, вплоть до про€влений суицида у подрастающих молодых людей, до нежелани€ иметь какие-либо социальные контакты и так далее. –анее € уже приводил пример на эту тему.

“еперь следует сказать и о том, что способствует формированию функции запечатлени€ у будущей матери.

¬о-первых, следует сказать о том, что может быть обозначено как аутотренинг.

¬от примерно то, что должна делать каждый день женщина, ожидающа€ ребенка.

ѕеред сном или сразу после пробуждени€ утром будущей маме целесообразно УделатьФ себе установки типа: Уя спокойна, беременность протекает благопри€тно, € рада своей беременности, мне хочетс€ кушать любые продукты, € сильна и спокойнаФ.

¬ последние мес€цы беременности установку следует изменить: Уя спокойна, беременность протекает благопри€тно, мой организм работает нормально, готовитс€ к родам, роды наступ€т в положенный срок, € жду их с радостью, у мен€ достаточно сил и спокойстви€Ф.

—ледует сказать попутно, что каждый человек, дела€ себе установку каждое утро на хорошее настроение, на хорошее здоровье, на успех во всех делах, в состо€нии достигать значительно большего, чем без подобных установок.

”казанна€ выше установка на благополучный исход беременности делает устойчивой душу самой будущей матери. Ёто важно.

Ќо не менее важно позаботитьс€ и о будущем ребенке. » достигаетс€ это с помощью специальных молитв. я уже и ранее неоднократно говорил, что молитвы Ц это не просто определенные словосочетани€, но способы формировани€ специальных, формируемых целенаправленно защитных мыслеформ. ѕо этой причине € говорил, что в молитвах, отработанных веками важно все: текст, семантическое содержание, эмоциональный настрой. »менно этому служит и приводима€ ниже молитва, которую ѕравославна€ ÷ерковь рекомендует читать всем беременным женщинам.

„итать следует Ус чувствомФ, с уверенностью, что это действительно то, что необходимо.

Уќ, ѕреславна€ ћатерь Ѕожи€, помилуй мен€, рабу твою, и приди ко мне на помощь во врем€ моих болезней и опасностей, с которыми рождают детей все дочери ≈вы. ¬спомни, о Ѕлагословенна€, с какою радостью и любовью “ы шла поспешно в горную страну посетить сродницу —вою ≈лизавету во врем€ ее беременности, и какое чудесное действие произвело благодатное посещение “вое и в ≈лизавете и в младенце ее.

» по неисчерпаемому благосердию “воему даруй и мне, рабе “воей, разрешитьс€ от беременности благополучно; даруй мне —вою благодать, чтобы дит€, поко€щеес€ под моим сердцем, пришедши в чувство, с радостным взыгранием, подобно св€тому младенцу »оанну, поклон€лось божественному √осподу —пасителю.

Ќевысказанна€ радость, которою наполнилось девственное “вое сердце при взгл€де на новорожденного “воего —ына и √оспода, да придет и ко мне в предсто€щий мне момент рождени€ дит€. ∆изнь мира, —паситель, рожденный “обою, да спасет мен€ и причислит плод чрева моего к числу избранных Ѕожиих.

”слышь, ѕресв€та€ ÷арица Ќебесна€, смиренную мольбу мою и взгл€ни на мен€, бедную грешницу, оком —воей благодати. Ќе отвергни моего уповани€ на “вое великое милосердие и осени мен€. ѕомощница христиан, »сцелительница болезней, да сподоблюсь и € испытать на себе, что “ы Ц ћатерь милосерди€, и да прославлю “вою благодать, не отвергающую никогда молитвы нуждающихс€ и избавл€ющую всех призывающих “еб€ во врем€ скорби и болезней. јминьФ.

Ѕезусловно, обращение к Ѕогу и к Ѕогоматери не должно быть разовым, св€зываемым лишь с вашими трудност€ми. Ќо это к слову.

¬ довершение данного параграфа следует сказать, чтобы ребенок родилс€ здоровым, будет просто замечательно, если будуща€ мать сможет УустановитьФ со своим будущим ребенком двусторонний контакт.

Ќе следует думать, что ребенок в утробе ничего не понимает, не мыслит и так далее. — ним необходимо посто€нно общатьс€, ласково беседовать и прислушиватьс€ к его реакции на ваши мысли, на ваши вопросы, адресуемые ему.

Ќапример, можно заранее выбрать им€ будущему ребенку и посоветоватьс€ с ним Ц нравитс€ ли это им€ именно ему. Ѕудьте уверены Ц дит€ даст свой четкий ответ, толка€сь ручками или ножками. ≈сли вы научитесь считывать его условную Уазбуку ћорзеФ, то это и будет означать, что, во вс€ком случае, импринтинг младенца уже имеетс€. Ќапример, вы можете с ним договоритьс€, что УдаФ Ц один толчок ножкой, а УнетФ Ц два последовательных толчка.

ћежду тем, указанное общение с младенцем, наход€щимс€ в утробе, €вл€етс€ уже процессом воспитани€. „то вы передадите ему на этом этапе, будет зависеть развитие психики будущего человека. » УэкспериментальнымФ подтверждением сказанного €вл€етс€ итог де€тельности Уинкубатора сверх-людейФ, которые выращивались в “ретьем рейхе: при отсутствии импринтинга, скорее всего, род€тс€ дебилы.

я, пожалуй, наговорил такие УстрастиФ, что будущие мамы могут начать пугатьс€. Ќе следует этого делать.

≈сли ребенок желанный, если вы посто€нно о нем думаете, если вы его любите и уважаете еще до рождени€, если, наконец, вы научились общатьс€ с ним, то даже и без молитвы —в€той Ѕогородице, ребенок, скорее всего, родитс€ здоровым.

» уж конечно не должно быть никаких мыслей о прекращении беременности: это будет опасно дл€ здоровь€ будущего ребенка и просто большой грех.

¬о вс€ком случае, €сно одно. ƒл€ того чтобы ребенок родилс€ здоровым, необходимо хорошо потрудитьс€. Ёто творческа€ и трудна€ задача дл€ родителей, решать которую и интересно, и необходимо.

5. —„ј—“Ћ»¬ќ≈ ƒ≈“—“¬ќ

Ќо вот подходит конкретный срок, и в семье по€вл€етс€ младенец. Ёто действительно рубежный, по-своему кризисный момент в жизни и развитии семьи. ƒело даже не в том, что на семью обрушиваютс€ новые заботы и волнени€. —уть кризисности ситуации заключаетс€ в том, что в этот момент впервые у семьи по€вл€етс€, как актуальнейша€, потребность охран€ть свой Увнешний разумФ.

 ак уже говорилось ранее, душа младенца еще не развита, энергетические оболочки у него еще не сформированы в той мере, кака€ необходима дл€ обеспечени€ соматической и психической безопасности дл€ защиты от внешних УчерныхФ мыслеформ и Унечистой силыФ.  роме того, следует учитывать, что младенец УвидитФ в первые два-три года своей жизни не то и не так, как это УпроисходитФ у взрослых. ќн УвидитФ, в первую очередь, мир полевых образований, может УнаблюдатьФ вашу ауру (и даже гладить ее, если она при€тна дл€ него), может УвидетьФ Унечистую силуФ.

ѕоскольку информационные оболочки души младенца еще недостаточно сформированы вследствие малого информационного наполнени€ его души, ваша задача состоит в том, чтобы обеспечить всемерную защиту души ребенка. Ёто как раз и обеспечиваетс€ сформированной функцией запечатлени€ и, в том числе, укреплением Увнешнего разумаФ семьи. —ледовательно, эти факторы выступают в качестве социальной потребности семейного социума.   сожалению, эту потребность ощущают далеко не все родители, что и приводит к частым болезн€м ребенка, его плохому физическому и психическому развитию.

ƒругим кризисным моментом в жизни семьи €вл€етс€ то, что с по€влением младенца семь€ непосредственно сталкиваетс€ с проблемами психологии. —ледует сказать, что эти психологические проблемы, конечно, возникают несравненно раньше, еще до образовани€ семьи. Ќо в этот момент психологические проблемы выход€т на передний план, хот€, может быть, и это не все осознают.

— по€влением малыша, естественно, возникают вопросы: как воспитывать ребенка, когда следует начинать этот процесс, какие приемы воспитани€ следует использовать и какие использовать нельз€. Ќадеюсь, разделы, посв€щенные онтогенезу психики и структуре личности, в основном дают ответы на эти вопросы, т.е. представленные сведени€ позвол€ют достаточно уверенно ориентироватьс€ в многочисленных житейских проблемах, св€занных с воспитанием младенца.

ѕоэтому сейчас здесь € скажу только лишь то, что, на мой взгл€д, внимательное изучение материалов данной книги может помочь любому в решении многих проблем психологического характера, что позвол€ет мне обойтись без УнравоученийФ по этому поводу и ограничитьс€ сказанным.

 о всему, что говорилось об онтогенетическом развитии ребенка, следует добавить, что психическа€ деприваци€ ребенка, в чем бы она не про€вл€лась (за исключением позитивных ее про€влений), всегда приводит к такой же депривации Увнешнего разумаФ. Ёто может впоследствии повли€ть на услови€ сохранени€ целостности семьи, так как постепенно пропадает взаимопонимание между членами семьи.

Ќеобходимо сказать также, что дл€ полноценности психического развити€, т.е. дл€ исключени€ специфической психической депривации, необходимо наличие мужского в смысле УћФ и женского в смысле У∆Ф психического управлени€ развитием психики младенца. Ёто означает, что в отдельности либо отец, либо мать не могут дать полноценного психического развити€ психики ребенка независимо от пола ребенка.

Ёто происходит как раз потому, что психические функции женщины и мужчины как матери и отца существенно отличаютс€ друг от друга. ќни в некотором смысле взаимно дополн€ют друг друга. ѕоэтому и с этой точки зрени€ очень важно сохранение в целостности семьи, что возможно лишь при сохранении, развитии и совершенствовании коллективной функции отражени€.

Ќарушение коллективной функции отражени€, возникающее в случа€х неполного психологического понимани€ сторон, создает услови€ дл€ возникновени€ €влени€ полтергейста. Ќапомню, что полтергейст всегда св€зан с тем обсто€тельством, что чь€-то неупокоенна€ душа (обычно погибшего и злого, грешного при жизни человека) пытаетс€ повли€ть на устойчивость души ребенка и затем вселитьс€ в тело этого ребенка, реинкарнировать, чтобы затем паразитировать всю жизнь этого ребенка. Ёто всеми воспринимаетс€ как психическое заболевание.

¬ажность сохранени€ Увнешнего разумаФ семьи следует из услови€ необходимости исключени€ возможности реинкарнации осколка чужой души убиенного человека (или убиенного животного) в душу ребенка. ≈сли в квартире возникли €влени€ полтергейста, то в первую очередь необходимо проверить - не нарушена ли коллективна€ функци€ отражени€, т.е. проверить наличие антагонистичного или инертного отношени€ сторон.

ѕочти всегда, когда по€вл€етс€ полтергейст, так или иначе нарушена у семьи именно коллективна€ функци€ отражени€, т.е. не сформировалась защитна€ энергетическа€ оболочка, котора€ (при условии ее определенной УполноценностиФ) невидимым, но непреодолимым барьером встающа€ на пут€х проникновени€ Унечистой силыФ или неупокоенной и недоброй души убиенного человека.

ѕри совершенстве (сформированности) коллективной функции отражени€ в принципе не может чужа€ неупокоенна€ душа даже приблизитьс€ к жилищу, а ребенок вообще, даже уход€ из дома, всегда так или иначе будет находитьс€ под УохранойФ коллективной функции отражени€, представл€ющей, таким образом, совокупность УбелыхФ мыслеформ, формируемых членами семьи, имеющих соответствующее информационное наполнение.

«десь, конечно, можно добавить, что религиозный мир семьи, если он в семье существует, может способствовать созданию такой защитной оболочки, если членами семьи совершаютс€ определенные обр€ды, читаютс€ молитвы. Ќо не следует целиком полагатьс€ только на религию. —ама по себе религи€ может только помочь, но не защитить навсегда и полностью. «десь можно сказать только: не греши и тебе не придетс€ просить Ѕога о прощении грехов.

» еще следует добавить.

ƒо сих пор так мало удел€лось внимани€ вопросу об энергетике души. ¬се мы предстаем в этом смысле в определенной мере невеждами, не зна€ и не понима€, что в действительности можно делать и чего не следует делать в текущей жизни. Ёто как раз касаетс€ вопроса о грехах. ƒело в том, что мир семьи в принципе не может быть совершенно безоблачным и всегда €сным. Ёто, скорее, исключение.

≈сли мы вспомним, что у женщины характер Уузнавани€Ф объектов тот же самый, что и у мужчины, а характер оценок имеет иную природу и €вл€етс€ интегральным, то нам сразу же становитс€ пон€тным, что полного единодуши€ в семье никак не может быть.

¬ семье практически ежедневно возникает необходимость предпринимать какие-либо действи€, принимать решени€. ѕри наличии тех или иных процессов в жизни семьи предпринимаемые усили€ мужа и жены не могут совпадать с достаточной степенью полноты, чтобы было полное единодушие. ¬ этих услови€х важно избегать таких действий и решений, которые могут иметь отрицательное последствие дл€ УклиматаФ семьи.

«десь следует возвратить читател€ к рассмотренному ранее условию устойчивого развити€ коллективной функции отражени€, основанному на реализации Упринципа четырех  Ф (конфликт, конкуренци€, коопераци€, конвергенци€). —ледовательно, те принципы демократии конституционного характера, которые были представлены ранее, должны начинатьс€ в своей реализации именно на уровне семьи.

–еализаци€ властных функций в семье не может происходить в одностороннем пор€дке. Ёто необходимо, чтобы как раз и не нарушалс€ Упринцип четырех  Ф. “олько в этом случае семь€ сохранитс€ как социальна€ €чейка. “олько в этом случае у детей может быть обеспечено счастливое детство.

»так, что такое счастливое детство.

† ак ни удивительно, ответ на этот вопрос очень краток: ребенок тогда по-насто€щему счастлив, когда он знает и понимает, что его уважают как личность с первого мига жизни на белом свете (и даже еще раньше).

–ебенок тогда счастлив, когда он понимает, что бо€тьс€ ему и обманывать кого-то совершенно не нужно.

–ебенок тогда счастлив, когда он здоров соматически и психически.

–ебенок тогда счастлив, если его глаза свет€тс€ разумом и радостью быти€.

Ѕезусловно, дл€ счасть€ ребенка семь€ должна иметь соответствующие средства, чтобы обеспечить ребенку здоровое питание, интересный круг общени€ и возможность воплощать творческую энергию. Ќо этот фактор не €вл€етс€ определ€ющим или самодовлеющим. ¬ажнее развить (сформировать) у ребенка в достаточно актуализированной форме важнейшую из потребностей Ц потребность в посто€нном притоке новой информации.

≈сли у ребенка така€ потребность сформирована, то в дальнейшей жизни, если, безусловно, имеютс€ услови€ дл€ Упогашени€Ф этой потребности, ему будет жить по-своему трудно, но интересно. –ебенок в дальнейшем будет хорошо учитьс€, будет активным в жизни, будет мало зависеть от давлени€ авторитетов.

«десь, правда, следует сделать оговорку. Ќе следует смешивать уважение к другим люд€м, что, безусловно, необходимо, с независимостью от вли€ни€ авторитетов.

ѕервое достигаетс€ при общем характере воспитани€, при котором формируютс€ общечеловеческие ценности, в число которых и входит уважение других людей. ¬торое создаетс€ целенаправленным развитием динамической составл€ющей я-концепции ребенка, св€занной с пониманием роли, которую может играть ребенок (т.е. он сам) в жизни семьи, класса (школы) и так далее. Ёто достигаетс€ развитием самосто€тельности в разнообразной практической и учебной де€тельности.  ак видим, это разные векторы психических усилий воспитател€ по отношению к ребенку.

—частье у ребенка будет и тогда, когда он сможет естественно вписыватьс€ в структуру властных отношений, существующих в семье, в школе, в любом социуме.

ƒл€ этого необходимо, чтобы психологические принципы реализации властных функций в конкретном социуме (в семье, в классе школы и так далее) соответствовали принципу Учетырех  Ф, т.е. соответствовали психологическим принципам демократии, о чем говорилось только что. Ќо это будет достигатьс€ тогда, когда эти принципы начинают реализовыватьс€ с самого меньшего уровн€ социума Ц с уровн€ семьи.

¬зрослые, т.е. родители ребенка, почти всегда хот€т, чтобы их ребенок (их дети) стал умным, сильным, в чем-то выдающимс€. Ёто нередко у родителей ребенка превращаетс€ в некоторую идею УфиксФ. –ебенка заставл€ют делать то, что, по мнению родителей, €вл€етс€ совершенно необходимым. Ёто совершенно лишает ребенка сначала возможности, а впоследствии и способности выбора. ¬ этом случае существенно депривируетс€ развитие онтогенетического дерева потребностей, что скажетс€ в дальнейшем, когда он подрастет.

ќднако может произойти (и нередко происходит) деприваци€ совершенно иного рода, когда родители, не достигшие в жизни больших успехов, но считающие себ€ достойными лучшей участи, начинают принижать способности своего ребенка. Ёто обычно происходит вследствие того, что родители формируют у детей заниженные уровни самооценки, формиру€ фрустрационные комплексы. ƒети в таких случа€х психологически почти не развиваютс€, станов€тс€ безразличными почти ко всему. ѕоэтому целесообразно напомнить слова академика “аболина, что каждый ребенок Ц по крайней мере, очень способный человек.

“аким образом, счастливое детство у ребенка будет тогда, когда родители не пытаютс€ тем или иным образом депривировать реализацию личных интересов ребенка, нав€зать ему свои интересы.

¬ыше говорилось исключительно о ситуаци€х, когда родители тем или иным образом поощр€ют ребенка. Ќо это далеко не все и не самое главное. Ќеобходимо и депривировать возможное развитие негативных составл€ющих психики.

—частливое детство ребенка Ц это и то, что ребенок всегда понимает, за что его наказывают. –ебенок должен понимать, что мера наказани€, назначенна€ ему за проступок, соответствует мере проступка (по оценке самого ребенка). Ќаказание никогда не должно превращатьс€ в ист€зание моральное или физическое. —частье не в том, что ребенка жалеют, но в том, что с ним поступают справедливо.

—формировать необходимые фрустрационные комплексы у ребенка Ц задача сложна€ и творческа€. ≈сли она не решаетс€ в детстве, то это становитс€ залогом несчастливой жизни впоследствии, когда ребенок станет взрослым.

—частливое детство ребенка Ц это огромный и творческий процесс дл€ родителей, в который как равноправный участник вовлекаетс€ и сам ребенок. «адача родителей состоит не в том, чтобы нав€зать ребенку то или иное решение, тот или иной вид зан€тий, но в том, чтобы подвести ребенка к необходимости выбора именно такого решени€, именно такого рода де€тельности, именно совершить тот или иной поступок.

Ёто и есть высша€ дипломати€ воспитани€, когда выбор ребенок совершает вроде бы сам, но при направл€ющих усили€х воспитателей. “олько в этом случае у ребенка будет формироватьс€ самоуважение, способность преодолевать трудности самосто€тельно. –оль родителей при этом сводитс€ к функции Упсихического лидераФ, т.е. реализуетс€ функци€ Ухранителей очагаФ по отношению к ребенку.

6. ѕЋјЌ»–ќ¬јЌ»≈ „»—Ћ≈ЌЌќ—“» —≈ћ№»

“еперь следует рассмотреть вопрос о планировании численности семьи. «десь € хочу избежать рассмотрени€ вопросов экономического характера и рассмотреть только психологические моменты. ƒело в том, что по€вление первого ребенка, как бы ни было случайно по моменту самого факта первой беременности, безусловно, должно быть сопр€жено с тем, что было рассмотрено в параграфе об онтогенезе психики: ребенка необходимо любить с момента его зачати€.

»наче говор€, ребенок должен быть только желанным, чтобы он был с момента оплодотворени€ €йцеклетки под охраной УбелойФ мыслеформы. ¬торой ребенок и любой последующий, естественно, также должны быть зачаты в любви и согласии. Ќо есть существенна€ деталь, которую желательно также учитывать при этом.

ѕо€вление следующего ребенка (второго, третьего и т.д.) всегда наносит определенную психическую травму самому младшему ребенку из числа родившихс€ ранее, поскольку все внимание при этом переключаетс€ на новорожденного. Ёто означает, что предыдущий ребенок подвергаетс€ достаточно сильной психической депривации, если ему не удел€етс€ достаточного внимани€. „тобы избежать этого, целесообразно проводить свою УполитикуФ общени€ с новорожденным через предыдущего ребенка. ¬ этом случае, вовлека€сь в процесс общени€ с младенцем, более старший ребенок не будет депривирован психически, будет чувствовать свою необходимость.

¬месте с тем, у старшего ребенка процесс вовлечени€ его в систему общени€ с новорожденным соответствует реализации услови€ формировани€ функции запечатлени€ старшего ребенка по отношению к младшему, что тоже чрезвычайно важно. Ѕолее того, эту функцию у старшего ребенка следует начинать формировать задолго до рождени€ младенца. Ёто происходит при беседах о будущем младенце со старшим ребенком в той форме, где ему объ€сн€етс€, почему он должен любить л€льку, котора€ находитс€ еще в животе у мамы.

¬ дальнейшем старший ребенок будет выполн€ть роль Упсихического лидераФ дл€ младшего, обеспечива€ ускорение психического роста младшего и обрета€ при этом и собственную психическую самосто€тельность. ƒл€ ребенка выполнение функции психического лидера Ц серьезна€ творческа€ задача. ¬ыполнение этой функции старший ребенок вначале не может осуществл€ть совершенно самосто€тельно. ¬ этом, естественно, ему должны помогать оба родител€. Ѕолее того, выполн€€ функцию Упсихического лидераФ, более старший ребенок, если его усили€ активно поддерживаютс€ взрослыми, сам быстрее взрослеет психически, что, несомненно, идет на пользу его физического и психического здоровь€.

»з всего сказанного следует, что второй и последующие дети должны планироватьс€, т.е. врем€ их по€влени€ не должно быть произвольным, но должно соответствовать определенным этапам психического и физического созревани€ старшего (предыдущего) ребенка.

Ќа основании всего сказанного можно сделать вывод, что по€вление второго (и следующих) ребенка должно быть УспланированоФ к моменту, когда предыдущему исполнитс€ три года. ƒанный возраст ребенка отличаетс€ тем, что в этот период ребенок обретает самосто€тельность не потому, что этого от него требуют родители, а потому, что это ребенку необходимо, потому что ему это так нравитс€.

” ребенка имеетс€ относительна€ свобода владени€ собственным телом, он умеет говорить, уже много знает. Ёто и побуждает ребенка к самосто€тельности. ¬озраст в три года Ц это возраст, когда ребенок в состо€нии частично переключить свою функцию запечатлени€ на кого-то еще, кроме родителей.

Ѕолее раннее по€вление следующего малыша приведет к тому, что в развитии детей в психическом смысле будет примерно одинаковый возраст, что, в конечном итоге, нарушит Упринцип четырех  Ф в процессе их роста, будет приводить в большинстве случаев к конфликтам детей, затормаживать рост психического возраста старшего ребенка.

«начительна€ разность в возрасте детей также может приводить к психической депривации старшего, поскольку его интересы (потребности) УубегутФ уже очень далеко, так как онтогенетическое дерево потребностей старшего ребенка разовьетс€ до ступеней выше второй и даже третьей. Ќаличие более сложных потребностей у старшего ребенка не позволит ему Усосредоточитьс€Ф на выполнении функций Упсихического лидераФ. Ѕолее позднее по€вление следующего ребенка будет приводить к тому, что дети не будут психически св€заны, у них может не сформироватьс€ полноценное взаимное запечатление, т.е. дети будут как бы изолированы, что также приведет к нарушению Упринципа четырех  Ф.

¬ худшем случае у старшего ребенка, помимо естественного чувства ревности, может развитьс€ агрессивность по отношению к младшему, властность. Ётого следует избегать по мере сил. ¬о вс€ком случае, родители должны проводить свою УполитикуФ по отношению к младенцу через старшего (старших). Ёто по мере возможности если не исключит, то уменьшит воздействие психической депривации старшего (старших).

≈сли же между детьми обеспечен интервал в три года, то (при условии формировани€ импринтинга у новорожденного по отношению к родител€м) будет постепенно формироватьс€ функци€ запечатлени€ как у старшего ребенка по отношению к младшему, так и у младшего по отношению к старшему. ѕоскольку возраст в три года у детей прин€то в психологии обозначать как возраст У€ самФ, то при соответствующем поведении родителей более старший ребенок будет активным помощником родителей. ¬ этом случае старший будет учитьс€ у младшего, а младший - у старшего, что и обеспечит формирование устойчивой коллективной функции отражени€ у детей...

 

 

 

√Ћј¬ј 6. ѕ—»’ќЋќ√»я —ќ¬–≈ћ≈ЌЌќ√ќ ќЅў≈—“¬ј

1.  –»«»— ≈—“≈—“¬ќ«ЌјЌ»я

¬с€ человеческа€ практика с древнейших времен (за исключением, пожалуй, периода атлантов, о чем мы поговорим в книге Уѕсихологические законы происхождени€ человекаФ) основывалась на изучении и использовании причинно-следственных св€зей. Ёто было (и остаетс€) базисом естествознани€. ѕри этом естествознание (Уестественное знаниеФ) следует понимать не столько как основу методов научных исследований, но как основу жизни человека, как существующую систему миропонимани€. —ледовательно, естествознание как таковое охватывает и нашу науку, и нашу технику, и нашу политику, и наш быт - всю нашу жизнь.

≈стествознание, как основа бытового миропонимани€, базируетс€ на привычном дл€ нас материализме. ‘илософи€ материализма предполагает, что материальный мир существует независимо от того, как мы его воспринимаем. »з этой посылки следует очень многое.

Ёто предполагает, в частности, определенную очевидность приемов и методов получени€ знаний, стереотипность создани€ новых образцов техники, приемов использовани€ техники, технологий, форм и методов общени€. ¬се основываетс€ на незыблемости причинно-следственных св€зей. ” каждого событи€ имеетс€ сво€ причина и будет соответствующее следствие. ќднако это верно только на самом низком, бытовом уровне, хот€ и в бытовых ситуаци€х бывают случаи, когда причинно-следственную св€зь €влений проследить не удаетс€.

ѕолуча€ знани€ и опыт Уестественным путемФ, человечество добилось, казалось бы, достаточно многого. ¬ особенности двадцатый век дал истории человечества много самых разнообразных и важных, на первый взгл€д, дл€ человечества открытий и изобретений. ћир человечества внешне неузнаваемо изменилс€ по сравнению с предшествовавшими столети€ми. ѕолупроводники и искусственные полимеры во многом преобразили всю жизнь человека. Ќачались попытки освоени€ космоса.

ќчевидным стало непрерывное ускорение темпа жизни, упрощение отношени€ к жизни вообще, к культуре человеческих отношений в частности. —егодн€ даже само отношение к жизни (как к живому) стало примитивным, упрощенным. —овершенно €вственным становитс€ то, что у человечества чрезвычайно измельчала система ценностей. Ёто свидетельствует о наступлении серьезного психологического кризиса.

Ќова€ техника, дава€ прирост в единицы процентов объемов производства, становитс€ опаснее в дес€тки и сотни раз. Ќовые технологии, дава€ незначительное повышение качества изделий, повышают энергоемкость производства многократно. ƒаже в быту происходит посто€нный рост энергопотреблени€. ѕоэтому можно сказать, что наиболее €вственно наблюдаетс€ наступление кризиса как раз в необходимости многократного умножени€ энергопотреблени€ дл€ достижени€ минимальных (в доли процентов) технических или технологических успехов. ќтсюда следует втора€ грань кризиса Ц жизнь как такова€ потер€ла смысл.

¬се сказанное позвол€ет сделать заключение, что человечество уже давно (не позже, чем с конца ’I’ века) вступило в период глубокого морального, социального и эмоционального кризиса. —егодн€ кризис должен быть также охарактеризован, как кризис технический, технологический, научный, информационный. “еперь следует говорить о серьезном системном кризисе естествознани€ как системы жизнеобеспечени€, как системы существовани€ человека, как основы миропонимани€. ƒанный кризис охватывает не только сферу научных исследований, но и все области жизни, поскольку в нашем (материальном) мире все взаимосв€зано по закону причинно-следственных св€зей. Ёти вопросы € рассмотрел в статье У‘илософские проблемы современной цивилизацииФ (

†HYPERLINK "http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm"

†HYPERLINK "http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm"

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

†HYPERLINK "http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/07/15/173403.html"

†HYPERLINK "http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/07/15/173403.html"

http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/07/15/173403.html

http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/07/15/173403.html

.)

ѕервоначально рассмотрим грани кризиса в научных исследовани€х.

Ќаличие кризиса естественных наук заключаетс€ в том, что человечество практически остановилось в своем научном развитии. Ёто может показатьс€ спорным и/или не столь очевидным. ќднако анализ показывает, что достижени€, например, теоретической физики эфемерны, основаны искусственных математических модел€х, не имеющих ничего общего с действительностью, на мифотворчестве (см. циклы статей ќлег ёланов Ујтом и веществоФ, цикл статей,

†HYPERLINK "http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm"

†HYPERLINK "http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm"

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

, ќлег ёланов У«аконы эволюции ¬селеннойФ, цикл статей,

†HYPERLINK "http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm"

†HYPERLINK "http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm"

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

, ќлег ёланов УЅиологическа€ ¬селенна€Ф, цикл статей,

†HYPERLINK "http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm"

†HYPERLINK "http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm"

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

, ќлег ёланов У“орсионна€ модель микромираФ,

†HYPERLINK "http://spinor.kiev/ua/russian/lyb-ulan_ru.htm"

†HYPERLINK "http://spinor.kiev/ua/russian/lyb-ulan_ru.htm"

http://spinor.kiev/ua/russian/lyb-ulan_ru.htm

http://spinor.kiev/ua/russian/lyb-ulan_ru.htm

, ќлег ёланов Уѕарадоксы электронаФ,

†HYPERLINK "http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/05/20/200100.html"

†HYPERLINK "http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/05/20/200100.html"

http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/05/20/200100.html

http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/05/20/200100.html

†HYPERLINK "http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm"

†HYPERLINK "http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm"

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

, ќлег ёланов У—екреты парадоксов электронаФ,

†HYPERLINK "http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm"

†HYPERLINK "http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm"

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

, ќлег ёланов Уѕарадоксы теории относительностиФ,

†HYPERLINK "http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm"

†HYPERLINK "http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm"

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

, 0–Bакже–:нигу–

, а также книгу У“риединство ѕриродыФ).

—ледует вспомнить, например, семидес€тые годы прошлого столети€ (’’ века), когда физики всех развитых стран с каким-то упоением УоткрывалиФ все новые и новые квантовые частицы. ѕри этом ни один ученый тогда не отдавал себе отчета в том, что эти УоткрываемыеФ УэлементарныеФ частицы не €вл€ютс€ новыми, но €вл€ютс€ итогом условий, в которых проводилс€ эксперимент. »наче говор€, все открывавшиес€ в то врем€ частицы были в буквальном смысле УрукотворнымиФ. “олько к концу семидес€тых годов все одумались, и УгонкаФ за новыми частицами прекратилась.

 ак непосредственное следствие наступившего научного кризиса следует считать создание сверхмощных синхрофазотронов, токамаков (на которых предполагалось создать услови€ дл€ управл€емого термо€дерного синтеза). —уществование этих установок (или им подобных) говорит о том, что €сного представлени€ об окружающем мире у ученых не было, и нет сегодн€ совершенно.

ƒаже признание на определенном этапе существовани€ особой энергоинформационной структуры, в теоретической физике получившей название физический вакуум, говорит как раз о наличии системного кризиса естествознани€, поскольку там, где начинаетс€ физический вакуум, там кончаетс€ действие закона причинно-следственных св€зей материального мира. »менно тогда было произнесено слово УкризисФ, но относилось оно к развитию теоретической физики.

¬ области используемых материалов Ц металлы, искусственные полимеры, полупроводники Ц кажетс€, не осталось уже ничего, что следовало бы еще УпридуматьФ. “ехнологии, несмотр€ на их совершенствование в отдельных компонентах, практически остаютс€ неизменными и не соответствующими современным требовани€м. ћногие технологии (например, резание металлов на соответствующих станках) достались человечеству еще от XVIII - XIX веков и за прошедшее врем€ не претерпели качественных изменений. Ќовых, истинно революционных материалов не создано. ƒа и методы обработки материалов совершенствуютс€ незначительно.

¬ области энергетики новые технологии вообще давно не открывались. —оздание и совершенствование технологических процессов идет по пути интенсификации энергопотреблени€, а это приводит к перегрузкам энергопроизвод€щих производств. —ейчас уже поговаривают о всемирном энергетическом кризисе, который может наступить в ближайшем будущем.

Ѕолее того, усовершенствование промышленных и сельскохоз€йственных технологий, привод€щее к увеличению энергоемкости всех технологических процессов, приводит, с одной стороны, к усугублению проблемы воспроизводства энергетических ресурсов, а с другой стороны, - к Утепловому засорениюФ атмосферы нашей планеты, т.е. к существенному нарушению экологического баланса природы.

—ерьезной проблемой экологического характера €вл€етс€ проблема доставки энергоносителей (нефти, газа, электроэнергии, тепла) к месту потреблени€. √игантские трубопроводы, линии электропередачи напр€жением в сотни тыс€ч и миллионы вольт, гидростанции, тепловые и атомные электростанции Ц все это существенно разрушает хрупкую экологию нашей планеты, отнимает, в конце концов, у человека саму природу. —тало €сно, что дл€ получени€ и доставки каждого киловатта энергии к потребителю необходимо затратить не меньшее (если не большее) количество энергии (в УотложенныхФ, условных единицах). —ледовательно, возникший парадокс свидетельствует о непонимании многих задач общества.

¬ области медицины кризис естествознани€ ощущаетс€ наиболее €вственно. Ќовые методы и новые лекарства, создаваемые в многочисленных институтах и на фармакологических фирмах, не снижают уровень заболеваемости на планете. Ѕолее того, одни и те же болезни (например, грипп) из года в год повтор€ютс€ с прежней или даже с большей интенсивностью.  роме того, следует быть честным, чтобы сказать, что и новые лекарства далеко не всегда создаютс€. Ќередко известные лекарства лишь корректируютс€, подправл€ютс€. Ёти УновыеФ лекарства упаковываютс€ по-новому (оболочка и название) Ц и УновоеФ лекарство готово.

Ќо и это еще не все.

Ќапример, такое заболевание как туберкулез вследствие применени€ антибиотиков УпреобразовалосьФ в новые формы, которые или почти не поддаютс€ излечению, или вообще не лечатс€. ѕо€вл€ютс€ все новые и новые болезни, ранее неведомые, а сегодн€ Ц неизлечимые. Ќесмотр€ на все усили€ врачей, не побежден рак, сердечно-сосудистые заболевани€, диабет, все виды гепатита и вообще большинство болезней. — каждым годом увеличиваетс€ число больных аллергией, причем число аллергенов все увеличиваетс€.

‘армакологи и врачи не представл€ют, каким образом и за счет чего создать услови€ строго индивидуального воздействи€ лекарств, индивидуальной дозировки, да и вообще Ц в чем состоит смысл действи€ лекарственных веществ. Ёто происходит потому, что назначени€ в медицине идут по методу Упроб и ошибокФ. Ќесмотр€ на совершенствование диагностической техники и диагностических технологий, вы€вл€ютс€ всего лишь патологические последстви€, а не первопричина заболевани€. ¬се вопросы, св€занные с новым пониманием истоков болезней, рассмотрены в книге Уѕрирода болезнейФ.

Ёто в совокупности означает, что медицина идет в целом по ложному пути. ¬рачи в подавл€ющем числе случаев просто не знают или не понимают природу заболеваний. ≈сли бы медицина вгл€делась в пройденный ею путь, то к своим заслугам она смогла бы отнести, пожалуй, лишь победу над черной оспой. ƒругие страшные в прошлом болезни периодически вспыхивают в разных районах планеты. —егодн€ € могу сказать, что из-за действи€ рыночных механизмов в медицине врачи и фармакологи всей планеты вовсе не заинтересованы в снижении заболеваемости населени€.

Ќе менее критическое положение наблюдаетс€ и в транспортной сфере. ѕосле создани€ автомобилей на органическом топливе, современных скоростных самолетов и ракет ничего нового не создано, а те виды транспорта, которые существуют на сегодн€, нарушают экологию планеты по многим показател€м. —юда относ€тс€ такие факторы, как загр€знение атмосферы, отчуждение больших массивов земли железными и автомобильными дорогами, разрушение озонового сло€ ракетами, сжигание кислорода всеми современными видами транспорта. —нова вопрос упираетс€ в энергетику.  ак только будут созданы новые экономичные, малогабаритные и экологически безопасные источники энергии, то многие проблемы современного транспорта исчезнут.

–анее € уже говорил об особой экологической проблеме: УзасоренииФ ноосферы «емли осколками душ убиваемых организмов. Ёта проблема, вообще говор€, нигде всерьез не ставилась и не обсуждалась. ќдна из причин этого кроетс€ как раз в естествознании, как системе мировоззренческих концепций, не только никак не учитывающей подобные эффекты и €влени€, но и сознательно игнорирующей их.

“о, что мы живем в период серьезного кризиса, охватывающего все области жизни, другим представл€етс€ всего лишь как кризис энергетический. Ёто означает, что многие вид€т всего лишь отсутствие надежных и долговременных источников энергии. ѕри этом такие исследователи не замечают других граней этого кризиса. ¬от пример.

У¬ наше врем€ только ленивый не знает, что нефти осталось на 30 Ц 50 лет, газа на 100 Ц 150 лет (это при нынешних темпах потреблени€). ƒаже если не вспоминать о глобальных последстви€х (потепление климата, озоновые дыры, гр€зные вода и воздух), стоит задатьс€ вопросом, а что после исчерпани€ ресурсов? » только самые ленивые говор€т, что есть множество других источников энергии, например, €дерна€, солнечна€, ветрова€ и другие уже известные энергии.

Ќо если додумать мысль до конца и просчитать количество затраченных ресурсов хот€ бы дл€ €дерной энергетики (добыча, обогащение, транспортировка, хранение, использование и, особенно, утилизаци€, св€занна€ с созданием хранилищ, требующих дорогосто€щих природоохранных меропри€тий в течение дес€тков и сотен лет), то становитс€ €сно, что речь идет об использовании тех же традиционных энергоносителей Ц нефти и газа. ¬осстановление же загубленной природы требует гораздо больших затрат, чем требовалось дл€ ее разрушени€Е

¬ основе расчета себестоимости любого продукта лежит цена используемых природных ресурсов. Ќо в эту цену вход€т только затраты по их добыче и первичной переработке. ќбычно в эту цену не входит цена ресурса как такового. —читаетс€, что он ничего не стоит. Ёто как раз и говорит о том, что природный ресурс не имеет цены, т.е. он бесценен, так как ограничен и невосполнимЕ

ѕрактически все существующие технологии направлены на то, чтобы в одном месте что-либо разрушить, а в другом Ц создать. –азрушаетс€ или природный ресурс, или человеческий. Ќо в любом случае разрушаетс€ всегда больше, чем возможно воссоздать. Ёто называетс€  ѕƒ, или коэффициент полезного действи€. ¬се знают. „то  ѕƒ паровоза 5 Ц 7%, автомобил€ 15 Ц 20%, тепловой электростанции 25 Ц 30%. —ледовательно, больша€ часть потребл€емого ресурса безвозвратно тер€етс€ и загр€зн€ет окружающую среду. ѕричем ресурсов посто€нно не хватает. »дет борьба за ресурсы, котора€ выливаетс€ в войны и конфликтыЕ

“о, что человечество зашло в тупик и необходимо искать из него выход, находит понимание у все большего количества людей. ѕо€вл€ютс€ новые знани€ о том, что мир устроен не так, как нас учили в школе и вузе, что «емл€ Ц жива€ структура, а нефть Ц УкровьФ «емли, что человек и природа имеют более интимные св€зи, чем простое УукрощениеФ природыФ (¬. ѕ. јванес€н, —. ƒ. јвдеев У÷ивилизационный кризис энергетического сознани€ и пути его преодолени€Ф, ж. У—ознание и физическа€ реальностьФ, том 6, є 2, 2001 г., стр. 35 Ц 37).

—овершенно очевидно, что авторы вид€т всего лишь кризис энергоресурсов, но не замечают масштабности в смысле всеохватности этого кризиса.

ярким примером ошибочного пути развити€ производства служит современное автомобилестроение. —рок службы современных автомобилей неуклонно сокращаетс€. » св€зано это не с тем, что выпускаемые автомашины имеют низкое качество, а с тем, что производитель не заинтересован в длительной эксплуатации современных машин. ≈му (производителю) необходимо непрерывно расшир€ть рынок сбыта, а это возможно в том случае, если выпускаемые автомобили будут иметь гарантированный и ограниченный срок службы. Ёто означает, что промышленное производство ориентировано на интересы производителей, а не на интересы потребителей продукции. —ледовательно, это психологическа€ основа этой составл€ющей общего кризиса.

–емонт современных автомобилей (а также современных телевизоров, компьютеров, различной бытовой техники, многих товаров промышленного назначени€) или очень дорог (соизмерим со стоимостью нового издели€) или вообще невозможен. ¬ итоге производство сегодн€ реально существует ради самого производства. ”казанна€ форма существовани€ и развити€ производств наложила отпечаток на всю жизнь человечества. –азвилось потребительское отношение к миру вещей, а через него Ц и ко всему остальному, в том числе и к природе, к человеческой жизни. ћерилом всего стали деньги.  ак следствие этого, многие люди уже и не заинтересованы в участии в процессе товарного производства, но заинтересованы в совершенствовании методов получени€ больших прибылей. ќтсюда вытекает возможность получени€ доходов и за счет различных преступлений, например, за счет наркобизнеса.

¬ыража€сь терминологией данной работы, мировое сообщество по собственной инициативе подверглось особой и чрезвычайно опасной форме психической депривации - мировоззренческой, так как иных путей развити€ практически никто не ищет.

ѕуть, нав€занный человечеству самой богатой страной мира Ц —оединенными Ўтатами, оказалс€ роковым, ведущим человечество к пропасти моральной, психологической, технической и технологической. ¬ том, что наркобизнес, в частности, получил сегодн€ такое большое распространение и вли€ние, УзаслугаФ принадлежит, в первую очередь именно этой стране, ее гипертрофированной валюте.

јмериканский образ жизни возведен в эталон, тиражируетс€, пропагандируетс€, распростран€етс€. јмериканский образ жизни насаждаетс€ не только с помощью средств массовой информации (телевидение, кино, газеты), но и с помощью оружи€. —Ўј сегодн€ считают возможным и правомерным диктовать любой стране мира свои услови€ жизни, свой образец УдемократииФ, свои ценности. Ќасилие на экране (кино, телевизора) стало эталоном поведени€ такой страны, как —Ўј на международной арене в области политики, экономики и в других формах де€тельности, и всех ее сателлитов Ц ¬еликобритании, ‘ранции и так далее.

≈стествознание, породившее материализм, породило особую форму психического социального заболевани€, которое можно назвать как вещизм. ќсновой дл€ этого стало стремление обладать чем-то в большей мере по сравнению с другими людьми или государствами (деньги, вещи, имущество, власть, энергоресурсы). Ёто есть психологическа€ основа экономической идеологии прибыли, психологическа€ основа системного кризиса естествознани€.

¬ итоге можно сказать, что естествознание всегда вело человечество по пути экстенсификации производства. ¬се врем€ наращивалось само производство и объемы потреблени€ продуктов производства. —оответственно росла потребность в сырье и в энергии.

“аким образом, в основе экономики лежит исходно тупикова€ цель: де€тельность ради самой де€тельности. —ледовательно, кризис естествознани€ - это, вообще говор€, не технологическа€, а психологическа€ проблема.

≈стественным итогом глобального нарушени€ Упринципа четырех  Ф €вл€етс€ движение всего человечества к жестокости, к насилию, к изъ€тию из жизни милосерди€, сострадани€ и пока€ни€. ѕоэтому и общий итог будет неизбежно совершенно негативным не дл€ какой-либо отдельной страны, а дл€ всего человечества. ‘иниш этого образа жизни будет печальным. ¬озможным исходом будет прерывание человеческой цивилизации, изжившей себ€ собственными усили€ми.

≈стественным исходом этого пути псевдоразвити€ будет всеобщий и жестокий экологический кризис не только в части разрушени€ биологического баланса природы, но и в части засорени€ ноосферы «емли негативной эмоциональной информацией и другими информационными УотходамиФ де€тельности человека. Ёто приведет к катаклизму мирового масштаба, что уже не раз случалось в жизни человечества.

я не первый, кто говорит именно о глубоком кризисе человеческого сообщества. —амым первым, пожалуй, следует считать ≈вангелиста »оанна, который предупредил человечество о гр€дущем јпокалипсисе. Ќо дл€ человечества такого рода предупреждени€, как вы€сн€етс€, не имеют никакого значени€.

Ќо если не прин€ть мер, то в этом случае от «емли вообще может ничего не остатьс€. —ледовательно, имеет глубокий смысл пон€ть, в чем заключаетс€ информационный смысл јпокалипсиса. —ледует пон€ть, что следует делать человечеству дл€ изменени€ сути и исхода апокалиптического процесса. ¬ книге Уѕсихологические законы религииФ приведен анализ причин, привод€щих к јпокалипсису. ѕоказан путь превращени€ этого процесса из разрушительного в очистительный процесс, в процесс возрождени€.

“аким образом, можно вычленить следующие основные признаки системного кризиса миропонимани€ на основе Уестественных знанийФ.

1. Ёкстенсификаци€ всех видов производств неуклонно замедл€ет прирост суммарной новой информации, создаваемой совокупным человечеством.

2. —уществующее сегодн€ мерило эффективности производства Ц прибыль - ведет к разрушению моральных устоев человечества независимо от наличи€ или отсутстви€ усилий какой-либо отдельной страны на преодоление этого.

3. ¬ыбранный путь экстенсивного развити€ производства неуклонно ведет человечество к энергетическому и к сырьевому кризису, а также к природной глобальной и всеохватной экологической катастрофе.

4. –азвитие медицины идет не по пути поиска причин заболеваний, а по пути ослаблени€ следствий возникшего заболевани€. ¬ подавл€ющем числе случаев причин заболевани€ современна€ медицина установить не может, поскольку базируетс€ исключительно на материалистическом подходе. »нформационна€ и полева€ природа заболеваний сегодн€ вообще не рассматриваетс€, не существуют методы и приборы соответствующей диагностики и лечени€.

ѕодвод€ итог данному параграфу, € скажу, что избавитьс€ от прессинга кризиса естествознани€ невозможно при прежнем отношении ко всем компонентам жизни. „еловечество должно пересмотреть, в первую очередь, свое отношение к Ѕогу.

 ак бы ни казалось это странным или удивительным, но ни одно новшество принципиального характера в технике или технологии не будет дано человечеству, если не изменитс€ общий психологический климат на планете «емл€.

2. ј“≈»«ћ - ѕ—»’ќЋќ√»„≈— »… »—“ќ„Ќ»   –»«»—ј

»стоком возникшего кризиса нашей жизни €вл€етс€ именно атеизм.  ажетс€ удивительным: как может повли€ть на развитие техники мо€ вера или мое неверие в Ѕога? Ќо неверие человечества и породило именно то, что мы сегодн€ имеем.

„еловек, как особый живой организм, в процессе своей де€тельности создает новой информации больше, чем все остальные виды живых организмов. ¬ этом, собственно говор€, и состоит предназначение человека как такового. “олько на уровне человека дифференциальный характер отражени€ приобретает особую функцию, создает то, что называетс€ творческим мышлением, т.е. способностью создавать принципиально новую информацию, не базирующуюс€ на предшествующем опыте.

ќсобенность человека, как биологического вида в р€ду других живых организмов, заключаетс€ в том, что он в состо€нии находить оптимальные решени€ в гораздо более неопределенных услови€х и при гораздо более неполных исходных данных, чем любой другой организм. Ёта особенность и €вл€етс€ тем свойством, ради которого и создавалс€ сам человек.

ѕоскольку вс€ информаци€ о жизни каждого человека Узаписываетс€Ф в полевые структуры души, становитс€ пон€тно, почему дл€ Ѕога важно, чтобы душа каждого человека в совершенно определенном смысле сохранилась. Ќо душа разрушаетс€ от наших грехов, греховных мыслей, вследствие насили€.

¬ структуры физического вакуума не могут быть Уприн€тыФ и УраствореныФ в нем души умерших людей, в которых записана Унегативна€Ф, левозакрученна€ информаци€, формируема€ негативными эмоци€ми (злоба, зависть и так далее). Ќе может быть прин€та и информаци€ от душ, которые разрушились вследствие насильственной смерти, что объ€сн€ет причины, по которым убийство €вл€етс€ т€жким грехом перед Ѕогом.

Ќо дело здесь и в том, что и человек, совершивший насилие, приобретает свою дозу УнегативнойФ информации. ѕри этом не помогут ни молитвы, ни другие религиозные обр€ды. ƒуши невинно убиенных после обр€да отпевани€ могут быть прин€ты Ѕогом. Ќо это только предположение. ƒуши убийц, сознательных и жестоких, не будут прин€ты Ѕогом. «десь не помогут молитвы. “олько глубокое и искреннее раска€ние такого человека может помочь его душе. Ќо понимают это очень немногие.

»сходно религиозность человека в своей основе - это особа€ форма воспри€ти€ окружающего мира, основанна€ на признании наличи€ некоторых внешних, по отношению к человеку, высших сил. Ёто первичное знание о наличии каких-то иных сил породило веру, позвол€вшую более уверенно действовать в различных жизненных ситуаци€х, создавать практические гипотезы, планиру€ свои дальнейшие действи€, получа€ при этом новые порции знани€, уже не основанные на вере.

“ак постепенно у первочеловека стала формироватьс€ цепочка получени€ знаний Ц Увера-гипотеза-знаниеФ, укрепл€вша€с€ от поколени€ к поколению. ѕервоначально сумма знаний, естественно, была совершенно недостаточна дл€ любых жизненных случаев. ѕоэтому та исходна€ вера сильно сплачивала людей, создава€ особый социум, характерный как раз дл€ сообщества людей.

ќсобенность человеческого социума состоит в том, что только у людей социум приобретает особые формы, выражающиес€ в общественной морали, в правилах общественного поведени€, в общих законах общества, сформулированных в разнообразных книгах, будь это Ѕибли€ или современные своды законов. ћы порой даже не пытаемс€ усмотреть пр€мую св€зь древнейших книг с современными законами гражданского общества.

Ќо истоки всех современных законов наход€тс€ в том древнем религиозном уложении правил поведени€, которые сложились сначала в стихийных религи€х, а затем, как бы по наследству, в своей основе перешли в религии откровени€, пришедшие к нам через пророков пр€мо от Ѕога.

“еперь мне хотелось бы проследить за тем, что породила та обычна€ каждодневна€ практика человека, которой человек стал заниматьс€ тем больше, чем дальше отходил от первоначального своего зан€ти€ - охоты.

ƒействительно, человек разумный после своего по€влени€ сразу обладал (как и все остальные животные) физической свободой. ќднако в первый момент своего по€влени€, человек пожертвовал свободой интеллектуальной, поскольку дл€ более успешных действий в охоте ему требовались только Узар€женныеФ оруди€ (об этом € упоминал ранее), а это было возможно лишь при условии безусловного подчинени€ ритуалам, обр€дам и Ѕогу.

ѕереход к животноводству и, еще больше, к земледелию уже не требовал от человека непременно использовать только Узар€женныеФ оруди€ труда. “руд становилс€ все более свободным от ритуального действа, все больше давал новых сведений, получавшимис€ в ходе практической де€тельности: человек самосто€тельно и постепенно овладевал широкой гаммой Усуммы технологийФ.

Ќакаплива€ Усумму технологийФ, люди все более пытались сами стать богами. ¬ектор религиозности у человека постепенно стал поворачиватьс€ на него самого. ѕоэтому в последующем ¬севышний стал использовать другие приемы, чтобы вернуть человечество на путь служени€ Ѕогу.

»стори€ знает множество древних пророков, ставших выразител€ми определенных религиозных учений. »з наших, современных пророков можно назвать некоторых. —кажем, в дев€тнадцатом веке по€вились Уоткровени€Ф Ѕлаватской, а в двадцатом - учени€ –ерихов, Уоткровени€Ф ƒаниила јндреева или  арлоса  астанеды. “акого рода УоткровенийФ достаточно много, чтобы от них можно было бы отвернутьс€ и не замечать.

¬се эти люди по-своему излагают знани€, которые им в определенной степени доверены —выше. Ёто говорит лишь о том, что каждый из нас по-своему может интерпретировать некоторые УгенидныеФ мысли, получаемые нами на полевом уровне, т.е. дело в степени подготовленности индивидуальной функции отражени€.

—кажем, Ѕлаватска€ была первоначально совершенно не подготовлена к приему сложнейшей информации. ќна была фактически и практически совершенно неграмотной, если иметь в виду специальную подготовку. Ќа том этапе она была как бы УписцомФ, записывающим передаваемые ей знани€. ¬ дальнейшем ее кругозор расширилс€, т.е. функци€ отражени€ получила определенное развитие, в результате чего по€вилс€ и определенный базис. ¬ итоге Ѕлаватска€ Увз€лаФ на себ€ смелость трактовать получаемые сведени€. » как следствие - все получилось достаточно плохо: эзотерические знани€ получили существенное искажение.

—амое удивительное свойство в человеке заключаетс€ как раз в том, что он, будучи УпродуктомФ Ѕога, посто€нно хотел освободитьс€ от вли€ни€ Ѕога и как-то отказатьс€ от признани€ самого факта существовани€ души и Ѕога. Ёто происходило по мере того, как человек все больше узнавал об окружающем его мире и больше накапливал знаний. “ак родилась особа€ форма религии, котора€ и €вл€етс€ атеизмом со своими обр€дами, со своей идеологической платформой, направленной в основе на борьбу с церковной религией. » атеизм, наверное, столь же древнее создание человека, как и сама религи€.†

¬ основе воинствующего атеизма лежит учение об уникальности человека, о его всемогуществе в познании мира. ќснован такой атеизм на том, что практическа€ повседневна€ де€тельность, подкрепл€ема€ непрерывным УпогашениемФ потребности в информации, порождает знание, свободное (по принципу получени€) от Ѕога. ќбычна€, р€дова€ жизнь и не требует участи€ Ѕога в повседневных делах. Ёто породило то, что € называю УвульгарныйФ материализм, основанный на каждодневной житейской практике человека.

¬ итоге жизнь человеческого общества все больше наполн€етс€ информацией, добываемой человеком самосто€тельно в ходе каких-либо целенаправленных действий. —очетание физической свободы и кажущейс€ свободы де€тельности требует от человека самосто€тельно искать и находить все более сложные решени€ возникающих проблем. »менно такой путь повтор€ет каждый ребенок в своем соматическом, интеллектуальном и социальном развитии. ¬ итоге это привело человека к свободе интеллектуальной (и творческой). Ёто вылилось в свободное от Ѕога создание новых инструментов и орудий труда.

“ака€ кажуща€с€ свобода де€тельности расширила возможности человека, позволила самосто€тельно выдвигать какие-либо гипотезы и самосто€тельно добиватьс€ положительного результата. ¬се вместе это позволило человеку все более и более ощущать себ€ свободным в выборе формы и вида де€тельности. Ёто выгл€дит внешне как свобода воли.

Ћожное понимание Усвободы волиФ приводит к неверному пониманию свойств и возможностей человека. ƒействительно ничего без определенной необходимости (потребности) не может быть сделано или сотворено. “о, что мы не всегда можем пон€ть потребность, вычленить мотивы, побудившие нас к тому или иному виду де€тельности, вовсе не означает, что мы произвольно выбрали предмет и область де€тельности. Ѕез конкретной прагматической необходимости нельз€ ничего создать.

ƒаже сегодн€ далеко не каждый признаетс€ в том, что Усвобода - это осознанна€ необходимостьФ (√егель). Ёту фразу √егел€ сегодн€ можно перефразировать так: свобода Ц это осознание (€вное или скрытое) актуализированной потребности индивидуального или социального характера, котора€ определ€ет направление нашей де€тельности. Ёто, безусловно, делает само понимание свободы иллюзорным, кажущимс€. Ќо именно это и лежит в основе де€тельности разума.

ќднако само по€вление у человека свободы интеллектуальной в конечном итоге породило и ощущение свободы нравственной. Ёто в результате, на мой взгл€д, и породило атеизм как антирелигию по отношению к Ѕогу, но €вл€вшуюс€ религией нового толка - религией, в основе которой сам человек не как Homo sapiens, а как некоторое высшее существо, как бог. —ледовательно, цепочка Увера-гипотеза-знаниеФ реально действовала в направлении освобождени€ от Ѕога. » атеизм человека, безусловно, есть продукт социального и интеллектуального развити€ человечества.

Ёто, по-своему, хорошо, так как благодар€ этому возникает ощущение свободы выбора (но не сама свобода выбора). Ёто, тем не менее, плохо, так как свою свободу в получении знани€ мы распростран€ем и на остальные грани жизни: мы становимс€ циниками, обманываем других людей, совершаем преступлени€, губим природу.

≈сли физическа€ и интеллектуальна€ свободы €вл€ютс€ необходимым и достаточным условием развити€ разума человека, нравственна€ свобода - есть в конечном итоге путь к деградации разума человека. ¬ процессе освобождени€ в повседневной жизни от Ѕога человек стал ставить под сомнение, как само существование Ѕога, так и существование бессмертной души.

¬ этом сказалс€ чисто потребительский характер возникших общественных отношений: если какой-то отвлеченный бог не помогает мне в моей т€желой жизни и не видит моих страданий, то зачем мне тогда этот бог. ≈сли душа бессмертна, как € могу в этом убедитьс€. ¬едь после смерти еще никто не возвращалс€ обратно, а грехи наши останутс€ с нами и никто о них не узнает. »менно это и означало, что человек стремилс€ зан€ть место Ѕога.

Ёто, безусловно, примитивна€ схема возникновени€ атеизма, но кем бы он ни создавалс€ - философом или простым человеком - в его основе лежал прагматизм. –аз нет пр€мой выгоды, значит это бесполезно, а € - все могу! ѕод все остальное можно подвести любую теорию, которую сами же и придумаем. »менно поэтому в итоге человек стал стремитьс€ заменить религию, основанную на вере в Ѕога (или на вере Ѕогу), на иную, основанную на какой либо иной идеологии.

ѕримером таких псевдорелигий €вл€етс€ идеологи€ атеизма, лежаща€ в основе любой из политических религий, наиболее €рким представителем которых €вл€етс€ коммунистическа€ и/или фашистска€ идеологи€. ¬ таких псевдорелиги€х атеизм выступает уже как воинствующа€ идеологи€, целью которой €вл€етс€ сокрушение всего того, что дали человечеству какие-либо религии, сокрушение нравственности и морали.

¬от образчик Уагрессивно-потребительскогоФ атеизма, €вл€ющегос€ по существу также религией УчерногоФ типа, порождающей негативные последстви€ дл€ человека и дл€ общества.

Ућногие мыслители решительно выступали против традиционных психологических и философских ассоциаций УдушаФ и УсознаниеФ и доходили до того, что за€вл€ли, будто эти термины вообще неприменимы к люд€м. Ќо еще никто не имел смелости и безрассудства утверждать, что нет такой вещи, как УличностьФ. ќднако € буду употребл€ть и слово УдушаФ нар€ду со словом УличностьФ, когда речь будет идти о тех теори€х, которые сами имеют обыкновение употребл€ть термин УдушаФ... Ќо какие бы слова мы не употребл€ли, необходимо допустить различие между телом и личностью.  ак мы отмечали в первой главе, смерть в этом отношении €вл€етс€ непогрешимым свидетелем. ¬едь в момент смерти тело - холодное, молчаливое, инертное - все еще есть, но личность полностью исчезла...

Ќо люди вовсе не должны умирать, спать или подвергатьс€ операции дл€ того, чтобы €сно осознать различие между телом и личностью; они просто должны думать и чувствовать... ќднако, хот€ здравый смысл и мудра€ философи€ и провод€т естественное различие между телом и личностью, они в то же врем€ св€зывают эти два пон€ти€ самым тесным образом. ѕочти невозможно представить себе личность, лишенную тела.  огда мы думаем об отсутствующих лицах - будь то мертвые или живые, - мы неизменно представл€ем себе их естественные формы, их тела, благодар€ которым мы только и знали их и воспринимали их личности...

ћы знаем, далее, из повседневного опыта, как тесно личность фактически св€зана с нашим телом. “елесные изменени€ фактически всегда неизменно влекут за собой духовные и эмоциональные изменени€... Ћичность чувствует себ€ хорошо, когда телу хорошо; она больна, когда больно тело... ¬месте с тем хорошо известно, что при некоторых обсто€тельствах состо€ние психики человека может воздействовать на его телесное состо€ние в хорошую или дурную сторону.

ќчевидна€ истина, говор€ща€ о вли€нии духа на тело, была расширена У’ристианской наукойФ (У’ристианска€ наукаФ - религиозна€ организаци€ протестантской ориентации, возникша€ в 70-х годах XIX века в —Ўј. ≈е приверженцы полагают, что излечение людей от вс€кого рода болезней возможно лишь с помощью религиозной веры. ћедицинские методы лечени€ при этом категорически отвергаютс€, поскольку они €кобы преп€тствуют правильному пониманию природы болезни людей, их страданий и даже смерти. ѕрим. –едакции перевода) так, что она вышла за вс€кие разумные пределы и стала основой новой религии.

Ќо нам не нужно никакой религии, ни старой, ни новой, дл€ того чтобы сказать, что тело и личность €вл€ютс€ тесно св€занными сущност€ми, вли€ющими друг на друга в каждом своем движении. ћыслители, которые подчеркивали различие между телом и личностью и власть личности над телом, вс€чески старались доказать, что личность есть субстанци€ другого пор€дка, что это нематериальна€ или нефизическа€ душа...

ƒругие мыслители, признава€ различие между телом и личностью, утверждали, что личность представл€ет собой жизнь, функцию или де€тельность тела... ¬ цел€х удобства мы говорим и пишем об абстракции - личности, но фактически она может быть абстрагирована от человеческого тела не в большей степени, чем дыхание и пищеварение. Ёта личность, таким образом, €вл€етс€ качеством тела, а не независимо существующей вещью, точно так же как красный цвет €вл€етс€ неотъемлемым качеством красной розы...

“еперь становитс€ €сным, каков основной вопрос, сто€щий перед нами. явл€етс€ ли св€зь между телом и личностью, известна€ нам в этой жизни, такой тесной, глубокой и коренной, что наиболее разумным, по-видимому, будет заключение об их неразрывном единстве? »ли эта св€зь настолько неопределенна, свободна и несущественна, что мы можем рассматривать личность как отделимую и, в конечном счете, независимую сущность? »ными словами, построено ли и воспитано человеческое У€Ф на основе живой плоти и крови, или же оно может каким-то образом, подобно капитану тонущего судна, продолжать свое существование и после уничтожени€ его жизненного товарищества с телесным организмом?..†

÷ентральный вопрос в том виде, как он здесь поставлен, св€зан, далее, с вопросами о потустороннем существовании, которые на первый взгл€д могут показатьс€ независимыми от него. —реди этих производных вопросов очень важным €вл€етс€ вопрос о том, будет ли личность функционировать в потусторонней жизни в качестве чистой души, лишенной плоти, не имеющей никакого сотрудничающего органа, через который она могла бы действовать, или же она и там будет нуждатьс€ в некоем телесном орудии - например, в воскрешенном естественном теле согласно принципам традиционного христианства - или же в каком-нибудь сверхъестественном УнебесномФ, УдуховномФ или УэфирномФ теле. ƒаже богу, если мы представим на минуту, что он существует и властен обеспечить человеческое бессмертие, приходитс€ решать, будет ли дух человека, выража€сь €зыком св€того ѕавла, УраздетФ или УодетФ ( орлисс Ћамонт У»ллюзи€ бессмерти€Ф, пер. с англ., ћ., »ѕЋ, 1984 г., стр. 39-44).

 ак же отвечает на Уцентральный вопросФ автор?

Уѕеред животными не стоит проблема смерти или трагедии смерти. ќни не спор€т о воскресении и вечной жизни. Ћишь люди могут спорить о воскресении и вечной жизни, и они делают это. ¬ этом их высока€ привилеги€. “от факт, что вывод из такого спора и соответствующего размышлени€ заключаетс€ в признании, согласно которому эта жизнь есть все, не делает указанную привилегию менее значительной...

»стина относительно смерти освобождает нас и от унизительного страха, и от легковерного оптимизма. ќна освобождает нас от лести самим себе и от самообмана. √оворить, что люди не могут вынести эту истину, значит капитулировать перед слабыми элементами в человеческой природе. Ћюди не только могут вынести эту истину, касающуюс€ смерти, - они могут подн€тьс€ выше ее, к гораздо более благородным мысл€м и действи€м, чем те, которые сосредотачиваютс€ вокруг вечного самосохранени€...

≈сли это наша единственна€ возможность дл€ личного наслаждени€ благами жизни - а почему бы нам ими и не наслаждатьс€? - это также наша единственна€ возможность оставить о себе хорошее и почетное воспоминание среди наших друзей и всех людей-братьев. ¬торой возможности не представитс€; не будет никакой новой возможности спастись в каком-то бессмертном царстве и изменить необратимый ход нашей жизни. «десь - наша единственна€ возможность. Ќаконец, знание того, что бессмертие есть иллюзи€, освобождает нас от вс€кого рода озабоченности по поводу смерти. Ёто знание делает смерть в каком-то смысле неважной, оно освобождает всю нашу энергию и врем€ дл€ осуществлени€ и расширени€ счастливых возможностей на этой доброй землеФ (там же, стр. 284-285).

—начала обсудим постановку вопроса. »так,  . Ћамонт в определенной степени в силу естественного, стихийного, или УвульгарногоФ материализма смешал вместе все, что только можно было смешать. “ак оказались отождествлены УдушаФ и УсознаниеФ, УдушаФ и УличностьФ, УтелоФ и УличностьФ. “акое смешение, с его точки зрени€, €вл€етс€ совершенно естественным, недостойным тщательного анализа с целью вы€влени€ не столько отличий, сколько различи€ семантики терминов. ¬ результате подобна€ постановка основного вопроса свелась к формулированию проблемы существовани€ личности в загробном мире.

Ќа такой вопрос, поставленный к тому же в такой форме, естественно, следует отрицательный ответ, поскольку, как это следует из приведенных выше итогов анализа в данной работе, личность действительно не может существовать в† отрыве от социума. Ќа основе такого чисто софистского решени€ проблемы автором делаютс€ далеко идущие выводы.

–аз личность после смерти организма не может существовать, то, следовательно, и потустороннего мира не может быть. Ёто освобождает от страха смерти, т.е. фактически обесценивает саму смерть, делает ее не столько неизбежным фактом, сколько фактом несущественным, каковы бы ни были причины смерти - естественные или насильственные. “ак оправдываетс€ люба€ мораль, любое насилие и, фактически, любое преступление.

≈сли бы автор не сделал отождествлени€ пон€тий УдушаФ и УличностьФ, а хот€ бы на мгновение предположил, что это все-таки разные пон€ти€, то его выводы не были бы столь безнравственны. Ќо постановка вопроса сделана, ответ получен, и дальнейша€ де€тельность в этом направлении бесполезна. “ак считают атеисты, превратившие, по большому счету, атеизм в религию инверсной формы.

¬оинствующий атеизм, превращающий человека в бога, имеет определенные достоинства. —мысл этих достоинств заключаетс€ в том, что этим самым человек дл€ себ€ создает услови€, когда вообще не на кого наде€тьс€. ¬се необходимо делать и решать самому, т.е. такое состо€ние подобно стрессовому, когда человек может за счет сверхусилий найти совершенно оригинальные и неожиданные решени€, т.е. создать качественно новую информацию. Ќа этом пути и находитс€ вс€ современна€ наука, основна€ часть искусств.

ѕравда, ранее уже было показано, что совсем освободитьс€ от вли€ни€ прошлых поколений (в информационном смысле на уровне полевых структур) или от иного вли€ни€ (оп€ть же на полевом уровне) от социума человеку просто не дано. „еловек не перестал хоронить своих близких, не перестал вспоминать их по определенным датам, не перестает взаимодействовать с окружением и так далее. Ќо атеизм отвергает эти св€зи, хот€ и продолжает ими пользоватьс€.

»менно поэтому Ѕог считает допустимым существование такого атеизма. Ќо именно этот путь привел человечество к серьезному системному кризису, о котором говорилось выше. —ледовательно, возможности развити€ человечества на этом пути крайне ограничены.

≈сли же конкретный человек ставит себ€ на место Ѕога, предполага€ свое безграничное могущество, жизнь такого человека Уобрываетс€Ф мгновенно по причинам, которые всегда предстают нам как роковое стечение обсто€тельств. ѕроследить досконально это, безусловно, практически невозможно, но это можно доказать, на УинверсныхФ примерах, когда человек в буквальном смысле избегал гибели от неведомой, часто незримой помощи. “аких примеров УжизньФ предъ€вл€ет достаточно много.

3. —ќ¬–≈ћ≈ЌЌќ≈ ‘ј–»—≈…—“¬ќ

≈сть, правда, и такие люди, которым, при внешнем следовании религиозным канонам, безразличны вообще любые формы религии. ќни могут соблюдать вместе со всеми религиозные отправлени€, но делают это формально, поверхностно. ќни не €вл€ютс€ ни атеистами в смысле активного непри€ти€ Ѕога, ни религиозными людьми. “аким люд€м совершенно все равно, есть ли Ѕог. “е религиозные действа, которые они совершают, не отражают ничего.

ћне представл€етс€, что это еще больший грех перед Ѕогом, чем его отрицание, так как в этом случае обнаруживаетс€, что у них вообще нет ничего св€того, а сами эти люди €вл€ютс€, по существу, фарисе€ми.

У‘арисеи (отлученные) Ц известна€ секта, возникша€ между »уде€ми, после их долгого плена в ¬авилоне. Ќазвание фарисеев произошло от еврейского слова, означающего отлучать, отдел€ть; но истори€ их происхождени€ скрыта во мраке неизвестности. √ордость и лицемерие были их отличительные пороки. ќни имели прит€зание на необычную св€тость и со строгой заботливостью исполн€ли многочисленные обр€ды очищени€ и т.п., дошедшие до них по преданиюФ (УЅиблейска€ энциклопеди€Ф, труд и издание јрхимандрита Ќикифора, ћосква, “ипографи€ ј. ». —негиревой, 1891 г., стр. 723).

ƒанное определение древних сектантов в иудейской религии не стало со временем бессмысленным звуком, но приобрело нарицательный смысл. —егодн€ фарисеи Ц это мировоззрение идейного конформизма, когда за внешней формой ничего не содержитс€. ќпасность такого миропонимани€ состоит в том, что конформизм миритс€ с насилием, с несправедливостью, с ложью. Ќе следует думать, что фарисеи Ц это только та древн€€ секта, котора€, собственно, и привела ’риста на √олгофу. ѕодобные люди существовали и в средние века, существуют и сегодн€.

У“очные блюстители законов, но в смысле совершенно противоположном духу пророков, которые видели религию в любви, божественной и человеческой, фарисеи полагали благочестие в ритуалах и в церемони€х, в постах и в публичных пока€ни€хФ (Ёдуард Ўюре У¬еликие посв€щенные. ќчерк эзотеризма религийФ,  алуга, “ипографи€ губернской «емской управы, 1914 г., стр. 383).

—лова эти сказаны, безусловно, о фарисе€х прошлого, современников ’риста, но что изменилось с тех пор?

–аньше во им€ освобождени€ √роба √осподн€ фарисеи отправл€лись в грабительские крестовые походы. —егодн€ во им€ Уторжества демократииФ бомб€т ёгославию или »рак. «автра найдутс€ еще такие же жертвы. ¬месте с тем, современных фарисеев совершенно не трогает судьба курдов, униженных и оскорбленных, лишенных условий выживани€.

»з чего же проистекает атеизм как психологический феномен? ¬ определенной степени он вытекает из Унапутстви€Ф Ѕога, когда ќн изгон€л јдама и ≈ву из Ёдема:

У“ы будешь т€жко трудитьс€ до самой смерти, в поте лица добыва€ себе пропитание, а потом вновь обратишьс€ в пыль, из которой я теб€ сотворилФ.

Ётим самым человек изначально на «емле был поставлен в услови€ необходимости все добывать самосто€тельно, в том числе и информацию, самосто€тельно постигать сущность добра и зла. »менно в этом смысле Ѕог сделал человека свободным.

‘арисейство (как идеологи€) не предполагает такой свободы человека, но ставит его в моральное рабство перед служител€ми закона, трактующего его в угоду фарисействующей верхушке. »менно поэтому следует сделать вывод: фарисейство (в чем бы оно ни про€вл€лось) еще большее безбожие, чем простой атеизм.

¬месте с тем, все это здесь говоритс€ не дл€ того, чтобы призвать современных УдемократовФ к тому, чтобы прислушатьс€ к голосу разума. ƒело в том, что в этой политике государств, стран-участников Ќј“ќ, и про€вл€етс€ одна из самых €рких граней системного кризиса естествознани€. „еловечеству сегодн€ нельз€ дать возможность овладеть более совершенными источниками энергии, более совершенными технологи€ми.

¬се попытки перешагнуть некоторую границу, некоторый –убикон, за которым начнетс€ совершенно ина€ реальность, ¬севышний решительно пресекает и будет пресекать. ≈сли найдетс€ какой-нибудь гениальный исследователь или изобретатель, которые смогут создать новые источники энергии, которые так усиленно ищут во многих странах мира, то участь этих гениальных самородков незавидна: они непременно очень скоро умрет морально или физически (погибнет, сойдет с ума и так далее).

«десь, пожалуй, целесообразно привести некоторую историческую параллель из жизни двух гениев ’’ века Ц Ќиколы “есла и јльберта Ёйнштейна.

У¬ 1931 г. “есла продемонстрировал публике удивительный электромобиль. »з обычной автомашины извлекли бензиновый двигатель и установили электромотор. ѕотом “есла на глазах у публики поместил под капот невзрачную коробочку, из которой торчали два стержн€, которые ученый подключил к двигателю. —казав У“еперь мы имеем энергиюФ, “есла сел на место водител€, нажал на педаль, и автомобиль поехал. Ёта машина, приводима€ в движение мотором переменного тока, развивала скорость до 150 км/час, а главное, не требовала подзар€дки. ѕо крайней мере, в течение недели, что ее испытывали.

√азеты того времени трубили об этом удивительном испытании. ¬се спрашивали “есла: Уќткуда беретс€ энерги€?Ф ќн отвечал: Ф»з эфира вокруг всех насФ. Ћюди стали поговаривать, что “есла вошел в союз с нечистой силой. –ассердившийс€ ученый без вс€ких разъ€снений вынул таинственную коробку из автомобил€ и унес ее в свою лабораторию. “айна этого устройства так и канула в небытие. ќбвинени€ в Умагии и колдовствеФ сопровождали де€тельность “есла посто€нноЕ

ќн демонстрировал эксперименты, которые даже сегодн€ могли бы вызвать удивление у студентов факультетов радиоэлектроники, не то что у простых обывателей. Ќапример, “есла включал небольшой трансформатор, и в воздухе начинали извиватьс€ молнииЕ

”спехом у публики пользовалс€ также эксперимент с электролампочками. “есла включал свой трансформатор, и обычна€ лампа начинала светитьс€ в его руках.  огда же он доставал из портфел€ лампочку лишенную спирали накала (просто пуста€ колба), и она все равно светилась, - удивлению и восторгам слушателей не было пределаФ (»рина ѕотоцка€ У√ениальный безумецФ, газета УЌа грани невозможногоФ, є9, 2000 г., стр. 2).

Ёту цитату € уже использовал, но не грех привести ее еще раз, име€ в виду сопоставление достижений Ќиколы “есла с теоретическими достижени€ми јльберта Ёйнштейна. ѕоследний жил в тот же исторический период времени, что и “есла. Ќо его идеи все-таки увели человечество в сторону от идей “еслы.

≈сли бы человечество пошло за “еслой, что было возможно, то сегодн€ не было бы ни гидростанций, ни тепловых, ни атомных электростанций. —егодн€ не было бы сложнейших сетей электропередачи, были бы совершенно иные средства св€зи, были бы принципиально иные материалы, не было бы энергетического кризиса, не нужно было бы добывать и перерабатывать в таких количествах нефть, уголь, лес, все виды полезных ископаемых. Ќаконец, не было бы, € думаю, ни автомобильных, ни железных дорог: мы сегодн€ имели бы совершенно иной транспорт на основе гравилетов. » все это произошло бы потому, что “есла открыл УдверцуФ в мир торсионных технологий. ќн это сделал, но его обвинили, фактически, в колдовстве. ¬ результате этого УдверцаФ вновь УзахлопнуласьФ.

«ато человечество прин€ло химерические идеи Ёйнштейна, и породило тем самым атомную бомбардировку ’иросимы и Ќагасаки в 1945 году, породило глобальный экологический и энергетический кризис, гонку вооружений и так далее - всего не перечислишь.

Ќо нельз€ думать, что УблагодарноеФ человечество, в случае прин€ти€ идей “еслы, стало бы лучше и справедливей. Ќапротив, открыти€ “еслы еще легче использовать в качестве основы дл€ оружи€, гораздо более мощного, чем атомное. ѕоэтому и прервалась с уходом из жизни “еслы цепочка открытий из мира торсионных технологий. —егодн€ человечеству еще нельз€ доверить владение этими технологи€ми.

“ем не менее, идеи Ёйнштейна, отрицавшие в своей основе наличие и свойства физического вакуума (эфира), привели ученых к противоположным иде€м - о реальности существовани€ физического вакуума. » это было все-таки существенным прогрессом. ƒело в том, что многие стали пытатьс€ создать единую теорию электромагнитного пол€, что по каким-то причинам не стал делать сам Ёйнштейн.

»менно усили€ в создании такой теории и породили идею о физическом вакууме. ќт Уединой теорииФ до признани€ наличи€ физического вакуума Ц буквально один шаг, который и был сделан. Ќо само признание наличи€ и реального существовани€ этой субстанции породило идеологический (философский) кризис теоретической физики, так как было необходимо впоследствии признать и существование торсионных полей, что полностью переворачивало понимание окружающего мира.

ћногие исследователи буквально УнабросилисьФ на идеи, вытекающие из единой теории пол€. —тали пытатьс€ на практике использовать новые принципы получени€ энергии, не понима€ свойств торсионных полей. » вот здесь ¬севышний стал решительно преп€тствовать дальнейшему прогрессу в этих исследовани€х.

ћне известно достаточно много случаев, когда исследователи-энтузиасты УпридумывалиФ схемы и устройства дл€ извлечени€ энергии из физического вакуума. »тог всегда был одинаков: исследователь Ц Унаказывалс€Ф (чаще всего погибал), установка Ц разрушалась. —ледовательно, ¬севышний действительно в буквальном смысле не позвол€ет человечеству вступить в эру Уновой цивилизацииФ.

¬месте с тем, пример сопоставлени€ идей “еслы и Ёйнштейна мной был использован еще с одной целью. ƒело в том, что реально существует некоторый банк эзотерических (скрытых от человечества) знаний (информации), доступ к которому строго контролируетс€ ¬севышним. »з этого банка информации могут быть извлечены любые знани€ технического или гуманитарного содержани€, информаци€ о том, что было и что будет. ¬ это трудно поверить, но это именно так.

» пример с “еслой и Ёйнштейном €вл€етс€ частным случаем того, что из этого кладез€ знаний может быть извлечена, например, сложна€ техническа€ иде€. ќткроетс€ данный источник знаний тогда, когда человечество принципиально изменитс€ в психологическом отношении. ≈сли же человечество не перестроитс€, то может быть извлечена Уподсказывающа€Ф иде€, увод€ща€ человечество в иную сторону, в направлении примитивизма.

—егодн€ человечество может быть уподоблено человеку, который давно вырос из того кафтана, в который он одет сегодн€.  афтан износилс€ и рветс€ не только по швам. ¬место того чтобы переодетьс€ в другой кафтан, человек пытаетс€ латать старый. Ќо это бесполезное и бесперспективное зан€тие: этим способом новую одежду не сошьешь. ¬ этом и состоит сущность кризиса материалистического мировоззрени€, кризиса Уестественного знани€Ф.

4. јЋ№“≈–Ќј“»¬ј —“ј√Ќј÷»»

—овершенству€ технику и технологии, человечество не заметило, что вместе с приход€щими техническими достижени€ми из жизни общества уходит что-то очень важное. ”ходит нечто, создававшее высокую духовность в прошлые века. » эта потер€ может превратить все новейшие технические новинки в монстров, которые выйдут из-под контрол€ человека, или вообще в бесполезные игрушки.

»наче говор€, приобрета€ знани€ и опыт Уестественным путемФ, человечество не заметило, как стало тер€ть гораздо больше, чем приобретать. Ёто € и имею в виду, когда утверждаю о наступлении глубокого системного кризиса современной жизни.

„еловек, владеющий техникой работы на калькул€торе, отучаетс€ или вообще тер€ет способность к устному счету. „еловек, владеющий компьютером с современным редактором, нередко не может самосто€тельно (на бумаге) написать что-либо сто€щее: все получаетс€ кор€во и неграмотно. Ќовые достижени€ в технике нередко УпорабощаютФ человека. ƒело доходит до парадоксов: нередко человек не в состо€нии сварить себе кофе, если под руками нет кофеварки, но имеетс€, скажем, молотый кофе.

ћежду тем дл€ современных условий требуютс€, например, металлы с качественно новыми характеристиками Ц легкие, скажем, как алюминий, но прочные и износостойкие как легированные стали. “акие искусственные полимеры, как полиэтилен, полистирол, нашедшие широкое применение в быту и в технике, во многом заменили металл. Ќо указанные материалы имеют ограниченный срок эксплуатации, а сбор и утилизаци€ этих материалов стоит дороже, чем новое их производство. ќтработанные издели€ выбрасываютс€ на свалки. ¬ итоге планета засор€етс€ неразрушаемыми бытовыми и промышленными отходами из этих материалов. —ледовательно, требуетс€ найти пластмассы с параметрами металлов.

„еловечество не заметило, что медицина зашла в полный тупик. Ёто касаетс€ как УтеоретическойФ медицины, так и фармакологии. ћедицина и фармакологическа€ индустри€ работают Упо законам рынкаФ, они заинтересованы только в сбыте своей продукции, т.е. медицинских услуг и лекарств. ћедицина де факто не заинтересована устранении основы заболеваний, т.е. не заинтересована в излечении больных. Ёто в медицине вообще недопустимо. ¬ силу этих же причин многие УновыеФ лекарства нередко €вл€ютс€ УперекрашеннымиФ старыми.

—тановитс€ пон€тно, что рыночные механизмы, как представл€етс€, в определенной мере пригодные дл€ развити€ многих сторон человеческой де€тельности, совершенно непригодны дл€ медицины и фармакологии.

Ќо если более внимательно рассмотреть проблему, то мы обнаружим, что рыночные методы вообще противоречат законам устойчивого развити€ психологии общества. Ёто означает, что сегодн€ именно рыночные методы хоз€йствовани€ более всего разрушают коллективную функцию отражени€.

ћожно ли предложить иной путь развити€ экономики человечества? ƒа, можно.

» таким путем следует считать интенсивный путь развити€. »нтенсивный путь развити€ производства давал бы издели€, которые служили бы (в идеале) неограниченно долго. ƒругим вариантом использовани€ изделий при интенсивном производстве следует считать применение технологий трансформации Ц одного издели€ в другое, одного материала в другой и так далее.

Ёто не означает только утилизацию, но означает именно трансформацию материалов, форм, назначений изделий (технологи€ трансформеров).

—амое удивительное в использовании технологий трансформеров заключаетс€ в том, что она принципиально может быть реализована лишь при иных источниках энергии Ц принципиально новых, мощных и неисчерпаемых. Ёто должна быть энергетика торсионных полей (информационных полей), энергетика взаимодействи€ с физическим вакуумом.

—тало пон€тно, что в наше врем€ необходимо вырабатывать энергию непосредственно в месте ее потреблени€ и без вли€ни€ на окружающую среду. Ёто приведет к резкому сокращению объемов производств, сокращению потребности в сырье и энергоносител€х, в производственных площад€х. ѕри этом станет возможным восстановление природных экологических балансов,осуществитс€ Уразр€дкаФ ноосферы «емли от негативной энергии. Ќо это будет возможно, если мерилом эффективности производства перестанет быть прибыль.

Ёто, пожалуй, наиболее трудно воспринимаема€ иде€, поскольку она, кажетс€, противоречит всему человеческому опыту. Ќо это не так. ƒревнее товарное производство (совсем неэффективное по современным меркам) вовсе не преследовало получение прибыли. ћне возраз€т, что потребности общества с той поры существенно изменились. » € с этим немедленно соглашусь. Ќо реализаци€ этих потребностей может осуществл€тьс€ без получени€ прибыли.

Ќапример, сегодн€шнее психологическое состо€ние человечества существенно зависит от понимани€ истощаемости энергоресурсов. Ќо дело все-таки не столько в этих ресурсах. Ёто иллюстрирует следующий пример.

ѕредположим, что человечество получило доступ к неисчерпаемой кладовой энергии Ц к энергии физического вакуума.   чему может привести обладание такими источниками энергии?

≈сли этим источником будет обладать только одна страна (например, —Ўј), это вызовет только новые витки насили€ этой страны над другими, приведет к обнищанию всех остальных стран ради благополучи€ этой одной и единственной. —ледовательно, рано или поздно произойдет новое (и глобальное) военное противоборство.

—трана, обладающа€ неисчерпаемым источником энергии, в этой ситуации сможет нанести существенный и невосполнимый урон остальному человечеству, т.е. еще сильнее усугубитс€ психологический кризис. ¬ итоге все человечество почти наверн€ка будет уничтожено либо так же, как это было сделано с атлантами, либо оно будет уничтожено вообще вместе с «емлей. ¬о вс€ком случае, шансов на выживание у человечества совершенно не останетс€.

–ассмотрим другой вариант.

ѕредположим, что страна, получивша€ неограниченный доступ к неисчерпаемому источнику энергии, по своей инициативе раздаст безвозмездно эту технологию всем странам и народам. „то произойдет? Ёкономика всех стан, основанна€ на получении прибыли, рухнет полностью. Ёто произойдет вследствие того, что исчезнет стимул, двигавший до этих пор развитие экономики.

“аким образом, системный кризис естествознани€ €вл€етс€ по существу психологическим кризисом. » кризис состоит не только в том, что кому-то не хватает энергоресурсов, а в том, что психологию человечества необходимо мен€ть в корне. ¬есь вопрос лишь в том, где и как искать пути перестройки психологии всего человечества.

 ризис естествознани€, как основы организации всех сторон жизни человечества, если на эту проблему взгл€нуть с позиции информационно-отражательной модели, €вл€етс€ следствием того, что в качестве главной основы организации социума вз€т один единственный принцип социального взаимодействи€ Ц конкуренци€. Ёто путь разрушени€, путь насили€.

ћы приближаемс€ к моменту определени€ услови€ перехода человечества в новое состо€ние индивидуальной и коллективной психики. ¬ыше € показал благотворную роль религии в формировании подлинно человеческого интеллекта в праисторические времена. Ќовое преобразование человека, мне кажетс€, также должно произойти на основе религии.

ћне кажетс€, что человечество должно решительно пересмотреть свои взгл€ды на религию. Ќи одно действие человеческой психики так не приближает человека к тайному эзотерическому «нанию, как религи€. » человечеству без эзотерического «нани€ уже не обойтись. Ќо дл€ этого все человечество должно в определенном смысле Уперевоспитатьс€Ф. » перевоспитание возможно лишь через религию.

ѕочему именно через религию может быть открыт неисс€каемый источник знаний о мироустройстве, о новых и новейших технологи€х и так далее? ƒело в том, что религи€, как система взгл€дов и учений о Ѕоге и о душе, совершенно определенным образом УвоспитываетФ душу. Ёто УвоспитаниеФ заключаетс€ в том, что человек изживает из своей практики насилие физическое и психическое, мен€ет свое отношение к семье.

¬оплощение во всех сферах общественной жизни Ц от уровн€ семьи до уровн€ всего человечества Ц Упринципов четырех  Ф включит основные принципы обеспечени€ психического здоровь€ общества в повседневную практику. ¬ этих услови€х коллективна€ функци€ отражени€ начнет создаватьс€ дл€ всего человечества. »менно тогда религи€, едина€ дл€ всего человечества, откроет пути от некоторого кладез€ мудрости, а дл€ человечества откроютс€ сокровенные «нани€, которые позвол€т „еловеку победить ѕространство и ¬рем€. Ѕез коллективной в буквальном смысле слова функции отражени€ этот путь нереализуем.

ƒл€ создани€ психологических условий указанного перехода человечества к новому состо€нию необходимо создание условий психологического единства народов. Ёто непроста€ задача, поскольку каждый народ т€нет назад груз €зыкового разобщени€, различи€ культурных традиций, разницы в историческом опыте и так далее. ¬оплощение этой идеи Ц задача почти неразрешима€. “ем не менее, € имею основани€ утверждать, что она Ц решаема€. Ётому € посв€щаю седьмую книгу из серии Уѕрирода разумаФ.

¬есь предыдущий материал о коллективной функции отражени€ вообще и о душе, в частности, пронизан идеей, что душа каждого живого организма реально УпринадлежитФ Ѕогу, находитс€ с Ќим в непрерывной и тесной взаимосв€зи. ѕознав свойства души, человек при жизни может получить УдорогуФ к Ѕогу. Ёто позволит получить доступ к необъ€тным знани€м. ј дл€ этого необходимо Упостроить ’рам Ѕожий в себеФ.

ћожет быть, данна€ работа, в какой-то мере, позволит каждому самосто€тельно начать УстроительствоФ такого ’рама.

 

 

 

февраль 1997 г. Ц декабрь 2005 г.

!ѕ»—ќ –&»“»–ќ¬јЌЌџ’–

—ѕ»—ќ  ÷»“»–ќ¬јЌЌџ’ »—“ќ„Ќ» ќ¬

1. ќлег ёланов У“риединство ѕриродыФ, 2005 г., электронна€ верси€.

1. ќлег ёланов Уѕсихологи€ живого мираФ, 1998 г. Ц 2005 г., электронна€ верси€.

2. ќлег ёланов Уƒуша. —войства и организаци€Ф, 1998 г. Ц 2005 г, электронна€ верси€.

3. ќлег ёланов Уѕсихологические законы происхождени€ человекаФ, 2000 г. Ц 2005 г., электронна€ верси€.

4. ќлег ёланов У„еловек и общество. ѕсихологи€ развити€Ф, 2000 г. Ц† 2005 г., электронна€ верси€.

5. ќлег ёланов Уѕрирода болезнейФ, 2005 г., электронна€ верси€.

5. ќлег ёланов Уѕсихологические законы религииФ, 2000 г. Ц† 2005 г., электронна€ верси€.

6. Ѕраман „аттерджи У—окровенна€ религиозна€ философи€ »ндииФ, Ћекции, читанные в Ѕрюсселе в 1898 году, предисловие и перевод с 3-го французского издани€ ≈. ѕ., —.-ѕетербург, 17 августа 1905 г.,  алуга, “ипографи€ губернской земской ”правы, 1905 г., получено с сайта JAPANserver www.japanserwer.ay.ru

7. ¬л.  арцев Уѕриключени€ великих уравненийФ, ћ. У«наниеФ, 1970 г.

8. ј. ¬. –ыков Уќсновы “еории ЁфираФ, рукопись книги на сайте

†HYPERLINK "http://mystery.ournet.md/toc.html"

†HYPERLINK "http://mystery.ournet.md/toc.html"

http://mystery.ournet.md/toc.html

http://mystery.ournet.md/toc.html

,† оссийска€–0кадеми€–=аук№

, –оссийска€ академи€ наук, ќбъединенный институт физики «емли имени ќ.ё. Ўмидта

9. јльберт Ёйнштейн У—пециальна€ и обща€ теори€ относительностиФ, ѕетербург, √осударственное издательство, 1922 г.

10. ќлег ёланов Уѕарадоксы теории относительностиФ, www.biomagic.narod.ru/nauka.htm.

11. ќлег ёланов У‘илософские проблемы современной цивилизацииФ, www.biomagic.narod.ru/nauka.htm.

12. ќлег ёланов о философских проблемах современной цивилизации, http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/07/15/173403.html.

13. ќлег ёланов Уѕарадоксы теории относительностиФ, www.biomagic.narod.ru/nauka.htm.

14. “. –едже УЁтюды о ¬селеннойФ, ћ. УћирФ, 1985 г.

15. ќлег ёланов Ујтом и веществоФ, цикл статей, www.biomagic.narod.ru/nauka.htm.

„ј—“№ 1 ‘»Ћќ—ќ‘— »≈ ѕ–ќЅЋ≈ћџ „≈Ћќ¬≈„≈—“¬ј

„ј—“№ 2 «ј√јƒ » ЁЋ≈ “–ќЌј

„ј—“№ 3 ќѕџ“ ‘»«ќ » “≈ќ–»я ќ“Ќќ—»“≈Ћ№Ќќ—“»

„ј—“№ 4 »ЋЋё«»я ‘”Ќƒјћ≈Ќ“ј

„ј—“№ 5  –»“» ј Ќ≈ ќ“ќ–џ’ ћќƒ≈Ћ≈… ‘»«»„≈— ќ√ќ ¬ј ””ћј

„ј—“№ 6 ќ—Ќќ¬Ќџ≈ —¬ќ…—“¬ј ‘»«»„≈— ќ√ќ ¬ј ””ћј.

„ј—“№ 7 “ќ–—»ќЌЌџ≈ ѕќЋя

„ј—“№ 8 “ќ–—»ќЌЌјя ћќƒ≈Ћ№ ‘ќ“ќЌј

„ј—“№ 9 “ќ–—»ќЌЌјя ћќƒ≈Ћ№ ЁЋ≈ “–ќЌј » ѕќ«»“–ќЌј

„ј—“№ 10 “ќ–—»ќЌЌџ≈ ћќƒ≈Ћ» Ќ≈…“–ќЌј » ѕ–ќ“ќЌј

„ј—“№ 11 “ќ–—»ќЌЌјя ћќƒ≈Ћ№ —“–ќ≈Ќ»я ј“ќћј

„ј—“№ 12 “ќ–—»ќЌЌјя ћќƒ≈Ћ№ ¬≈ў≈—“¬ј

„ј—“№ 13 ќѕџ“џ — ѕ–≈ќЅ–ј«ќ¬јЌ»≈ћ ¬≈ў≈—“¬ј

16. ». ћ. ƒубровский, Ѕ. ¬. ≈горов,  . ѕ. –€бошапка У—правочник по физикеФ, јЌ ”краинской ——–, »нститут металлофизики,  иев, УЌаукова думкаФ, 1986 г.

18. ¬. ƒ. ƒудышев УЌовые методы извлечени€ и полезного использовани€ внутренней энергии веществФ NTPO COM Ќаучно-технический портал, http://ntpo.com/invention/invention2/8.shtml.

19. √азета УЌа грани невозможногоФ, є24, 2002 г., стр. 2 Ц 3.

20. У авитаци€ создает perpetum mobileФ, Explosive.ru.

21. √азета УЌа грани невозможногоФ, є25, 2002 г., стр. 3.

22. »рина ѕотоцка€ У√ениальный безумецФ, газета УЌа грани невозможногоФ, є9, 2000 г., стр. 2.

23. ». –азумов, ё. ≈рмоленко У«ар€ новой парадигмыФ, газета УЌа грани невозможногоФ, є18 (323), 2003 г., стр. 8.

28. ќлег ёланов Уѕарадоксы электронаФ, www.biomagic.narod.ru/nauka.htm.

29. ќлег ёланов о парадоксах электрона, http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/05/20/200100.html.

30. ќлег ёланов У—екреты парадоксов электронаФ, www.biomagic.narod.ru/nauka.htm.

35. У—оветский энциклопедический словарьФ, ћ., У—оветска€ энциклопеди€Ф, 1988 г.

36. ќлег ёланов У“орсионна€ модель микромираФ http://spinor.kiev/ua/russian/lyb-ulan_ru.htm.

38. Ўафика  арагулла Уѕрорыв к творчеству. ¬аше сверхчувственное воспри€тиеФ, ћинск, изд. У—антанаФ. 1992 г

41. ќлег ёланов У«аконы эволюции ¬селеннойФ, цикл статей, www.biomagic.narod.ru/nauka.htm.

„ј—“№ 1.  –»“» ј “≈ќ–»» ЅќЋ№Ўќ√ќ ¬«–џ¬ј

„ј—“№ 2. –≈“–ќјЌјЋ»« ћќƒ≈Ћ» ЅќЋ№Ўќ√ќ ¬«–џ¬ј

„ј—“№ 3. “≈ћѕ≈–ј“”–ј » ѕЋќ“Ќќ—“№ ¬≈ў≈—“¬ј ¬ Ќј„јЋ≈ ѕ–ќ÷≈——ј ЅќЋ№Ўќ√ќ ¬«–џ¬ј

„ј—“№ 4. ѕј–јƒќ —џ √–ј¬»“ј÷»»

„ј—“№ 5. ѕќ—“јЌќ¬ ј «јƒј„» ќЅ Ё¬ќЋё÷»» ¬—≈Ћ≈ЌЌќ…

„ј—“№ 6. ќ Ќ≈ѕ–»„ј—“Ќќ—“» ћј——џ “≈Ћј   ‘ќ–ћ»–ќ¬јЌ»ё √–ј¬»“ј÷»»

„ј—“№ 7. ћ≈’јЌ»«ћ ‘ќ–ћ»–ќ¬јЌ»я √–ј¬»“ј÷»»

„ј—“№ 8. «ќЌџ √–ј¬»“ј÷»ќЌЌќ… Ѕ»‘”– ј÷»» ѕ–» ¬«ј»ћќƒ≈…—“¬» «¬≈«ƒ » ѕЋјЌ≈“

„ј—“№ 9. ƒ¬»∆≈Ќ»≈ ‘ќ“ќЌќ¬ ¬ЅЋ»«» “≈Ћ, ќЅЋјƒјёў»’ ј “»¬Ќќ… ‘ќ–ћќ… √–ј¬»“ј÷»» («¬≈«ƒ » ѕЋјЌ≈“)

„ј—“№ 10. ћ≈’јЌ»«ћ ‘ќ–ћ»–ќ¬јЌ»я ј “»¬Ќќ… ‘ќ–ћџ √–ј¬»“ј÷»» «¬≈«ƒ » ѕЋјЌ≈“

„ј—“№ 11. ћ≈’јЌ»«ћ Ё¬ќЋё÷»» «¬≈«ƒ » ѕЋјЌ≈“

48. ќлег ёланов УЅиологическа€ ¬селенна€Ф, цикл статей, www.biomagic.narod.ru/nauka.htm.

„ј—“№ 1. ћј“≈–»јЋ»«ћ » »ƒ≈јЋ»«ћ

„ј—“№ 2.  ќЌ÷≈ѕ÷»я ¬»“јЋ»—“— ќ… ‘»Ћќ—ќ‘»»

„ј—“№ 3. Ѕ»ќЋќ√»„≈— јя ¬—≈Ћ≈ЌЌјя

„ј—“№ 4. “–»≈ƒ»Ќ—“¬ќ ѕ–»–ќƒџ

49. ј.  лизовский Уќсновы миропонимани€ новой эпохиФ, том 1-й, –ига, У¬иедаФ, 1990 г.

50. Ћ. —. ¬асильев "»стори€ религий ¬остока (религиозно-культурные традиции и общество)", ћ. "¬ысша€ школа", 1983 42. …озеф Ћангмайер и «денек ћатейчек Уѕсихическа€ деприваци€ в детском возрастеФ УјвиценумФ, ћедицинское издательство, ѕрага, 1984 г., пер. с чеш.

43. ¬. ¬. Ћебединский УЌарушени€ психического развити€ у детейФ, »здательство ћосковского университета, 1985 г.

44. ≈. “. —околова У—амосознание и самооценка при аномали€х личностиФ, »здательство ћосковского университета, 1989 г.

45. Уƒети с задержкой психического развити€Ф под ред. “. ј. ¬ласовой, ¬. ». Ћубовского, Ќ. ј. ÷ыпиной, ћ. УѕедагогикаФ, 1984 г.

46. √ерда ён Уƒети с отклонени€миФ (пер. с нем.),  ишинев, УЎтиницаФ, 1987 г.

47. ј. —. Ѕелкин, У¬нимание - ребенок!Ф, —вердловск, —редне-”ральское книжное издательство, 1981 г.

48. ј. ¬. «апорожец У»збранные психологические трудыФ, т. 1 Уѕсихическое развитие ребенкаФ, ћ., УѕедагогикаФ, 1986 г.

49. ’уго Ћагеркранц и “еодор ј. —лоткин У—тресс при рожденииФ, журнал У¬ мире наукиФ, є 6, 1986 г., стр. 62-71.

50. Ћ. Ќ. ћельников У—верхчеловек: возможен ли он?Ф, газета УќракулФ,†† ††††††є 3, 1997 г., стр. 20.

51. ј. ћ. ¬ейн, Ѕ. ».  аменецка€ Уѕам€ть человекаФ, м., УЌаукаФ, 1973 г.

52. ∆. √одфруа У„то такое психологи€Ф, ћ., УћирФ, пер. с фран., 1996 г., т. 1.

53. УћозгФ, пер. с англ., ћ., УћирФ, 1984 г.

54. У—правочник по психиатрииФ, ћ., УћедицинаФ, 1985 г.

55. ћ. ƒоналдсон Ућыслительна€ де€тельность детейФ, ћ., УѕедагогикаФ, 1985 г.

56.  .  . ѕлатонов У—труктура и развитие личностиФ, ћ., УЌаукаФ, 1986 г.

57. ∆. √одфруа У „то такое психологи€Ф, пер. с фран., ћ., УћирФ, 1996 г., т. 2.

58. ѕ. ¬. —имонов УЁмоциональный мозгФ, ћ., УЌаукаФ, 1981 г.

59. У—оветский энциклопедический словарьФ, ћ., изд. У—оветска€ энциклопеди€Ф, 1983 г.

60. Ўафика  арагулла Уѕрорыв к творчеству: ваше сверхчувственное воспри€тиеФ, ћинск, У—антанаФ, 1992 г.

61. √. ƒж. јйзенк У”знай свой интеллектФ, издательство Уј…  №ёФ, 1996 г.

62. –. Ѕернс У–азвитие я-концепции и воспитаниеФ, ћ., УѕрогрессФ, 1986 г.

63. У—ловарь по этикеФ, ћ., »ѕЋ, 1983 г.

64. ќтто ¬ейнингер Уѕол и характерФ. ћ., УFORUMФ, 1991 г., сокращенное издание.

65. јлександр ’ерсонов-”дачин У‘ормула безуми€Ф, газета Ућир зазеркаль€Ф, є 15 (62), 2000 г.

66. ћихаил ¬еткин УЁкстрасенс называет убийцуФ, газета У“айна€ властьФ,†††††† є 11, 1999 г., стр. 13.

67. ¬италий ѕравдивцев У–одовой эргрегорФ, газета УЌа грани невозможногоФ, є 12 (195), 1998 г., стр. 12.

68. У—овременный словарь иностранных словФ, изд. У–усский €зыкФ, 1992 г.

69. Уѕсихологи€. —ловарьФ, ћ., »ѕЋ, 1990 г.

70. ¬. ѕравдивцев У¬оспоминание о будущемФ, газета УЌа грани невозможногоФ, є 14(242), 2000 г., стр. 4.

71. ј.  лизовский Уќсновы миропонимани€ новой эпохиФ, том 1-й, –ига У¬иедаФ, 1990 г.

72. Ћ. Ќ. ћельников У—верхчеловек: возможен ли он?Ф, газета УќракулФ, є 3, 1997 г., стр. 20.

73. Ћюдмила –озанова Уƒжуд-Ўи: здоровый ребенокФ, газета УќракулФ, є 4, 2000 г., стр. 23.

74. Ћада ¬иольева У» роди богатыр€ мне к исходу сент€бр€Ф, газета УќракулФ, є 8, 2000 г., стр. 22.

75. Ћ. Ќ. ћельников У—верхчеловек: возможен ли он?Ф, газета УќракулФ,††††††††† є 3, 1997 г., стр. 20.

76. –озали€ ћихайлова У—емь раз отмерьФ, газета У“айна€ властьФ, є 22, 1998 г., стр. 11.

77. ¬. ѕ. јванес€н, —. ƒ. јвдеев У÷ивилизационный кризис энергетического сознани€ и пути его преодолени€Ф, ж. У—ознание и физическа€ реальностьФ, том 6, є 2, 2001 г., стр. 35 Ц 37.

78.  орлисс Ћамонт У»ллюзи€ бессмерти€Ф, пер. с англ., ћ., »ѕЋ, 1984 г.

79. УЅиблейска€ энциклопеди€Ф, труд и издание јрхимандрита Ќикифора, ћосква, “ипографи€ ј. ». —негиревой, 1891 г.

80. »рина ѕотоцка€ У√ениальный безумецФ, газета УЌа грани невозможногоФ, є9, 2000 г., стр. 2.

 

 

813180

938865

 

†HYPERLINK "http://www.e-puzzle.ru"

†HYPERLINK "http://www.e-puzzle.ru"

www.e-puzzle.ru

www.e-puzzle.ru

PAGE†

PAGE†

PAGE†

PAGE†

7рение

зрение

 

слух

 

ƒвигат. ф-ци€

 

речь

 

–исунок 1 »зменение уровн€ обучаемости в онтогенезе

 

 

годы

 

†††† 5 Ц 7††††††† 13 Ц 17††††† 20 Ц 25††††† 30 Ц 35†††† 40 Ц 45††††† 55 Ц 60† √оды жизни

 

–исунок 2 ќбучаемость гениев и талантов в сравнении с другими людьми

 

гений

 

талант

 

способный

 

средний

 

†††††† јспекты†††††††††††††††††††††† ћодальности† ††††††††††††† омпоненты установк膆††††††††† јспекты, выделенные

††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††† ƒжемсом

 

√лобальна€

я-концепци€

 

я Ц как оъект

(содержание)

 

я-сознающее

(процесс)

 

Ќепрерывное взаимодействие

 

 

ќбраз я

 

—амооценка,

или прин€тие

себ€

 

“енденции

поведени€

 

я-концепци€ как совокупность установок на себ€

 

«еркальное я, или представление о том, как мен€ воспринимают другие

 

»деальное я, или представление о том, каким € хотел бы быть

 

–еальное я, или представление о том, каков € на самом деле

 

‘изическое

 

‘изическое

 

‘изическое

 

—оциальное

 

—оциальное

 

—оциальное

 

 

”мственное

 

”мственное

 

”мственное

 

Ёмоциональное

 

Ёмоциональное

 

Ёмоциональное

 

„астота рождени€ с данной

∆изнестойкостью

√раница (Ужизнь - смертьФ)

 

»зменение условий жизни

(граница Усмерть - жизньФ)

 

смерть††††† 0†††† 5††††††††††† 10††††† 15††††† 20††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††† годы жизни

 

–исунок 3. —труктура я-концепции личности по Ѕернсу

 

мужчины

 

женщины

 

ѕримечание Ц У0Ф среднестатистическое, оптимальное значение минимальной жизнестойкости

 

–исунок 4 ”ровень жизнестойкости мужчин и женщин

 

 

 

ј

 

Ѕ

 

 

 

*А,АBАDА´АґА^

™Ѓ™∞™D

N̊2М4М^М`МdМђМ<

*̎̎¨̎&°.°P°R°`°j°0

ArtemiyBogdanoff%20'≈Ћќ¬≈ ’20

ArtemiyBogdanoff%20„≈Ћќ¬≈ %20»%20ќЅў≈—“¬ќ

Ѕў≈—“¬ќЀ

&Photoshop 3.0

Resolution

FX Global Lighting Angle

FX Global Altitude

Print Flags

Copyright Flag

Japanese Print Flags

Color Halftone Settings

Color Transfer Settings

Guides

URL overrides

Slices

К–ќ∆ƒ≈Ќ»

–ќ∆ƒ≈Ќ»≈

ICC Untagged Flag

Layer ID Generator Base

New Windows Thumbnail

dEU6te

uгуFФ§ЕіХƒ‘дф•µ≈’ехVfvЖЦ¶ґ∆÷жц'7GWgw

]вђ[kDВfU2T

6_€–0cЎdvVh…,t

O*”

YoSћ~>F.6C

?sЁ≤ґІG$«Нh+i-Ю<wW

p$лєњ…R}NkA"'С"

Version compatibility info

Adobe Photoshop

Adobe Photoshop

Adobe Photoshop 6.0

Adobe Photoshop 6.0

JPEG Quality

Rж)®–

 ҐQ µМЙЎФҐdТ јЦMT v®0Z №oD•E9JLР

.ИШ»,пF ,"≥10и%  BQ4O<АrЈ

BШ!Щк«_6l{TJvп

eІ8Е1Ј0W@uX¶LA

jV"

YPЃ

V6.е!vGP

gГХФmUmo0Л-!

=0\ж

ƒ

B

>JtЅe *e

V~

≥®BР

QqЩz≠БYDCљ[nXf

E

*

 

Q`&bx.

RцфV≠h ƒОdЉ«jЧЊ+Ы-k/ iz|4q

f†††††††††† fRДБ%fFe(H

t:†††††††††† ;mЁvlWT.xWХ

dЇnC¬VЦ-r°_<±а=’rД#SK6ab

pY p8*Г$Р•≥bЩЅ(ї*dЙB!e*`

-"32RL

Z04!

PЗ{ѓ@ЁБС2>-л+Щ%WS;{

#"QЏЃ%√®rC23 8ЕHhN

SdH6PЫmQ+ХPJ

]Ох¬&QћТШЧ#“МЅS<q\1њ!E

ck™8,Феї7∆Ђ0bVЧ"0Ѕa+d.И

5

g

M©Ы2ЧhџљD3ЏХGhY4s^

<$c,6/Fн

/

,*;UONs

u<…BaLg(

ApFь£Е[“їt„ђё°9nn\ЏkSi

F

{dNfЄ-ЃС;'.+An

dJ“F[†† LХ(]ZnЩ

K(TA5@

:и:pЧ√Р|&ЂY"C3ґD'U§

0 |Rџ

'sL

3HmBHSHё

uY

xqPf@ZuУ3

#'ZH√e:Щ…N}л3'+I

*ВЖУ:a*UQ!

w-"F≈$∞sж#b° O

wяяц«і≠/ОПАµr’q<qv%h

$K-$††† p(

1.WTrfw$T&kК

pN<љDsZС«h^U

dJЂ

\

)Q9L(%m#

П2JLС

P+ U:РY5

qНWD.38q

H

)#µ(кu1,j7

VµЂГY'•РOK®іCDJ!

V;WU≠FaP

h

9

y®*wѓnv!0Ў.Y

[лGёRїЈ_RMs\M_ф

#rкЬЬZГ їvyМwQ`I[

h:зf.W°p92

g96

HЦƒЛХШТ°%Ш5!ФЕQ,Pи(

c1љ_1s;$$§

$m_l@!

q

p

7,мu;Ј}=≈н’u9-t^

l<ё}µ

.

CEІ

Hv.WI#uЦ

Q0

"6Eg~b mj

V;3Фg+ЬL≠b††† YГRo

Y;a™УїЂЮ≥0eзgW†††††††††

®иЖGd/Чu’kQ!C

JqшУ*у>Ќsjlg ≥≠lj,

l

}&эы3±&Фf) vы2_#wK©±rVѓ[1Ь

`£RY;9 g A

l(з…1,ЦxДЙe&W%

'

P

y`{JЉ8≤{

t—Хє»dРЌ

°

xъЂз>& Qzv

oє'EнQ;Yr\

N

eаТH2»ЦUЂ#*≤ ЖM6C!D

C!К

I[1!љ*ф?#uYH

O”ђь'OБЬе[ЧN2#lљЎ/7ж>Ѓ4:C

Q#Ц

RvNе√Pїі}Fz}+K

KР«єvкАЖЦ…8Ч*3Iс|НЃk•x‘ҐZийм c`^mЁLmA

L#=ЕАфH-`'”І;fyђNY

#÷№)zх=TМА≈yw:§Hh.{

BDb™ў

L!C*Yx*MI

FN†††††† dZ!$AЦDeZ§ђИ3»

D$

3

2LТ IUS$P†††††† –

I

_;ЂкЏЁdћѓLТq™¬ЌсJњћ”ЊЁx7oд}'\щ÷ZЂS—ф°-.Ч††††††††††† OыЋГni{+ж.j.

/)PP

4\Wd"Z%ш

'C!#EV

AњpнNэ»]Ч242ƒqY/UZi4pљ]l”

@&C&ЕHI

YYB

9OШ∞rЦbР2:9И3\ў 3ФƒdtgG1sзO8H&F№ƒs

nб5А%<≈H,Ы!eЬ¶.$†††† 4B

>•џ¶иљKPF[2ДOЈs¬=~%ц0”

;÷ -s5ЦёT"2%

K$)PfЦu`

e

N

F]…ЗЏАЉ…ЙQC°‘) )Й,Ё1$Б&єКbK!"ЫЕ ≤l$ђH,A

`

R#y+бЃK=…Ky\

nY2fbR

 

I

†х>Z

em%%})>|

LVТ%fJ—††††††††† 1R`

M\LcІЙ® »l_:@^

K

Jh`YTH+2e

5ZIL4n

$d©$d©2H…I*јl††††††† PfЫ

*

e

2RdС*IZГ

RdLN>R\•

K

$ЃёZУord18ЌДr8.

YG,ЂС18щ

YBd\NNJ

JNС( fIfI

T4™7I“I

$Кt≥)I

*

#2

CJ

xG4&•–ОDRдEhnE#8¶£C#f*MШ≠

oћКbдRXДs|)KбWX

6gєAµ- В†††††† K2£nJ2Kr

PBж2Rt1C(X@й&» ГA!<©2

gЫ}%dЧ"JD&

q*

-ЋўBwЃ;5<oб

r?

]4nYKІGЁ_C

HЖж_Q-,6@

:=–WЊ

t3÷uhN03

sd

jхY\z6Њ^^њђ5jY

aЄєЧ-Ј»к:;

џРыЅA–Y8^Шы√у,%‘і§±“^'w($5

/O;_0Z

d$/йг\+††††††††††† J'хW÷№и

Rv»ўyТЪФ™N~o}UN

:=xu>UCЂRWC ~ЛюЩ_ЖЫ

`ы7?

c_dы7?††††††††††† _7

'Ћ!т\Њ

Mк.k:Н±ЪWl6÷Е√ф:Єt^v&}~

.rG15L

'

gЁ8Dz|<"3lHjW

AlFaG_

iхђnb№6‘rGm•eYUNy≥≥6Ь

^

pJ%kFe

E

a@Ц@hbHф+y

"

.x&nDo

&vд0©

t

`C7ДгіxPtЈDDDe

#{AIА

VlZ

|б•,Іgл&&$@r$F_

$b1%pHsAбFџErєЦ

pK!1№vсH[%

zaф)

jЪж~M0bLpeк

1rIрп+)FІ1£w≠$М6Ћ7bX

RnК<EOuTebc#A∞ђд $

2щҐУТ3g Є- ћ№

∞jЎJ°–"L!9P4HјaENXxБok

39d0!ЁБdDU

b1Zyґv Dy3

Бlµ*оЙƒµ*cНhЬC

F@Ќ≥т fsr)P

=7w%L=

56oP£$lсHSrYF4 мT

1&a ќv(Y(±

*NbNje

?ђ§4ПК±zDm=квGcS0YЁ

1

0fl]f$

> ¬wА'0…ШЙFѓХ∞eЬпFNIi`Z

/

z9>/≠ЪQZU2

ne

0≈V÷IЛbАB аjv¶@gzн<P

"#+lA!

(Є ©ЏЕ)∆QЅ7ћZђv`Цg8lEv

/±иkВзжeИ$6|`\K

R,‘аW<f2VYXЦz?r9Г)ћZm@

Qyј2pN#{'"фћ

dZА—∞Й>_i.w-

.Klj>o>_{л-*Щv:

ўSўЂУ≥

y)\5rы_Жв|kЬ^xx

,<ЌGъяme7bA

0

 

*sl)ЇЕ(P2(\$

K )цoSP\cљ

uџS>M(7Йв<0э)/

eP%М|&8А

”Шy„?0HW

Yssr3Ь–'c0?°)$'hєЙ®ј

vE1

B$шw~Оeq&F

r

5

dv =rМ SЈ$§Ьж$3IвGК"@љ+N[ЃiL∆

Iv!ҐF`=POЩ

%?ETМґPЫТKe5 NPяf)g

UВI§…ђцofџмжс,ћ√С 7ж%эQQ2_(zб#ᆆ††††

_0H,ЦOiEw,у

0% InM@ф

ic

K

m'“

JЮ–UВIN;P%Fe

bA$”1№KmC»бN*3

F

e{+^«

AS,

p>цьЋ[=/GjB

I IbL|

|N_DsEX$ДН

,

2

?JK<—24,wxГц',тр

ff?—*Ѕ$Ь

f

|RR3ВcQФnb

nL ?љ

X3%FYD

"еЯ(pп_ZR.s

H;Љ!ddF–{Ё0bxq

>]и:]&™7ѓkcz

/fЌ

?б_Ьм_]„µ:ЮЂ°д4!11<qeтZЋW4dFьrЩV

S

mД—}wЋ}[]oKrzЛc«0` е

4<*С'e{T

|

Ay

vдnЋgЙЫєҐњIкцe{E(≈ББЌXжp6e_"G

v-*-≈6lбїї}ї

R

co®uKr"V

LH?

>k

d

f/љ

H6'тЂ/±«rBLх«x@HИ4,8

d

-O°П©"N—T»1уSщpCо5@,£j`6/№Ж$b

|Y:o@K*††††††††

qE7

3аLPbqz*

<C¶ZЬЃFд'k8.#)1оuхV§d

$#і7aVH—-s

†ў&∞cЎ]VK'Ћ*о)rв6z?ЩI)"ЁЅЅW.оаB

@3ЏH@VkGeSћ

Љ;

Iь%Ь:/^3'< з

{qYџ9dж"Ch!¬

W&#3tRm *)эЬҐµ

\Q-8Є>_[{¶_

,Ѓџ

^µјщwХmbzh}gGБ

k

N“S™ЋMЂ±©Оk7#sxЙvZ

9ЭO¶ЪkG(I°

Y

OxuL6"

J2quHD

,$

`vм[fО ЇE§0pТ qb(\ БµЦBћEa#

r~8M}F

7

,“іh_nIe]xѓ-¶u>Ц№b°GјLД!‘4$–Т

WqUE,=

P

1|C™ L%PJxq

 

'q@ќ1i&K

C

UЈ#≤еЉ≤^.Pn4Fg4

"F4zn*L¶

FxЬGzАGЕ8 2m

?qM2X><

vб≤пТmN…Erв|EЭZЃdї\+ 0z

pN2еР@

:TђО|gЪьMFi@7є8е^≈£zn.[

'о4b1pТg4K#08ЕГ©!рMО

p

%&Ќ

Lџ.Ddм

X3Ґ

C§еш6;]7@:

Hї"y7tпоHJ?ЖKнu6

Zr}'I„_Й:=y…v

**АФ*'zЪ*@C!

Q!:&2m

 

):iQP&MЈ

tH06oF

c1КN]PSD

K 8

m@%Yx§BUP•xvЖ)3&нИt4N

~)k[}§rE

†НрpXнЙФWБ“ЊaЮqg\FSH

Nф@G МеыЅBбБвЄ5эR„OЄ!~Ё ‘LEвG††† ,$џДvµХTџDuOQ`Lџ2М.

zЫ З3h?а+\#TfrХН

h:V™1

Cў%ўfў>

y#tTZ4„

\Ж≤‘ШLMї*Г~gы{_x

Q

|Пц

\-.Nм<L'

$6$ЋpJ|їr∆ЗxRD

zэ+®лоѕЩ®ЛиБ#$Љw"xJy'СzЯ

+У\IМр<юЏ&≈©U’sHb[0пYЋOr5

Vж*E7Д©∞≤–]ИЎGb?ssnS≈$

†'0A vЂЌn_T£'aB

eBBD`YhbЎQ.–АBйц

)

jY7)1о@_,

bђJ;C)ЄѕLTU4

)ЙпYЦЎЯjh]M\lO=≤2ќ"@в

ƒ>≈Tj© ‘

M“F|

†:iоБ9OЏЗ

qjµ9

hІЏa§нЂПgЙрэVЁЫЧgЂ±xN$Б;w$M

p

N1ЦEЖ

U”І9кcnzmD_

jBv¶xд0ьIйъ

wIPФg[G)

I\«3UФЗz'Ћа_Ы

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/07/15/173403.html

http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/07/15/173403.html

http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/07/15/173403.html

http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/07/15/173403.html

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://spinor.kiev/ua/russian/lyb-ulan_ru.htm

http://spinor.kiev/ua/russian/lyb-ulan_ru.htm

http://spinor.kiev/ua/russian/lyb-ulan_ru.htm

http://spinor.kiev/ua/russian/lyb-ulan_ru.htm

http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/05/20/200100.html

http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/05/20/200100.html

http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/05/20/200100.html

http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/05/20/200100.html

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://mystery.ournet.md/toc.html

http://mystery.ournet.md/toc.html

http://mystery.ournet.md/toc.html

http://mystery.ournet.md/toc.html

www.e-puzzle.ru

www.e-puzzle.ru

http://www.e-puzzle.ru/

http://www.e-puzzle.ru/

ќбычный

«аголовок 1

«аголовок 2

«аголовок 3

«аголовок 5

«аголовок 6

«аголовок 8

ќсновной шрифт абзаца

сновной–Hрифт–0бзацаЀ

Ќазвание

азваниеЀ

ќсновной текст

сновной–BекстЀ

ќсновной текст с отступом

сновной–Bекст–A–>тступомЀ

ќсновной текст с отступом 2

ќсновной текст с отступом 3

Ќижний колонтитул

ижний–:олонтитулЀ

Ќомер страницы

омер–AтраницыЀ

ќсновной текст 2

ќсновной текст 3

√иперссылка

иперссылкаЀ

7акладкав䰇ë

Doddy9C:\Documents and Settings\Doddy1\ абочий–AтолЭ

Doddy9C:\Documents and Settings\Doddy1\–абочий стол\ Ќ»√ј 4.doc

Unknownÿ

Times New Roman

Times New Roman

Symbol

Symbol

MS Mincho

MS Mincho

Courier New

Courier New

Normal.dot

Microsoft Word 9.0

http://www.e-puzzle.ru

ZAO "TET"

_PID_HLINKS

http://www.e-puzzle.ru/

http://www.e-puzzle.ru/

http://mystery.ournet.md/toc.html

http://mystery.ournet.md/toc.html

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/05/20/200100.html

http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/05/20/200100.html

http://spinor.kiev/ua/russian/lyb-ulan_ru.htm

http://spinor.kiev/ua/russian/lyb-ulan_ru.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/07/15/173403.html

http://www.membrana.ru/articles/reader/2005/07/15/173403.html

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

http://www.biomagic.narod.ru/nauka.htm

ArtemiyBogdanoff%20'≈Ћќ¬≈ ’20

ArtemiyBogdanoff%20„≈Ћќ¬≈ %20»%20ќЅў≈—“¬ќ

Ѕў≈—“¬ќЀ

Root Entry

1Table

1Table

WordDocument

WordDocument

SummaryInformation

SummaryInformation

DocumentSummaryInformation

DocumentSummaryInformation

CompObj

CompObj

ObjectPool

ObjectPool

†Microsoft Word

MSWordDoc

Word.Document.8

Normal.dot

Microsoft Word 9.0

http://www.e-puzzle.ru

 
  Locations of visitors to this page
LightRay –ейтинг —айтов YandeG яндекс цитировани€ яндекс.ћетрика

 

Besucherzahler

dating websites

счетчик посещений

russian brides

contador de visitas

счетчик посещений