Чудо  - Рациональность - Наука - Духовность
Если вам понравился сайт, то поделитесь со своими друзьями этой информацией в социальных сетях, просто нажав на кнопку вашей сети.
 
 

Клуб Исследователь - главная страница

ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ - это путь исследователя, постигающего тайны мироздания

Библиотека

Библиотека "ИССЛЕДОВАТЕЛЬ"

ГлавнаяБиблиотека "ИССЛЕДОВАТЕЛЬ"

Лободин Владимир

Самоанализ и познание внутреннего мира

 

Новая книга В. Т. Лободина, руководителя школы духовного и физического развития «Единство», — это своеобразный второй курс заочного обучения, цель которого — научиться самоана­лизу, то есть разобраться в том, кто ты, на какой духовной платформе стоишь, какими чертами и свойствами обладаешь, что имеешь в своем подсознании. Читатель научится диаг­ностировать себя с помощью рисуночных тестов, с помощью маятника, а также руководствуясь древнетибетскими методами.

Только разобравшись в себе, можно выбрать правильный путь развития.

Автор приводит интересные, яркие примеры из своей прак­тики и из жизни школы «Единство».

Для широкого круга читателей.

 

ОТ АВТОРА

Дорогой Читатель!

Мы снова «встречаемся» в нашем Зале мечты, и я этому очень рад.

Прежде чем мы приступим ко второму курсу школы «Единство», хочу поблагодарить читателей первого тома моей книги за отзывы о нем. Как и многие мои коллеги, я живу в не совсем реальном мире, добровольно отго­родившись от жизни своими убеждениями и принципами. В таком положении иногда трудно судить, как оценивается твоя деятельность в обычной жизни. Вы помогли мне в этом. Я понял, что мои труды кому-то нужны. Все на свете нуждается в разработке (закон исследования) и доработке (закон доводки). Поэтому я буду и впредь с благодарностью принимать любые рекомендации от моих читателей.

Наша школа активно развивается, отказываясь при этом от воззрений, которые ей кажутся ошибочными, и вбирая в себя любой позитивный опыт.

Каждому человеку нужно знать о себе много, возможно, надо многое попробовать, после чего человек начинает по­нимать, в каком направлении двигаться дальше уже путем веры. К примеру, пройдя у себя в школе «Единство» раз­личные медитативные практики, мы пришли к выводу о вредности медитации как таковой и отказались от нее. Прежде всего нас не устраивала платформа, с которой возможна практика медитации. Затем были получены и негативные результаты этой опасной психотехники. Мы ре­шили: пусть медитацией занимаются на Востоке, но все же кое-что полезное мы почерпнули из восточных практик; для вопросов оздоровления мы заменили медитацию релак­сацией.

Наша школа «Единство» сейчас более ориентирована на духовные проблемы. Однако пренебрежение к своему здоровью сказывается на ее слушателях отрицательно. Оче­видно, надо так организовать свою жизнь, чтобы в ней присутствовало единство неравновесного состояния (постоянного стремления вперед) и устойчивого равновесия (здо­ровья) .

Те, кто освоил ранее предложенный материал, должны суметь ответить на вопросы домашних заданий, те, кто не смог его освоить, — не огорчайтесь, уже хорошо, что Вы хотя бы знаете о нем, возможно, Вам этого знания пока достаточно. Со временем мы все повторим, только на не­сколько ином уровне. А сейчас пойдем дальше.

Памятуя о том, что без знаний о себе не изменить себя, начинаем краткий курс по самоанализу и самодиагностике. Успехов Вам на этой новой ступени знания о себе, дорогой Читатель!

Глава 1

САМОАНАЛИЗ ДУХОВНЫЙ И МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ

Самоанализ... что это такое и зачем он нужен? Поп­робуем в этом разобраться.

Самоанализ — самостоятельное определение свойств сво­ей природы.

С древнейших времен люди интересовались не только окружающим миром (ближним или дальним) и небесными светилами, сколько прежде всего собой и своим местом в окружающем мире.

В этом явлении, как и в любом другом, есть свои отрицательная и положительная стороны. Отрицательная породила эгоцентризм и самость. Положительная сторона путем опыта привела наиболее проницательных людей к выводу, что влиять на все события от глобальных до се­мейных можно лишь через воздействие на себя. В этом влиянии на себя заключается единственно оправданное магическое действие, имеющее три составляющие:

1.  Проблему, которую нужно решить.

2.  То, что будет решать эту проблему, то есть биоком­пьютер, которым является тело человека и его сознание.

3.  Результат, который будет получен при решении проб­лемы.

Заметьте, что и сейчас, как и ранее, всепроникающая троичность неотступно присутствует в моих рассуждениях.

Поговорим немного о человеке как о живом биокомпь­ютере, раз уж я так его назвал. Тема избитая, но очень заманчивая. Разумеется, в наше время можно назвать homosapiens и биокомпьютером, почему бы и нет? В наш век компьютеризации это очень логично. Тем более, что это одна из позиций, с которой его можно рассмотреть. Также можно назвать человека лодкой, рекой, крепостью — и рас­смотреть с этих позиций.

Существует даже закон позиции, о котором мы еще поговорим. Человек как биокомпьютер устроен по обратному принципу по отношению к обычному неживому компьютеру. Этот принцип очень интересен и предусматривает следующее: неживой компьютер работает только тогда, когда в него вводится программа — специально подготовленная ин­формация. А вот живой компьютер — человек — устроен так, что воспринимает любую информацию и явно или неявно на нее реагирует. «Ученик не выше учителя» — так должны мы рассматривать ситуацию с обычным железным компью­тером, созданным живым биокомпьютером — человеком, и он не может быть сложнее, чем его создатель. Поэтому в мире, где присутствуют хоть какие-то силы добра и света, никогда с помощью обычного компьютера не будет создано ничего грандиозного. По этому поводу написано множество фантастических романов, уводящих человека в сторону, от себя, в мир грез. Раньше писались романы, уводящие в мир грез любовных, сегодня — в мир грез компьютерных...

Металлический компьютер никогда не задаст сам себе вопросы: кто я и зачем родился на Земле? Не спросит себя: а что такое хорошо? И, разумеется, не будет отвечать на такие вопросы, не попадет под действие закона причин и следствий. Подобные вопросы может задавать только чело­век — сознательный компьютер. Если человек задаст пра­вильно вопрос и правильно на него ответит, все остальное Бог сделает за него Сам — и придет награда за правильный ответ или наказание за неправильный. Вопросы, задаваемые самому себе, могут быть невероятной сложности, а могут быть тривиальными. Таковыми же могут быть ответы, да­ваемые жизнью. Если в металлическом компьютере, чтобы получить ответ, надо специально готовить информацию и биться над тем, чтобы машина поняла вопрос и ответила, в случае с человеком все наоборот — надо биться над тем, чтобы не получить ответ от жизни. В человеческом биоком­пьютере практически все зависит от вопроса, который и можно назвать программой, вводимой в свою природную электронно-вычислительную машину. Именно для правиль­ной постановки вопроса применяются специальные знания, получаемые с помощью самоанализа, самодиагностики, са­мо. .. все возможные знания о самом себе... Наша задача — получить именно самые главные знания о себе, для чего в компьютер надо ввести стратегически важные вопросы — по вертикали и прикладные — по горизонтали (по стратегии и тактике). А чтобы задать себе эти важнейшие вопросы, надо определить: чего же я хочу от жизни «по вертикали и по горизонтали».

Ответить на такие вопросы можно только с помощью самоанализа. Ибо если Вы про себя ничего не знаете, как же создадите программу для биокомпьютера? И второе — зная, какой Вы есть, начнете понимать, каким Вам хочется стать.

Ну что, начнем новый курс, как всегда, с собственного здоровья? Нет, для нас это уже пройденный этап. Такое решение приемлемо для новичков. Мы же с Вами начнем с совершенно другого: попытаемся определить главное — свою духовную ориентацию. Именно с ее определения на­чинается сознательная жизнь любого человека. Прежде чем решать любые проблемы своего здоровья, проблемы в семье, на работе или в мировоззрении, нужно определить для себя прежде всего духовную платформу, или позицию, с которой все это будет решаться. Разговор о платформе важен хотя бы из тех соображений, что наши поступки, знаем мы это или нет, вытекают из духовной ориентации каждого из нас. Следовательно, какова платформа, таковы и поступки. При­чем поступки не только в области духовной, но и по отно­шению к собственному здоровью, контакта с социумом, собственными детьми...

Духовная платформа имеет свою Божественную задачу, свой эгрегор, суммарную энергетику всех подобных ей обра­зований, защиту и силу проявления в мире людей. Единая идейная платформа должна быть во всех действиях чело­века — пожалуй, это самое главное в его жизни. Если так не получается, его поступки будут походить на речь, в которой начало произносится по-русски, середина — на хин­ди, а конец обозначается жестами. Требование к человеку говорить правду — это попытка свести его поступок и след­ствие поступка на одну платформу, с которой лучше всего видно.

Итак, существует закон платформы, или позиции, и существует закон опоры. Проиллюстрировать первый закон можно так: ученый изучает жизнь по книгам, сидя в удобном кресле в глубоком теплом, не пропускающем "звука погребе. А его малограмотный брат ведет хозяйство, ходит по грешной Земле — вся жизнь ее перед его глазами. Как бы ни был умен брат-ученый, его представления о жизни будут ущер­бными, механистичными и неточными. Второй брат, воз­можно, будет иметь о ней более истинное представление. Почему? Потому, что у них совершенно разные платформы мировосприятия. Вот в этом и есть смысл закона платформы.

А о чем говорит закон опоры? О принципах, на которых, как на сваях, стоит платформа. Задумаемся, почему на свете существуют разные точки зрения, порождающие войны и несчастья. Потому, что в 90 процентах случаев люди ведут диалог с разных платформ, подпираемых разными сваями-принципами. Так они разговаривают с домашними, сослуживцами, правительственными чиновниками, с самими собой и даже со своими органами. Великое смешение языков произошло некогда не только в городе Вавилоне, но и во всем естестве человека и окружающем его мире. Когда-то человек понимал все языки Природы внешней и внутренней. Сегодня он вынужден заниматься самоанализом, то есть переводом с одного языка на другой — даже себя самого. Все понятия смешались, надо ко всему идти снова.

Сегодняшний врач судит о болезни с платформы атеисти­ческой, учитель — с гуманистической, священник — с духов­ной, специалист по тибетской медицине — с восточной ... и все они хотят договориться между собой, но не понимают друг друга, как сидящий в подвале брат-ученый не понимает своего младшего брата, живущего в миру. И это очень естественно. Если я нахожусь на православной платформе, то ищу смысл жизни и свое здоровье в Боге. Если на гуманистической, основной ценностью которой является че­ловек, то меня может спасти только человек; если на ате­истической, то надеюсь только на прогресс и науку; если на буддистской, то мне вообще ничего не надо предпри­нимать, все усилия тщетны: материя — зла и практически невозможно преобразование ни ее, ни человеческой лич­ности.

Поэтому в любом диалоге важно выяснить, с каких позиций будет происходить разговор. В жизни обычно бывает так — один сидит на горе и кричит тому, кто внизу, в долине: малину лучше не выращивать, а собирать. Житель долины кричит в ответ: да нет, лучше выращивать. Они не договорятся, потому что у них разные условия жизни, а потому и разный взгляд на жизнь. Замените гору двадцатым этажом министерства, долину — сельским хозяйством, и сра­зу же станет ясно, что они не поймут друг друга — слишком с разных платформ происходит диалог. Все осложняется еще и тем, что мы все уже где-то находимся, стоим на каких-то платформах, сидим на разных стульях и с них и отвечаем внешнему и внутреннему мирам словами, поступ­ками, болезнями...

Платформы можно разделить на физические, душевные и духовные. Общая физическая платформа — это совмест­ные действия одним физическим способом: предположим, все гребут веслами на одной большой лодке. Но если один из гребцов скажет: мол, не буду грести, потому что вы все мне несимпатичны, — это противодействие уже с душевной платформы. А другой скажет: не буду грести, потому что ваше мировоззрение отлично от моего. И это противо­действие уже с духовной платформы. Душевная платфор­ма — это состояние, когда мы все хорошо понимаем друг друга, у нас одни взгляды на то, «что такое хорошо и что такое плохо», одни общечеловеческие ценности. Духовная платформа — общий путь в сфере духа.

Начнем же новый этап обучения с признания, что психо­соматические заболевания лишь верхний срез, глубже на­ходятся духовные проблемы. Психосоматика лишь механизм какого-то воздаяния, лишь следствие... Поэтому духовная ориентация, мировоззрение — главная программа, которую нужно ввести в свой биокомпьютер.

Недавно мне довелось отвечать на вопросы одного психо­логического теста. Когда результаты были обработаны, меня бурно поздравили и объявили, что я... на редкость способный и процветающий коммерсант. Сначала я растерялся. Судя по реакции тестирующих, у меня где-то в пригороде должна быть вилла, в городе — пара-другая особняков. Допустить ошибку тестирующие не могли, они использовали готовые вопросы по психоанализу. Так в чем же все-таки дело? Я, отчасти «правополушарный» человек, не мог быть преуспе­вающим коммерсантом. Дело оказалось все в том же — в разности позиций. Платформа тестирующих в данном случае могла быть любой, точно так же и я мог отвечать с любой из платформ. Этого они не учли. В итоге результаты по­лучились иллюзорными. Например, там был вопрос: «Что Вы предпримете в сложных обстоятельствах — пожалеете человека или поступите исходя из определенных принци­пов?». Гуманистически настроенный человек ответил бы, что, мол, пожалею человека и «гори они огнем» все эти принципы — и был бы чрезвычайно горд этим заявлением. Человек, стоящий на православной, к примеру, платформе, памятуя о том, что лучше руку себе отрубить, чем душе навредить, скажет: нет! Для меня соблюдение заповедей превыше всех обстоятельств. Человек, стоящий на ком­мунистической платформе, может сказать: для меня важнее всего мнение партии.

Следовательно, каждому из нас нужен свой тест, исхо­дящий из того, на какой позиции находится человек. Мы же поступаем, как правило, так: стоя на берегу, спорим с тем, кто на корабле, а в арбитры призываем пролетающего летчика. Точно так же относимся и к самим себе. Сначала напитываем энергией одни органы, затем совершаем пос­тупки, обесточивающие эти же органы. Так, девушки зани­маются аэробикой, чтобы иметь здоровые легкие и красивую фигуру, и тут же через час берут в руки сигарету, обе­сточивающую эти же легкие, способствующую появлению варикоза на ногах, причем после аэробики этот процесс идет интенсивнее. Или кто-то практикует ментальное мол­чание, но при этом не пропускает пресловутые телесериалы, от которых в психику входит столько сорной энергии, что предыдущее мероприятие сводится к нулю. Или человек «зверским» образом чистится, пьет оливковое масло, про­водит очистки соками. Но после окончания процедур воз­вращается к «зверскому» питанию, и организм зашлаковы­вается еще больше.

Надо отметить, что результаты диалога на «разных язы­ках» не так уж и безобидны, как кажется. Любой диалог порождает свое дитя — результат. А если диалог абсурдный, то и дитя такое же. Куда же деваться этим «детям»? Увы, им место всегда находится. Их всегда возьмут на службу псевдофилософы и политические авантюристы, для которых несовпадение платформ — хлеб насущный.

Вы никогда не задавались вопросом, как подчас зарож­даются новые теории? Я Вам сейчас расскажу. Представьте себе человека, который не моет руки. Вот не моет — и все, по каким-то своим мотивам (безусловно, идущим из его детства). Подсознательно он понимает, что это нехорошо, и, чтобы оправдать себя, начинает придумывать различные теории, что, мол, все это замечательно потому-то и потому, с точки зрения энергетики вообще прекрасно, а с мистиче­ской стороны — просто нет слов как здорово. Если он ма­тематик — даже составит по этому поводу математическую модель, если философ — философскую. И безусловно убедит тех, кто верит тому, что написано в книжках, а не своему опыту. А ему необходимо одно — набраться мужества и при­знаться в своем недостатке. Часто это бывает уже трудно сделать. Теория создана, ученики-грязнули подготовлены, они созывают съезд грязнуль, создают на нем партию, пар­тийную дисциплину, и создателю этой теории уже от них не вырваться — теория победила и совесть, и практику...

Смещение идейных платформ всегда чревато ослож­нениями. Нельзя к огурцу прибавить телевизор, слишком много разных свойств у этих объектов. Тем не менее наше сознание стремится все сложить и умножить, а подсознание, наоборот, занимается вычитанием и делением, предохраняя живой биокомпьютер от фантастического «винегрета». Если он все-таки попадает в нас, возникает хаос, которому дают разные названия — болезни, недоразумения, проблемы... В конце концов человек получает такой противоречивый ответ из своего биокомпьютера, что его надо потом всю жизнь расшифровывать с помощью анализа самого себя. А если еще учесть, что человек процентов на девяносто живет в мире иллюзорном, придуманном, то мы и не живем вовсе, а бредим.

Подобное происходит как с человеком, так и с нацией, культурой... Все это дает удивительные всплески в жизни каждой страны. Например, Россия до IX века стояла на языческой платформе, с конца IX — на православной, с XVII столетия появились зачатки оккультной платформы (расп­ространению которой способствовало царствование Петра I), но основной духовной платформой в России все же была православная. С начала XX века она сменилась матери­алистической, в конце XX века — в основном оккультной, а к концу века вновь появились зачатки православной...

Я бы очень хотел, чтобы мы все прониклись пониманием того, что духовная платформа — это не умствование и не оригинальная выдумка. Сейчас я докажу, что принцип плат­формы стоит за любым явлением, даже за действием ле­карств.

Разберем для примера китайские снадобья. Исторически духовная платформа Китая — учения Лао-цзы и Конфуция. Их суть — религия без Бога, земная религия: есть только то, что есть, того, что не видим, — не существует, мир вокруг нас — это все; кроме него, нет ничего — ни мира другого, ни праведников в других измерениях, ничего... Никаких стремлений к высшему, никаких выстраданных мыслей, и все очень просто. Здравый смысл и положительные нормы во всем. Другой мир, куда уходят люди после смерти, — продолжение Земли, видоизмененная материя. Земля и небо не сольются воедино в будущем, как утверждает православие, а уже едино, и было таким всегда. Выводы следующие: самое правильное, что может сделать человек, — занять такое поло­жение в пространстве, которое можно назвать «серединой» (иначе — стать абсолютной посредственностью). Чтобы это осуществить, надо подавить все неясные напряжения и им­пульсы, перераспределить скопившиеся избыточные энергии, например у сердца, и направить туда, где их не хватает, например, к нижней части живота...

На это направлены китайская теория «пяти элемен­тов» и действие некоторых китайских трав и препаратов. Так осуществляется на практике духовная платформа Китая.

Для примера можно было бы разобрать старинные лекар­ства или современные химические препараты — последние Символизируют атеистическую платформу в медицине: здо­ровье любой ценой. Заниматься таким разбором — дело не­благодарное (голову оторвут). Главное, я хочу напомнить — ученик не выше учителя. Поэтому, тот, кто создает лекар­ства, наряду с принципом стратегической духовной плат­формы, вкладывает в них и свое видение жизни. А мы его пьем... вместе с лекарствами!

Зададим себе вопрос: может ли быть здоров, счастлив, радостен человек, у которого сегодня одна платформа, за­втра — другая идейная направленность, послезавтра — третья? А может ли быть счастливой страна, в жизни которой сталкиваются столько идейных позиций? Если взять ана­логию с платформой на физическом плане, могут ли чув­ствовать себя спокойно пассажиры, переезжающие постоянно с моста на мост, с переправы на переправу, с горы на гору? А другие страны? Другие в большинстве своем стоят на одной идейной платформе и ничего иного не хотят. Лишь русская душа рвется от своих корней, периодически мечтая обрести другую жизнь, другую платформу. Так и хочется сказать: не потерять бы своего, зарясь на чужое.

Итак, для начала надо попытаться определить свою личную платформу. Для этого необходимо ответить на ряд вопросов.

Каким Вы видите мир вокруг себя? (Выберите ответ.)

*   Мир, который конкретен и материален, в котором во всем нужно надеяться только на себя? Никаких иллюзий, ни грамма мистики, сделал — получил, не сделал — не по­лучил? Все конкретно и ясно?

*   Мир, пронизанный духом, не всегда понятный и прог­нозируемый, живущий по каким-то своим законам? В этом мире если и получил, то не значит, что будешь счастлив, мир, где парадоксы естественны?

Если Вы принимаете первый вариант — Вы за все в этом мире ответственны сами. Если второй, Вам при­ходит помощь свыше, если Вы ее заслуживаете, и не приходит, если не заслужили. В первом случае Вы смотрите на мир с платформы материализма, и поэтому сознательно одиноки. Материалисту не от кого ждать поддержки, кроме как от самого себя, а он одинок во вселенной.

Во втором случае — Вы не одиноки. Кто-то из другого мира — мира духа — решает вместе с Вами все насущные проблемы. Вы должны только определить, кто же это именно: Природа? Космос? Иисус Христос? (Это абсолютно не одно и то же). Может быть, это Магомет или Будда, а может быть, Порфирий Иванов или Сатья Баба, а может быть, тот самый модный святой, который недавно потравил не­верных в токийском метро? Выбор надо сделать честно, иначе платформа не будет определена.

А теперь задумаемся — каков будет мир в будущем?

* Мир, в котором, как в едином доме, будет одна идеология (платформа) и даже одна общая религия?

Если Вы скажете «Да», причем «Да» с восторгом, тогда Вашу платформу можно определить как, например, гума­нистическую, ведь пытается же построить все человечество единый дом с единым правительством и единой экономикой. Можно также определить ее как оккультную, говорящую о религии будущего, которую примет большинство людей на Земле, отвергшие Христа.

Правды ради надо признать, что идея о едином доме, по мнению официальной науки, на сегодняшний день не состоялась. Но оккультисты работают ради этой идеи. Мы видим, что платформа эта — антихристианская.

Если Вы скажете «Нет», тогда, возможно, Ваше мировоз­зрение будет не совсем научным и демократичным, может быть, и не очень гуманистическим, но православным, ибо церковь во все века говорила о пришествии уже в недалеком будущем антихриста, который создаст единую мировую ре­лигию, единую экономику, всем даст хорошую высокооп­лачиваемую работу (какую дал, например, Гитлер своим рабочим), а в магазинах будет много дешевой колбасы отличного качества. В период его правления все станут экстрасенсами, а он будет главным чудотворцем.

Итак, Вы должны выбрать первый или второй вариант. Неприятно? Да, конечно, но серьезный выбор никогда не сопровождается приятной истомой. Наша задача честно ска­зать себе: «Я нахожусь там-то и там-то». Сейчас в сознании нормального человека должна промелькнуть робкая мысль: «А нельзя ли все совместить?».

Конечно можно, все на свете можно совместить, на­пример, человека и обезьяну. Вот только получится все равно обезьяна, хоть и человекообразная.

Следующий вопрос не менее «душещипательный», но на него тоже необходимо ответить: «Должен ли окружающий меня мир быть демократическим, или в нем должно быть правление только одной партии, или есть какой-то третий вариант?».

На этот вопрос можно ответить так: «Предпочитаю прав­ление только одной партии». Тогда Вы будете стоять на конкретной политической платформе, и на Ваши вопросы будут отвечать те люди, чьи труды заложены в основу вашего мировоззрения. У них Вы берете знания для своего духовного развития, узнаете о своем месте в жизни и о своем здоровье: ведь здоровье — та же политика, только внутри себя.

Если же Вы посчитаете, что окружающий Вас мир должен быть только демократическим, тогда и в этом случае надо поступить так же. Узнаем, что думали об этом Великие умы, то есть информация идет сначала через ум, а не через сердце. Читаем, что писал Платон о демократии, прослеживаем, какие плоды принесла она миру, и решаем, годится ли нам эта платформа. Надо ли создавать и в семье демократическое правление? Нужно ли придерживаться ее в своем организме?

Обучающимся в нашей школе я (по секрету) сообщаю, что во все времена все выдающиеся философы, все христи­анские святые и праведники очень отрицательно относились ко всем на свете демократиям, считая, правда, что хуже может быть лишь тоталитаризм. Кроме того, церковь ут­верждает, что когда-нибудь люди демократическим путем выберут главой... антихриста.

В древности пророки решили, что жизнь на Земле должна быть подобна жизни на Небесах. Следовательно, она должна стать иерархичной. Но закон иерархичности — это не закон выбора, осуществляемый демократическим путем. Это такое устройство общества, когда власть попадает в руки истинно народных «радетелей». По религиозному мировоззрению, подобная ситуация возможна лишь при глубинном изме­нении личности через истинную веру в Бога. Только тогда, когда в больших массах людей будет рождаться самозапрет не только делать гадости, но даже думать о них, авто­матически, неведомым нам путем, к власти начнут при­ходить люди, которые будут думать о нас больше, чем о себе. Парадокс? Да, но в жизни духа все идет через пара­доксы, а не через логику прямых линий. А пока мы выбираем тех, кого знать не знаем, и голосуем за те программы, в которых никогда не разберемся.

Значит, остается третий вариант, а в чем он? Отвечу уклончиво: «Спросите что-нибудь полегче». (Я попробую рассказать об этом в пятом томе.)

Зададим себе следующий опять же непростой вопрос: «А как я выгляжу с точки зрения этих двух миров?». Как прапраправнук обезьяны или как личность, которая всегда была человеческой и должна не только ею остаться, но и необыкновенно преобразовать свой внутренний мир и мир внешний!

Мир материальный человеком более или менее изучен, а вот мир духовный... Изучая его, человек изобрел мно­жество духовных путей, практически исключающих друг друга, хотя есть и какие-то общие моменты. Значит, зададим себе важнейшие вопросы и в этом направлении.

Я — человек, обладающий несовершенной личностью, ле­нивой и настолько косной, что мне все время приходится ее подавлять, чтобы не мешать проявиться всему возвы­шенному во мне же?!

Либо так:

Я — человек, обладающий совершенной личностью, пре­красной сложной и Богообразной, которая должна развивать­ся, и, развиваясь, она несказанно преобразует и себя, и окружающий мир?

Если Вы разделяете мировоззрение первого пункта, Ваша жизнь сориентирована на восточную философию, оккуль­тизм и учение Рерихов, считающих, что личность — скоп­ление всех несовершенств. Тогда будет понятно и Ваше небрежное отношение к себе, и болезни, возникающие от такого пренебрежения собой. Чтобы вылечиться, Вам приде­тся или поменять мировоззрение, или пойти по пути йоги, уравновешивающей ситуацию.

Если Вы стоите на точке зрения второго мировоззрения, Вы находитесь на православной и, отчасти, гуманистической позиции. Чтобы их все-таки разделить, спросите себя: «Что же самое главное в Космосе?».

Гуманист скажет: Человек.

Христианин: Христос, душа, личность.

Поскольку сегодня оккультизм необыкновенно популя­рен в нашем обществе, обратим свой взор и на его плат­форму. Теософия оккультизма основывается на письмах Махатм. В этих письмах, в частности, пишется: «Ни фи­лософия наша, ни мы сами не верим в Бога, менее всего в того, местоимение которого требует прописной буквы. Мы отрицаем Бога как философы и как буддисты» (Письмо 57). Такова платформа Махатм, и каждый из нас сейчас берет ручку и пишет в своей тетради, разделяет он эту позицию или нет.

Популярно ли в нашей стране и учение Рерихов, в частности «Агни-йога»? Ответим честно самим себе, под­писываемся мы или нет под утверждением Елены Рерих: «Мы верим только в Материю» (Письма от 8.9.34 и 12.9.34).

Для Рерихов личность — начало зла. Поэтому Бога они воспринимают не как личность, а как безликий закон кармы. И людей, по их мнению, судит не Бог, а закон кармы. Следовательно, ни о каком покаянии или прощении людей Богом, в этом случае и речи быть не может, ведь закон не может прощать. Подписываетесь ли Вы под этим утвер­ждением или нет?

Считаете ли Вы, что жизнь состоит из двух равнозначных половин — добра и зла? Что, мол, без добра не может быть зла и без зла — добра? Что Бог и сатана вместе и согласо­ванно вершат судьбы мира?

С точки зрения православной — нет! Добро конкретно, оно не вступает в союз со злом. Поэтому, если кто-то из нас считает, что все плохое, происходящее в его жизни, послано ему Богом, и поэтому оно хорошее, тот сильно ошибается.

С точки зрения оккультной — да!

С точки зрения буддистской, нет ни зла, ни добра — все едино и находится под влиянием закона кармы.

Приведу пример «винегрета», который может образо­ваться в голове при смещении идейных платформ. Один философ, преподающий в университете, поделился со мной мыслями, которые он прививает своим студентам: добро и зло — понятия относительные. Даже фашизм нес народам «добро», так как освободил многие души через сожжение в печах от необходимости длительного пребывания на Земле, и они быстро пришли к следующему воплощению...

Вот так суждения этого человека подчинила себе оккуль­тная платформа. А у него родители погибли в Белорусии, сгорели вместе со всей деревней... Наверное, когда они горели, то были «очень рады», что войдут без задержки в следующее воплощение.

После таких бесед я сам для себя подтверждаю свою позицию: лучше буду писать я, чем такие философы, — вреда будет меньше.

Необыкновенно важна чистота платформы, да что там платформы, даже слова! Слово, являясь источником всех своих последующих превращений, неотвратимо влияет на них. Есть такое слово греческого происхождения — «педагог». Этим словом назывался раб, присматривающий за ребенком и не разрешающий тому убегать с уроков. Он мог задать и выволочку ребенку за какие-нибудь проказы. Таким обра­зом, «педагог» — это надсмотрщик.

У нас это слово практически стало синонимом школьного учителя. Но внутренняя суть, неведомая людям, осталась (ибо она защищена, как и любая суть).

И вот уже под словом «учитель» прячется надсмотрщик. Не отсюда ли многочисленные проблемы нашей общеобра­зовательной школы? Это мы, о слове... представить страшно, какой хаос, какой черный дым поднимается к ноосфере Земли, когда путаются не слова, а духовные платформы. Тогда не только надсмотрщик может стать учителем, но, чего доброго, и палач.

Считаете ли Вы, что жизнью на Земле руководит Космос?

Если «Да», у Вас восточная или оккультная позиция.

Если Вы отвечаете, что Космос на человека не влияет, — Вы стоите на материалистической платформе.

Если  влияние оказывается только на человека с неразвитым духом и слабой волей, а на человека духовного Космос практически никак не воздействует, ибо верующий в Христа подчиняется ему, а не планетам и стихиям, — это православная позиция.

Как было бы здорово, если бы жизнью человека руко­водили планеты! Тогда надо было бы только пройти курсы астрологии, научиться просчитывать космограмму, гороскоп — и все. Вы приблизительно знаете, к чему надо стремиться, что прорабатывать, а что уже не надо. Самое интересное, что хорошие прикладные знания дает уже начальный курс астрологии. Отчего же тогда православие не принимает такую великолепную науку к сведению? Потому, что все предсказания судьбы абсурдны. Скорее, люди сами творят свою судьбу. Если кому-то скажут: положение планет таково, что Вам завтра будет очень плохо, можете и умереть... Даже если человек не поверит, у него все равно, мягко говоря, испортится настроение. А у него давление, язва... все это взыграет — глядишь, и правда: стало плохо, чуть не помер. Спасибо астрологам, предупредили.

В подсознании прочно закрепляются эмоциональные ус­тановки, навеянные предсказаниями, и эта программа пыта­ется реализоваться — вот первая причина неприятия астро­логии. Есть и вторая — более существенная, говорящая о том, что существуют «Тайны Божий», о которых не дано знать человеку. Астрология пытается их подглядеть, чего категорически делать нельзя. Об этом у нас будет идти речь в домашнем задании...

Как Вы думаете, хорошее ли дело — поклонение? Можно ли поклоняться науке? А Космосу? А человеку, душе, искус­ству? А любимому, а себе?

Если Вы говорите «Да» — это любая из неправославных платформ, если «Нет» — православная. Последняя даже про­тив поклонения собственной душе, ибо в ней можно утонуть ввиду ее бездонности. Поклоняться можно только Богу! Не Богу поклоняются лишь язычники. Кстати, они могут быть одеты в разные одежды — от набедренных повязок до ака­демических мантий.

Считаете ли Вы себя грешником, получившим грех от своих прародителей Адама и Евы?

Если «Да» — у Вас религиозная платформа.

Если «Ничего такого не было» — материалистическая.

Если «Все грехи уже искуплены» — оккультная.

Если совершенный грех — и не грех совсем (ведь бла­годаря ему человек научился распознаванию добра и зла), и изгнание из рая — и не изгнание вовсе, а «трудовая путев­ка» для работы на Земле — это позиция Рерихов.

Если человек ни в чем не виноват и о вине даже говорить не стоит, так как эта эмоция приводит к болез­ням, — это позиция современной науки.

Есть некоторые модернистские философско-психологические течения, говорящие о том же; например, психолог И. Н. Калинаускас и его психотехника «Огненный цветок».

О том, что разговор о платформах не надуман, а имеет сугубо практическое приложение, говорит, к примеру, сле­дующее... Гуманистическая или атеистическая платформы призывают к спокойствию, справедливо уверяя, что это полезно для здоровья (к этому же призывает и мировозз­рение Китая). Православная платформа утверждает, что не должно быть никакого расслабления. Человеку необходимо быть постоянно встревоженным по отношению к Высшему и быть предельно спокойным по отношению к низшему.

Считаете ли Вы себя ответственным за все, что проис­ходит на Земле, или большинство событий от Вас не зависит?

Если все события подчинены закону кармы, причем, какие-то события, например взрыв на Венере, от Вас не зависят, но отвечать все равно придется Вам, так как все в Космосе взаимосвязано, как в огромном часовом меха­низме, — Вы стоите на восточной или оккультной платформе.

Если все происходящее может быть изменено челове­ком — это материалистическая позиция.

Если все, что происходит, зависит от Бога и стра­тегически повлиять на события человек может лишь через просьбу к Нему — это православная позиция. Потому же она считает любые серьезные действия без молитвы самоволием.

Представьте себе картину: стоят несколько человек и разговаривают о том, что мол, грипп такой по городу ходит, просто ужас, как тут быть? Первый говорит: «Ничего делать не надо: если по карме пришло тебе время заболеть — заболеешь!». Второй отвечает: «Да нет же, надо начать пить витамин С, нюхать чеснок, не переутомляться, тогда все будет нормально». Наконец, третий заявляет: «Да, все это хорошо и поможет, но надо попросить Господа, чтобы про­стил грехи, а священник благословил на профилактику». Каждый из них посмотрел с укором друг на друга, и они разошлись. Как Вы думаете, дорогой Читатель, их рецепты взаимозаменяемы? Вряд ли. Психосоматически здоровым может быть только тот, кто поступает согласно своим убеж­дениям исходя из своей духовной платформы.

Согласны ли Вы с тем, что человек подчиняется законам Земли и Космоса, или Вы считаете, что человек подвластен только законам общества, либо только законам, данным Богом? Или Вы никому не хотите подчиняться — ни Богу, ни черту, ни Космосу, только себе?

Православная позиция утверждает — мы не дети Земли, а дети Бога и подчиняемся только Его законам, изложенным в Евангелии. Все остальные подчинения — стремление сил зла обманом переподчинить себе человека.

Оккультная позиция утверждает, что человек полностью подчинен законам Космоса, что несознательного человека они влачат по жизни, а сознательному подсказывают, как лучше ее пройти.

Гуманистическая позиция говорит о подчинении чело­века только законам общества, материалистическая — об­ществу и материи.

Считаете ли Вы, что есть Бог и свобода выбора? Или нет ни Бога, ни свободы выбора, все подчинено каким-то сложным космическим законам?

Если, по Вашему, есть Бог, дающий нам право на свободу выбора, — Вы православный человек.

Если нет ни Бога, ни свободы выбора, Вы разделяете буддистское воззрение, считающее, что человека окружает великая безразличная к нему пустота, в которой никого нет и все подчинено кармическим законам. Такого же мне­ния придерживаются и оккультные школы.

Считаете ли Вы, что смерти нет, есть лишь смена одной оболочки другой — перевоплощение, а затем начинается но­вая жизнь?

Если Вы с этим согласны, значит, у Вас восточная или оккультная платформа.

Если Вы считаете, что человек живет только один раз, затем после смерти душа его пребывает в определенном месте ожидания суда Христова — у Вас православная позиция.

Кто, по-вашему, Христос? Просто хороший человек, или мудрец, или пророк, или экстрасенс, или спаситель?

Если Вы согласны со всем перечисленным (кроме спа­сителя), у Вас буддистская или оккультная платформа, если спаситель и богочеловек — христианская.

Каково, по Вашему, место женщины в мире? Она выше мужчины? Ниже его? Равна ему?

Православная платформа предусматривает, что женщина равна мужчине, но ниже его по достоинству перед Богом (как совершившая первый грех). В православном браке перед женщиной ставится задача — смирение и послушание (каким бы недостойным ни был муж), перед мужчиной — уважение и почитание женщины (какой бы недостойной ни была жена). В этом случае женщина способна научить всеобъемлющей любви и мужа, и детей, и весь мир.

Если Вы считаете, что женщина выше мужчины, — это оккультная позиция, призывающая женщину руководить бестолковым Адамом. Что и пытаются делать некоторые представители феминистских организаций.

Если же Вы думаете, что женщина ниже мужчины, — это мусульманская или восточная позиция. В первом вари­анте женщина — существо низшее по сравнению с мужчи­ной, во втором — женщина это существо неизмеримо более низкое, чем мужчина (интересно, знают ли об этом наши девушки, лихо шевелящие бедрами в индийских танцах? У меня такое ощущение, что их в этом привлекает что-то другое, возможно, женское самовыражение... В любом слу­чае хочется надеяться: им просто интересна культура дру­жественного народа).

Существует ли Бог как личность или как абстрактный Космос?

Если первое — у Вас православная позиция, если вто­рое — буддистская, оккультная или атеистическая. Как видите, я очень близко ставлю атеизм и оккультизм. Дело в том, что атеизм вышел из оккультизма. Многие рево­люционные мыслители прошлого занимались оккультными практиками в той или иной мере.

Если Бог — личность, то возможно ли общение с ним?

Если «Да» — у Вас православная платформа. Если «Нет» — оккультная или атеистическая.

Разберем свои ответы, ибо с них начинается раздвоение сознания человека. Жители нашей страны, на каких бы платформах они ни стояли, тем не менее ориентированы на свои исторические корни. Мы живем, уверенные с детства, что в мире есть добро и что это добро имеет конкретный человеческий облик, а не какую-то абстракцию (вспомним сказку «Морозко», где Мороз имеет образ конкретного че­ловека). Мы привыкли иметь дело с тем, что похоже на человеческую личность и обладает ее свойствами, и ему вручать свою судьбу.

Наши предки вверяли свою судьбу Богу. Когда послед­него «упразднили», человека стала раздирать неопределен­ность, и он начал искать ему замену среди других личностей. Как правило, это были конкретные политические фигуры, которые в какой-то мере и сами создавали иллюзию своей божественности. Инстинкт поиска Бога особенно силен имен­но в нашей стране. Чтобы собственная совесть не страдала от раздвоенности, которая и порождает все заболевания, запомним следующее:

Если Вы считаете, что личность человека — центр всех событий на Земле, что весь окружающий мир ориентирован на человеческую личность, как на Бога на Земле, — Вы на православной платформе. Следовательно, Вы имеете все права уважать и любить себя, ни перед кем не принижая своего достоинства (не путать с гордостью), склоняясь только перед Богом.

Если же Вы считаете, что Ваша личность — лишь огра­ничение Ваших душевных возможностей и несет человеку только одни страдания, поэтому ее надо посильнее придавить, ни в коем случае не проявлять любви к себе, а только требовательность — это восточная или оккультная позиция.

О безличностном мироощущении говорят не только буд­дизм и оккультизм, но и некоторые молодые философские системы — психоанализ, марксизм... все, которые видят в человеке лишь средство для достижения какой-то идеи.

Давно замечено, что если людей любят из принципа, из-за какой-то идеи, то да, их можно любить, но только всех вместе, чохом, но не каждого в отдельности. В этом заключается особое сатанинское ухищрение — да-да, я всех люблю, но общаться ни с кем не хочу, лучше заведу... собаку. Вот и живем в собачьей стране. Человека нельзя любить из принципа, его можно любить только из сердца. Человека нельзя принимать за средство достижения чего-нибудь, ибо он сам конечная цель.

Выполняя некоторые специальные техники из восточ­ных или оккультных школ, люди часто получают то, чего они никак не ожидали: навык чувствовать себя беспризорной частичкой в Космосе, о которой никто не думает и не знает. Тогда как христианская позиция предполагает, что Бог помнит о каждом камне на Земле, не говоря уж о человеке. Можно добавить, что некоторыми учениями в умах людей заложена мысль, что человек абсолютно бессилен и ему нет смысла проявлять какую-либо активность — все совер­шается по законам кармы, человек один в Космосе, никому не нужная песчинка.

Как видите, дорогой Читатель, есть платформы, явно или не явно отраженные в уме человека, — восточная и оккультная, с одной стороны, и христианская — с другой. Эти пути ведут в разные стороны. Этой раздвоенности необходимо избежать, хотя бы... хотя бы потому, что она может привести к психосоматическим заболеваниям. Каж­дому из нас необходимо стратегически просмотреть всю свою жизнь и определиться в ней. Обычно в 75 процентах случаев бывает так: некто заявляет, мол, я рерихианец. Я задаю невинный вопрос: «А „Агни-йогу" всю прочитали?» — «Нет, не всю, никак времени не хватает... Но я уже рери­хианец». Вот так, ни больше ни меньше, и это при всем том, что самое главное находится в конце практически любой книги.

Мне иногда кажется, что если вывесить на Невском проспекте объявление, что, мол создано и функционирует духовное течение «Теплые носки», приехал проповедник из Швейцарии (Америки, Англии...), обязательно найдутся лю­ди, готовые поддерживать «Теплые носки».

Моя хорошая знакомая собралась ехать в Индию, «по буддистским монастырям». Всей родней собирали деньги, потуже затягивали пояса. «Поехали за истиной», — при­гласила она и меня, — «А может, истина не так далеко?» — робко спросил я. — «Что ты, все о душе и о том, что Бог есть любовь, мы узнаем только в Индии», — непреклонно заявила приятельница. И я понял, что она едет не за истиной, а «за туманом». Душа — вреднейшая ересь с точки зрения восточных учений. А фраза «Бог есть любовь» — понятие чисто христианское. Ведь любовь — вреднейшая эмо­ция, начисто отвергаемая как «привязка» восточной школой. «Привязки» к чему-либо делают жизнь несчастной, поэтому их должно быть как можно меньше, тогда будет меньше огорчений.

У меня много знакомых, считающих себя последовате­лями Рерихов, воспринимающих их труды как всепримиряющее учение, не приемлющее никаких революций — толь­ко эволюцию. В то же время они почему-то не знают, что Рерихи приветствовали репрессии 1937 года, утверждая, что эти репрессии — следствие закона кармы. Вот так, мы стоим на одних платформах, а действовать стараемся с других.

Представьте себе, я соорудил электромеханическое ус­тройство. Оно двигается, бегает, поднимает... делает все, что я и хотел. И это несмотря на мое предположение, что ток идет по левому проводу, а в действительности он идет по правому, я исходил из того, что колеса вращаются в одну сторону, а они вращаются в другую... и все в таком же духе, но устройство работает великолепно! Как Вы думаете, подобное возможно? Да никогда! А в психическом мире человека, который несравненно сложнее и многоплановее физического, все должно получаться?

Считаете ли Вы, что человеческая душа — частичка духа Божьего? Отбыв свое время в физическом теле, она выры­вается на свободу и полностью сливается с Божественной энергией, переставая при этом существовать как душа?

Или Вы считаете, что душа соединяется с Божественной энергией, сохраняясь как автономная Субстанция?

Или, по Вашему мнению, у человека нет такой кате­гории, как душа, и после смерти он распадается на атомы, которые усваиваются окружающим миром?

Очень важны первые два вопроса: сливаемся ли мы с единой энергией или считаемся в Космосе автономной суб­станцией? Если сливаемся — Ваше мироощущение находится на буддистской платформе. Знаете Вы это или нет, хотите или нет, но подобная ориентация руководит Вашей психикой и поступками. Вот и получается: думаем про себя одно, на деле же выходит совершенно другое. Да ведь мы живем в абсолютном земном хаосе, и первейшая задача каждого из нас — упорядочить свой ментальный мир и прежде всего выявить платформу, с которой каждый из нас будет дей­ствовать, и действовать сознательно. А пока подсознание, насмотревшись на наши поступки, махнуло на нас рукой и сказало: моему подопечному нельзя доверять. И узур­пировало себе основную часть энергии сознания.

Если Вы остаетесь единой автономной единицей — это христианская платформа.

Если у человека нет души, лишь одна психосоматика — материалистическая позиция.

В психике человека происходит все то же самое, что и на депутатских слушаниях. Вовсю спорят между собой пред­полагаемое и явное. Сознание — «спикер» — просто разры­вается на части, какое решение утвердить. Вроде бы есть активная и жизнеспособная личность, вроде бы говорят, что ей надо дать возможность деятельности. Но тогда почему же делается все, чтобы эту личность принизить и не дать ей такой возможности?

Я с удовольствием раньше смотрел по телевизору эти споры (теперь не смотрю). Это типичная модель того, что происходит в психике человека.

А теперь зададим себе до боли неотвратимый вопрос: как же я смогу сберечь свое здоровье, если у меня с самого начала присутствуют даже не психосоматические, а психи­атрические проблемы? И как с подобным духовным настроем я и мои сограждане хотим решить сложнейшие вопросы своего бытия, а главное — быть счастливыми в своей стране? Увы, не определив главное — свое мировоззрение, — мы не решим и прикладные задачи.

На болоте строят дом. Чем выше поднимаются его стены, тем очевиднее становится, что дом проваливается. Это ти­пичный пример того, что случается при ошибочно выбранной платформе. К сожалению, у большинства людей вся жизнь — дом на болоте, иногда говорят — на песке.

В первом томе я привел интересную схему заболевания:

Если человек не знает, что поступает плохо, — заболе­вают его внутренние органы.

Если человек догадывается о безнравственности своих поступков или частично знает об этом, но продолжает дей­ствовать по-прежнему, начинается заболевание нервной си­стемы, возникают неврозы.

Если человек ясно сознает, что поступает плохо, но продолжает вести безнравственный образ жизни, — включа­ется процесс возникновения психического заболевания, край­няя форма которого — шизофрения.

Так каждый приобретает себе различные болезни не только потому, что не знает, хорошо он поступает или плохо, но и потому, что не знает, с какой же духовной платформы ведет диалог с жизнью. Только чуть-чуть начал разбираться, физиологические проблемы уходят, им на смену приходит уже более серьезная опасность — со стороны не­вроза. А если разобрался, с тебя самый большой спрос...

Я хотел бы, чтобы, прочитав эту главу, Вы сделали вывод: надо определиться, где я нахожусь, каково мое миропонимание и в чем его основная мысль.

Трудно? Начинайте читать книги, посещать лекции, целенаправленно решать главнейшие для каждого человека вопросы.

Домашнее задание

1.  Ответьте на все приведенные выше вопросы,  касающиеся определения Вашей духовной платформы, если хотите в процентах.

2.  Определите свои самые главные жизненные ошибки, связан­ные с незнанием своей платформы.

3.  Прочитайте, что писал Платон о государстве.

Но не будем, определяя свою идейную платформу, ни в коем случае забывать о здоровье.

Если у Вас не получается медитация или Вы не хотите (может быть, и справедливо) ею заниматься, а обычное расслабление с ментальным молчанием у Вас также не получается, тогда, для сохранения сил, делайте следующее. Если Вы, находясь дома, почув­ствуете усталость, быстро разденьтесь и... ложитесь «спать». Но не спите, а дремлите, «спите вполглаза» от 10 до 30 минут. Затем не спеша вставайте. Вы, возможно, будете чувствовать желание спать или вялость — ничего, Вы вошли уже в другое психофизическое состояние, отсюда и такие ощущения. Через некоторое время у Вас появятся силы, и Вы с большой пользой проведете остаток вечера. Возьмите Библию, откройте в ней раздел «Первая книга царств», гл. VI, и прочитайте, за что покарал Господь жителей Вефсамиса. Пожалуйста, постарайтесь увидеть аналогии с астрологическими предсказаниями и предсказаниям ясновидящих всех мастей, которых и тоща было немало.

Я очень надеюсь, дорогой Читатель, что между работой и домом, как между молотом и наковальней, Вы все же найдете возможность решить для себя самые важные вопросы своего мировоззрения. Удачи Вам в этом непростом труде!

Глава 2

ВАША ВЕДУЩАЯ МОДАЛЬНОСТЬ

Чтобы под иным углом зрения увидеть, как непросто восприятие человеком окружающей жизни и как это вос­приятие влияет на него, обратимся к очень показательному термину «модальность», пришедшему к нам из нейрофизио­логии.

Модальность — выбор способа получения информации. Каждый из нас воспринимает окружающую жизнь преиму­щественно одним из пяти способов: зрительным, слуховым, осязательным, обонятельным, вкусовым. Говорят, у человека есть еще и шестое чувство... это когда вдруг обернулся и вовремя отскочил от летящего автомобиля.

В нашем мире есть закон предпочтения одного другому, известный как закон выбора. По нему мы также пред­почитаем различные способы получения информации: кто-то предпочитает увидеть, а кто-то услышать, кто-то — пощу­пать или даже попробовать на язык (например, повар на кухне). Именно поэтому назрела необходимость ввести но­вый термин — «модальность».

Глаза, уши, язык... это все средства для получения информации, называемые еще и сенсорными каналами. За­помним эти несложные термины, чтобы было легче ори­ентироваться в литературе (запомнили же мы в свое время без труда термин «экстрасенс»).

По преобладающей модальности люди подразделяются на три типа: по слуховой (аудиальной) модальности, зри­тельной (визуальной) модальности и модальности ощущения телом (кинестетической).

Как важно знать свою ведущую модальность и модаль­ности своих близких, видно из следующего примера. Муж, жена и ребенок решили прогуляться до городской площади и... поссорились. Оказывается, муж считал, что площадь начинается с того места, с которого он ее увидел, жена посчитала, что площадь начинается с места, с которого вступила на нее ее нога, а ребенок — с места, с которого начинается шум площади. Причина такой несогласованности заключалась в том, что у мужа была модальность зритель­ная, у жены — кинестетическая, у ребенка — слуховая. Сле­довательно, мир в семье и внутри себя зависит еще и от таких нюансов, как модальности, и ради этого мира их надо знать. Как определить свою модальность? Тонкий воп­рос, и интересный. Я дам приблизительные ориентиры, а затем Вы сами, проанализировав свою жизнь, выйдете на более точный уровень.

ЯЗЫК ЖЕСТОВ В РАЗНЫХ МОДАЛЬНОСТЯХ

Каждая модальность часто проявляется в конкретных жестах и манере говорить. При ведущей визуальной мо­дальности человек, отвечая на сложный вопрос (закон на­грузки), трет лоб, или нос, или лицо, часто смотрит при этом вверх. Он даже на музыкальном концерте садится так, чтобы ему было лучше видно (а не слышно). Говорит быстро, не всегда отчетливо и продуманно.

При ведущей аудиальной модальности человек трет тело на уровне груди, как правило, не касаясь головы. Его глаза движутся в горизонтальной плоскости. Он садится так, чтобы ему было хорошо слышно (даже если надо смотреть). Говорит отчетливо, медленнее, чем визуалист.

При ведущей кинестетической модальности человек трет коленку, бедро, поясницу, живот. Такой человек часто смотрит вниз, при разговоре иногда касается рукой собе­седника. Любит массаж, на концерте садится так, чтобы обязательно было удобно сидеть. Любит комфорт, мягкие кресла — все то, что позволяет нежить тело. Такой человек говорит медленно и веско.

Какие подтверждения преобладания той или иной мо­дальности можно найти у себя? Например, я часто тру лоб, мне всегда хочется зажечь свет, даже если это и не оправ­данно (зрение у меня хорошее), я люблю живопись и всегда с некоторым трудом слушаю музыку. Так что подтверж­дением преобладания у меня визуальной модальности служат не только частые потирания лба, но и приведенные обсто­ятельства.

Если же человек неуклюж: как повернется, так что-нибудь сшибет нечаянно, частенько в транспорте кому-нибудь на ногу наступает — это говорит о слабо развитой кинестетике.

СЕНСОРНЫЕ КАНАЛЫ

По идее, все каналы ощущения жизни должны хорошо работать: глаза должны видеть, уши слышать, тело быть чувствительным и гармоничным, следовательно, здоровым. Но мы знаем, какими слабыми рождаются наши дети, как они становятся предрасположенными к многочисленным бо­лезням уже со второго класса... В армию сегодня не набрать солдат потому, что многие не могут пройти даже нашу медкомиссию. Информация сенсорных каналов искажена, а она должна правильно, точно отражать внешний мир.

Если каналы гармоничны, тогда человек правильно пони­мает многие жизненные ситуации. А так... У жены аудиальная модальность, а у ее супруга — визуальная. Поскольку им это не известно, он будет видеть, что дома беспорядок, и страдать от этого, а она — сердиться на то, что он скрипит дверью, громко чихает, резко двигает стульями. У их ребенка все разбросано, но при этом все под рукой (кинестетик), однако папа опять страдает — не тот порядок! Вот и кон­фликт на почве разных модальностей, то есть разного раз­вития сенсорных каналов. А они должны быть гармонично развиты и в обычном случае не сильно отличаться друг от друга.

Вопрос из зала: если у человека все каналы открыты и сгармонизированы, он будет счастлив? — И да и нет. В обычной жизни он, безусловно, более состоятелен, но будет все более остро и многопланово чувствовать тоску по Богу. В психике любого человека есть нечто такое, что можно назвать поиском духовного. Он будет иметь, может быть, все, но не настоящую радость жизни и счастье, пока не найдет пути к этому духовному. И с другой стороны, если у человека все каналы открыты и сгармонизированы, он будет, как никто другой, чувствовать Бога.

А так ли уж важна слаженная работа всех каналов? Может быть, все же важнее специализация по модальностям?

Зададим себе вопрос, а что для человека самое важное? Есть две вещи, важнее которых в обычной жизни для человека нет!

Это:

отношение к жизни;

реагирование на нее.

Вся человеческая жизнь описывается этим двоичным кодом, находящимся в его природной электронно-вычис­лительной машине, причем кнопки этих понятий находятся в ведении человека. Какую хочешь, такую и нажимай. Человек выбирает в большинстве случаев кнопку негативно­го отношения к жизни и соответственно реагирует на нее. Информацию о том, как надо относиться к жизни, он берет через ведущую модальность. Но искаженная информация сенсорных каналов часто несет совершенно неправдоподоб­ную информацию о положении вещей, тем не менее других каналов нет, существуют только эти.

Есть такой известный эксперимент, который очень любят многие экстрасенсы: человек не отрываясь смотрит на не­большое облачко. Представляет, что пронизывает его своим взглядом, разрывая на части. И облачко начинает таять и постепенно исчезает. Такова сила концентрации мысли че­ловека. Страшно представить, что происходит в ноосфере, в «тонких» мирах от того, на чем человек концентрируется взглядами реальным и мысленным, что он думает, что слышит или хочет слышать, какие «облака» от этого раз­рушаются и какие возникают громы.

Людей многое разделяет. Люди вообще рождены разде­ленными, это их старт, но они должны найти возможность соединения друг с другом «в любви ко всему сущему». Все, что делается хорошего на планете Земля, делается только ради этого соединения. Недостаточная гармония модально­стей — одно из разъединительных начал в человечестве.

КАК СГАРМОНИЗИРОВАТЬ МОДАЛЬНОСТИ

Если какая-либо модальность слаба, ее надо развивать. Те, кто на все пытается посмотреть, должны обращать свое внимание и на звуковую информацию, например, самоот­верженно бороться со сном на музыкальных концертах. Я, например, беру плейер и слушаю лекцию, а не читаю ее. Те, у кого преобладает звуковая модальность, должны водить детей в музеи и, подавляя зевоту, рассказывать им о кар­тинах. И первые и вторые должны работать над умением чувствовать свое физическое тело, над его пластикой. А кинестетикам нужно, сидя на мягком диване, учиться и видеть, и слышать. И самое главное, людей не надо судить за то, что они разные. На это у них есть масса причин, что подтверждает и концепция модальностей. Мы же, гар­монизируя свои модальности, становимся ближе и ближе друг к другу...

О МОДАЛЬНОСТЯХ С ПРИСТРАСТИЕМ

Модальность имеют неживые предметы и физические органы. Она может быть душевной, духовной и оккультной. Можно утверждать, что своеобразная модальность свойствен­на и неживым предметам на том основании, что, например, гранит хорошо «слышит», то есть проводит звук, но плохо «видит», кинестетики же в нем нет никакой. Прозрачный алмаз «видит» лучше, но если он «болен», скажем, в нем появилась трещина, то изменяется и модальность. Он уже лучше проводит звук, чем «видит». На том же основании можно утверждать, что и органы физического тела имеют модальность. Они тоже по-своему «видят», «слышат» и «чув­ствуют». Если орган болен, искажается и его восприятие. Чистка организма — по сути чистка сенсорных каналов орга­нов.

Обычные модальности развиваются путем упражнений в видении, слышании, чувствовании.

Духовная модальность развивается с помощью духовного опыта. Наивысшая развитость души — умение видеть, слы­шать и чувствовать Божие влияние на жизнь, которое ощу­щают праведники.

Существует оккультная модальность, которую негатив­ный план жизни открывает тем, кто ее ищет. И человек начинает видеть, слышать и чувствовать то, что ему под­совывают с параллельных миров. На этом пути бесчисленное количество людей, оглохну в и ослепнув, свернули себе шею.

Определение своей модальности — занятие полезное, к тому же многоцелевое. Когда-нибудь все Ваши знания о себе соединятся в один прочный информационный клубок, это будет пик Ваших интеллектуальных знаний о себе, а пока... пока наматываем первые витки этого клубка. Я верю, дорогой Читатель: все, что мы делаем, пойдет нам на пользу.

Лектор, как правило, работает на душевной модальности. Раз на душевной, значит, для успеха своего дела он должен быть страстен, что часто проявляется в его сексапильности. Работа лектора происходит в основном на второй чакре и четвертой сердечной; если же он хороший лектор, то и на седьмой. Если это необыкновенно достойный духовный лек­тор или хороший священник, тогда он работает на сердечном и седьмом центрах. В этом случае у него уже нет страстности, а есть пребывание в Боге.

Домашнее задание

1.  Выявите Вашу ведущую модальность.

2.  Составьте процентное соотношение Ваших модальностей.

3.  Выявите, какие у Вас случались и случаются конфликты (в семье или на работе) из-за несовпадения модальностей.

4.  Внедрите в свою жизнь навык видеть: а) отношение к жизни; б)  реагирование на нее.

Невозможно иметь серьезные представления о себе, не зная некоторые количественные характеристики своего здоровья.

Определение идеального веса

Рост человека задан Богом, а вес зависит от него самого. Необходимо знать свой идеальный вес. Для этого используйте но­мограмму (рис. 2). Соедините линейкой рост и значение нуля на шкале отклонения. На пересечении линейки и будет Ваш идеальный вес.

Упражнение «Лечебная перегрузка» из оздоровительного комплекса «Атлантида» (автор Е. В. Щадилов)

Направлено на тренировку сосудов и сердечной деятельности. Выполняется натощак раз в неделю.

Набираете очень теплую ванну и ложитесь в нее так, чтобы сердце всегда было выше уровня воды. Как следует расслабьтесь, чтобы всплыли руки и возникло ощущение, что вот-вот «всплывет живот». Хорошо прочувствуйте состояние расслабления в течение 10 минут. Пальцами ноги вытащите пробку из ванны и тщательно концентрируйтесь на нарастающую перегрузку.

Глава 3

«ОТЪЕХАВШИХ В ДУХОВНОСТЬ» ПРОСЯТ ВЕРНУТЬСЯ

Стремление человека к совершенству напоминает не­повторимый полет. Правда, многие за этот полет принимают элементарное падение. Поэтому, чтобы уяснить, где совер­шается этот полет, поговорим об особенностях психического мира человека.

Очень, очень упрощенно можно сказать, что психический мир человека подпирают две сваи: абстрактно-логический интеллект, назовем его просто интеллект, и конкретно-чувственное восприятие, или просто восприятие.

Человек воспринимает жизнь через конкретное чувст­вование. У нормального человека не может быть некон­кретного чувствования, ибо это уже психическое заболе­вание. Что такое вообще восприятие? Это отражение явлений при их воздействии на органы чувств. Есть явление, на­пример, «свет», или явление по имени «теща», есть воз­действие и чувствование его, нет явления — нет и воз­действия! Если сенсорные каналы человека искажены, то он многое чувствует, видит и слышит не так, как боль­шинство здоровых людей. Бывают ситуации, когда человек сенсорные каналы прикрывает сам, (вспомните — в первом томе было описано как человек «прикручивал» себе зрение, чтобы хуже видеть, и «приглушивал» уши, чтобы меньше слышать). Но у человека как разумного существа есть не только восприятие, но и интеллект, который охватывает абстрактно-логическую сферу. Между восприятием жизни и интеллектом может быть связь только через какую-то деятельность. Через какую, например? Да хоть через пле­тение корзин, но через деятельность... А теперь запомним одну аксиому: когда хорошо развивается восприятие, то хорошо развивается и интеллект. А вот преимущественное развитие интеллекта не влечет за собой развития воспри­ятия. Но об этом немного позднее. Вернемся к двум основным сваям. Человек, воспринимающий жизнь через гармонично развитые сенсорные каналы может интуитивно совершать правильные поступки. Или, гармонично воспринимая жизнь, он тут же может создать на фундаменте восприятия нужную интеллектуальную надстройку и прекрасно решить все проб­лемы. Про такого говорят — умная голова. В случае же, если человек когда-то построил свой интеллектуальный чер­дак и не хочет из него выходить, то есть не хочет больше ничего воспринимать и менять свое некогда созданное миро­воззрение, возможен «отъезд» от реальной жизни. В глубинах психики такого человека стоит своеобразный фильтр, кото­рым все новое, что не подходит для интерьера чердака отбраковывается. Ему говорят, время уже другое, а он отвечает: «Нет, ничего не изменилось».

Подобная картина столь устойчива, что можно пред­ложить упрощенную схему: человек воспринимает жизнь либо преимущественно через сенсорные каналы, либо через интеллект. Это в предельно упрощенном виде может вы­глядеть и так: есть люди, которые живут в своей жизни чувствами, а есть, которые живут мыслями о чувствах своей жизни. А какие же интеллектуалы гармоничны? Те, у ко­торых хорошо развито восприятие жизни (фундамент), на котором построен соответствующий восприятию интеллект (надстройка), на каждое новое жизненное явление создают свою интеллектуально-логическую надстройку и правильно решают все возникающие жизненные проблемы. Рассмо­трим работу психического мира человека еще с одной стороны.

Человек все свои поступки совершает либо интуитивно, либо полагаясь на логику. Ну и что? — скажете Вы и будете правы. Тогда я вам скажу, что за этим кроются «жуткие» вещи. Лично мне даже не по себе наблюдать — насколько наше видение жизни складывается из заранее определенных составляющих. Прежде всего усвоим, что разные полушария головного мозга обслуживают разные типы мышления.

НАШИ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ ПОЛУШАРИЯ

Очень, очень упрощенно можно сказать:

Правое полушарие — отвечает за восприятие, интуицию и образные представления;

Левое полушарие — в ответе за логику.

Вы строгаете палочку, она нужна для удочки. Логично? Логично! За это отвечает левое полушарие. Но что-то Вам не верится, что рыбалка состоится, в голове все время крутятся какие-то картины неудавшейся рыбалки — и она таки не состоялась. Это предчувствие создало правое полу­шарие. Таким образом, у каждого из нас два способа вос­приятия жизни — логический и интуитивный.

Если мои рассуждения не показались Вам скучными, пойдем дальше в глубь этих пластов, от которых иногда хочется зевнуть и включить телевизор. Не включайте, лучше продолжайте читать, уверяю Вас, я — значительно меньшее зло.

Не следует думать, что полушария работают по очереди, нет, они работают вместе. Тем не менее одно из них в каждый конкретный момент работает интенсивнее другого.

Сейчас мы коснулись самого главного — одно восприятие может превалировать над другим... это превалирование дает удивительные результаты, оценить которые можно лишь поподробнее ознакомившись с различными действиями полу­шарий.

Правое полушарие: имеет прямое отношение к вос­приятию чувственной информации, например к анализу информации, получаемой человеком от собственного тела;

устанавливает отношения «здесь и сейчас», то есть го­ворит о реальном времени; оно узнает предметы;

его мысли — все плохое было в прошлом.

Левое полушарие: его память классификационная; оно называет предметы;

накапливает и перерабатывает данные о прошлых со­бытиях;

его мысли — все плохое может случиться в будущем.

Современный человек, окончивший общеобразователь­ную школу, «перекошен» на интеллект, то есть работа левого полушария более интенсивная. Правое при этом как бы «недоразвито». Эта особенность всей нашей современной культуры, она стала цивилизацией левополушарных. Тем не менее мы знаем: существует немалая прослойка людей, и их очень много в этом Зале мечты, которые несколько... как бы это поделикатней выразиться... поскольку здесь все свои... несколько перекошены либо на интеллект либо на восприятие, их «дружески» называют «с прибабахом». О них и будет основной разговор.

Что же это за люди?

Если это люди с «прибабахом» на восприятие, то это люди рассеянные, забывчивые, витающие в облаках. Им часто трудно, жизнь их не балует, а, наоборот, бьет, подчас сильно. Часто они живут в грезах, в нереальном мире, или скажем так: их представления о жизни какие-то наивные в практическом смысле. Из них получаются прекрасные собеседники, просто добрые и отзывчивые люди, иногда писатели, беспочвенные мечтатели, добрые неудачники, ис­тово верующие в Бога. Они поставляют обществу огромное количество нервных расстройств.

В социальной жизни с одним из них может быть такая история — человек «уходит в духовность». Дела окружаю­щего мира его начинают интересовать мало. В результате семье нечего есть, детям нечего носить. Он не понимает увещеваний супруги, что нужно зарабатывать деньги, он весь в духовных исканиях, и сидит на работе, где давно уже ничего не платят, а жена работает за двоих (бывает и наоборот). Когда она вопиет к нему, мол, как же так, он ей отвечает: такова твоя карма.

Среди них много одаренных людей. У них может быть мощный теоретический прорыв в какой-то области, но до практики дело доходит очень редко. Это теоретики, по их теориям многое можно сделать человеку практическому, но сами они практики слабые, прежде всего потому, что у них недоразвиты логика и концентрация на конкретной жизни.

Вот типичный пример. Человек пришел к психологу. Тот начинает с ним беседу. Для начала психолог (приятная женщина) проходит взад-вперед по кабинету. Пациент — мужчина — невольно обращает внимание на ее короткую юбку и симпатичные ноги. Затем она начинает с ним беседу и неожиданно спрашивает: «А какого цвета у меня туфли?». Выясняется, что пациент, с таким вниманием украдкой разглядывавший ее ноги, этого не помнит. Характерный случай для правополушарного человека.

«Забыл» — его первое любимое слово, «перепутал» — вто­рое, «ах, я-то думал...»— третье. Если бы человек был гармонично развит, то есть были бы гармонично развиты оба полушария, он бы обязательно все помнил и даже заметил бы, что психолог провел с ним эксперимент. Не­даром их называют еще и «отъехавшие» — отъехавшие от конкретности.

Но можно «отъехать» и в логику... Рассмотрим того, у которого доминирует левополушарное восприятие жизни. Вам знакомы люди, которые впадают в эйфорию от слова, от глубины мысли, от мудрости, найденной в книге? Это логически «отъехавшие». Восприятие речи и письма у них в основном смысловое. Для них характерно самоосознание. Они видят жизнь кусками.

В школе «Единство» был администратор — прекрасный человек, но никак не удавалось наладить с ним работу. Он был очень исполнительным, все делал скрупулезно, но из-за своего левополушарного «отъезда» не видел целостной кар­тины событий. Вот, например, такой случай: надо было организовать лекцию Иванова, а Иванов срочно уехал к заболевшей матери. Тем не менее объявление о лекции было аккуратно написано. А надо было бы искать замену. Когда ему сделали замечание, он впал в депрессию. Кстати, бывают левополутарные и правополушарные депрессии.

«Отъехать» в логику можно и с помощью современной техники, например, с помощью компьютера. Компьютерная техника несет в себе и темное, и светлое, как и любая материя. На сегодняшний день, к сожалению, значительно больше темного. Приведу пример крайнего случая... Я знаю одного очень респектабельного и благополучного человека (по специальности программиста), который считает, что его понимает только... компьютер. Поэтому он любит этот же­лезный ящик, разговаривает с ним, советуется, чуть не молится на него — совершенно языческое отношение к ве­щи. .. Имея в компьютере многочисленные данные, он пере­стал выяснять многие вопросы с людьми. Зачем? Ведь в компьютере есть более точная информация! Его перестали понимать люди, он растерял друзей, разрушил собственную семью, стал невротиком. Спасибо нашему правительству: благодаря его социальной мудрости оно не бережет нас от преступного мира... его квартиру обокрали и первым делом унесли компьютер (кто-то из компьютерных друзей «навел», не иначе). Теперь появилась надежда на выздоровление. Такой «отъезд» в компьютер недопустим! Почему так це­нятся в Америке наши ученые? Потому, что, не имея в России средств на компьютер, они развили в себе велико­лепное образное мышление. Компьютер напрочь отбивает его. Сегодня мы наблюдаем повальный «отъезд». Чтобы он происходил наиболее эффективно, негативный план начал с детей. Кто из них сегодня не мечтает о компьютерных играх? Все мечтают, и, кто может, покупает. Как нам все это потом отзовется!..

Недавно я посетил Библиотеку Академии наук. Среди посетителей были великолепные образцы людей, «отъехав­ших» в логику. Серые, то ли от недоедания, то ли от неправильного питания, лица, плохая одежда — и при этом самозабвенное копание в книгах... Трудно комментировать увиденное, поэтому будем говорить о более банальном «отъ­езде», устранение которого желательно вне всякого сом­нения.

Как исправить положение?

Что же делать, как устранить такой перекос? Развивать оба полушария! Тот, у кого преобладает логика, должен больше мечтать и стараться задействовать в жизни свою интуицию. Мечтатель должен иногда играть в шахматы, развивать собранность и практичность, никаких «забыл»: забы­ваешь — тогда записывай. «Отъехавший» в логику видит туфли, но не видит, на что они надеты. Предыдущий правополу-шарный видел бы не туфли, а картину — «туфли в космосе»,

Правое полушарие — более «старое», чем левое (отрица­тельные эмоции имеют больший возраст, чем положитель­ные. Кроме того, наиболее значительный опыт мы получаем из отрицательных эмоций). Оно видит мир в более угро­жающем свете, чем левое.

Левое полушарие ответственно за речь. Существуют даже два канала связи: «речевой», присущий только человеку, и «просадический», более древний, общий с животными, на­поминающий о временах, когда человек понимал их язык.

«Правополушарный отъезд» наблюдается и у детей; они даже частенько врут, не потому, что ищут особой выгоды от неправды, а потому, что хотят жить в мире иллюзий, где все хорошо. Так, мальчик, у которого нет отца, врет, что его папа моряк и находится сейчас в дальнем плавании.

Практически любой взрослый человек, если ему плохо в реальном мире, уходит в мир иллюзий, мечтаний, «отъез­жает» — говорят у нас. Специальное вегетарианское питание, на которое, как правило (я бы сказал, безответственно), переходит такой человек, определенная настроенность при­тягивает к нему так много «тонкой» энергии, что у него не хватает духовных сил ее удержать. Не преобразованная им, она завладевает сознанием и часто ведет к хаосу. Недаром об опасности поста говорили многие праведники, «отъе­хавшие» подтверждают это. Надо ввести за правило — пост только для готовых к посту! У такого человека ослабляется контакт с социумом, родными, его начинают не понимать супруг, родственники, друзья. Вместо благотворного примера он рождает отторжение от идей, которые, не будучи доста­точно подготовленным, представляет. Если «отъезд» сильный — он не чувствует дискомфорта и пребывает в мирке подобных ему тусовок, где он свой и все его понимают. Таким образом, он отстраняется от важнейшей из задач — преобразования внешнего мира. Некоторые люди подобным образом даже уходят в религию, любя не Бога, а мир религии.

Можно понять, когда «отъезжает» священник и весь уходит в духовную работу. Когда подобное совершает монах и для этого уходит в монастырь, то его «отъезд» естествен. Или человек добился больших успехов в литературе, науке — он весь там. Но нам-то, грешным (позволим себе такую откровенность), куда отъезжать? В страну «маниловщину»? Пока мы «спим», совершаются большие и малые злодеяния на Земле, а мы их не видим, мы «в отъезде». Перед носом «ушедшего» надо как бы пощелкать пальцем: «Ау, вернись! Ты ловко устроился, так не пойдет, кто будет убирать за тебя весь этот мусор? А мусора целые горы...»

Из дорогого фирменного магазина вышел элегантный мужчина в костюме и галстуке. Не обращая ни на кого внимания, высморкался через одну ноздрю, затем через другую, сел в роскошную «иномарку» и укатил. Кто это был? — «Новый русский»! Пришел «Новый Хам» на нашу землю. Теперь он, зажав ноздрю, будет сморкаться на все, что лежит вне сферы его интересов. Пока мы будем витать в облаках и жить на интеллектуальных чердаках, он в это время сделает нам две «Чечни», «черный вторник», «строй­ку века», путч, водку дешевле хлеба... Не успеем мы и глазом моргнуть, как окажемся в самых экзотических окопах «за дело истинно русского народа». Так что намек об «отъезжающих» — намек сквозь слезы, даже если они и не видны.

Надо сделать небольшую (но только небольшую) попыт­ку помочь «отъехавшему» открыть глаза, убедить его, что он еще в этом мире, вернуть на границу раздела двух сред — физической и духовной. Эту границу ему надо четко установить самому себе. Если хочется быть в «отъезде», ради Бога, но только надо знать об этом. Во всяком случае, это будет честно. В худшем случае подобное явление — безответственное пребывание в пустых мечтах и глупых иллюзиях, в лучшем — когда человек хочет иметь с миром как можно меньшую связь ради своих духовных поисков и результаты этих поисков налицо. Добровольный «отъезд» мы наблюдаем довольно часто, и этим красиво грешат разные сословия, в основном интеллигенция. Разве нет у нас в школах учителей, которые за ничто возятся с учениками, помогая им вырасти в неординарные личности, в самоот­верженных врачей, в полярных исследователей?!

Средний учитель должен получать зарплату более мил­лиона в месяц, а что получает? Зачем он тогда трудится? Наверное, в этом «отъезде» что-то есть.

Иногда «отъезд» очень желателен. Человек, например, попадает в сложную драматическую ситуацию. Но мысли его парят в областях высокого духа, и он легче переносит нахлынувшую беду — может брать голыми руками раска­ленные камни или глыбы льда. При этом его чувствитель­ность будет притуплена, так как он не здесь, а «там». Важно, чтобы это «там» было где надо.

Подытоживая, скажу: уж если и «отъезжать», то было бы ради чего! В обычной жизни человек обязан быть «здесь и сейчас» и делать свое дело как минимум хорошо. Как вернуться из чрезмерного «отъезда»? Повторюсь, быть здесь и сейчас, постоянно работать над конкретным осознанием того, что делаешь. При стирке белья он должен стирать именно его, а не печень или легкие. Мои советы по этому поводу в предыдущем томе были не совсем для правополушарных, хотя в любом случае никому не повредят. Они скорее для тех, кто весь в конкретном, у кого перебор логического. Такому надо, стирая белье, стирать свои мозги...

Все об этом? Нет, есть еще один серьезный взгляд на «отъехавших» — взгляд второй...

Человек адаптирован в мире за счет интеллекта, который может быть практическим либо научным.

Практический интеллект был присущ уже неандерталь­цам, его можно назвать здравым смыслом; например, прежде чем войти в свою пещеру, брось туда камень: если она занята зверем — тот выскочит.

Научный интеллект — это наше образование, состоящее из различных методов познания жизни (математический метод, философский...).

Зададим себе вопрос — как вообще создается интеллект? А создается он: а) благодаря опыту — это первый путь поз­нания жизни, ее фундамент; б) благодаря мыслительным кон­струкциям — это второй путь познания жизни, ее надстройка.

Тот способ работы с материей, который мы наблюдаем в вещественном мире, например, постройка дома, в соответствии с законом аналогии справедлив и в построении интеллекта.

Теперь выступают на арену сенсорные каналы... Если все они развиты хорошо, то есть человек умеет видеть, слышать и чувствовать телом, то путь познания через опыт (создание фундамента), идет хорошо. Если что-то отстает, то опыт жизни искажается. Я даже не упоминаю о «внут­ренних глазах и ушах», пока говорю просто о реальных вещах. Но есть и более высокий способ познания жизни — через мыслительные конструкции (надстройка на фундаменте). Именно этот второй способ и делает нас людьми. И первый и второй пути работают вместе, но вначале развива­ется первый путь познания жизни, и это естественно: сначала неандерталец собирал плоды — первый путь, а потом соображал, что же с ними делать: съесть или засушить — второй путь.

Внимание! Сейчас будет крайне важная информация. Очень часто, люди, не отработав первый метод, перехо­дят ко второму. То есть не набрав информацию о жизни с помощью конкретно-чувственного восприятия, они начина­ют крутить интеллектуальные программы. Так рождается мир грез и беспочвенных мечтаний. Эти люди живут не в реальном мире, они живут в том, который сами придумали. Есть интересный рассказ — «Портрет». В нем один художник невзначай увидел даму и страстно влюбился в нее. Он создал в своем воображении идеальную женщину и посто­янно грезил о ней. Оказалось, это была проститутка, которую он как-то разглядел не с того бока...

Подобные ситуации бывают и у молодежи. Парень влю­бился в девушку, они быстро поженились. Потом оказалось: она совершенно не соответствует его идеалу. Начинается трагедия, мужчина обрушивает на уже нелюбимую свой гнев, разочарование. Но ведь она не виновата, виноват он. Это вечная ошибка, когда человек витает в своих умствен­ных конструкциях, не имея под ними почвы.

А теперь обратим внимание на различные духовные направления. Я где-то видел в газете удачный термин — «тотальная духовка». Это когда человеку ничего не ясно относительно духовной платформы секты, но он уже ее стра­стный сторонник, «отъехавший» в абсурд. Некоторым из си­дящих в нашем Зале мечты надо эту главу перечитать еще раз, думаю, она будет им очень полезна. Кстати, если «отъе­хавший» понимает Ваши увещевания — он еще держит конт­роль над своим сознанием и может возвратиться к реальности.

Об «отъехавших» достаточно, я надеюсь, кое-кто хоть и не очень скоро, но начнет «приезжать», так когда-то было и со мной.

Поговорим о других, об «улетевших».

Так я называю психически негармоничных людей, стре­мящихся к псевдосправедливости. Заметьте, самые непри­миримые .суждения о политике и духовной жизни делают, скажем так, не совсем спокойные люди. Речь идет не о больных, в психиатрическую больницу таких не кладут, но психолог или психотерапевт им обязательно нужен. Правда, он сам к такому специалисту не пойдет, а зря, к психотерапевтам обращается лучшая часть человечества, те, кто уже начал задавать себе вечные душещипательные вопросы. Сначала психотерапевту (или священнику) задаются воп­росы тактические (беспокойные мысли, плохие сны). Через некоторое время у него уже появляются мировоззренческие вопросы. Сразу со стратегических вопросов люди, как пра­вило, не начинают. Именно поэтому, например, я — пишу книги, в которых много всяких «глупостей», чтобы, начав с тактики, мы затем перешли к вопросам стратегическим. Однако вернемся к психически негармоничным людям. Они болтаются где-то на границе раздела двух сред — нормальной и ненормальной, не принадлежа полностью ни одной. Таких людей много во всех революциях, именно они создают критическую массу, являющуюся причиной социального взрыва. Их видно сразу, они любят митинги, все знают и везде бывали. Это люди «улетевшие», оторвавшиеся от со­циальной реальности. Среди них много неудачников, просто лентяев и неумех, хотя есть и прекрасные люди.

И все же обычно умные люди по вопросам «как быть?» и «кто виноват?» высказываются очень осторожно и в кучки при этом не собираются. Мудрые вообще молчат по этому поводу, считая, что истину не найти ни на митингах, ни на баррикадах, а можно найти лишь в своей душе.

«Улетевшие» же — это люди, перепутавшие все сущест­вующие платформы. Каша в их головах не поддается ника­кому описанию. Можно ввести такие определения: умный человек живет на одной платформе, мудрый — на одной свае-прицепе, «улетевший» — на всех сваях сразу. Это тот контингент, представители которого — первые в группах риска психологических заболеваний. Главное, что нарушают эти люди, — заповедь «Не суди...»

Посмотрим внимательно на свою жизнь, нет ли в ней подобных проявлений? Если есть, от них нужно уходить, власть всегда была грязной и взаимодействовать с грязью могут только, скажем осторожно, психологически негар­моничные люди.

Сейчас мы сделаем небольшое лирическое отступление, объясняющее бесполезность исправления любой светской власти.

ПРЕСТУПНИКИ И ПОЛИТИКИ

В мире духовном те сущности, которые вбирают в себя грубые энергии, постепенно оседают на «дно» своего мира, превращаясь из ангелов в падших ангелов — бесов. Осев на дне, они начинают «вампирить» энергию из вышележащих слоев (что вполне логично).

То же самое происходит и в мире физическом: оседание темных энергий в виде конкретных людей на «дно» жизни, откуда они «вампирят» все светлое.

Мир духовный можно описать символом в виде чаши энергии, над которой светит Солнце — Бог (рис. 3, а). Мир физический описывается другим символом: чашей, где основ­ное тепло идет снизу — от костра человеческих страстей (рис. 3, б). Если Солнце в первом мире светит постоянно, то огонь во втором мире загорается периодически, как только забушуют страсти. Тогда чаша закипает. Под действием кипения осадок начинает подниматься, и тяжелые фракции попадают в верхние слои жидкости (общества). Здесь они специализируются как представители преступного мира и мира политического. Чем больше страстей, тем активнее процесс. Таким образом, и политики, и преступники по своей сути «одного поля ягоды» и заинтересованы в кипении страстей в любой форме. То, что это не приносит обществу пользы, видно из факта, что практически ни один профессиональный политик не сделал свой народ счастливым. Уважаемый мной Флобер сказал: Политика — дело для негодяев.

В нашей стране, например, существуют политики, которым нестабильность отечественной экономики при­носит астрономические доходы. За наш счет они уже сделали гигантские состояния не только своим детям, но и внукам.

Стоит ли в нашей стране стараться изменить сущест­вующую ситуацию? Несомненно, это просто наша обя­занность. Но опять-таки через себя! Мы должны изме­няться, должно изменяться общество. Что же необходимо для этого?

1.  Смена ориентации источника тепла (чтобы нашу жизнь грело солнце, а не костер страстей).

2.  Духовная чистота самого общества.

3.   Минимальный осадок (от зла не уйти, но его должно быть мало).

Вернемся к нашим подопечным, к тем, кто «уходит в духовность», как на необитаемый остров, и «уходит в спра­ведливость», штурмуя Бастилию власти. Когда общество духовно больно, количество таких чудаков в нем увеличива­ется. Первые уходят в одну крайность — в себя, вторые в другую — в народ. Негативному плану удается таким обра­зом вывести из социума самую чувствующую и деятельную часть общества. Они могут не сливаться с типичным злом, например, с фашистами, но и практически не противостоят им, а выведенные из реальной жизни болтаются, как за­навески на ветру без всякой пользы. Теперь я усилю резкость изображения и покажу, в какую среду часто попадают «улетевшие»...

Есть такое понятие — «маргинал» (от латинского  — находящийся на краю). Это человек с ослабленными душевными силами. Ослаблены они могут быть от любой причины: наследственной, из-за злоупотребления спиртным, из-за постоянного пребывания в условиях, ведущих к психо­соматическим заболеваниям (коммунальные квартиры очень способствуют возникновению маргиналов), из-за нравствен­но порочной жизни. Маргинал не может долго находиться в состоянии неопределенности, не способен быть терпе­ливым, не может делать глубоких выводов из полученной информации. Он нетерпим к представителям других на­циональностей и верований, к не похожим на него. Тяготеет к покровительству над собой и всегда мечтает о сильной власти, хотя и постоянно ропщет на нее. Из истории изве­стно, что все революции совершались тогда, когда в обществе количество маргиналов превышало 40 процентов.

Кстати, слово «революция» впервые ввел Коперник. Оно означает полный оборот планеты вокруг Солнца. Таким образом, революция — это всегда возвращение назад, к прош­лым опытам, а не движение вперед. Из некогда закрытых источников мне стало известно, что у нас в стране еще лет пять назад уровень представительства маргиналов значительно превышал 40 процентов. По большому счету — это почти больные люди, где-то на грани здоровья и нездоровья. Как быть? Реально помочь им очень трудно, но свою роль в обществе они выполняют четко, как бы мстя ему за создание обстановки, их породившей... Так общество движется к самоуничтожению. Подобное было в Древнем Риме и яви­лось причиной его падения, так было и в России в начале XX века...

У маргиналов искажены все сенсорные каналы. Можно сказать, что это люди с искаженными модальностями. Не­гативный план очень заинтересован в увеличении количества маргиналов... Заинтересованы в этом и политики, так как маргиналами легко руководить. Политические авантюристы используют их как снежную лавину. Ею невозможно уп­равлять, но ее можно искусственно вызвать в нужное время. Правда, если ошибиться в расчетах, она сметет и того, кто ее вызвал. По маргиналам надо изредка проходиться рас­каленным утюгом репрессий — они это любят! Будучи людь­ми внутренне неорганизованными, они видят в репрессиях единственный способ наведеция порядка и приветствуют их. Современные маргиналы мечтают о Сталине или Гитлере, справедливо указывая на порядок в стране во время суще­ствования режимов этих «вождей». Более того, появились политики-маргиналы, уже создавшие свои команды и вы­двинувшие определенные требования к политической жизни страны.

В увеличении количества маргиналов заинтересованы сегодняшние промышленность, наука и культура. Появились индустрия питания для маргиналов, научные изыскания, направленные на удовлетворение их потребностей (напри­мер, в том же питании). Как минимум половина фильмов, книг и газет, издаваемых в стране, направлены на удов­летворение их вкуса, хотя бы из соображений окупаемости тиража. Даже такая серьезная газета, как «Аргументы и факты», изобрела возможность дополнительного заработка, создав газету для молодежи, большая часть которой ориен­тирована на маргиналов. В ней учтено, что для них на первом плане еда, на втором — то, что «по-французски» называется «{гапаше», на третьем — музыка для «отъезда» в ту же еду и в то же «{гапаше». Не о духовных и нравственных проблемах заботится газета — это сегодня не­рентабельно, — а о том, что можно пожевать и пощупать, издав после этого звук утробно-сексуального восторга, на­зываемый «песней маргиналов».

Появилась и другая культура, основанная на принципе подмены. Когда Вы, дорогой Читатель, услышите по радио музыку из знакомой оперы или романса, но вместо знакомых слов услышите рекламу заграничного лимонада либо оте­чественных макарон, знайте — это зачатки новой пищевой культуры для маргиналов, в которую нас с Вами пытаются втащить те, кому это выгодно.

Маргиналы плодят себе подобных, и в лучшем случае из них взращивается среда современных мещан, в худшем — «грядущий хам». Во все времена им давали, например, такое определение — плебс. Людям, читавшим «Собачье сердце», вспомнится Шариков — типичная маргинальная личность, предвестник «грядущего хама». Для нашей страны это яв­ление страшнее войны и похоже по своим проявлениям на раковую опухоль. Маргиналов практически невозможно ле­чить хотя бы потому, что это явление духовной деградации нации, за которую мы все в ответе. Можно лишь создать условия, при которых их в обществе будет очень мало и они займут в нем свое место, которое обязательно должно быть теплым и сытным.

Мне очень бы не хотелось кого-нибудь обидеть, но... давайте посмотрим правде в глаза, этот разговор давно созрел. Наша истина должна быть не только высокой и понятной, но еще и несокрушимой. Любой из нас просто обязан стремиться к ней, а на пути этого стремления есть разные ловушки, одни из них — «отъезды», «отлеты»... Надо стремиться к истине, никуда не «отъезжая» и не «улетая». Мы пришли на Землю жить на ней, а не в вымышленном мире, в противном случае нас бы на нее не направили. Но жить надо не «душой, касаясь звезд», а чтобы звезды касались души. Для этого будем же стремиться к добру — сейчас, к прощению — уже сегодня, к самоотверженно­сти — с этого мгновения... иначе ползающие по Земле маргиналы съедят и «отъехавших», и «улетевших», и всех остальных.

Домашнее задание

1.  Видите ли Вы у себя чрезмерный «отъезд», если «да», то в логику или в интуицию?

2.   Начните гармонизацию себя, чтобы аннулировать подобное явление.

3.  Научитесь различать подобное явление в жизни.

4.  Научитесь видеть у себя ситуации, когда мыслительные кон­струкции воздвигаются раньше набранной информации.

5.  Сделайте попытку вернуть к реальности хоть одного «отъе­хавшего».

6.  Проведите такую же процедуру в теплой ванне (в гл. 3 я рассказал об отдыхе в постели, заменяющем медитацию), попы­тавшись войти в состояние полусна-полубодрствования после труд­ного дня. Не засыпать, а отдыхать!

7.  Для более качественного управления вниманием и приобре­тения  навыка  оценки  мыслей  отработайте  такую  психотехнику: прежде чем сказать предложение, даже если оно очень короткое, мысленно сосчитайте до десяти, и лишь тогда скажите его.

8.  Приготовьте собственную зубную пасту. Многие из нас с удовольствием  употребляют  в  пищу  бананы,   кожура  при  этом, разумеется, выбрасывается. «Этакое расточительство!» — сетует низ­ший ум-скряга. К счастью, есть способ его успокоить. Высушите банановую кожуру,  а затем сожгите. Если нет бананов, годится кожица от баклажанов. Одну часть пепла смешайте с тремя частями морской соли, тщательно растертой. Добавьте растительного масла до сметанообразного состояния и используйте как зубную пасту. Хранить ее следует не более двух недель.

Упражнение «Холодный вихрь» из оздоровительного ком­плекса «Атлантида» (автор В. В. Щадилов)

Направлено на энергетическую  очистку.

Набираете ванну горячей воды (какую сможете вытерпеть). Предварительно свинчиваете душевой сосок или подключаете к крану шланг для получения струи холодной воды.

Ложитесь в горячую ванну и лежите в ней минут пять-десять. Затем аккуратно включаете шланг с холодной водой и берете его в руку. Начинаете под водой делать гидромассаж по телу шлангом холодной воды против часовой стрелки (считая себя циферблатом). Так проходите все тело снизу доверху и снова вниз раз семь-десять.

Можно сделать сначала «Холодный вихрь», затем «Лечебную перегрузку».

Заканчиваем на короткое время, дорогой Читатель, наше общение. Дай Бог, чтобы у сидящих в этом зале не было вышеперечисленных проблем или чтобы они были быстрее устранены. Начало выздоровления — умение видеть свою болезнь, тогда ее не так трудно преодолеть. Удачи нам всем!

Глава 4

ЧЕЛОВЕК С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НАУКИ И РЕЛИГИИ

Невозможно разобраться в себе, не выяснив, какие ка­чества присущи каждому человеку, что же такое человек в принципе. Пойдем путем крайностей, рассмотрим человека с точки зрения как науки, так и религии. Это позволит нам пройти по границе раздела двух понятий, в которой, как правило, и заключается вся суть.

Человек с точки зрения науки — биологическое суще­ство, обладающее:

инстинктами;                          индивидуальностью;

темпераментом;                      личностью;

телесной конституцией;          психической защитой;

характером;                            сознанием.

Всего восемь составляющих, запомним эту цифру — во­семь.

Человек с точки зрения христианской религии — ча­стица духа, заключенная в материю, образ Бога, личность, являющаяся фокусом, через который преломляются все со­бытия на Земле. Бог троичен, троичен и человек, который состоит из: духа; души; тела.

Через дух человек связан с тем, что его породило: с Богом. С помощью души он творит свою собственную жизнь, праведную или грешную, а тело используется как инстру­мент для работы на Земле.

Поговорим о человеке и его душе, о духе же будем говорить в пятом томе, «если доживем» (эти два слова часто употребляются священниками и символизируют «сми­рение») .

Душа, как и человек, троична: умная часть (голова); невательная часть (сердце); вожделенческая часть (нижняя половина тела).

Человек троичен, но состоит из двух основ — низшей (падшей, предельно уплотненной, созданной из низших сти­хий и зависимой от материи) и высшей (чистой, стремящейся к Богу).

Таким образом, в человеке изначально есть все — и самое низкое, и самое высокое. Низшее в человеке, в самой примитивной своей части, содержит «темные программы» для человеческого биокомпьютера, всякие низменные побуж­дения, проявляющие активность при неразвитой морали, так называемые темные инстинкты. Их тоже восемь. Эти темные инстинкты — первый уровень человеческого естества, то, с чем он рождается и что он всю жизнь подавляет в себе.

В человеке есть и то, что можно назвать лучшим в нем. Это светлые программы, или светлые инстинкты. И их восемь. Они составляют третий уровень человеческого естества. Третий, а где же второй? В любом явлении жизни есть видимая или невидимая граница раздела двух сред. Именно на этой границе находятся обычные человеческие инстинкты, известные науке; они и составляют второй уро­вень человеческой природы.

Первый уровень более всех связан со стихией Земли, второй — менее, а третий — почти с ней не связан.

Чтобы понять, как сложна эта связь, скажу несколько слов о материи — об этом сложнейшем явлении. Существует даже духовный закон непроницаемости материи. Прежде всего материя предельно нейтральна, и потому используется для любых агрессий, я бы даже рискнул сказать — материя бессовестна, ибо таковой ее делают жизненные обстоятель­ства. Окружающий мир все время пытается беспардонно сесть Вам на шею, и это естественно. Люди будут Вас подводить, организации — жульничать, жилищные эксплу­атационные конторы — не выполнять своих обязательств, друзья — месяцами не отдавать долгов, родственники — ви­деть в Вас недотепу, а кошки — пытаться залезть на стол. Это — нормальная жизнь в материальном мире. Поэтому за правило нужно принять один из афоризмов Козьмы Прут­кова: «Люби ближнего своего, но не давайся ему в обман». Надо всегда помнить, что любой контакт с любым человеком несет в себе (как и в случае с Инь—Ян) свою противопо­ложность, то есть элемент обмана или лукавства и в то же время — элемент света. Качество личности зависит от того, что именно в ней преобладает. Обман так и рвется наружу, а светлое нужно с трудом вскрывать. Более того, если ты растяпа и создаешь условия для того, чтобы тебя обманули, то не только сам виноват в своем ущербе, но еще и в искушении ближнего. Важнейшая же задача человека на Земле — облагораживание материи.

ТРИ УРОВНЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ

Рассмотрим внимательнее уровни человеческой природы. Их три (рис. 4):

Уровень первый — низший. Начнем анализ человека с его наиболее низменной части, где живут самые прими­тивные побуждения, названные мной темными инстинктами. В обычной жизни они хорошо известны как отрицательные черты характера. В православии их называют страстями человеческими, перечислим их.

Восемь темных инстинктов: 1) гордость; 2) тщеславие; 3) зависть; 4) скупость; 5) уныние; 6) гнев; 7) блуд; 8) чрево­угодие.

Уровень второй — средний. На границе раздела высшего и низшего в человеке находятся обычные человеческие ин­стинкты. Современная наука; в лице некоторых ученых, считает, что их семь (например, Гарбузов В. И. Древние и новые каноны медицины. СПб., 1994.). Философы всех времен и народов говорили, что в человеке живет непрео­долимая жажда обретения Бога, независимо от того, осознает он это или нет. Любой из нас порой испытывает непонятную тоску, которая не компенсируется никакими ценностями окру­жающего мира, будь человек хоть крез, хоть сверхмудрец... Это сидит в человеке с рождения наряду с другими естест­венными программами. Поэтому к семи признаваемым наукой инстинктам я прибавил еще один — инстинкт поиска Бога.

Восемь обычных инстинктов: 1) самосохранения; 2) про­должения рода; 3) альтруизма; 4) исследовательский; 5) ли­дерский; 6) свободы; 7) сохранения достоинства; 8) поиска Бога.

Уровень третий — высший, символизирующий лучшие ка­чества в человеке. В православии их называют добродетелями.

Восемь светлых инстинктов: 1) вера; 2) надежда; 3) лю­бовь; 4) смирение; 5) сострадание; 6) воздержание; 7) щед­рость; 8) справедливость.

А теперь, дорогой Читатель, проведем простой, но не­обычайно эффективный самоанализ всех трех уровней че­ловеческой природы.

Самоанализ первого уровня

Вглядитесь пристально в перечень восьми темных ин­стинктов. Внимательно подумайте о них, поразмышляйте. Проводите это сосредоточение в течение 5—10 минут.

Далее Ваша задача состоит в следующем:

Выпишите в свою тетрадь очередность Ваших инстин­ктов. Например, запись может быть такая: 1) чревоугодие; 2) уныние; 3) гнев; 4) блуд; 5) тщеславие; 6) зависть; 7) гор­дость; 8) скупость.

Внимательно посмотрите на темные пятна своей жизни. Проявления этих низменных инстинктов порождают все проблемы, которые существуют в Вашей жизни. Других причин нет — все в них. Как только человек своим пове­дением спускает сознание в область своей низшей природы, темные инстинкты сразу обретают энергию и стараются заявить о себе. Выраженные сильнее других проявляются первыми. Поэтому так важно знать свои самые слабые места.

Составьте процентное соотношение свойственных Вам темных инстинктов, так как чрезвычайно важно знать силу проявления того или иного греха. Например, картина может быть такая: чревоугодие — 25; уныние — 20; гнев — 11; тще­славие — 10...

Самоанализ второго уровня

В течение 5 минут внимательно вглядитесь в перечень обычных человеческих инстинктов.

Выпишите в свою тетрадь очередность Ваших инстин­ктов. Например, это может быть такая запись: 1) самосох­ранения; 2) альтруизма; 3) свободы; 4) продолжения рода; 5) исследовательский; 6) сохранения достоинства; 7) лидер­ский; 8) поиска Бога.

Составьте процентное соотношение преобладания в Вас инстинктов так, как было указано при самоанализе первого уровня человеческой природы.

Самоанализ третьего уровня

Внимательно вглядитесь в перечисленные выше светлые инстинкты человека. Вчитайтесь в них, вдумайтесь в их нравственное содержание в течение 5—10 минут.

Выпишите в порядке очередности свои добродетели. На­пример, может быть такой порядок: 1) вера; 2) надежда; 3) сострадание; 4) справедливость; 5) любовь; 6) щедрость; 7) смирение; 8) воздержание.

Определите процентное соотношение свойственных Вам добродетелей. Очень важно знать степень их проявления. Когда мы пытаемся получить процентное соотношение (что вообще-то немного наивно), тогда волей-неволей работаем над осознанием той светлой силы, что живет в человеке, а это то, что нам с Вами и нужно. Наиболее тщательно определите свой самый главный светлый инстинкт и самый непроявленный. Зачем? Для того, чтобы замкнуть звено цепи инстинктов самым крепким.

Попробуем теперь замкнуть слабое звено в цепи инстин­ктов сильным.

Предположим, что самое сильное проявление в Вас — это вера, а самое слабое — справедливость. Замыкаете оба звена:

вера + справедливость = вера в справедливость.

Именно над верой в справедливость Вы должны работать. Или в Вас сильна надежда, но слабо — смирение. Замыкаете оба звена, получается, что ваша надежда на решение жизнен­ных проблем — в смирении. Вот так Вы учитесь смирению.

О духовных ценностях третьего уровня и низменных страстях первого подробно поговорим в пятом томе. Сейчас займемся самоанализом среднего уровня человеческой при­роды — обычных инстинктов. Без такого анализа невозможно грамотно судить о человеке. А я постараюсь изложить его так, чтобы Вам не было безнадежно скучно.

С ПОЧТЕНИЕМ К ИНСТИНКТАМ

Итак, в человеческом биокомпьютере действуют восемь программ, называемых обычными инстинктами. Причем ин­стинкт альтруизма — это проявление душевного в человеке, а инстинкт поиска Бога — духовного. Поэтому атеист работает только с семью программами, а верующий — с восьмью. Как видите, у атеиста существует недостаточность мироощущения, а значит, и миропонимания, взаимосвязей причин и следствий.

Правильный анализ инстинктов позволяет выявить свои достоинства и недостатки и через них приводит к пониманию причин своих духовных заблуждений, а также — что уже имеет прикладное значение — причин психосоматических за­болеваний.

Инстинкты — основные потребности человека, каркас, из которого сконструирована его психика. Вот строится дом. Балки, перекрытия, сваи составляют его костяк. Они — «инстинкты дома». Не чувствуете аналогии? Если костяком человека как существа разумного является не костный ске­лет, а духовный, то костяком для психики служат ин­стинкты, отражающие о:новные жизненные потребности. К примеру — какова первейшая жизненная потребность чело­века как живого существа? Сохранить себя! Вот это и есть первая «свая», подпирающая платформу психики, и назы­вается она инстинктом самосохранения.

Что по важности идет дальше? — Сохранение собствен­ного потомства. Это уже вторая «свая», называемая ин­стинктом продолжения рода. Вот и две важнейшие «сваи», на которых уже можно строить гнездо. Символ этих двух инстинктов — умение говорить «Да» внешнему миру. Окру­жающая Природа вопрошает человека: «Ты хочешь вы­жить?», и он отвечает: «Да!» — «Тогда иди, бейся с дикими зверями, добывай пищу, борись с наводнениями... хочешь?» — И человек отвечает: «Да!» — «Чтобы выжил твой род, ты должен быть вместе с женщиной, хранить и оберегать ее, сможешь?» — «Да!»

Много еще вопросов задала Природа человеку, и на все он сумел дать утвердительный ответ.

Одинаковый набор инстинктов есть у всех, тем не менее люди отчего-то разные. А потому, что каждый из них неосознанно «отдает предпочтение» тому или иному ин­стинкту. Кто-то хочет быть генералом, еще лучше —мар­шалом. А я хочу сидеть дома и печатать на машинке лекции. Хорошо бы, чтобы еще и пенсию платили лет с сорока... У каждого свои желания в соответствии с его инстинктами. Жилому дому «хочется» стоять в тихом, укромном местечке, чтобы стекла не дребезжали и протечек не было. Но это не его «желания», а желания создавшего его человека. Они определяются назначением дома — его «инстинктами». А вот железобетонному доту вредна спокойная жизнь, от нее он плесневеет, появляются трещины в стенах. Его «инстин­кты» — война. У жилого дома — одно предназначение, у до­та — другое. Так и у людей — у каждого своя специализация, ре потому, что человеку так хочется, а потому, что такова воля создавшего человека Бога (Космоса). Но человек — единственное существо на Земле, имеющее свободную волю (у животных, например, ее нет). Следовательно, ему дана воля выбирать: быть или не быть беспомощным рабом ин­стинктов. Давайте поговорим о воле человека, сделав не­большое лирическое отступление.

Лирическое отступление

Воля человека. Это понятие неотделимо от понятия о возможностях сердца, как места, где скапливается энергия всего лучшего в нем. Воля — равнодействующая двух век­торов: стремления и желания сердца.

Известный священник Александр Ельчанинов писал по этому поводу: «Мы видим мир не таким, каков он есть на самом деле, а таким, каким его делает наше воображение, наша воля». Таким образом, свобода человека зависит от его собственной воли. Но есть еще и степень человеческой свободы, которая определяется тем, что Вы диктуете жизни и что Вам диктует она. Разделим свободу человека на три степени: большая, средняя и малая свобода.

Понятием «свободой воли» во все времена занимались религиозные конфессии. Для примера рассмотрим точку зрения православной церкви по этому вопросу. Как пишет схиархимандрит Софроний (Пестов Н. Е. Современная практика православного благочестия. Кн. 1, 1995.), чело­веческая свобода ограниченна и ее связывают в значительной мере: 1) законы природы; 2) запросы тела; 3-) окружающие люди и обстановка; 4) общественные законы; 5) установ­ленные Богом внутренние законы, сообщаемые человеку через голос совести; 6) влияние на душу человека Божией благодати; 7) влияние на человека темной силы.

Как уже было сказано, воля человека получается от двух слагаемых: стремления и желания сердца. Последнее слагаемое понятно. А что такое стремление? Рассмотрим значение этого слова на примере высказывания епископа М. Таврического.

Человеческое стремление делится на пять сфер:

Сфера чувственно-материальной жизни: здесь люди бо­рются за свои материальные права, это область грубого эгоизма.

Сфера умственной жизни: это сфера людей, тянущихся к науке и ее изысканиям.

Сфера искусств: область, где человек живет в мире грез.

Сфера человеческих симпатий и состраданий: в ней живут люди, имеющие доброе сердце, им присуще мило­сердие.

Сфера жизни духа: мир свободной веры, сфера молитвы и общения с Богом.

Вернемся к разговору об инстинктах. Судите сами, на­сколько существенно человек имеет право выбора? Он может сменить свою специализацию, то есть показать, что жизнь не по доминирующему инстинкту возможна (нам это раз­решено), но это всегда чревато переутомлением, излишним расходом энергии, болезнями, а нередко и разочарованиями в смене специализации. Это своего рода своеобразный аван­тюризм. Но в социальном мире, где все духовные ценности «стоят на голове», большинство людей планируют свое бу­дущее исходя не из своей натуры, а из ценностей «света». И никто не хочет знать, что в основе поведения человека лежат инстинкты, основанные на его насущных потребностях.

После утраты рая длительное время в своем развитии человечество так и двигалось вперед всего лишь на двух инстинктах — самосохранения и продолжения рода. Но вот человек подошел к тому, что его интересы схлестнулись с интересами более слабого. Бесстрастная история показывает, что те племена, где уничтожали слабых, вымерли или по­теряли могущество, а там, где с ними считались, где про­являлось милосердие, рядом с сильными вождями всегда были тщедушные телом, но острые умом советчики, пользу от которых ощущало все племя. Это закрепилось в подсоз­нании человека, вошло в его эволюцию, и он наконец распознал заложенный в нем третий инстинкт — альтруизма.

Им названо все то, что подвигает человека на добро, на поступки благородные и жертвенные, заставляет поступаться своим ради другого. Это всегда трудно, но жизненно необ­ходимо.

Как уже отмечалось, каждый человек мучается неизъ­яснимым томлением по Творцу, но не каждый осознает это. Потому и стремится кто к деньгам, кто к власти, кто к семейной идиллии, считая, что в каком-то из этих мирков пройдет тоска и наступит радость. Для осознания причины томления своего духа человеку следовало научиться говорить жизни: «Нет». Это значительно труднее, чем говорить ей: «Да». Казалось бы, все наоборот: Творец и «Нет» несов­местимы... Совместимы! Более того, со словом «Да» в исто­рии человечества связаны самые большие неприятности. «Попробуешь яблочко»? — спросил Змий Еву. «Да», — отве­тила она. Сказала бы «Нет»!..

Трудно говорить «Нет» своей низшей природе, ближе всего стоящей к материи, и всегда легко — «Да». Тот, кто сумеет сказать «Нет» злу, начинает жить инстинктом поиска Бога. Но перед тем он должен сказать «Да» альтруистиче­скому инстинкту, услышать его голос и следовать ему.

«Нет» — это уже борьба со злом. Не всегда человек вел ее правильно. В частности, он боролся не со злом в себе, а с обычными инстинктами, пытаясь уничтожить их, считая, что так можно преобразовать свою низшую натуру, нахо­дящуюся под влиянием теллурических сил. С одной стороны, это правильно, человек — существо не земное, а вселенское, бесконечное. Но с другой — напоминает водолаза, который на глубине пытается сбросить с себя скафандр. Разумно ли это? Абсурдно, когда человек борется со своими инстин­ктами, дом — с фундаментом, корабль — с днищем. Борьба с ними иллюзорна, является разновидностью одного из «духовных прибабахов», который часто очень занятен для «отъехавших в духовность». Главное же — направить ин­стинкты на возвышенное. Как? Советовать всегда легко — трудно выполнить совет.

В качестве очередного лирического отступления расскажу один случай.

Лирическое отступление

Был в нашей школе такой своеобразный слушатель. «Мечтаю, — говорит, — о жизни странствующего солдата ве­ка XVII. Костер, жарящееся в пламени мясо, вино, захваченные женщины... Ничего не могу с собой поделать!..» В это время как раз набирались добровольцы для реставрации сельских храмов. «Езжай, — говорю, — ограничь свои крово­жадные инстинкты». Не думал, что он соберется, однако, смотрю, поехал. Работы оказалось много, церквушка XVII столетия, от «великой мудрости» превращенная в склад, готова была рухнуть от ветра. Вся работа практически за одни харчи, да еще и постные... Но он все выдержал, не сбежал, очень старательно работал — смирял свои низшие инстинкты, беседовал со священниками, читал каждую сво­бодную минуту. Вернулся, правда, немного придавленный, но без вреда для здоровья, тихий, успокоенный, добрый. И все... Никаких костров, никаких захваченных женщин! Вот так, двигаясь через такую опасную материю, как порочные мечты, человек был вовремя остановлен и переориентирован на инстинкт альтруизма.

Вернемся, однако, к инстинктам... Человек — существо, которое в нравственном смысле в основном не идет вперед, а лежит. А если и идет, то в редкие мгновения ему удается идти не падая. Праведники, например, падают до семи раз в день, но поднимаются и идут вперед. Обычный человек падает меньше, потому что больше лежит. Падать больно, и хочется, как Обломов, лежать на диване и не двигаться. Тем не менее что-то все же толкает человека на движение, какая-то неистребимая потребность узнать, а что же будет дальше, если я встану и пойду? Так проявляет себя чет­вертый — исследовательский инстинкт.

С побуждением искать — человек могуч, без него — об­речен! «Любите девочки простых романтиков...» Во все времена были на Земле героические профессии: моряков, полярников, альпинистов... Были, потому что в человеке существует живая потребность — искать. Обретение новых земель — низшая форма поиска. Человек думает, что где-то за горизонтом лежит берег счастья, и ищет его. Но ощущения счастья переживаются только в первые мгновения, может быть, часы (в этом Фрейд прав), а затем снова непонятная тоска, и снова в море за призрачным счастьем, за Землей Санникова, которой никогда не было! Поиски ведутся ты­сячелетиями, но ни к чему не приводят, так как ищут не там, где надо. А искать-то надо не за горизонтом, а в себе.. Начальная форма проявления исследовательского инстин­кта — поиск лучшей доли во внешнем мире, высшая форма — во внутреннем мире, поиск в самом себе..

Жить с этими программами невозможно без руководства. Иначе обязательно начнутся бунт и неразбериха. На корабле самым главным является капитан; если будет не так, то корабль далеко не уйдет. Потому что без руководства не существует ни одно живое, тем более разумное, сообщество, в нем обязательно начнется смута, первое проявление ко­торой — нарушение закона иерархичности — бунт. Именно из иерархичности вытекают принципы руководства. Без нее случайный человек, завладев вниманием толпы, может за­вести ее в тупик, а затем исчезнуть.

У людей всегда существовала потребность вести или быть ведомым. Очень важно, чтобы ее реализовали пра­вильно, и не кто угодно, а кому положено. Это стремление быть первым получило название лидерского инстинкта — пятого инстинкта человека. Те, у кого эта программа пре­обладает над остальными, — прирожденные лидеры. Место лидера на Земле представляет собой трон из обоюдоострых мечей: много дается, но за многое и спрашивается.

Шестой инстинкт — инстинкт свободы. Без него челове­чество никогда не освободилось бы от рабовладельческого строя. Проявление инстинкта видно не только в противлении кандалам, но и в противлении насилию над свободой совести или над волей.

Свобода и совесть — сестры-близнецы, поэтому тот, кто не живет по совести, не может быть свободен. Зов инстинкта свободы всегда стучит в сердце каждого человека. Вот только не всегда нечистому сердцу понятен этот зов. Поэтому свободу начинают искать во всем, даже там, где она не нужна, — например, в нарушении моральных норм. Нега­тивный план вовсю помогает в этом, и тогда на свет появ­ляются свобода спекуляции, секса, свобода безнаказанно говорить все, что захочется, где угодно, хоть по телевизору, хоть в газетах. Свобода — дело тонкое, как лезвие ножа. Кроме того, что она имеет сестру-близнеца, совесть, она еще отбрасывает и свою тень — несвободу.

Свобода и несвобода... Свободы требуют все, даже нежи­вые предметы: согните железный прут — он стремится разог­нуться. .. А вот несвободу не любят. Если инстинкт свободы дал человеку Бог, то инстинкт несвободы человек... должен был привить себе сам. Например, несвободу злу, несвободу несправедливости, несвободу всем темным инстинктам. Роб­кий голос из нашего Зала: «Выходит, несвобода важнее, чем свобода?». И я, холодея от собственного героизма, за­являю: «Важнее!». Человек настолько напичкан всем темным, что прийти к свободе он может лишь через несвободу (ограничение себя). Парадокс? — Да! Но вообще надо привы­кать к тому, что все то, что понятно, — не имеет глубины. Вот когда ничего не понятно, а существуют лишь напря­женные смутные предчувствия значимости явления, то на­верняка присутствует и его глубина.

Есть люди, у которых инстинкт свободы доминирует над всеми остальными. У них часто сложная и полная обид жизнь. Общество не поощряет подобные стремления и может сломить такого человека, неосознанно стремясь к тому, чтобы он прошел сначала процесс несвободы. Это как в детской компании: если побьют — тогда своим станешь. Ча­сто человек с доминированием этого инстинкта стоит на­смерть за право говорить то, что все давно знают, за право... сидеть на работе у окна, говорить неумным людям правду, совершать поступки, которые ему ни к чему, а нужны лишь для доказательства его свободы... и прочее. Прекрасно, когда этот инстинкт направлен на возвышенное, и очень грустно, если — на мелочи. Среди малолетних преступников и бродяг много таких, которые, борясь за свою свободу, нашли единственное место, где они свободны, — в подворот­не. Жаль, что не в школе или дома.

Седьмой инстинкт — инстинкт сохранения достоинства. Нужно сказать, что это не только человеческая программа. Достоинством обладает практически любое живое существо, тем более высокоразвитое. Прикрикните на собаку — она обидится, потаскайте кота за ухо — иной потом неделю к Вам не подойдет. Обида возникает тогда, когда «что-то» попрано, — вот это «что-то» и есть достоинство, заложенное в человеке изначально. Если ребенок правильно воспитан, он преисполнен достоинства (не гордости). Его трудно оби­деть, он просто не поверит, что он плохой^ а значит, у него не будет и болезней. Духовные палачи знают, с чего надо начинать ломать человека, — с его достоинства. Без него нет личности, есть только то, что действительно могло произойти лишь от обезьяны. Ущемление этого инстинкта уносит тысячи и тысячи жизней на Земле. Особенно это касается тех, для кого собственное «Я» уж очень велико. Тем не менее, на этом инстинкте как на платформе стоят такие программы, как исследовательский инстинкт, альт­руизм, свобода, лидерство.

Мы так подробно говорим об инстинктах для того, чтобы выяснить, какие свойства характера у каждого из нас наибо­лее проявлены. Обычно у большинства самый выраженный инстинкт — самосохранения. Но есть и прирожденные семь­янины — это счастливые отцы многочисленного семейства, матери-матроны: у них налицо доминирование инстинкта продолжения рода. А вот чудаковатый ученый был в семье единственным ребенком, все с папой у микроскопа торчал — проявление исследовательского инстинкта. Сегодняшний ди­ректор крупной фирмы в детстве был бессменным пред­водителем ватаги мальчишек — лидерский инстинкт.

Разбивая общество на восемь типов, мы тем самым пыта­емся выяснить, к какому служению в социуме предназначен каждый из нас. Этот простой, на первый взгляд, анализ — начало видения многих проблем внутри себя, один из главных ключей к пониманию своих близких и друзей. Нередко случается так: мама — профессор, папа — мудрец, предки — ученые, а сын — типичный шалопай. Все б ему на улицу да на улицу, да в войну с мальчишками играть. В общем босяк, казак-разбойник. На парня начинают «давить» всей родней, всем социумом, ущемляя его инстинкт свободы, и в будущем обязательно сделают из него ученую посредственность с перекошенным ртом и затравленными глазами. А он, ока­зывается, лидер по основному инстинкту. Ему бы в армии с автоматом бегать или «крутым» в коммерции стать, а ему говорят: ради престижа семьи поменяй главный лидерский инстинкт на исследовательский, который у тебя самый слабый...

Домашнее задание

1.  Определите, какая степень свободы воли относится лично к Вам.

2.  Выясните самый существенный для Вас пункт ограничения собственной  свободы,   затем  второй  по  важности,  затем  третий. Наконец, определите самую слабую для Вас степень ограничения.

3.  Определите одну из пяти сфер Вашего стремления. Это трудно сделать однозначно, современный человек живет в нескольких сферах сразу. Попробуйте определить степень своей погруженности в каждую из сфер в процентах.

Выпишите в тетрадь по степени значимости все свои инстинкты.

На рис. 5, а изображена звезда гипотетического чело­века, у которого все инстинкты проявлены одинаково. На самом деле звезда инстинктов совсем не такая, а к примеру, такая, как на рис. 5, б.

А теперь возьмите чистый лист бумаги и нарисуйте свою реальную звезду инстинктов, а затем — звезду, которой Вы вынуждены следовать. Скажем, у Вас доминирует исследовательский инстинкт, но жизнь сложилась так, что Вы живете по программе продолжения рода и исследуете лишь содержимое кастрюль и целостность мужниных носков; что ж, тоже неплохо, если подойти к этому с умом. Вот эту звезду и отразите на рисунке. На том же листе бумаги нарисуйте реальную звезду инстинктов Вашего ребенка, а также звезду, которую Вы (разумеется, из лучших побуж­дений) ему навязываете.

Эта работа — важнейшая в самоанализе, с нее нужно начинать после определения своей духовной платформы. После этого Вы уже совершенно по-другому будете смотреть на себя и своих близких, понимать происхождение многих поступков, видеть корень большинства неудач и происхож­дение многих заболеваний. Наступит понимание, сначала через разум, затем, со временем, через сердце.

В самоанализе есть некоторые тонкости:

1.  У каждого человека главенствует один инстинкт.

2.  Чем более доминирует один из инстинктов, тем более подавлен инстинкт продолжения рода.

3.  Чем более подавлен главенствующий инстинкт, тем более человек неудовлетворен жизнью.

4.  Ущемление любого из инстинктов — ущемление лич­ности и свободы, начало заболевания.

Более всего инстинкты проявляются в экстремальных ситуациях.

Инстинкты — фундамент, на котором строится личность. Существует очень важное прикладное правило, которое каж­дый из нас должен знать: если у Вас доминируют один или два инстинкта и Вы следуете их предписаниям — здоровье и удача будут сопутствовать Вашей жизни; если Вы «рабо­таете» сразу со всеми инстинктами, всех их «ублажаете» и даете всем в равной мере проявиться — Вас будут пресле­довать болезни и разочарования. Специализируйтесь в своей жизни и не включайте без надобности то, что «спит». Ко­нечно, иногда надо тренировать все инстинкты, но человек долговечен только тогда, когда у него преобладает один инстинкт, одна добродетель.

Последствия ущемления инстинкта

Инстинкт — живая программа, маленькая жизнь, зало­женная в человеческий биокомпьютер, имеющая свой разум, свои интересы и цели. Что будет, если пренебречь ею? То, что случается, когда пренебрегают любым живым существом. )но уйдет в глухую обиду, выстроит вокруг себя «китайскую стену», решит, что знать не хочет весь этот внешний мир, и таким решением серьезно ослабит себя. Мы договорились, что инстинкты — это сваи, и вдруг решаем, что какая-то из свай не нужна. Может быть, решение пришло не явно, а как-то исподволь, но пришло. И мы решили, что содержание «сваи достоинства», к примеру, слишком дорого, и решили ее пока убрать, можно ведь и немного попресмыкаться перед начальством для пользы дела, от этого еще никто не умирал. Попробовали, действительно, жизнь стала значительно про­дуктивнее, проще. Но только вот сердце что-то порой по­шаливает, желудок сдает, появилось отвращение к жизни, даже к себе, возникла депрессия. Собственные дети, ради которых все и терпел, насмехаться стали... В чем дело?

Посмотрим из принципа аналогии. Раз убрали одну из опор, платформа, которую подпирал целый пучок свай, дала какой-то крен. Крен... что это за явление? В мире психики — это эмоция как следствие на наши действия. Причем каждая свая-инстинкт порождает свойственную только ей крен-эмоцию.

Пренебрежение сваей самосохранения вызывает эмоции тревоги, беспокойства, страха, озабоченности; сваей продол­жения рода — неудовлетворенность жизнью, тоску, агрес­сивность, отчаяние; сваей альтруизма — ощущение собст­венной вины за что-то, тоску, душевные искания, «теснения в груди», муки совести, мечтательность; исследовательским инстинктом — недовольство существующим положением ве­щей, агрессивность.

Пренебрегли лидерским инстинктом — ощущаем неудов­летворенность, агрессивность, презрение к себе и другим, злость, жажду власти; инстинктом свободы — взмываются протест, депрессия, озлобленность, стремление отложить жизнь на завтра. Если же Вы закрыли глаза на инстинкт сохранения достоинства, то Вас одолеют гнев, отвращение, депрессия, гордыня.

Что же все-таки произойдет, если инстинкт подавлен, платформа накренилась, вызвав бурю эмоций, но это не вернуло ее к равновесию? Такое положение вещей вызывает в человеке две важнейшие реакции: протест, выливающийся в агрессивность, или капитуляцию перед жизнью.

Домашнее задание

Определите у себя ущемленный инстинкт, из-за которого на­клонилась платформа Вашей личности.

Выявите эмоции, которые возникли из-за ущемления этого инстинкта, и запишите все в свою тетрадь.

Инстинкт зла

Инстинкты человека... В этой фразе не очень много романтики или экзотики. Но это с точки зрения обычной логики. Если рассматривать их с позиции логики парадок­сальной, они покажут много удивительного. В человеке кроме определенных наукой инстинктов есть и такие, о которых наука не говорит, потому что не знает о них.

Об одном таком я уже упомянул — инстинкт поиска Бога. Есть и другие, из разряда «антиинстинктов». На­пример, инстинкт зла. Он есть, в психике любого человека, и любой человек рождается с программой зла. Представьте, в Вашем телевизоре есть программа зла. Вы включаете ее — и оттуда несется всякая мерзость (не включаете — не несется).

Зло — это проявление закона смерти, который незримо присутствует во всем на Земле: в только что рожденном младенце, в веточке березы и лежащем на дороге камне. Младенец когда-нибудь умрет, веточка завянет, а камень превратится в песок. Проявления зла в обычном человеке малы, но программа такая все же есть. Когда человек выбирает путь зла, он сам включает эту программу. Если опомнится — выключает, и та снова замирает. Если же прог­рамма долго «не выключается» (говоря обычным языком, че­ловек погряз во зле и не хочет оттуда выходить), случается то, что не происходит ни в одном телевизоре или компьютере: программа выходит из-под контроля и стремится уничтожить своего хозяина, превращая того в еще большего злодея. Но не ошибаюсь ли я? Может, все это слишком преувеличено?

Обратимся к известным именам. В. Соловьев писал: «В глубине нашего существа, в самой основе нашей души иногда для нас вполне неосознанно таится и скрыто действует сила темная, безумная и злая. Это есть та самая сила, которая отделяет нас от всего и ото всех, побуждает замы­каться в самих себе, делает нас непроницаемыми и непроз­рачными: она есть сила бессмысленная и начало всякого безумия». Ему вторит 3. Фрейд: «Нет такой грязи и извра­щенности, которая не гнездилась бы в душе обычного, нор­мального человека». Как видите, дорогой Читатель, великие имена подтверждают мои слова.

У каждого индивидуума есть свой инстинкт зла, или, говоря обычным языком, у каждого человека есть некая странная склонность делать гадости, причем у каждого своя индивидуальная специализация. Другое дело, что один этой склонности поддается мгновенно, и мы видим предателя, другого надо уговаривать, а третьего не уговорить на явную гадость, но он совершит ее в своих мечтах.

Инстинкт зла следует, как тень, за каждым нашим шагом. Заметьте, когда Вы совершаете бескорыстный поступок, обя­зательно мелькнет мысль, как бы и себе что-нибудь выгадать.

Существует закон Паркинсона, который говорит о том, что если в приборе есть кнопка, которую нельзя нажимать, то обязательно найдется «умник», который ее нажмет. В этом результат косвенного проявления инстинкта зла.

Инстинкт поиска Бога и инстинкт поиска черта — свая и ее тень. Когда христианство говорит нам о том, что весь мир лежит во зле, о заведомой греховности человека и его готовности прикоснуться к греху, начинаешь понимать, что инстинкт зла открыт не вчера, а был всегда вместе с мно­говековой историей человека.

С УВАЖЕНИЕМ К ТЕМПЕРАМЕНТУ

Следующая составляющая человека — темперамент.

Что это такое и нужен ли он нам для самоанализа? Очень нужен — это вторая по важности ступень познания себя. Сначала дадим ему несколько определений, а Вы, дорогой Читатель, выберите, какое Вам по нраву:

1.  Природный уровень энергетики человека.

2.  Врожденная скорость реагирования на явление.

3. Сумма индивидуальных особенностей, воли и эмоций.

Темперамент (как, впрочем, и все на свете) особенно ярко проявляется в экстремальных ситуациях, описываемых законом нагрузки. Нагрузка — это свалившаяся на голову беда или проблема. Как только она приходит, с человека слетает маска, которую каждый из нас носит на себе как знак, что играется какая-то социальная роль. И тогда ста­новится видна вся суть человека, в том числе и интересу­ющий нас темперамент. Вот почему, когда случается беда, надо внимательно следить за друзьями, Вы узнаете о них много полезного.

В различных жизненных ситуациях необходимы разные темпераменты, которые не могут присутствовать в одном человеке сразу, но могут быть в обществе. Именно поэтому лицо нации соорно. Если бы у всех людей были одни и те же темпераменты, человечество не выжило бы. Без спе­циализации по темпераментам оно было бы подобно, скажем, группе людей, пришедших на огромный завод, где много всякой разнообразнейшей работы, а они от всего отказыва­ются: нет-нет, мы знаем только токарное дело, все остальное нам неведомо.

Ясно, что у человека практически не могут быть в равной мере проявлены одинаково все темпераменты. Если и отыщется такой человек, заранее можно сказать, что это очень неблагополучный субъект. Мудр, здоров и устойчив на Земле будет лишь человек, специализирующийся на одном из темпераментов.

О темпераментах знали во всех культурах. Уже во II веке н. э. древнеримский врач Гален описал четыре типа темперамента: 1) холерический, что в переводе с греческого означает желчь; 2) меланхолический — черная желчь; 3) сангвинистический — кровь; 4) флегматический — лимфа.

Сегодня некоторые ученые доказывают невозможность существования меланхолического темперамента на том осно­вании, что Природа не могла создать человека с врожден­ными депрессивными свойствами. Их мог создать только человек. Следовательно, меланхолия, скорее всего, черта характера, а не свойство темперамента.

Мы тоже рассмотрим только три темперамента — сан­гвинистический, холерический, флегматический. В чистом виде они практически не существуют, а существуют лишь в сочетании друг с другом. Так же не бывает в Земле чистого металла, золота или серебра — все эти вещества (в соответствии с законом вкрапления) имеют какие-то примеси. То же можно сказать о каком-нибудь явлении — и оно не бывает чистым.

Значимость темпераментов распределяется согласно за­кону иерархичности — всегда один доминирует над другими. А какой именно доминирует? Вот это и надо выяснить. Разберем, какие же темпераменты наиболее типичны.

Типичный холерик. Ими были Дон-Кихот, Петр I, мар­шал Г. К. Жуков. Их очень много среди наших депутатов и «новых русских». В обычной жизни истинный холерик — это боец, неуживчивый, настойчивый, подчас бескомпро­миссный, упорный в достижении цели, которая часто — главное дело жизни. Его можно сравнить со спринтером, гоночным автомобилем... Для достижения цели он не щадит ни себя, ни других. Частенько перебегает дорогу перед машинами, чтобы выиграть секунды, готов идти разбираться с начальством сейчас, а не завтра. Да, это холерик, и именно так ему и следует жить, другой стиль ему просто вреден для здоровья. Вспыльчив, готов пойти на любой риск, часто безрассуден и в гневе из-за пустяка может сломать собственную судьбу. Все цари и падишахи при первом удобном случае обезглавливали холериков, чтобы не портили царственного настроения. У холерика подавлены инстинкт самосохранения и эмоция страха. Когда холерик идет напролом к цели, у него даже снижается болевой порог, мысли концентрируются на единственной заветной цели. Препятствия он не обходит, а «пробивает», так как для того, чтобы их обойти, у него не хватает интуиции, терпения и чувствительности. Он весь в броске, в яростной схватке. Его нельзя безнаказанно «взять за ухо» — укусит. Часто это человек одной цели, одного дела, постоянных нравственных ценностей. Он может «пробить» создание един­ственного в стране научно-исследовательского института, конструкторского бюро, или, скажем, организовать колхоз, который даже с нашими работниками будет давать прибыль. Но после его ухода дело может развалиться, ибо держалось оно лишь на нем. Что же дает силу этому темпераменту? Печень! Это типичный «печеночник» с его неуемной энер­гией, «дерево» — по китайской классификации. Невзгоды ' только стимулируют холерика, он находится в некомфорт­ном состоянии, если ему не надо куда-либо бежать, выпучив глаза, если нет каких-нибудь долгов. Любит штурмовщину. Это очень Янский мужчина (мужчины бывают и Иньскими). Отсутствие цели его убивает, он находит ее во всем. Если холерик моряк, то залихватский, если полярник, то авторитетный, если семьянин, то обязательно будет выво­рачиваться наизнанку, чтобы построить дачу, обучать детей в супершколах и т. д. — в общем придумает себе занятие. Невзгоды стимулируют холерика, но если они чрезмерны, могут сломать его, так как гнуться он не умеет. Холерик обычно идет до конца при любых обстоятельствах и, если не выдерживает ударов судьбы, сразу ломается. Его слабое звено — незащищенность перед хитростью. Он несколько про­стоват и прямодушен. Если поймет мотивы другого, то простит даже враждебность к себе, лишь бы была ясность во взаимоотношениях. Может пойти ради другого на все. Он часто защитник слабых и несправедливо обиженных. В любой армии есть отряды особого назначения. Так вот он — человек особого назначения.

Рассмотрим теперь его прямую противоположность — флег­матика.

Типичный флегматик. Ими были М. И. Кутузов, генерал де Голль, медвежонок Винни Пух. Истинный флегматик — это труженик, медлительный в чувствах и мыслях, тща­тельный в действиях. Его можно сравнить с невозмутимым штангистом, марафонцем, с неторопливым бульдозером. В басне «Стрекоза и муравей» — это муравей-труженик. Его цели проверены временем. Он молчалив, несколько бесстра­стен, но кто войдет с ним в близкий контакт, убедится, что его внутренний мир добр и всепрощающ. Объективный и справедливый флегматик — лучший судья. Безотказен, редко жалуется на жизнь, а терпеливо ждет лучших времен. Домосед, не любит штурмовщины, как холерик, интуитивно соблюдает закон своевременности и старается не попадать в авралы. Если холерик простоват, то флегматик — несколько тугодум, и, зная это, благоразумно старается избегать ситу­аций, требующих быстрой реакции. Этот психотип, как никакой другой, превосходно использует все духовные за­коны жизни, ставя их себе на службу. Никогда не перебегает дорогу перед машинами, а терпеливо ждет зеленого света. Упорнее холерика, но в осаде, а не в штурме. Обычно гнется, а не ломается. Не болтун, не вступает в словесную перепалку, но слово его надежно и веско. Если флегматика «схватить за ухо» — удивится, подумает, не спеша, но твердо освободится. Как и все на свете, имеет свою противополож­ность, в которую входит через отрицание себя. Подобное случается в страшном гневе, когда обстоятельства таковы, что не выдерживает даже флегматик. Тогда он становится страшен и несокрушим. Его долго доводят, но если доведут, потом пожалеют об этом. По китайской классификации, силу этому темпераменту дает система легких — «металл» по системе «у-син». Те культуры, которые не сберегли флегматиков, не сберегли себя, потому что это лучший работник и семьянин.

Все, что на свете сделано хорошо, добротно, — сделано флегматиками, все, что сделано тяп-ляп, не из того материала и не того цвета, но точно в срок, — сделано холериками. Все то, что лежит приготовленным для дела, но не сделано, характеризует сангвиника. Правда, не исключено, что санг­виник, в конечном итоге, сделает великолепную вещь.

Типичный сангвиник. Ими были всеми любимый артист Андрей Миронов, Фигаро, мулла Насреддин... Быстр, сооб­разителен и находчив, часто остроумен. В делах стремите­лен, мгновенно оценивает ситуацию. Обладает гибким умом, быстро просчитывает различные варианты. Легко идет на компромиссы и уступки. Его имидж сравним с престижным легковым автомобилем. Легко может перебежать дорогу пе­ред машиной, но, как правило, подходит к светофору за­благовременно. Крепость не осаждает, а берет мгновенно искусным нападением или подняв в ней мятеж. Если кре­пость сразу не сдалась, бросает штурм и уходит к другой. У сангвиника много планов, и он работает сразу над всеми, но отказывается от тех, которые требуют большого напря­жения. Ему многое дается легко, и так же легко он отдает заработанное. Все царственные особы имели сангвиников в первых министрах, и последние частенько переживали своих повелителей, удачно служа следующим. Его трудно «схва­тить за ухо» — увернется. Влюбчив, может искренне ухажи­вать за несколькими женщинами, имеет много друзей. Настроение не постоянно, может быстро меняться на про­тивоположное. Вспомните книгу Ж. Амаду «Донна Флора и два ее мужа»: первый муж — типичный сангвиник, вто­рой — типичный флегматик. Сангвиник может позволить се­бе некоторое легкомыслие (в этом его шарм), поскольку природа щедро одарила его внешними данными и сооб­разительностью. Он выйдет из любого положения, да так ловко, как не снилось ни холерику, ни флегматику. Холерик «пробивает» уникальное конструкторское бюро и «загибает­ся» от усталости, а сангвиник играючи любое подразделение может вывести в «уникальное». Жаль, что холерику не хватило сообразительности пригласить в заместители санг­виника, — тогда все было бы иначе. Сангвиники — талант­ливые дипломаты, хорошие педагоги, артисты, психологи и менеджеры. Силу сангвинику дает сердце — «огонь», по ки­тайской классификации. Оно же первым и выходит из строя, если что не так.

Чего боятся люди разных темпераментов

Порой жизненные обстоятельства складываются так, что тот либо другой человек определенного темперамента или вынужден играть не свою роль, или при всех своих усилиях не добивается желаемого. Вот тогда он может сломаться. Что же это за обстоятельства?

С холериком это может случиться, если его заставляют быть не холериком.

   Если все, что он делает, тщетно, какие бы усилия он ни прилагал.

   Обстоятельства, принуждающие к компромиссам.

  Для холерика опасен начальник сангвиник, начальник флегматик его раздражает.

   Флегматика могут сломать обстоятельства, заставля­ющие его быть не флегматиком.

  Непобедимая несправедливость.

  Неожиданно нагрянувшая беда, от которой никуда не деться и которую не исправить.

   Когда кончились силы бесконечно терпеть.

  Для флегматика опасен начальник холерик, поскольку он будет требовать быстрого реагирования на свои приказы. Менее опасен сангвиник, но он будет ловко эксплуатировать флегматика.

  Сангвиника могут сломать обстоятельства, заставля­ющие его вести жизнь не сангвиника.

   Неожиданно навалившиеся многочисленные беды, ко­торые никак не преодолеть.

   Все то, что сковывает его свободу.

   Если с него требуют тщательного выполнения каждой мелочи.

  Когда жизнь постоянно заставляет его предельно на­прягать силы.

  Для сангвиника опасен начальник холерик, с флегматиком ему чуть легче, потому что он сможет найти к нему подход.

Совмещение темпераментов

С целью защиты жизнь заставляет каждого из нас пре­бывать в амплуа разных темпераментов. Это нормально, лишь бы другая роль была непродолжительной. Если же она затянется сверх некой нормы (которая у каждого своя), это может привести к психосоматическому заболеванию.

Проиллюстрирую сказанное на обыкновенном беге. В первом томе я не зря обмолвился, что в беге проявляется суть человека. Представьте себе, Вы бежите с какой-то конкретной целью, скажем, на автобус. В этом случае Вы бежите целеустремленно и довольно резво, не обращая вни­мания на камни и лужи. Это бег холерика! А как Вы бежите, когда догоняете знакомого? Более вальяжно, спокойно, с готовой улыбкой на лице — бег сангвиника. Но вот Вы зани­маетесь оздоровительным бегом. Вы бежите медленно и спо­койно, сосредоточившись на себе, — это бег флегматика.

Сегодня реальный человек не может быть только сан­гвиником, или флегматиком, или холериком. Раньше, лет двести назад, «чистота» темперамента была более реальной, но сегодня... сегодня такая сложная и необычная жизнь, она требует сплава из трех темпераментов. Важно уметь запустить нужный темперамент в нужное время. Это воз­можно лишь при постоянном отслеживании себя...

Человека очень часто «ломают» с детства, пытаясь при­способить к реальностям жизни, как их понимают родители. Это глубоко ошибочный шаг, надо правильно помочь ребенку найти путь, соответствующий его основному инстинкту и темпераменту, практически научить его «делать переклю­чения» с одного темперамента на другой. Необходимо выра­ботать с детства какие-то личные правила, позволяющие избе­жать затруднений при таких переключениях. Например: помни, твой принцип — избегать любых споров. Или наоборот: ты должен быть смелым в споре и добиваться своего. Или так: как только чувствуешь, что «заводишься», начинай считать до десяти...

Мы должны быть более приспособленными к перемене различных жизненных обстоятельств, чтобы они не застали нас врасплох, не сломали; каждый должен быть готов к этому и иметь свою тактику и стратегию. А совмещение темпераментов помогает человеку иногда очень хорошо. Но, как было сказано выше, помните о мере!

Половая конституция человека

Половая конституция, как и темперамент, у каждого своя. Тем не менее (Ложно выделить что-то общее, свойст­венное мужчинам и женщинам.

У мужчин существуют девять уровней половой кон­ституции: чрезвычайно низкая; очень низкая; низкая; сред­няя слабая; средняя; средняя сильная; высокая; очень высо­кая; чрезвычайно высокая. Мужчины с чрезвычайно низкой половой конституцией способны лишь на один-три половых акта в месяц, а с чрезвычайно высокой, да еще в самом расцвете сил, — до пяти-семи раз в день.

Но это не значит, что высокая — это хорошо, а низкая — плохо. В царстве людей перед мужчинами стоит огромное количество разнообразных задач и требуют они разного энергопотенциала. Человек должен внимательно относиться к своим возможностям и выбирать в жены женщину соот­ветствующей половой конституции. А у женщин их всего три: низкая, средняя и высокая. Каждому — свое. Ибо если не очень темпераментный мужчина с низкой половой кон­ституцией будет претендовать на связь с темпераментной, сексуальной дамой, то у них возможна масса проблем, которые неизбежно приведут к стрессам, а возможно, и к психосоматическим заболеваниям.

Что же делать, если муж и жена обнаружили разницу своих половых конституций?

Единственный выход — всеобъемлющая Любовь. Только тогда природа перераспределит энергетику, выравнивая ее.

А теперь я Вам сообщу некое откровение о темпераментах.

Каждый человек фантастически индивидуален и непов­торим, как отпечатки пальцев. Поэтому, скажу Вам от­кровенно, теория темпераментов — очень большая натяжка. Психотип человека не холерический и не флегматический, он свой, индивидуальный и неизведанный, носящий черты холерические или флегматические. Да, нужно использовать информацию о темпераментах, но как «болванку», из ко­торой мастер должен выточить фигуру. Дорогой Читатель, вытачивайте ее тщательно, занося в тетрадь все нюансы своего индивидуального, свойственного только Вам, непов­торимого замечательного и восхитительного темперамента.

Питание человека в зависимости от темперамента

Медиками разработаны основы питания людей каждого типа темпераментов.

Это самый прикладной способ использования полученных знаний, и самый, я бы сказал, любимый. Все, что касается вопросов еды, нас всегда очень волнует.

Холерикам и сангвиникам полезны:

Специи: кориандр, корица, укроп, сельдерей, семечки (тыквы и подсолнуха), ревень, изюм, чернослив, маслины, грибы;

Фрукты: черный виноград, сладкие яблоки, груши, слива, гранат, фиги, инжир, ананас, дыня.

Овощи: зеленый горошек, салат, брюссельская капуста, спаржа, кабачки, огурцы, цветная капуста, репа, молодой картофель, шпинат, понемногу помидоры, горох, фасоль, бобы (но не чечевица).

Продукты из з л а к о в: белый и серый хлеб, манная и овсяная каши, лапша, макароны.

Крупы: ячмень, рис.

Масла: несоленое сливочное, оливковое, соевое.

Молочные   продукты: творог, молоко.

Мясо: баранина, козлятина, говядина, цыплята, кура, индейка, гусь.

Рыба: сельдь, морская, озерная и речная рыба.

Если холерик или сангвиник здоровы, им полезны: лук, чеснок (без злоупотреблений, лучше с маслом, еще лучше в винегретах, котлетах), орехи (но в малом количестве), греча (но не часто), черный хлеб (но меньше, чем пше­ничный), свинина (в гостях или по праздникам), кислое молоко (но стакан по вечерам), кукурузное масло (редко, лучше оливковое и подсолнечное), колбаса (но очень редко, в гостях), лимоны (только в чае), кислые яблоки, капуста (в небольшом количестве), морковь (лучше в салатах), арбуз (не каждый день), мед (лишь к чаю).

Если же сангвиник или холерик заболеет, тогда его пищевой рацион ужесточается, и он переходит на жесткую диету.

Флегматикам полезны:

Специи: гвоздика, корица, имбирь, шафран, тмин, лавровый лист, красный и, особенно, черный перец, горчица, хрен, зеленый чай, изюм, чернослив, сухофрукты, ревень, орехи (умеренно), грибы, маслины (умеренно), сельдерей, петрушка, лук, чеснок.

Сласти: мед.

Фрукты: яблоки семеренко, антоновка, гольден.., гру­ша, гранат, хурма, ягоды (особенно дикорастущие), абрико­сы, вишня.

Овощи: брюссельская и цветная капуста, кабачки, мор­ковь, баклажаны, молодой картофель, редис, шпинат, свек­ла, молодая редька, репа, горох, чечевица.

Зерновые: ячмень, рожь.

Продукты из злаков: манная каша, лапша, ма­кароны, пшено, овсяное печенье (но не овсяная каша, она флегматикам противопоказана), греча (в малых количе­ствах), кукуруза, рис (в малых количествах), а также яичный желток.

Мясо: баранина, молодая говядина, говяжья печень, цыплята — петушки.

Рыба: сельдь малосоленая (вымоченная в воде), морская рыба, икра.

Масло: топленое, несоленое, подсолнечное, кукурузное (в малых количествах).

Сыр: любой, но свежий.

Кисломолочные продукты (умеренно): козье мо­локо, брынза.

Поскольку «чистых» психотипов практически не бывает, ориентируемся на указанные продукты с преобладанием «своих» продуктов. Питание, сбалансированное по особен­ностям темперамента, дает человеку энергию и силу.

Домашнее задание

1.  Определите свой темперамент.

2.  Рискните составить процентное соотношение между темпе­раментами. Например, так: холерический — 60; сангвинистический — 30; флегматический — 10.   ,

3.  Составьте свое меню исходя из соотношения Ваших темпе­раментов.

4.  Используя описание темпераментов как «болванку»...  вы­ведите  картину  своего особого,  специфического темперамента  и занесите в тетрадь.

5.  Определите уровень своей половой конституции.

ТЕЛЕСНАЯ КОНСТИТУЦИЯ ЧЕЛОВЕКА

Одной из важнейших характеристик человека является его телесная конституция — значит, надо быть информи­рованным еще и в этой области.

Конституция в медицине — это сумма устойчивых мор­фологических, функциональных, психических свойств че­ловека. Я считаю, что конституция — это специальная фор­ма, в которую заключено определенное содержание. Чтобы легче было его разглядеть, целесообразно изучение формы.

Люди различаются по многим факторам, трудно сос­тавить список тех признаков, по которым они отличаются: он будет очень большим, и легко — тех свойств, что их роднят: он будет совсем маленьким; в этом особенность нашего трехмерного мира. Люди отличаются по уму, чув­ствам, здоровью, талантам, по конституции. Разберем не­которые типы конституций.

Типы конституций

Гиперстеническая конституция: ее обладатель широко­плеч, имеет очень хорошо развитую грудь, крепкое тело­сложение. Жизнерадостен, общителен, энергичен, имеет хо­рошее здоровье. Таковых мало среди слушателей школы «Единство». Среди гиперстеников по внешнему виду можно выделить соматиков: форма головы квадратная с крепкой нижней челюстью, имеют резко выраженный левополушарный тип мышления, значит, у них присутствуют в действиях логика и деловая хватка. Эти люди «без сентиментов», энергичны, напористы, на встречи не опаздывают, часто страдают логическим «отъездом».

Астеническая конституция: характерны узкие плечи, слаборазвитая грудь, хрупкое сложение в сочетании с повы­шенной возбудимостью нервной системы. Они составляют наибольшую часть наших «клиентов». К ним относятся и церебротоники: форма головы треугольная вершиной вниз, широкий мозговой череп, узкий подбородок; часто замкнуты, имеют монотонный голос, сдержанны, мышление левополушарное. К полноте не склонны.

Нормостеническая конституция : ее представители от­личаются атлетическим телосложением в сочетании с уве­ренностью. Являются как бы средним звеном между двумя первыми" типами конституции. Этот тип тоже иногда «за­летает» в нашу школу. По внешнему виду можно выделить виоцеротоников: форма головы треугольная вершиной вверх, массивный подбородок, узкий мозговой череп. Стиль мыш­ления правополушарный. Общителен, любит и принимает жизнь, чувствителен, имеет склонность к полноте.

Это наиболее часто встречающиеся типы телесной кон­ституции. Наряду с ними существуют и другие, приведу примеры психологических характеристик некоторых из них.

Психоастеническая конституция: ее обладатели имеют склонность к тревожным реакциям, нерешительности, чув­ству неполноценности, слабоволию, навязчивым состояниям.

Гипопароноическая конституция: в ней выражены ра­нимость, подозрительность, склонность к переоценке собст­венной личности.

Иктафинная конституция: характеризуется тугоподвиж-ностью психических процессов, педантизмом, ханжеством, угодливостью, в сочетании с атлетическим телосложением — вспыльчивостью.

Заканчиваю, дорогой Читатель, в этой главе наше об­щение. Желаю разобраться в себе, уяснить все об уровнях своей природы, своих слабых звеньях и путях их преодо­ления, о своей половой особенности и телесной конституции. Работа серьезная, успехов Вам в ее завершении!

Домашнее задание

1.  Определите, какой у Вас тип телесной конституции.

2.  Определите время задержки своего дыхания: сделайте глу­бокий вдох, задержите дыхание и включите секундомер. Здоровый и нетренированный человек задерживает дыхание на 40—55 секунд, тренированный — на 55—90 секунд.

3.  Проверьте состояние своих легких: глубоко вдохните и мак­симально долго задержите в себе воздух. Затем выдохните как можно медленнее. Прекрасно, если на это уйдет только 3—4 секунды. Теперь максимально задержите в себе дыхание. Человек в возрасте 20 лет в хорошей физической форме может задержать дыхание на 1,5—2 минуты,   в  возрасте  50 лет —на  30 секунд   (по данным здравоохранения). Я считаю, что и 50-летние совершенно спокойно могут выдержать 1,5 минуты, если они серьезно отнесутся к соб­ственному здоровью.

Упражнение «Горячий вихрь» из комплекса «Атлан­тида» (автор Е. В. Щадилов)

Делается для энергетической подпитки и очистки. Выполняется тогда, когда организм набрал достаточно тепла.

Принимаете ванну с холодной или прохладной водой. Берете в руку шланг с идущей по нему горячей водой, опускаете в воду и начинаете проводить гидромассаж шлангом по часовой стрелке. Вы­полняете упражнение от 3 до 10 минут — до удовлетворения.

Мы изучили три составляющие человека: инстинкт, темперамент и конституцию. Как Вы чувствуете себя, дорогой Читатель, считаете ли информацию нужной для себя? Уверяю Вас, если бы даже пришлось на этом закончить повествование, все равно в Ваших руках уже находится важный инструмент для исследования себя и окружающих. Но это еще не все.

ХАРАКТЕР ЧЕЛОВЕКА

Еще одна составная часть человека — характер. Инстин­кты и темперамент человек получил при рождении от Бога, они же являются фундаментом, на котором строится здание характера. Сам же характер — то, что построили люди на этом фундаменте, прежде всего родители. Их недовольство детьми — недовольство своим же творением. Вид «здания» характера, раз мы используем эту аналогию, зависит от исторической эпохи и национальной принадлежности орга­низма-государства .

Если инстинкты и темперамент позволяют человеку су­ществовать вообще, то характер дает ему возможность жить в данной социальной нише.

В организме-государстве кипит жизнь, которую характер может контролировать. Способность к такому контролю и называется сознанием человека. Существует и то, что он контролировать не может: некая подсознательная часть, неосвоенная, мистическая, сумрачная. Вся информация, по­падающая туда, становится жизненной установкой. Неизве­стно, как она туда попадает, — это уже другой вопрос, но, попав, может породить, например, такие суждения: все мужчины самцы; или: все женщины — самки; или, как у Есенина: наша жизнь — простыня и кровать...

Установка... Если женщина решила, что она некрасива, то есть создала себе такую установку, как бы она ни занималась собой, все ее действия несут отпечаток этой установки: да, я стараюсь быть привлекательной, но ведь все напрасно, я — дурнушка, с такой женщиной неинтересно мужчинам. В ней нет здорового кокетства, сексапильное, уверенности, что она может понравиться.

Мужчина, который ввел себе подсознательно установку, что он неудачник, всем своим поведением говорит: да, сейчас почему-то получилось, но завтра, наверное, все рух­нет. От таких «установочных» людей хочется, вздохнув, поскорее уйти, как из грустного кино. Хорошо бы, чтоб перед уходом мы хоть разок намекнули им, что и фильм и установка выбираются каждым добровольно.

Жизненная установка — запечатленное в подсознании отношение к себе, ко мне, к другим людям, к конкретным нациям и мнениям, вообще ко всему в жизни. Поскольку такое отношение — набитые на лбу шишки, то это и эмоции, «прописавшиеся» в подсознании. У человека, независимо от того, знает он это или нет, давно все расписано: что для него в жизни главное, а что второстепенное, выводы об этом тоже являются установкой. Например: «Главное — это семья» — неосознанная установка женщины; «Главное — это женщина» — неосознанная установка мужчины. Поэтому жен­щина ради сохранения семьи может бросить любимого мужчину, а мужчина ради любимой женщины может бросить благополучную семью.

Чем раньше приобретена установка, тем она сильнее. Как всякая жизнь, она стремится к захвату, к растеканию вширь и очень часто поэтому вступает в войну с инстинктами И темпераментами. В человеке начинается глубокий кон­фликт с самим собой, а конфликт, как мы постоянно убеж­даемся, — это болезни. Если окружение создало условия, чтобы установки не враждовали с инстинктами и темпера­ментами, а были с ними заодно, то человек от природы гармоничный и был бы таким. Сделать его таковым — обя­занность родителей! Многие из сидящих в нашем Зале мечты, наверное, уже блестяще справились с этой задачей... Не уверенный в себе человек (такая установка!) переоце­нивает других, а следовательно, и боится их.

Установка — это своего рода внушение. Можно даже с некоторой натяжкой сказать так: все, что мы говорим лю­дям, — в той или иной мере установки, то есть каждое слово — это тоже установка... каждое слово — знают ли об этом господа ораторы?

У установок, как у всякой жизни, есть своя иерархия, свои лидеры, и есть установки, загнанные в подполье.. Можно смело заявить: скажи мне, какие у тебя установки, и я скажу, кто ты и какой у тебя характер.

Вот мы и подошли к более конкретному определению: характер — проявление лидирующих установок. Если зда­ние характера строится по индивидуальному проекту ква­лифицированными строителями — это прекрасно, и очень грустно, когда в жизни зданий, как и в жизни людей, преобладает стандартный проект.

Хотите посмотреть, как мы воспитываем наших детей? Поезжайте в новые кварталы, побродите среди одинаковых прямоугольных коробок — какое чувство возникнет у Вас? Конечно, хорошо бы получить квартиру, но ведь это не все. Человек должен получить во владение мир, вселенную, себя. Труднее всего вступить в свои владения вот из таких желе­зобетонных клеток, потому что клетка —она всегда клетка...

Если здание построено в местах, где возможны бои, например, в Чечне, каким оно будет? Изуродованным тре­щинами (страха) и осколками снарядов (установок), вмя­тинами попранного достоинства. Свет альтруизма с трудом пробьется сквозь его мутные окошки. Следовательно, ха­рактер очень зависит от условий, в которых формируется. Если условия жестоки, он будет развиваться двумя путями: или уподобляясь им — тогда здание примет сумрачный и неприступный вид, или капитулирует перед ними и замк­нется в собственном унижении — тогда здание примет вид развалин...

«Мы все родом из детства» — из детства и наш характер. Это самый дорогой подарок, который дарят нам родители и окружающие. Инстинкты и темперамент — неразрывное целое, фундамент здания характера, причем инстинкты — первый слой фундамента, темперамент — второй.

Неужели в аналогии со зданием все так сходится? Нет, не все. Здание реальное имеет определенный проект, здание характера — нет. В зависимости от превратностей жизни он может изменять свою форму и назначение. Инстинкт и тем­перамент можно рассматривать как отца и мать, надежных и во всех смыслах положительных людей (идеальный случай). Но вот их дитя-характер... с детьми всегда так сложно! В основном характер складывается у человека лет до четырех, когда он себя еще не помнит, когда собственное «Я» не мешает обстоятельствам создавать основные черты характера.

Ребенок часто походит на родителей. Так и развива­ющийся характер, подобно ребенку, может пойти либо в папу — инстинкт, либо в маму — темперамент. Либо может совсем отбиться от рук и сформироваться вопреки воле инстинкта или темперамента, тогда он против мамы и против папы. Разберем, как это случается, на примерах.

Пример № 1. У мальчика главным является инстинкт самосохранения, а вторым по значимости — инстинкт про­должения рода; все в соответствии с папой-инстинктом. Не правда ли, проглядывается добродетельный семьянин? А по маме-темпераменту он еще и сангвиник — веселый и живой. Все как будто предвещает благополучную жизнь. Но вот случилось непредвиденное — на маму напали бандиты. Все было бы ужасно, но тут мальчик увидел, как положение спас бесстрашный моряк, разогнавший злодеев. Его холери­ческий образ навечно запечатлелся в сознании маленького человека. С тех пор он пытается во всем походить на виденного им героя, воспитывает в себе такие качества, как мужество, смелость, рискованность, то, что не свойственно было ему изначально. Со временем он становится моряком, с прямым и смелым взглядом.

На этом примере мы видим, какое влияние на фор­мирование характера оказывают яркие жизненные события. В характере маленького сыночка произошли серьезные изме­нения, он стал другим вопреки папе-инстинкту и маме-темпераменту. Значит, все то, что не свойственно ему, он будет делать на пределе сил и с внутренней дрожью.

В море он будет сильно тосковать по берегу, по семье (я знаю таких моряков), но железная рука воли подавит все проявления подобного рода... и они станут невидимыми. Такой человек не будет здоров и долголетен. Если судьба сложилась так, что характер развит в соответствии с глав­ными инстинктом и темпераментом, человек здоров и гар­моничен; если нет — дисгармоничен, часто неудачлив и под­вержен заболеваниям.

Пример № 2. У ребенка главным является иссле­довательский инстинкт, темперамент — сангвинистический, характер — неуемный и радостный. Спокойным, выдержан­ным домашним был неудобен такой непоседа, и родители довольно жестко подавили живой характер ребенка и не­вольно сделали из него пугливое по характеру существо. Таким он и вошел в свою взрослую жизнь. Но что-то в этой жизни стало не так. Какая-то постоянная неудовлет­воренность глодала душу. Это началась объединенная борьба заложенного в него инстинкта и темперамента с привитым этому человеку характером. По папе-инстинкту и маме-тем­пераменту одна его часть стремится к людям, в кипение событий, другая, послушная приобретенной робости, стре­мится избегнуть любого рискованного начинания. Опять кон­фликт, опять борьба одного с другим, опять во внутреннем мире'человека грохочут пушки (начало всех инцидентов и войн начинается с канонады во внутреннем мире).

Тут мы сделаем очередное лирическое отступление о мистическом первоисточнике всех конфликтов.

Где же все-таки первоисточники конфликтов и как осво­бодиться от них? Возможно, когда Каин убил Авеля, он положил начало всем конфликтам на Земле. Прав был Владимир Маяковский, сказавший, что каждый из нас «не­множечко лошадь»... Прав, да не совсем, ладно бы лошадь, каждый из нас немножечко Каин, и именно отсюда начало всех конфликтов! У поэта Андрея Вознесенского есть стихот­ворение: «Плач по двум нерожденным поэмам», а в нем слова:

Вы встаньте в Сибири, в Москве, в городишках, Мы столько убили в себе неродивши...

Минута молчанья. Себя промолчали,

Минута — как годы. — Все ждали погоды.

Сегодня не скажешь, а завтра уже не поправишь...

Из этого стихотворения очень хорошо видно, как часто каждый из нас бывает Каином по отношению к своим и чужим добрым намерениям. Война, любая, с помыслами, с чужим мнением, ведет к конфликтам внутри себя, а это уже ручейки, питающие реки всех болезней. Да как и не возникать конфликтам — инстинкт альтруизма говорит: надо помочь! Характер отвечает: боюсь, пусть сам выбира­ется.

Если инстинкт (совместно с темпераментом) и ха­рактер действуют как одно целое — человек целостен, конкретен, мудр и одарен. Если нет — он разрывается от внутренних противоречий, часто даже не осознавая этого. Спокойным родителям был неудобен непоседливый ребе­нок, и они «придавили», загнали далеко в дебри психики то, что теперь живет в нем и жаждет выхода. Впрочем, эта история не только об этом ребенке, но и о каждом из нас.

Черты характера

Как и все на свете, черты характера имеют главное звено и второстепенные звенья. Главное звено состоит из основных качеств человека, их нетрудно определить... есть люди, о которых всю жизнь говорят: пролаза, баб­ник, умник, мудрец... Эти слова — символы конкретной человеческой природы и по идее должны бы являться именами.

Второстепенные по иерархичности звенья состоят из черт характера, которых значительно больше, чем первых, и которые являются дополняющими к основному звену. На­пример, скряга — но не для своих, хитруля — но не для друзей, кремень — но с детьми мягок.

Проделайте такой самоанализ:

1.  Подумайте минут пять и опишите основное  звено Вашего характера. Затем назовите его одним словом, по­хожим на кличку.

2.  Выявите у себя еще десяток черт характера — второ­степенных звеньев.

3.  Соедините основное звено со второстепенными, таким образом опишите себя. Результат занесите в свою тетрадь.

Теперь я хочу познакомить Вас с законом личной жизни, имея при этом далеко идущую цель: показать, что он (описывает важнейшие черты характера человека.

Закон личной жизни

У каждой человеческой жизни есть своя программа или ее главная особенность, назовем ее законом личной жизни. Это все то, что у Вас в жизни получается. Получается, как правило, что-то определенное... Все равно что кондитеру предложить участвовать в конкурсе архитекторов — все его творения будут похожи на торты и пирожные. Так и каждый из нас — кондитер-архитектор: что бы ни лепил из своей жизни, все равно видна она в соответствии с тем, что мы из себя представляем.

В закон входят пункты о возможностях человека (один может много, другой мало, третий средне) и о некоторой ограниченности этих возможностей. Например, я всегда го­тов откликнуться на просьбу друзей поехать на вокзал и встретить их приезжающих родственников, но вот беда: когда подходит время, оказывается — не могу, нет времени. Подобные явления происходят и с другими людьми. Значит, каждый должен знать возможности своей свободы. Все ню­ансы, свойственные лично ему, должны быть отражены в этом законе.

Еще пример. У меня в жизни получается все: и квартира хорошая, и ребенок прекрасный, и книги выходят в свет, на здоровье не жалуюсь, блеск! Вот есть только один (всего лишь один) маленький нюанс — все это ко мне приходит через тяжелый труд и невидимые слезы. Ничего в виде выигрышного билета я ни разу не получил. Все давалось на грани отчаяния. Лишь дойдя до последней черты, я обретал желаемое. В законе есть и такие специфические моменты — все в моем существовании идет приливами и отливами. Значит, одной из моих задач было выявить пе­риодичность приливов... Таков мой закон личной жизни. Хотелось бы, чтобы он был несколько иным, может быть, и будет, когда заслужу, но пока он такой...

Этот закон прекрасно описывает и характер и его черты. Наука насчитывает десятки черт характера, даже сотни, нам не нужно для самоанализа так много, мы выявим не более десятка, а гармоничных и здоровых характеров — всего три, по числу темпераментов. Вспомним, что го­ворилось об уникальности каждого темперамента... То же можно сказать и о характере. Следовательно, на нашей лекции мы создаем очередную «болванку», из которой каж­дому из нас методом отсечения лишнего надо сделать пре­красную статую.

Формирование характера человека в зависимости от темперамента

Живет на свете человек, не знающий ни страха, ни упрека. Все чего-то боятся, а он нет. — «Ты мой бесстрашный д'Артаньян», — шепчет ему любимая женщина. Таким может быть характер, ориентированный на холерический темпе­рамент. Как правило, это человек с преобладанием лидер­ского и исследовательского инстинктов, но у него подавлен инстинкт самосохранения. Это — лидер, преисполненный до­стоинства, вспыльчивый, властный и решительный.

Характер, ориентированный на сангвинистический тем­перамент, дает человеку душевную щедрость. Такой человек радостен, эмоционален. Он оптимист, предприимчив, ини­циативен, невероятно гибок. Правда, не терпит никаких ограничений, часто меняет работу, местожительство, парт­неров. У него доминирует инстинкт свободы, он самостоя­телен и независим.

Характер, ориентированный на флегматический темпе­рамент, — это характер труженика, неразговорчивого и упор­ного, терпеливого и осмотрительного, склонного к патриар­хальности, устойчивого в беде. У него, как ни у кого, прекрасно проявляется альтруистический инстинкт. Он ми­ролюбив, добр и могуч, как Илья Муромец.

Такова схема проявления инстинктов и темпераментов в характере.

Восьмой инстинкт — поиска Бога — может проявиться во всех без исключения характерах. Как правило, этому пред­шествует какое-то событие, заставляющее гореть этот ин­стинкт ярче Солнца. Но случаются и внезапные проявления. Причина этого лежит на большой глубине.

Итак, платформа характера подпирается разными сва­ями, каждая вносит свою лепту в поддержку платформы. Но как быть, если платформа начинает поддерживаться только одной сваей, скажем, сваей холерического темпера­мента? В физическом мире возможна ситуация, когда плат­форма висит на одной свае — и хоть бы что, в мире психиче­ском или духовном — нет! Тогда из этой ненормальности вырастает характер, заостренный на какой-нибудь особен­ности темперамента.

Характер, заостренный на холерическом темпераменте. Такой характер ориентирован на агрессию. Человек кон­фликтен, гневлив, неуживчив, презрителен. Поэтому с ним ни о чем нельзя договориться. Он просто твердолобый упрямец, которому на все наплевать, даже на самого себя, — лишь бы дойти до поставленной цели. Такие люди часто были героями, совершали много подвигов, клали ради мизер­ной цели головы всего своего окружения, в том числе и свою. Это «фанатики» и «мученики» идеи. Все равно какой — научной ли, оздоровительной, или ради искусства, или люб­ви, но они делали свое дело. Кстати, во всех революциях им принадлежит особая роль. Руководствуясь девизом: «Все или ничего!» — они становились иногда стопроцентными аван­тюристами, не гнушаясь «ради идеи» и уголовными делами, считая, что «цель оправдывает средства».

Характер, заостренный на флегматическом темпера­менте. Подобный характер ориентирован на ряд особенно­стей, такие как замкнутость в себе. Такой человек живет одиночкой или с собакой, служит лесником, смотрителем пещер или маяков. Молчит, ни с кем не желая общаться без крайней надобности. Замкнутость имеет несколько своих разновидностей.

Отказ от социальных возможностей: это мусорщики, могильщики, сторожа по характеру, иногда и по наследству.

Настойчивость в достижении невозможного: когда ясно, что цель недостижима, в корабле пробоина величиной с вагон и его не спасти, он все вычерпывает и вычерпывает ведром воду...

Жизнь только рассудком: без предельно ясной логической цели он и шагу не ступит.

Характер, заостренный на сангвинистическом темпе­раменте. Он ориентирован на определенные особенности, такие как неустойчивость. Такой характер у человека, который не имеет никакого стержня в жизни, плывет куда глаза глядят. Подобных людей легко классифицировать, наклеивая на них ярлыки:

Человек-флюгер — не имеющий ни собственного мнения, ни своей духовной платформы.

Человек беспечный — без постоянной работы, местожи­тельства, семьи и привязанностей, часто с огромным количе­ством любовных связей.

Человек инфантильный — он и в 40 лет ребенок: фантики собирает, с мальчишками из рогатки стреляет, с восьми­классниками пиво распивает.

Зададим себе вопрос, что порождает эти нюансы харак­тера человека? Отвечу сразу: в чем бы они ни выражались — это прежде всего следствие конфликтов в самом человеке, самое подлое и тонкое влияние негативного плана на его природу. Закон конфликтов говорит о том, что любое про­тивостояние — невозможность решения проблемы путем за­кона справедливости. Почти всегда это приводит спорящих и конфликтующих к опусканию на более низкую моральную ступеньку.

Осуществляются конфликты в основном через закон ре­зонанса, который утверждает, что человек, входя в какое-то эмоциональное состояние, вводит в него и окружающих. Тогда тот, с кем Вы имеете дело, начинает чувствовать все то же самое, преисполняется, например, такой же гордостью и самостью. А раз он становится таким же, то и отвечает на упреки так же: «сам дурак». Отвечает с такой же силой, с какой его считают дураком...

О конфликтах

Конфликты даны человечеству, чтобы оно научилось сначала разрешать их с помощью закона справедливости, затем закона любви, что в конце концов привело бы к бесконфликтному существованию. Конфликты должны стать бесконфликтными, сегодня же в основном присутствует бес­конфликтная конфликтность...

Конфликт — начало беды, большой или малой. Он на­прямую связан с характером человека, поэтому знать по­больше о характере крайне важно. Миллионы людей живут с тем или иным злом-конфликтом в психике, возникшем из-за чьего-то эгоизма. Когда Вы видите бури и ураганы, слышите рокот волн и грохот пушек — это не стихия природ­ная или социальная, это лишь отголоски тех конфликтов, которые бушуют в душе человека. Перечислю некоторые из них, чтобы Вы смогли легче уяснить, насколько все сложно в человеке. Существуют конфликты:

между духовными платформами (например, между хри­стианской и оккультной);

между инстинктами (например, между инстинктами са­мосохранения и альтруизма);

между инстинктами и характером (например, между инстинктом самосохранения и характером, скопированным с бравого моряка);

между характером и темпераментом;

между установками (установкой, внушенной матерью: бойся мужчин, и установкой, внушенной тем, кто имеет на девушку влияние: ничего нет важнее любви);

в самом сознании (когда в нем борются две причины, взаимоисключающие одна другую, например, первая при­чина — совесть, вторая — служебная карьера);

между сознанием и подсознанием.

Есть ли смысл разбираться в этих конфликтах? Наверное, есть, соблюдая закон меры, А ведь я привел далеко не все, их даже не девять, а гораздо больше...

Можно выявить и девяносто конфликтов, можно и де­вятьсот... Если быть точным, их, кажется, девять миллионов. Для того чтобы все их выявить, надо весь менталитет че­ловечества поставить на службу этой проблеме и попытаться понять, отчего все-таки человек быстрее ломается, погибает. Наука с триумфом дойдет до конфликтной бесконечности, так и не сделав никого бесконфликтным. Конфликты есть и будут, поскольку жизнь вокруг человека и его внутренняя жизнь направлены на создание конфликтов. Именно в этом заключается одна из основных целей негативного плана Земли. Сейчас я представляю, как из нашего Зала мечты раздается такой долгожданный и благодарный для лектора вопрос: «Как же уйти от конфликтов, на какие пойти курсы, к какому обратиться специалисту, какие прочитать книги?».

Хороший вопрос, на него можно отвечать вею жизнь, стать конфликтологом или еще кем-либо в этом роде, сделать на этом себе имя.

Прежде всего я, разумеется, должен сказать — учитесь в школе «Единство» или читайте мои книги. Чтобы быть логичным, я так и скажу... но все это не то. Самое главное, укажу единственный способ преодоления всех конфликтов, который нашло христианство. Наука такого способа не нашла и не найдет, но будет бесконечно приближаться к нему, открывая-, как моряки прошлого, все новые и новые земли в мире человека. Ничего больше не буду объяснять, Вы все поймете, прочитав приведенную молитву.

Молитва последних оптинских старцев

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день.

Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня.

Какие бы я ни получил известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.

Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой.

Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.

Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня.

Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь

Если это не та истина, которая как программа должна быть заложена в биокомпьютер человечества для спасения мира, тогда... Не буду открывать свою точку зрения на эту проблему, но, чтобы быть последовательным, скажу: надо тогда зорким глазом окинуть список всех ожидающих нас конфликтов и начать бесконечное решение своих проблем. Только вот, решим ли?

Вспоминаю одного очень интеллигентного человека, за­кончившего уже восемь курсов различной направленности (чем он, кстати, очень гордился). Каждые курсы давали ему что-то для разрешения каких-то конфликтов внутри себя. Правда, ощутимых сдвигов в его жизни я не увидел. Недавно он пошел на девятые курсы... Самое грустное, что все это истинная правда, а не поучительная гипербола.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ И ЛИЧНОСТЬ

Как часто мы судим о вещах, не зная, из чего они состоят. Есть такой духовный закон — закон сути, гласящий, что суть всегда сумма каких-то качеств, которые не под­вергаются отделению друг от друга. Если их отделить, изменится суть. Рассуждать о человеке, не определив (хотя бы как точку зрения), из чего он состоит, мягко говоря, неверно. Так что будем выяснять и анализировать дальше сумму свойств человека, чтобы понять и его, и себя.

Существуют три ипостаси Бога: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух и семь ипостасей человека: 1) роль; 2) индивид; 3) человек как организм; 4) индивидуальность; 5) человек как «Я»; 6) личность; 7) физическое тело.

Все, что касается определения Бога, будем считать, понятно, а вот на человека мы смотрели как на сумму восьми составляющих, о которых говорили выше: инстин­ктов, темперамента, конституции, характера, индивидуаль­ности, личности, психологической защиты, сознания. Откуда же возникла новая точка зрения на человека? Не будем удивляться, точек зрения много. Все они, как известно из геометрии, образуют (по закону сложения) линию, которая или прямая, или кривая. Нам важно, чтобы точки зрения, которые мы разделяем, лежали на логически прямой линии, а какая именно из точек попала в поле зрения, не так уж и важно.

Необходимо знать еще некоторые термины, определяю­щие суть человека, без которых трудно идти дальше.

Индивид. Действительно, кто такой индивид? Многие считают, что это человек. Но нет, это не так.

Это существо вида потозархепз, которое, если создать благоприятные условия, станет человеком... Индивид, это еще не человек, это, так сказать, «полуфабрикат», лишь потенциальный человек. Он обладает ростом, весом, консти­туцией, голосом, биополем, поведением, внешностью...

Личность. Так называлась маска, которую надевали на себя скоморохи («накладная харя»). В этом — ее историче­ское происхождение. С другой стороны, личность — не маска, а то, что скрывается под ней. Это уже то, что стало ее сутью, а маска — это, скорее всего, «роль».

Существуют три фазы развития личности:

1.  Адаптация личности. Человек должен показать, что он — как все, что он — свой.

2.   Становление индивидуальности:  человек,  адаптиро­вавшись, стремится проявить индивидуальность, свои лич­ные, неповторимые качества.

3.   Интеграция личности: суть ее — противоречие между способностями человека и потребностями окружающих при­нять в нем то, что для них в нем ценно. Если способности человека ведут к успеху, все хорошо — интеграция состоя­лась, если к неуспеху — возникает дезинтеграция и человека изгоняют из группы, которая может быть племенем, селом, научно-исследовательским коллективом... Если группа тер­пима к неудачам человека, может возникнуть его невольная изоляция. Личность — это то, что обретает индивид в обще­стве, социальное свойство индивида. Чтобы понять, каков человек, нам мало узнать, что он смел, добр или щедр; нет, нам надо знать и его место среди окружающих. Лично­стью не родятся, ею становятся, преодолев стадию индивида. Личность — то, что должно войти с человеком в вечную жизнь, по православному учению, и быть предельно задав­лено, по восточному учению и оккультизму.

Индивидуальность. Это своеобразие психики и личности, ее неповторимость. Проявляется в темпераментах, чертах характера, различных модальностях, интеллекте, потребно­стях и способностях.

Есть еще одно понятие—роль...

Роль: скажем, это одежда личности. Человек играет множество ролей: отец, начальник, учитель, благодетель... Едва успевай менять маски.

Как видите, дорогой Читатель, все сложно и необычайно интересно в составляющих человека...

Домашнее задание

1.  Попытайтесь выявить не менее семи своих очень давних установок «из детства» и семи более поздних.

2.  Определите свою установку на оценивание себя: а)  перео­ценка; б) недооценка.

3.   Выявите  свои  лидирующие  установки,  составляющие  Ваш характер.

4.   Напишите свой закон личной жизни.

5.  Определите, как сформирован Ваш характер, более по ин­стинкту или по темпераменту, или вопреки тому и другому, или им обоим?

6.   По какому темпераменту сформирован Ваш характер?

7.  На каком из темпераментов заострен Ваш характер?

8.   Какие, по-Вашему, основные конфликты живут в Вас?

9.   Научитесь видеть себя в любом новом коллективе (даже если это очередь в магазине)   как личность,  проходящую три стадии: адаптацию, становление, интеграцию.

10.   Выявите, в чем заключается Ваша индивидуальность.

11.   Научитесь видеть и смотреть со стороны на роли, которые Вы играете.

И еще два, не совсем обычных, задания:

 Произведите определение должной емкости легких (ДЕЛ).

Один раз в жизни сходите в поликлинику не по причине недомогания, а для того, чтобы измерить на спирометре емкость легких (ЕЛ). Эту величину надо знать, так как она участвует в различных вычислениях возможностей человека. Узнав эту вели­чину, прежде всего вычислите должную емкость легких (ДЕЛ).

Для мужчин: ДЕЛ = (40 х рост •+ 30 х вес) — 4400.

Для женщин: ДЕЛ = (40 х рост + 10 х вес) — 3800.

Допускается отклонение фактической ЕЛ от должной на 15 процентов.

Определите жизненный индекс (ЖИ).

Для мужчин ЖИ = ЕЛ (мл) : вес = 70 мл/кг.

Для женщин ЖИ = ЕЛ (мл) : вес = 57—60 мл/кг.

Допускается отклонение фактического ЖИ от приведенного на 5 процентов.

Приведенное выше домашнее задание кое-кому придется выполнять всю жизнь, но большинство выполнит его в промежутке от месяца до полугода. Главное, чтобы то, о чем говорилось, имело прикладной смысл. Я очень надеюсь, дорогие друзья, что все наши характеры, заостренные на чем-нибудь, в конце концов будут сгармонизированы на принципах любви. Я нигде не встречал такой термин: «ха­рактер, заостренный на любви ко всему сущему». Давайте станем первооткрывателями в этой области.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА -КАМЕНЬ ПРЕТКНОВЕНИЯ САМОПОЗНАНИЯ

Психологическая защита — чуть ли не самая важная составная часть человека. Живя в обществе, где проявляются все виды духовных и реальных инстинктов, человек не может быть безоблачно спокоен от той жизни, которую сам же себе создал. Законы общества неумолимы, жизнь не проста, и многие обстоятельства явно или неявно попирают нашу совесть. Все это тяжелым грузом лежит на душе.

Поговорите с внешне благополучными людьми... Они скажут, мол, на работе все превосходно, в семье благопо­лучно, со здоровьем порядок,., а на душе камень. А с неблагополучными лучше и не говорить. Так ощущается действие инстинктов — страстей человека. Разумеется, ему всегда хотелось освободиться от их груза, перевернуться, как айсбергу, вершиной вверх... Посмотрите, как интересно работает закон аналогии. Молодой айсберг устойчив в своей жизни ледяной горы. Со временем теплые глубинные воды подтачивают его снизу, изменяя центр тяжести (духовную ориентацию). Так и человек. Молодым он мало склонен к духовному. Но вот душу постепенно начинает томить, под­тачивать духовная жажда, и он старается обрести новый центр тяжести относительно других ценностей. Случается это не со всякими айсбергами-людьми, а только с теми, кто по закону свободы выбора добровольно избрал движение в теплые воды духовного преобразования. Те же, кто всю жизнь решил плавать в холодных водах океана, становятся все более устойчивыми в своей косности.

На пути обретения духовных ценностей стоит одна серь­езная преграда, которая может оказать плохую услугу при внешне благоприятном эффекте. Врачи назвали ее «психо­логическая защита» (ПЗ).

ПЗ — прием, с помощью которого положение вещей трак­туется выгодным для человека образом, прежде всего для сохранения его достоинства, ибо попранное достоинство — начало не только болезни, но и размышлений. А в нас есть нечто, чему размышления не очень приятны. Здесь мистика плавно переходит в науку, и наоборот. Любому человеку в какие-то периоды жизни муки совести в той или иной мере не дают спокойно жить. Так проявляется давление духа изнутри. Одновременно снаружи давит вечно неспра­ведливый мир со своими претензиями и требованиями. Порой это очень трудно выдержать, и вот тут неожиданно появ­ляется некая сила, помощь, способствующая тому, чтобы айсберг никогда не ушел в теплые воды. Это психологическая защита, порождение негативного плана Земли, напрямую связанная со всеми низменными инстинктами человека, вер­шит свою древнюю мистерий обмана человечества. На по­мощь уставшей психике и мучающемуся сердцу приходит ловкий обманщик, который всю поступающую информацию подвергает сомнению или осмеянию, а то и полностью искажает. И сразу отпадает необходимость мучительно ис­кать правильный выход.

Очень часто встречается ситуация, в которой человек хочет быть обманутым, — так легче переносить невзгоды и избегать изнурительного поиска правильного выбора. Для этого самообмана и призывается ПЗ. Этот термин изобрела наука, христианство выразилось конкретнее — падшая при­рода человека, то есть все худшее в нем. Благодаря ПЗ человек, обманывая себя, сохраняет здоровье — говорит на­ука. — Но губит свою душу, — добавляет церковь. Благодаря ПЗ человек может выжить среди превратностей этого мира, — говорит наука. — И приобретает способность счастливо жить среди несправедливости и лжи, — вторит ей религия.

Так неужели у человека нет бесспорной защиты от искажения действительности?

О бесспорности говорить всегда трудно... Дело в том, что существуют два вида ПЗ: одна от светлого в человеке, связанная с чистым сердцем, ясным умом и чистой совестью, другая — от темного, связанная с извращенным сознанием, путаным умом, помутненным сердцем и эгоцентризмом. Каждый человек, согласно закону защиты, кем-то охраня­ется. У человека возле правого плеча стоит светоносный ангел, являющийся его защитой и управляющий светлой ПЗ, у левого — падший ангел, собирающий на него комп­ромат и управляющий темной ПЗ, которая в основном и превалирует в природе человека (обычная ПЗ). По закону свободы выбора человек сам выбирает, к кому обратиться: к светлой ПЗ или к темной (обычной) ПЗ.

Светлая ПЗ поддерживает человека в безвыходной ситу­ации от травмирующего психического потрясения, предох­раняя сердце от разрыва. Она позволяет человеку посмотреть на травмирующую ситуацию с другой стороны и другими глазами и сохранить, что крайне важно, свое достоинство. Если посмотреть на нее с религиозной платформы, она звучит как утверждение: ты старательно делал свое дело, и совесть твоя чиста, прими же это несчастье как данность, что все происходящее совершается по воле Божьей, а Он лучше знает, что каждому из нас нужнее.

Обычная ПЗ связана с низшими духовными инстинктами человека, оправдывает его поступки или искажает происхо­дящее, чтобы легче было оправдать свои не лучшие прояв­ления. Опирается на помощь негативного плана и делает все, чтобы увеличить человеческую гордыню. За подобные дела эта ПЗ названа великим обманщиком (по аналогии с тем, кто ею заведует), а обман, к какому бы выигрышу он ни вел, — всегда обман. Для собственного самоанализа чрез­вычайно важно уметь различать светлую защиту от обычной. Этим мы с Вами сейчас и займемся.

Формы психологической защиты

Светлую (религиозную) форму защиты мы сейчас рас­сматривать не будем, о ней поговорим в пятом томе. Раз­берем точку зрения науки на проблему психологической защиты.

Существуют четыре формы обычной психологической защиты: агрессивная; рационализация; капитуляция; пас­сивно-оборонительная.

Агрессивная защита всегда осуждающая. Присуща в основном агрессивно настроенным людям, склонным к об­винительной позиции. Она бывает:

  обвинительная — присутствует стремление всегда и В1э всем обвинять других, но только не себя;

   поиск виновного — стремление найти того, на ком мож­но сорвать свое недовольство жизнью;

   неправедный гнев — когда человека кто-то не устра­ивает (скажем, он кому-то завидует), а признаться себе в этом  нет сил,  он  вдруг становится  к противной стороне необычайно принципиальным. Рождается чувство «справед­ливого» гнева на «карьериста», «лизоблюда», «ловкача»;

  самоутверждение через унижение другого — например, типичный  производственный  случай:  окружающие  растут по службе, достигают каких-то успехов в науке, а Иванов нет. Ему завидно, обидно, страдает собственное достоинство. Но тут «кто-то» подсовывает в сознание мысль: «Ими все достигнуто нечестным путем. Где Вы видели честного на­чальника?» «А вот я, — говорит Иванов с блеском в завист­ливых глазках, — выше беспринципности,  потому и стра­даю»;

  обесценивание  услуги — случается,   мы  становимся кому-то  обязанными.   О,   как  не  хочется  быть  кому-то обязанным,  и  как  приятно,   чтобы  были  обязаны  тебе. Поэтому, если я кому-то должен, а подспудно отдавать не  хочется,   я  просто возьму и  скажу:  «Да  ничего он такого для  меня  и  не сделал,.,  а  если  подумать,   так, может быть, и навредил».

Рационализация — предвзятое толкование фактов в свою пользу. Существуют такие ее виды:

   косметическая — когда неблагоприятное смягчается, а благоприятное раздувается;

   проекционная — свои отрицательные качества перено­сятся на других людей;

  интроекционная — от другого на себя переносится все положительное, а от себя на другого — отрицательное. «Я — истинный профессионал, но слушают не меня, а его, потому что талант трудно понять»;

  искажающая — всему происходящему придается жела­емый смысл. «У них ничего не получилось только потому, что не было меня». Или так: «Все прошло прекрасно только потому, что этим занимался я»;

  сдвиг по времени — у человека в жизни все не так хорошо, как было когда-то. Но, чтобы сохранить себя от огорчений, он твердит, что его прошлые (десятилетней дав­ности)   советы  позволили  выжить  заводу,  а  сегодняшние рекомендации его коллег совершенно бездарны;

  сверхнепосредственность — за истинное воспринимает­ся только желаемое, а в нежелаемое не верится. Вспомните, как наше старшее поколение не верило в то,  что будет война, и безоглядно было уверено в нашей военной доктрине;

  растворение ответственности — я, как все: все лгут — и я лгу, все пьют — и я не отстаю, все побежали к экстра­сенсам — и я побежал;

  создание имиджа — случается,  человека справедливо мучает чувство собственной несостоятельности и попранная гордость не дает спать спокойно. Тогда бездарь и неудачник заявляет:  «Мы,  писатели,  считаем...»,  или «Мы,  ученые, думаем...», или «Мы вчера с академиком А. пробовали такой коньяк!..».

Капитуляция — человек сдался, но надо вести себя до­стойно, иначе можно сломаться по-настоящему. В основном для сохранения хотя бы своего внешнего достоинства человек выбирает три пути. Они очень типичны в жизни:

   метод ухода в другой возраст. Совершив серьезный промах, человек, вместо того чтобы работать над его исправ­лением, говорит: «Ну, молодо-зелено, с кем не бывает!». А тут и мама старенькая гладит по головке: «Ничего, ты еще маленький,  научишься,  поешь-ка блинчиков».  И человек спасительно вцепляется в прекрасную идею «молодо-зелено» и искренне верит этому,  «забыв», что в 35 лет говорить так — смешно. С его компаньоном от той же неудачи про­исходит  все  наоборот:  весь  сгорбился,   кашляет,   чихает, сутулится — мол, годы берут свое  (это в 40 лет-то). Или мужчина, потерпев несколько неудач на семейном фронте, вдруг начал носить яркие галстуки, моднейшие рубашки — я еще жених, да какой!.. Зрелая женщина в такой же ситуации одевается, как девочка, — еще погуляю, еще успею замуж;

  метод благородного самобичевания. Потерпевший жиз­ненное фиаско, защищая свое достоинство, подчеркивает: «Я сам во всем виноват, больше никто!». В результате он упива­ется своим благородством, играя роль «рыцаря без страха и упрека»;

   метод ссылки на фатальность. Крупный провал, все рушится,   а  человек  заявляет:   «Вы  же  видите,   я  умен, дальновиден, делаю все тщательно, но судьба перечеркивает мои усилия, а с ней не поспоришь, — карма такая, планеты, звезды, гороскоп...»

Пассивно-оборонительная защита возникает обычно у слабовольных людей, способных лишь к пассивной обороне от жизненных неурядиц.

Как правило, она принимает следующие формы:

  цензура информации — человек воспринимает только то, что хочет услышать;

   отрицание неприятного — человеку приводят неоспо­римые доказательства того, что его открытие мнимое, ре­зультаты ошибочны, но он убежденно заявляет: «Ерунда, этого не может быть, все ваши двадцать анализов ошибоч­ны»;

  защитная маска — например, легкоранимый человек, тяжело переносящий насмешки, надевает на себя защитную маску строгости, надменности, иногда ловеласа, даже хама;

  недооценка опасности — от мужчины уходит жена, а он усмехается: «Да она всю жизнь уходит...». Ему говорят: «Подыскивайте работу, Вас вот-вот уволят». А он отвечает: «Да меня всю жизнь увольняют». Ему: «Прекращай выпивать, у тебя же язва», а он: «Да может, это еще и не правда»;

  мнимая причина — кого-то мучают проблемы,  и  он выбирает первую попавшуюся на глаза причину и оста­навливается на ней. Как в известной миниатюре: «У вас мигрень? Это Вы съели что-нибудь». Вот так просто можно ответить на важнейшие вопросы жизни;

   перестраховка — действуют по принципу народной по­говорки: «Обжегшись на молоке, дует и на воду»;

  боязнь повторения — после неудачной любви женщина уклоняется от контактов с мужчинами. Тот, кого обманул друг, не хочет близко сходиться с другими;

  вытеснение неприятного из сознания — все, что было неприятного в жизни,  человек старается забыть,  а хочет помнить лишь хорошее, достойное, но при этом искажает истину, хватается за спасительную ложь;

  уход в  себя — человек  потерпел фиаско  и уже  не может и не хочет участвовать в активной жизни. Живет замкнуто, окружающим объясняет свое поведение по-раз­ному: «Работаю над книгой», или «Жизнь мне не интересна, кроме собственных размышлений»;

  отключение — когда окружающая действительность со­вершенно не интересует человека. При виде того, что ему необходимо сделать, на работе ли, дома, на него нападают непреодолимая зевота, сонливость, пропадают силы;

   неосознавание реальности — все видимое воспринима­ется, как во сне, как нечто нереальное;

  смена интереса — если что-то не получилось, скажем, в  коллективе,   человек  вдруг  заявляет:   «Мне  это  всегда казалось нежизненным еще пять месяцев назад». И все в порядке, гордость сохранена, достоинство тоже, есть даже некая пикантность, намек на собственную прозорливость;

 отчаянная решимость — проявляется, когда слабый ду­хом вдруг совершает очень смелый поступок. Он так боится, что решается на все: «пан или пропал», ему так легче;

  ритуальные действия — у человека дела идут из рук вон плохо, и он по дереву стучит, через плечо сплевывает, подкову к двери прибивает, медитативную защиту строит;

  отвлекающий маневр — надвигается беда, а человек затеял  рыбалку либо друзей старых пригласил и  вместо того, чтобы исправлять ситуацию, — возится с удочками или с друзьями закусывает;

  смена смысла жизни — у человека рухнуло все, чем он жил раньше. Создаваемое всю жизнь конструкторское бюро закрыли,  открыли офис для продажи колготок...  и человек становится заядлым семьянином. Другой был заяд­лым семьянином, но жена... ох уж эти вероломные жен­щины. И он с головой ушел в работу. Его заштатный отдел стал перспективным, о нем заговорили, его чтут как чело­века, он допоздна сидит в бюро, выполняя не только свою работу, но и безвозмездно помогая другим... Он стал изве­стен, удовлетворен, а следовательно, и адаптирован (об этом чуть позже);

   проигрывание удручающей ситуации — что-то пугает, что-то страшно, например, болезнь горла. И человек, рисуя дерево, в месте, где у дерева «горло», прорисовывает дупло. Женщина мечтает о мужчине. Дайте ей в руки карандаш и попросите нарисовать камень: она придаст ему мужской профиль.

Самое скверное, что в большинстве случаев ПЗ искажает адаптированность человека, мешая правильно построить ре­альную картину собственной жизни. Для пояснения моих слов разберем два важнейших понятия — адаптивность и адаптированность, от которых целиком зависят здоровье и благополучие человека.

Адаптивность и адаптированность

Адаптивность — наличие возможностей для приспособ­ления к жизни в обществе. Адаптивность людей различна и зависит от данных природой возможностей, с одной сто­роны, и от приобретенных качеств — с другой. В том числе учитывается и то, что ученые называют «вооруженностью»: диплом, знание иностранного языка, эрудиция, навыки здорового образа жизни, компьютерная грамотность, стойкость к невзгодам, выносливость, высокая работоспособность, уме­ние заработать на жизнь и устойчивость к болезням. Сюда же относятся и благоприятные внешние данные, и умение подчеркнуть во внешности то, что в ней привлекательно. Это и общительность, способность разбираться в людях, в теориях, предлагаемых различными духовными школами, умение налаживать контакты, учиться на чужих ошибках... Наиболее остро адаптивность проявляется в экстремальных ситуациях. Существуют три вида адаптивности: высокая, средняя и низкая. Болезни и невзгоды чаще всего порождают две последние, особенно низкая!

Адаптивность определяется и уровнем развития менталь­ного тела. В царстве людей 25 процентов обладают высоким интеллектом, 50 — средним, 25 — низким (в обществе, где количество маргинальных элементов составляет примерно 25 процентов).

Адаптивность определяется устойчивостью к погодным изменениям, и здесь мы видим такую картину: 30 процентов людей чрезвычайно устойчивы, 40 — средне и 30 — слабо устойчивы. Итак, адаптивность можно определить как психическую, физическую и социальную гармоничность.

Адаптированность — фактическое приспособление чело­века к жизни, уровень его социального статуса и самоощу­щение в обществе. Когда человек достиг значительных со­циальных вершин: стал знаменитым писателем, известным коммерсантом, академиком, «не вылезающим» из западных командировок, или генералом — можно сказать, что этот человек очень хорошо адаптирован в обществе. Но обратите внимание на последние слова в определении адаптированности — самоощущение в обществе. Есть миллиардеры, ко­торые с ума сходят от того, что у них мало миллиардов. А есть научные работники, которые тоже с ума сходят от радости, что удалось купить новую рубашку. Разумеется, последние более адаптированны, чем первые; значит, и более здоровы, ибо адаптированность — это удовлетворен­ность тем, что имеешь. Таким образом, понятие адаптированности очень субъективно. Практически любой человек может быть полностью адаптирован в жизни при любом социальном статусе. Правда... здесь уже попахивает «отъ­ездом». Адаптированным человек может быть и живя в бочке, как Диоген, наслаждаясь ее комфортностью, но лишь при условии, что его близкие обеспечены и духовно, и материально. Если нет, в бочку лезть рано. В нашей стране одно время было модно, когда обидевшийся на общество интеллектуал «уходил от социума», скажем, в кочегары или в грузчики, как в фильме «Блондинка за углом». Но фильм — это фильм, а жизнь — это жизнь.

Ничего хорошего из этого не получалось, от мира внеш­него так легко не уйти... без правильного руководства.

Исходя из понятий адаптивности и адаптированности можно сказать, что здоровье человека — это средние и вы­сокие адаптивность и адаптированность.

Последняя составляющая человека — сознание. О нем мы уже говорили в первом томе и определили как психическую жизнь организма, которую человек может контролировать. Продолжим про сознание в следующем томе, а сейчас...

Домашнее задание

Пожалуй, это одно из самых сложных заданий. Выполнить его полностью не каждому под силу, но выполнить надо!

1.  Научитесь выявлять в себе и окружающих проявление ПЗ.

2.  Научитесь отличать светлую ПЗ от обычной.

3.  Определите, какая из четырех форм обычной ПЗ  (агрес­сивная, рационализация, капитуляция, пассивно-оборонительная) Вам наиболее свойственна.

4.  Составьте в своей тетради, где все — о Вас, четыре таблицы по числу форм обычной ПЗ. Занесите в каждую, какую именно форму ПЗ Вы наблюдаете. Например, в столбце «Агрессивная за­щита» запишите, какую разновидность ее Вы определили.

5.  Сделайте такую же работу относительно Вашего супруга и попытайтесь ненавязчиво объяснить ему его форму ПЗ.

6.  Определите свою адаптивность как высокую, среднюю или низкую. Разбейте каждую на три ступени, например, средняя — слабая, средняя — средняя или средняя — сильная, и т. д. Определите себя более подробно в новой интерпретации.

7.  Определите свою устойчивость к погодным условиям в ка­тегориях, приведенных выше.

8.  Положа руку на сердце, честно определите степень развития своего ментального тела.

9.  Определите свою адаптированность как слабую,  среднюю либо высокую.

10. Произведите определение индекса Скибинской. Этот индекс очень важен для оценки жизнедеятельности дыхательной и сердеч­но-сосудистой систем.

 

ИНД=(ЕЛ:100) * длительные задержки дыхания (в секундах)

__________________________________________________

частота пульса (ударов в минуту) после задержки дыхания

 

Результаты оцениваются по следующей шкале: 5 — плохо, от 5 до 10 — неудовлетворительно, от 10 до 30 — удовлетворительно, от 30 до 60 — хорошо, более 60 — отлично.

Дорогие друзья, желаю всем, чтобы психологическая защита не застилала нам глаза на жизнь, не морочила нам голову, которая всегда должна быть ясной и ответственной. Будем пытаться стать такими, и у нас получится, вне всякого сомнения! Кто хочет, у того все получится!

Глава 5

ИССЛЕДОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА МЕТОДАМИ ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЫ И АЮРВЕДЫ

МУДРОСТЬ ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЫ

Наиболее полно основные положения тибетской меди­цины донес до нас средневековый трактат «Чжуд-ши» — его можно назвать стержнем учения тибетских целителей. Цели этой медицины зафиксированы в основных положениях трак­тата: стремиться к жизни без болезней, к продлению жизни, достижению высокого совершенства в ее познании. Цели эти непросты, и за каждой стоит проверенная веками фило­софская концепция. Проводил их в жизнь тибетский лама со своими учениками. Лама — в первую очередь духовный учитель и лишь во вторую — врачеватель.

В тибетской медицине нет понятия «болезнь», что уже говорит о специфическом подходе к заболеванию. То, что мы называем болезнью, лама назовет нарушенным равно­весием организма. Чтобы обеспечить равновесие, необходимо увеличить общее количество энергии Чи в организме — это первое, и второе — восстановить циркуляцию этой энергии по всему организму. Понятие «Чи» сложно, философски труднообъяснимо, имеет мистическое значение...

В самом общем случае Чи — энергия, получаемая в ре­зультате процессов дыхания и еды, а также космических влияний. Ее восстановление — главное в тибетской меди­цине: «Имеющий Чи — процветает, теряющий — умирает».

Тибетская медицина насчитывает более четырехсот слу­чаев потери равновесия в организме, то есть болезней, для выявления которых применяется более сорока методов диаг­ностики, и имеет более сотни методов нелекарственной терапии.

МЕДИЦИНА ДРЕВНЕЙ ИНДИИ - АЮРВЕДА

Аюрведа — наука, пытающаяся постигнуть связь между человеком и Вселенной, основывается на философских воз­зрениях системы Санкхья. Практиковали Аюрведу так называемые риши — мудрецы, самореализованные личности, которые и развивали ее. В своих исканиях они пытались выявить связь между любым явлением во Вселенной и про­явлением космических энергий. Аюрведа — не только наука, включающая в себя основные разделы медицины, но и ре­лигия, и философия, и определенная духовная дисциплина, позволяющая быть в гармонии с жизнью. Это специфическая духовная платформа, с которой ее только и можно расс­матривать. К сожалению, именно этого многие не понимают.

ДИАГНОСТИКА ЧЕЛОВЕКА

Велики и безграничны два океана — тибетской медицины и Аюрведы. Мы не будем в них погружаться, это дело специалистов, лишь постоим в брызгах набегающих волн...

Несмотря на то "что большинство из нас не приемлет духовные платформы ни Тибета, ни Аюрведы, тем не менее мы можем взять много полезного и прикладного из них, особенно их достижения в области самооздоровления. Они оставили нам замечательные методы диагностики и само­диагностики, которыми мы и воспользуемся, взяв из них самый прикладной минимум. Чтобы постижение методов диагностики шло успешнее, представьте себе, что каждый из нас определяет состояние организма родственника или любимого человека.

Итак, рассмотрим такие приемы: общий осмотр, ощу­пывание, прослушивание, диагностика по лицу, по языку, по губам, по пальцам и ногтям.

Общий осмотр

Тот, кого надо осмотреть, берется под Ваше пристальное наблюдение с момента, как только Вы его увидите. Не теряя ни мгновения, начинайте внимательно наблюдать за его внешним видом. Обратите внимание на то, как он ходит, как держится, проанализируйте манеру разговаривать, опре­делите общий настрой как оптимистический или поражен­ческий, бодр он или вял. Каково выражение лица осматрива­емого, цвет лица, состояние кожи. Пристальное внимание обратите на «особые точки» организма, так называемые «окна» — естественные отверстия в теле: нос, глаза, уши, рот. Не меньше внимания нужно уделить «особым областям» на лице, которыми опять-таки являются нос, теперь уже не с точки зрения наличия отверстия, а как «особая область», губы, язык...

Для анализа используйте следующие данные:

по внешнему виду носа судят о состоянии легких;

по губам и языку — о пищеварительном тракте;

по языку — о состоянии сердца и системы кровообра­щения;

по ушам — о почках, водно-солевом обмене и мочеиспу­скании;

по глазам — о состоянии печени.

После осмотра у Вас появятся (или не появятся) неко­торые свои суждения по поводу заболевания, причем Вы потом сами удивитесь, что они к Вам пришли.

Ощупывание

Для определения общего состояния организма человека хорошие результаты даст его ощупывание. Мероприятие это чрезвычайно важно. Я сказал: «для определения общего состояния...». А мы знаем, что, пока не решены общие вопросы, нет смысла лезть в частные. Пока не убит медведь, нет смысла договариваться о продаже шкуры.

Рассмотрим, например, как производят ощупывание жи­вота, считая его «особой областью».

Дряблый живот говорит о слабости человека, преобла­дании женских (иньских) энергий. В этом случае для помощи больному необходимо укрепляющее лечение (что вполне логично: раз живот дряблый, значит, надо его укрепить). Показаны адаптогены и любые мероприятия для увеличения мужской (янской) энергии.

Напряженный живот свидетельствует о преобладании мужских (янских) энергий. В данном случае требуются расслабление и слабительные средства.

Сначала прощупывается поверхность живота, затем очень осторожно, не травмируя человека, попробуйте зайти чуть глубже для того, чтобы почувствовать, есть ли уплотнения в брюшной полости. Если есть, тогда, несмотря ни на какие трудности, необходимо обратиться к врачу. Если же нет, можно попытаться справиться собственными силами.

На животе есть «точки тревоги», на которые надо об­ратить особенное внимание. При надавливании в точке, расположенной по средней линии живота, на расстоянии ширины трех пальцев вниз от пупка, в том случае, если имеются нарушения со стороны тонкого кишечника, человек может испытывать боль или неприятные ощущения.

На ширину пальца от мечевидного отростка грудины, по средней линии живота, расположены «точки тревоги» сердца. При инфаркте миокарда боли нередко ощущаются в этом месте, а человек полагает, что не в порядке желудок.

Прослушивание

Внимательно прислушивайтесь к тому, как человек го­ворит и каким голосом (сильным, слабым, подавленным, чистым, звонким или хриплым). Помните, что чистота го­лоса — признак здоровья, и, вслушиваясь в тембр голоса говорящего, Вы пытаетесь определить наличие в нем жизнен­ной силы.

Вслушивайтесь в то, как дышит человек, легко или с трудом?

Потеря голоса. Это досадное происшествие может быть связано с хроническим заболеванием желудка и толстого кишечника (обратите внимание, как постоянно повторяется одна и та же причина).

Узнайте, нет ли мокроты у «пациента» в горле, кашля, урчания в животе при дыхании, отрыгивания, имея в виду следующее:

кричащий страдает болезнью органов пищеварения;

стонущий — болезнью нервной системы;

тихий голос — возможны проблемы с сердцем или лег­кими;

осипший голос — часто это признак заболевания почек.

Диагностика по лицу

Лицо представляет человека во внешнем мире. Именно здесь особенно заметен интеллект личности. Кроме того, все министерства организма-государства обязаны отмечать на лице состояние своих дел. При любого рода недомогании на нем появляются сигналы о болезни, и обязательно вы­вешиваются знаки такого рода: у меня не в порядке печень или легкие...

Уметь читать все эти сигналы — большая мудрость, до­ступная немногим. Нам с Вами нужен лишь свой минимум по этому вопросу. Он будет заключаться в том, чтобы, глядя в зеркало, определить некоторые свои недомогания или вовремя увидеть ослабленный орган и упредить болезнь.

Упреждение — также высокая мудрость, надо постоянно ра­ботать над тем, чтобы развить в себе это умение и суметь упредить не только болезни, но и другие несчастья.

Итак, начнем. Посмотрите сначала на свой лоб. Горизон­тальные морщины на нем говорят о скрытых тревогах. Чем глубже морщины, тем более скрытые тревоги живут в Вас. Пребывают они в конкретном органе, который, становясь их домом, заболевает от этого, вывешивая на лице знак: во мне поселилась болезнь. Скрытые тревоги могут быть и у людей, которых вроде бы и ничто не беспокоит. Так, да не так. Беспокойство может проявляться не сознательно, а исподволь. Человек многомерен, области неосознанного в нем огромны, и в них находятся совершенно независимые разделы психики, которые он еще не успел осознать. Эти области психики (как и в обычной политике) чувствуют себя удельными князьями и стараются по-своему реагировать на каждый пустяк, не слушая, что же говорит им сознание (правительство)., бестолково растрачивая деньги-энергию.

В психическом мире человека все идет точно по такому же сценарию, как и в политическом. Беспокоящие мысли в избытке подбрасываются негативным планом жизни, так что человеку всегда есть о чем погоревать.

Вертикальные линии говорят уже о конкретном. Линия между бровями справа «докладывает», что подавленные эмо­ции более всего навредили печени.

Линия между бровями слева указывает на то, что подав­ленные эмоции более всего сказались на селезенке: органе, отвечающем за иммунитет организма.

Спускаемся ниже, к глазам, смотрим на веки. Если нижние веки полные и припухлые — не в порядке сердце. Припухлость верхних век говорит о том, что не все хорошо с почками. Если возле внутренний углов глаз легли тени — Вас должны беспокоить почки и сердце. Ваши нос и щеки изменили окраску — как считают последователи Аюрведы, это выдают себя больные почки, или организм не может усвоить железо, и поэтому нарушается пищеварение. Но нельзя забывать, что изменение окраски может быть вызвано и многими другими причинами. Что касается пищеварения... после сильного стресса заболевает какой-то участок желудка, при этом не усваивается железо. Следовательно, подобные знаки на лице могут говорить и о том, что человеку длитель­ное время, извините, «мотали» нервы.

Спускаемся еще ниже. Вокруг рта располагается область влияния толстого кишечника. Если спазмирован толстый кишечник, спазмирована и эта область, спазмирован и сам рот. Толстый кишечник такими знаками, вывешиваемыми на лице, пытается обратить на себя внимание.

Трещинки в уголках рта говорят о гидронефрите — на­рушении выведения воды почками (подобное явление иногда называют неточно: «водяными пробками» в почках).

На самом деле таких «пробок» не существует — это не батарея водяного отопления.

Трещинки в уголках рта свидетельствуют также о на­рушении водно-солевого обмена.

Слизь в носу говорит о многом... Это могут быть и обыкновенные простудные заболевания, и начало неполадок в легких, и еще многое другое.

Кончик носа тоже может рассказать о многом... Состо­яние его кожи указывает на состояние системы селезенка — поджелудочная железа, легких и толстого кишечника. Если нос темно-лиловый и заложен — больны легкие и толстый кишечник. Увядание, изменение формы носа, отек — болезнь толстого кишечника, а не носа. Кое-кто усиленно полоскает нос уриной, хотя надо чистить кишечник и налаживать правильное питание.

Зубы связаны с внутренними органами: резцы — с же­лудком, премоляры — с кишечником, моляры — с сердцем.

Диагностика по языку

Есть очень простые способы диагностики, требующие не особых затрат, а лишь внимательного ежедневного и мудрого внимания к себе. Один из них мы сейчас рассмотрим.

Язык — великое творение Матери-Природы, орган речи и вкуса, связанный с сердцем, преобразующий чувства и мысли в слова, вещательная станция организма-государства. На него, как на карту, нанесены все основные физио­логические проблемы человека. Поскольку это вещательная станция, то все министерства организма имеют на языке своих представителей. Каждому из них уделено свое время в эфире (биоритме), проведена телефонная связь от него к соответствующему органу. Знать место, где находится пред­ставитель, определить по его виду, как обстоят дела в самом органе, сознательному человеку просто необходимо.

Начинаем с осмотра языка: человек должен быть же­лательно (но не обязательно) в расслабленном и плоско­вытянутом состоянии. Предварительно он не должен был пить чай, кофе, курить. Исследование лучше проводить натощак, улегшись на диван с зеркалом в руках. В реальной жизни целесообразно провести так лишь первое исследо­вание, а затем проводить наблюдение упрощенным способом. Нужно помнить, что при диагностике язык — эта миниатюр­ная пентосистема —делится на пять зон: 1) кончик языка — сердце; 2) корень языка — почки; 3) передние боковые повер­хности — легкие; 4) средние боковые поверхности — печень; 5) середина языка — селезенка.

Язык как отражение человека

В какой-то мере язык символизирует человека: напри­мер, самый его кончик —это голова (рис. 6, а). Поэтому расположение зон, отвечающих за различные органы, у него такое же, как и у реального человека. Рассмотрите внима­тельно рис. 6, б. Затем возьмите неплотный лист бумаги, карандаш, приложите лист к рисунку и скопируйте схему.

Подпишите ее: «Школа Единство». Отнесите рисунок в ван­ную комнату и там укрепите. Каждое утро натощак занимай­тесь осмотром своего языка, это и есть упрощенный способ наблюдения. Вот порядок утреннего осмотра языка, на осно­вании которого можно сделать десять выводов:

Первый — определите цвет языка. Бледность языка го­ворит о недостатке крови в организме, или анемии. Если язык желтоватый — ищите проблемы в желчном пузыре или в печени. Голубоватый язык свидетельствует о больном сердце. Красный цвет языка может Вас порадовать: у Вас почти все в порядке, Вы обычный человек с нормально закисленной кровью (Вы нормальны в ненормальной жизни). Если язык алый — Вы здоровый жизнерадостный человек, и я очень рад, если среди наших слушателей найдутся хоть 0,02 процента таких людей. Опасность Вашего жизненного пути в том, что крепкое здоровье может отвлечь Вас от сосредоточения на главных ценностях жизни.

Второй — возьмите бумагу и карандаш и, глядя в зеркало на свой замечательный язык, обозначьте пунктиром все те места, на которых увидите налет. А он указывает на наличие токсинов в соответствующих местах. Если налетом покрыта центральная область корня — токсины в толстом кишечнике (рис. 7,а), если средняя часть —в желудке и тонком ки­шечнике (рис. 7,6), если кончик —в сердце (рис. 7,б).

Третий — еще раз внимательно посмотрев на рис. 6, представьте свой язык как человечка, перевернутого вверх ногами. Так легче запомнить расположение органов. Обра­тите внимание, что текстура языка очень неоднородна: где-то поднятость, где-то впалость, обесцвеченность, вялость не­которых мест... Это «знаки беды», говорящие о том, что связанные с этими местами органы неблагополучны.

Четвертый — вернитесь опять к корню, средней части языка и его кончику, но рассмотрите теперь их края. На корне по краям прорисовывается состояние почек (рис. 8,а), на средней части по краям — состояние селезенки и печени, на кончике по краям — состояние легких (рис. 8,6). При брон­хите наблюдается такое расположение, как показано на рис. 8,<з. Язык при пневмонии выглядит так, как на рис. 8,3.

Пятый — вглядитесь, есть ли по краям языка отпечатки зубов? Если да — значит, налицо недостаточная усвояемость пищи кишечником. Возможно, от того, что Вы едите совсем не то, что надо (рис. 8,г).

Шестой — как и все на свете, язык имеет левую женскую и правую мужскую части, между которыми проходит граница раздела, уравновешивающая их. Обратите внимание на эту линию, делящую язык на две части и символизирую­щую позвоночник. Если она искривлена, возможно, ис­кривлен и позвоночник (рис. 9).

 

Седьмой — трещины на языке — свидетельства хрониче­ского заболевания толстого кишечника (см. рис. 7,г).

Восьмой — при глубинных нарушениях обмена веществ и пищеварения язык бледный, толстый, мягкий.

Девятый — при повышенной кислотности желудочного сока сосочки языка увеличены, на языке серовато-белый налет, который трудно снимается.

Десятый — при пониженной кислотности язык сухой, уменьшенный, сосочки слабо выражены, он бледен, изрезан, одни участки бледны, другие красноваты и болезненны.

Подробнее о налете на языке. Вначале необходимо оце­нить, есть ли вообще налет или нет. Летом налет несколько толще и слегка желтоват. Осенью — тонкий, сухой и белый, зимой тонкий. Нормальный язык имеет тонкий налет у корня. Отсутствие налета тоже говорит о болезни. Нужно различать несколько видов налета: тонкий налет — болезнь в верхних отделах организма; толстый налет — сильное заболевание, болезнь начала проникать внутрь организма; сухой язык — недостаток Инь или поступление отравляю­щего Ян; влажный — сырость организма.

 

Цвет налета. Белый налет — «холод» организма или легкое заболевание снаружи; желтый — «жар» или уход бо­лезни внутрь; серый — внутреннее проявление болезни; чер­ный — очень тяжелое внутреннее заболевание. Часто сопро­вождается похолоданием конечностей и ощущением холода в теле (полное отсутствие Ян в организме).

Если цвет налета изменяется в следующей последова­тельности: белый—желтый—серый—черный, а также: влажный—сухой—появление трещин — это говорит об усилении заболевания. Если все идет в обратном порядке — состояние человека улучшается,

Диагностика по губам

Губы содержат очень много информации об их хозяине и его образе жизни, о состоянии его пищеварительного тракта. Сами губы — орган чувствования. Они как бы про­буют жизнь на вкус, и это пробование оставляет на них свой нестираемый отпечаток. На губах, как и на языке, есть свои представители от всех министерств организма-го­сударства. Поскольку во всех министерствах дела идут по-разному, то и губы, подчиняясь закону знака, имеют разную окраску своих представителей. Если окраска губ была бы однородной, можно было бы с уверенностью сказать, что все органы охвачены общей стратегией жизни настолько, что их даже отделить друг от друга невозможно. Увы, окраска губ не везде одинакова и однотонна, и участки измененного цвета указывают на неблагополучие в раз­личных органах.

Расположение на губах представителей органов. Внима­тельно рассмотрите рис. 10. Эта схема должна быть Вами скопирована и повешена на месяц в месте, на котором часто останавливается Ваш взгляд. Вы должны за месяц на всю жизнь запомнить расположение представителей органов на губах, на всю жизнь! Верхняя губа представляет мужской принцип, нижняя — женский. С удовлетворением отметим, что путь к сердцу мужчины действительно лежит через желудок. Вздохнем с облегчением: мужская природа посто­янна и надежна, даже в Тибете и Индии. А путь к сердцу женщины проходит через кишечник и чрево.

Внешний вид губ. Если в человеке мужские и женские энергии находятся в равновесии — припухлость и вытянутость губ гармонична. Если губы сухие, грубые, обезвожен­ные, сразу заметен недостаток влаги в организме, а также недостаток женских энергий, таких как спокойствие, ласковость, умение усваивать достигнутое. Подобные симптомы наблюдаются и при нервозности, и при страхе.

Цвет и текстура губ. Запомним одно правило: цвет губ прежде всего говорит о нормальном или ненормальном со­стоянии селезенки, затем желудка. Следовательно, состояние губ — это состояние защитных сил организма. Если губы темнеют, синеют, трескаются или становятся пестрыми, а на их поверхности появляются водяные пузырьки, язвочки — значит, болезнь достигла селезенки и желудка.

Если губы бледные и малокровные — у их хозяина ане­мия. И наоборот, при ярких сочных губах их хозяин может быть спокоен: у него с кроветворностью все в порядке, в его жизни присутствуют радость и хорошее настроение.

Женщина подкрашивает себе губы красной помадой, неосознанно пытаясь создать себе вид здорового, радостного человека и вызвать ответную радостную реакцию мужчины. Если губы подкрашиваются синей или очень бледной пома­дой, это говорит о том, что у их хозяйки сильная нехватка мужской энергии (понимайте это, как хотите!).

Синие губы свидетельствуют о частых сердечных нару­шениях из-за недостатка кислорода.

При заболевании желтухой губы приобретают желтую окраску.

Если на губах часто возникают небольшие очаги вос­палений, надо призадуматься: возможно, у- Вас нарушен процесс теплообразования. Сразу же зададим себе вопрос: от чего? — Скорее всего, от неправильного усвоения пищи физической и психической. Значит, что-то не в порядке с пищеварением — это касается в основном физической пищи, ведь именно она, «сгорая», дает тепло организму. И не ошибаются те, кто, анализируя губы, их цвет, выносит вердикт: жизненные ситуации таковы, что порождают у человека злость, зависть, гнев и подобные чувства.

Большое количество на губах светло-коричневых кра­пинок, говорит о том, что у их хозяина плохое пищеварение, не исключены глисты в толстом кишечнике. Трещины на губах сигнализируют о болезни желудка или толстого ки­шечника. Губы и полость рта взаимосвязаны.

Полость рта. Язвочки, эрозии в этой полости говорят о хроническом стоматите или указывают на серьезную дис­гармонию всей системы желудка. Бледный полуоткрытый рот (такой, какой делают актрисы в кино перед поцелуем) пре­дупреждает Вас о том, что Ваши иммунные силы на исходе. В этом случае женщина тоже как бы приглашает мужчину стать ее естественном донором. Или она должна восполнить нехватку энергии другим путем: банные процедуры, об­ливание холодной водой, питание проросшими злаками...

Еще немного сведений о губах. Тонкие сухие губы обычно бывают у человека, любящего горячие напитки, обожающего сладкое, кислое и соленое, скажем, сладкий горячий чай с пирожным или бутербродом с селедкой. У таких людей вырабатывается мало урины, стул затруднен, содержит не­большое количество слизи, сухой и в малом объеме. У них часта сильная испарина. Они мало спят, сон зачастую на­рушен. Конечности рук и ног холодны. Это беспокойные, активные, творческие личности. Ментальное тело у них мало развито, это скорее чувствительный, чем мыслитель­ный, тип. Они быстро ходят, быстро что-то делают, быстро говорят, но и быстро устают. У них короткая память, но в качестве компенсации им дано Богом хорошее восприятие. Сила воли у них слабая, поэтому эти люди часто неурав­новешенны, малотерпимы, в их поступках нет уверенности, твердости и смелости. Взаимодействие с внешним миром такое же, как и с собственным психическим. Могут быстро зарабатывать деньги, и так же быстро их тратить. Другими словами, они быстро набирают энергию (деньги — самый грубый вид энергии) и также быстро ее теряют. Поэтому эти люди часто нуждаются в средствах.

Полные маслянистые губы говорят о том, что их обла­датели имеют постоянно хороший аппетит, любят острую, горькую, вяжущую пищу. Пищеварение у них замедленное, как и дефекация. Стул мягкий, часто бледного цвета. У таких людей здоровый и продолжительный сон. Они жизне­способны и имеют хорошее самообладание, здоровы и миро­любивы, склонны к спокойствию и проявлениям любви. Медленно понимают, но надежно запоминают раз понятое. Часто богаты, умеют разумно распоряжаться деньгами.

Красные среднего размера губы имеют те, у кого от­личный аппетит и хорошая усвояемость пищи. Поэтому они любят поесть и едят подчас много. Склонны к сладкому, горькому, вяжущему, любят холодные напитки. Стул обиль­ный, экскременты желтоватые. Сон непрерывный, средней продолжительности. Сильно потеют. Понятливы, часто ин­теллигентны, остроумны, могут быть хорошими лекторами. Им свойственны такие отрицательные эмоции, как нена­висть, гнев, зависть. Часто бывают лидерами, честолюбивы. Предпочитают умеренное процветание. Испытывают удов­летворение, демонстрируя свое благосостояние.

Диагностика по пальцам

Функция пальцев — осязание, разведка — чисто мужская, принцип Ян. Функция ладони — усвоение того, что нашли пальцы, женский принцип Инь. Человек чувствует не только пальцами, а всем телом (кинестетическая модальность), рука — это такой же инструмент внутреннего мира человека, как и мира внешнего. Мы трогаем не пальцами, а органами. Поэтому естественно, что болезни органов передаются паль­цам. Будем иметь в виду следующее:

Неловкость, слабость, болезненность больших пальцев рук указывает на болезнетворный очаг в системе толстого кишечника или даже мозга; указательных пальцев — легких; средних пальцев — тонкого кишечника; безымянных паль­цев — почек; мизинцев — сердца.

Болезненность больших пальцев ног — свидетельство бо­лезни поджелудочной железы; мизинцев — мочевого пузыря.

Диагностика по ногтям

Внимательно рассмотрите свои ногти — они тоже многое могут рассказать о Ваших болезнях.

Сначала надо исследовать внешний вид ногтей, их раз­мер, форму, мягкие ли они, хрупкие ли.

Ногти сухие, крючковатые, легко ломающиеся свойст­венны людям с тонкими сухими губами. Раз губы сухи и тонки, значит, и ногти таковы. Ногти толстые, крепкие, мягкие, блестящие более свойственны людям с полными маслянистыми губами. Ногти мягкие, розовые, легко гну­щиеся, с небольшим блеском присущи людям с красными среднего размера губами.

Длинные линии на ногтях говорят о плохой всасывае­мости пищи. Поперечные желобки свидетельствуют о запу­щенных болезнях или длительном плохом питании. Бледный цвет ногтей указывает на анемию. Чрезмерная краснота ногтей говорит об излишке крови в организме. Желтые ногти сигнализируют о слабости печени или желтухе. Синие ногти говорят о слабом сердце.

Диагностика по ногтям подобна диагностике по языку или губам. На рис. 11 показана диагностика по изменениям формы и рельефа ногтей (скобки сверху пальцев обозначают кривизну ногтевых пластин).

Белые крапинки на безымянном пальце предупреждают об отложении кальция в почках, на указательном пальце — скоплении кальция в легких. Бледный ноготь говорит об анемии, желтый — о слабой печени, синий — о слабости легких и сердца. Если же ноготь крючковатый, похож на клюв попугая — то у Вас хронический кашель.

 

Расмотрим внимательно рис. 11 и научимся по виду ногтей определять болезни: 1 — нормальная форма ногтя; 2 — короткий плоский ноготь — органическое заболевание серд­ца; 3 — большой размер полумесяца — тахикардия; 4 — от­сутствие полумесяца — невроз сердца; 5 — большой выпук­лый ноготь — туберкулез легких; 6 — выпуклый ноготь с большим полумесяцем — врожденная форма туберкулеза; 7 — плоский искривленный ноготь — врожденная форма астмы, бронхита; 8 — трубковидный, высокий ноготь — рак; 9 — бу­лавочная ногтевая фаланга — врожденные психические за­болевания, жестокость, агрессивность, бешенство; 10 — во­гнутый ноготь — наследственная форма алкоголизма; 11 — сплющенно-раздробленный ноготь — глистная инвазия; 12 — ломкие желобки на ногте — отложение извести; 13 — шла­ковые (солевые) слои на ногте — заболевания желудочно-кишечного тракта; 14 — удлиненные ногти — сахарный ди­абет; 15 — ноготь безымянного пальца в виде полукруга — болезнь почек; 16 — миндалевидные прожилки (волны) — ревматизм; 17 — обгрызанный ноготь — неврозы, гастриты, половые дисфункции у женщин; 18 — полоски и вкрапления на ногте — заболевания селезенки и тонкого кишечника; 19 — полоски на ногте — заболевания кишечника; 20 — тре­угольный ноготь — заболевания позвоночника и спинного мозга; 21 — дырчатый ноготь — заболевание селезенки; 22 — плоский ноготь с возвышением на указательном пальце — заболевание селезенки.

Если Вы полностью провели внешний осмотр и прочие диагностические процедуры, постарайтесь не потерять полу­ченные результаты, запишите их в тетрадь, чтобы через некоторое время сравнить их с текущими.

ТИБЕТСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ НА ПЕРИОДИЧНОСТЬ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

Во все времена у всех народов существовали священные символы, описываемые числами. Одно из таких чисел — 12 — имеет до конца непознанный мистический смысл, про­являющийся в духовном и физическом мирах человека в виде двенадцатилетних циклов. Наиболее полно об этих циклах рассказывает тибетская (и китайская) медицина.

Мистика мистикой, но и современная наука в лице ученого А. Чижевского, написавшего в 1930 году книгу «Земное эхо солнечных бурь», говорит о числе «12» как о цикличности влияния Солнца на нашу планету.

Как известно, Солнце имеет следующий цикл своей активности: одиннадцать лет оно спокойно, а на двенадца­тый — активно. В этот период солнечные бури влияют на всю Вселенную и, разумеется, на Землю, и на человека, живущего на ней. Следовательно, каждые двенадцать лет Солнце вносит в мир человека какие-то серьезные кос­мические коррективы.

Если прислушаться к советам тибетской медицины, мож­но сделать наиполезнейшие прикладные выводы о том, как лучше распределить свои силы на сезон, на год, на всю жизнь. Решить для себя: когда лучше браться за сложные жизненные задачи, а когда решать те, что полегче. Наиболее ценно у тибетцев утверждение, что жить нужно и по возрасту,. и по сезону года. Они также дают конкретные рекомендации о том, как нужно проживать эти периоды жизни.

Вся жизнь человека делится ими на двенадцатилетние отрезки-циклы (вспомним о законе цикла). Каждый из отрез­ков имеет свое предназначение. Можно изменять их пред­назначение, но это нерентабельно, все равно что воевать с танками не из дота, а из жилого дома... Тот, кто упустил молодость, оставив ее «на потом», вряд ли возьмет свое в более поздний период, а если и возьмет, то за счет собст­венного здоровья (тем не менее, я знаю удивительные исклю­чения). В определенное время человек набирается детских впечатлений, в определенное время обзаводится семьей, достигает в работе профессионализма, воспитывает внуков, становится мудрым стариком.

Итак, тибетская медицина выделяет следующие периоды жизни человека. Их семь.

1. Детство. Заря жизни. Длится до 12 лет.

Истинная заря должна быть светлой и лучезарной, пред­вещающей прекрасное утро и солнечный день. Очень важно, чтобы график человеческой жизни не был нарушен с самого начала, ибо не в каждом живет старик, но в каждом — ребенок.

Если мы изначально травмируем ребенка, неизвестно, куда пойдет кривая дальше. В эту пору человек учится быть сыном или дочерью, любить родителей, друзей, страну. Он пробует проявление своих инстинктов, выбирает, что ему лучше видеть или слышать... Если он проживает в обществе здравомыслящем, то к 12 годам ему уже должны привить основные идеалы общества. О нем уже должно быть многое известно (и ему самому): на что годится, какие свойства имеет его характер, каковы его личность и инди­видуальность.

Если этого не сделано (а в нашей стране не сделано у 99 процентов), тогда человек в будущем будет тратить больше времени на поиски своего места в жизни, а не на поиски своих идеалов. У негр может не хватить времени выяснить еще юной душой, куда следует стремиться, а что оставить за ненадобностью. Если период детства пройден некачественно, человек приучается искать ценности жизни «в ложке воды». Обычно это удел больного или нищего общества, из которого часто вырастают псевдоуче­ные, псевдопатриоты, и во все времена вырастали псевдо­справедливые режимы.

Увы, последствия нищеты сокрушительны, особенно если это и нищета духа. Ее легко распознать по отличительному качеству — мелочности.

А как сложилась судьба того 1 процента, который по­лучил все, что необходимо? Можно считать, что дух этого контингента расцвел более или менее благополучно, при­обретя одно непростое качество — глубину. Такой человек исследует океан: океан воды, воздуха, науки, любви... Для него немыслимо сказать в очереди: сам дурак. Не тот мас­штаб, он лучше промолчит. Основа психической и духовной жизни ребенка — игра. Игра как малая жизнь. И в ней именно в первый период он учится жизни большой. Все, что имеет большая жизнь, имеет и жизнь малая, но не все, что имеет малая, имеет большая. Поэтому очень важно, чтобы ребенок научился в первый период своей жизни великой науке любви к миру!

2. Юность. Утро жизни. Длится с 12 до 24 лет.

Это период максимальных возможностей человека во всех его начинаниях. Именно в нем закладывается фунда­мент судьбы и возводится каркас дома личности. Он полон хлопотливых забот юности и учебы. Именно тогда выбирает­ся дорога в жизнь и создается семья. Ее возникновение оправданно лишь при полном созревании лобных долей мозга, которое происходит у девушки в 18 лет, а у юноши — в 20. До этого рубежа создание семьи — дело рискованное.

В этот период человек становится на путь истинного про­фессионализма. Все, что будет достигнуто после этого пе­риода, не приведет к глубине, а будет лишь ремесленным погружением в проблему.

3.   Начало лета. Длится с 24 до 36 лет.

Если предыдущий период — это максимум возможностей, то этот — время собирать камни, время максимальных до­стижений и воплощений жизненных планов. Именно в этом промежутке жизни человек оставляет на Земле самые зна­чимые плоды своего труда. Это возраст Христа, когда человек уже готов взять свой крест и нести его. Человек еще до­статочно силен и не жалеет себя, он холеричен независимо от своего темперамента.

4.  Лето. Длится с 36 до 48 лет.

Настало время, когда человек солидно и не спеша идет по дороге, которую ранее сам, торопясь и срываясь, выстроил среди буреломов и завалов жизни. Если же дорога не пос­троена и в свои 46 человек вынужден прыгать, как мальчик, по колдобинам, он опоздал, сильно опоздал во многом и теперь нужно наверстывать за счет собственного здоровья то, что не сделано ранее. Если же жизнь прожита исходя из закона своевременности, то человек добился всего того, что хотел, он признан и почитаем, и теперь не спеша разворачивает свои дела. Принципиальные повороты судьбы уже противопоказаны. Это время некоторого успокоения и использования достигнутого. Он — отец, его дети находятся во 2-м периоде, ему есть чему их научить, а им — с кого брать пример.

5.   Осень. Длится с 48 до 60 лет.

Он уже дедушка, она — бабушка. Представьте себе де­душку 49 лет. Это полный сил мужчина, кладезь огромного и ценнейшего жизненного опыта, который он стремится передать. Это время наставничества, поучения и мудрого сосредоточения на смысле своей и чужой жизни. Это период раздумий и выводов о вечном. Ранее человек выворачивался наизнанку, осваивая предыдущие периоды, теперь они, как хорошие дети, работают на него. Резкие жизненные пово­роты опасны. Если кто-то стремится в этот период делать то, что недоделано, скажем, в 4-м периоде, ему будет не по себе (в народе говорят: не в своей тарелке). Такой поворот может стать началом катастрофы. Правда, везде есть исключения. Если кто-то пошел дорогой исключений, он должен знать ее опасности. Но есть панацея от всего на свете. От любой тибетской и малайской (если бы такая была) периодизации. Это любовь. Она сильнее всего и пре­ображает все. Но мы сейчас как бы не учитываем ее бла­готворного влияния и говорим о жизненных периодах, не вводя ее в наши рассуждения.

6.  Поздняя осень. Длится с 60 до 72 лет. «Поздняя осень, грачи улетели...» Грачи — это последние

надежды на перемены в жизни. Они улетели, и начинать сейчас что-то сначала немыслимо. Надо жить как живется, укрепляя те бастионы, которые воюют под Вашим флагом. Если жизнь шла счастливо и размеренно, это время на­ставления детей и поучения внуков (а они сейчас во 2-м периоде). Возраст мудрости... грачи улетели, им на смену прилетели синицы. «Лучше синица в руке...»

7.   Зима. Длится с 72 до 84 лет и так далее...

По мнению тибетских мудрецов, каждый период мы как бы рождаемся заново. В этом утверждении заключена большая мудрость, построенная на наблюдении за чело­веком в тот или иной период времени. Человек как бы заново рождается в 13, 25, 37, 49, 61 и в 73 года... Поэтому эти годы самые опасные для человека, ведь рождение это переход из одного состояния — небытия — в другое — жизнь.

Еще раз обратим внимание на это слово переход. Он всегда опасен, переход через речку, переход через горы, переход... Как нельзя дважды войти в одну и ту же реку, так нельзя быть одним и тем же в разные периоды.

Итак, мы просмотрели конкретные годы: наиболее опас­ны два последних года любого периода, когда силы на излете и переход к следующему периоду еще не набрал энергию, и опасны два первых года по той же причине. Максимум человеческих возможностей приходится на середину цикла, например, 18 лет, 30, 42. Более точно — это годы 17—18—19, 29—30—31, 41—42—43... Жить надо стараться по периоду и в жизни .личной, и в жизни производственной, следить за тем, чтобы не проживать жизнь другого периода, ибо все должно быть в свое время.

Но мы обитаем в реальном мире; что делать, если так не получается? Тогда нужно стараться решать проб­лему исходя из того богатства, которое человек имеет. Каждый период жизни — это богатство. Можно платить рублями, можно долларами, возможна и бартерная сдел­ка, главное — платить тем, что имеешь, а не сражаться оружием двадцатилетних, забыв про мудрость — оружие по­седевших.

Постарайтесь взять за правило каждый год к своему дню рождения приурочивать анализ себя, своего движения по жизни, свои падения и взлеты, которые на графике Вашей жизни должны быть обозначены с точностью до года. Если, начиная с 36 лет, Вы начали всерьез укреплять свое здоровье, то это обязательно отразится на графике (рис. 12). Проанализируйте, как выполняется закон личной жизни, не меняется он или есть в нем какие-то новации. Определите, проживаете ли Вы опасный период своей жизни или, наоборот, это год энергетического подъема. В зави­симости от этого определите свою стратегию и, по возмож­ности, тактику. Запишите, что Вы ожидаете к следующему дню рождения, через год выясните, сбылись ли Ваши ожи­дания. ..

Шесть сезонов года, в которых мы живем

Тибетские лекари проявляли особую мудрость, обращая внимание на конкретное время года. И в зависимости от этого времени давали человеку те или иные рекомендации, то есть учитывали закон взаимосвязи внешнего и внутреннего.

Времена года — это последствия переключения косми­ческих энергий, питающих Землю, Вселенную и человека. Естественно брать те энергии, которые даются в конкретное время года: редиску есть летом, арбузы осенью, корюшку, когда она «идет» — логично, дешево и хорошо для здоровья. У тибетцев существовал свой подход ко временам года, который позволял производить самоанализ творчески и с большей отда­чей. Так, год они разделили на шесть сезонов, в противовес европейцам, учитывающим только четыре времени года.

1.  Начало зимы. Длится с ноября по декабрь.

С начала этого сезона человек особенно силен, особенно в тонусе, готов к самым серьезным испытаниям, и нужно их по возможности приурочивать к этому времени, даже, может быть, провоцировать их наступление, где-то даже пренебречь своевременностью, но сделать все самое трудное на максимуме своих сил, а не на минимуме, который тоже со временем наступит.

А теперь внимание! Все это верно, но у нас, сегодняшних, к декабрю нередко наступает авитаминоз, а у некоторых и к ноябрю. Если человек был не в состоянии даже в авгу­сте—сентябре есть фрукты и овощи (или не хотел), то вместо хорошего тонуса в декабре у него начинается упадок энергетики. Чтобы не допустить подобного, летом и осенью надо хоть траву, но есть, и есть много.

Особенно силен человек в середине недели (среда, чет­верг), в часы, когда положено быть сильным, —с 11 до 15. К этому времени надо садиться на самолет, лететь к Мон­блану и штурмовать его. Или идти в жилищную контору и требовать что-нибудь,, или делать ремонт в квартире, объясняя удивленным соседям, мол, я в «Единстве» учусь, мы там ремонт зимой делаем.

2.  Конец зимы. Длится с января по февраль.

С февраля силы человека начинают постепенно умень­шаться и будут убывать в течение шести месяцев. А тут грипп начался, отопление забарахлило... так и знайте, если что-то с отоплением, значит, мы подходим к периоду своей предельной слабости. Возьмем за правило: в феврале отно­ситься к себе особенно бережно. Это будет мудрое отношение к дому, в котором живет человеческая душа. В этот период стараемся не накалять обстановку, не планировать серьезных задач, не делать ремонт, откладываем защиту диссертации на потом — бережем себя!

3.   Весна. Длится с марта по апрель.

Слабость нарастает лавинообразно. Многие в этот сезон «срываются» с более или менее сносного существования: начинаются болезни, депрессия. Мы, зная об этом, заранее настраиваем себя так, чтобы держаться из последних сил, не распускаться.

4.  Сезон роста растений. Длится с мая по июнь. Внимание — это время предельной слабости человека, чаще всего это май, правда, у некоторых все же июнь. В какой именно месяц Вы наиболее слабы, надо установить путем опыта. Май — июнь! Пусть меня услышат те, кто планирует на эти месяцы самые тяжкие труды. Не над­орвитесь! Те, кто едет отдыхать на южное море, а отдых — тоже работа, имейте в виду, что отдыхать надо очень осто­рожно. Загар для большинства людей... вреден. Загорать поэтому лучше только в тени или под деревьями, и только до 11 часов. Удар солнечной радиации может даже превы­шать радиоактивное излучение. А если Вам все равно, тогда готовьтесь... число стерильных мужчин и женщин растет гигантскими темпами. Лето — пора свадеб, когда-то было так. Если эта традиция еще сохранилась, тогда нужно учесть, что зачинать жизнеспособное потомство вряд ли целесооб­разно в период максимальной усталости. А как же дачи, сады и огороды? Не будем уж очень надрываться на них, пусть все идет плавно, согласно закону вступления, подго­товки и т. д. В свое время мы потеряли или почти потеряли целый разряд людей, у которых жизненная активность вес­ной, наоборот, увеличивалась. Это потомственные крестьяне. Опыт истории человечества показывает, что потеря на Земле любого вида животных или насекомых грозит человеку не­прогнозируемыми бедами. Интересно, чем грозит России потеря вида «крестьянин сапиенс»? Есть над чем пораз­мыслить в 4-й сезон, покупая заморские бананы и голланд­скую картошку. Если Вы, дорогой Читатель, совершенно уверены, что к весне Ваша жизнеспособность увеличивается, бросайте все и становитесь крестьянином, на свое здоровье и счастье (землю, правда, Вам все равно не дадут.)

5.  Лето. Длится с июля по август.

Примерно с конца сезона переключаются космические часы и силы человека начинают прибывать. Уже можно увеличивать нагрузки, начинать примерять на себя самые сложные дела.

6. Осень. Длится с сентября по октябрь.

Силы все прибывают, и их надо использовать, иначе, невостребованные, они не придут в полном объеме через год.

И вот снова наступает 1-й сезон, когда силы человека на максимуме, когда надо обязательно использовать их всемогущество.

Будем планировать год так, чтобы сезон год кормил. Я в этот период интенсивно занимаюсь умственно, но, чтобы в моей жизни присутствовала гармония, обязательно уста­навливаю максимум своих возможностей в физкультуре: приседаю рекордное для себя количество раз, подтягиваюсь, выжимаюсь от пола; если бегаю, то помногу, затем весь год только пытаюсь поддерживать свои результаты. Но вижу, что со сменой сезонов они действительно то убывают, то прибывают. Сейчас я пишу книгу; в апреле, когда неже­лательно сильно напрягаться, все, что я могу, — это, по возможности, поберечь себя, чаще отдыхать, спать по восемь часов и брать вес не сразу, как штангист, а частями, как... как тот, кто не имеет права на максимальные нагрузки.

И все? Такая простая гениальная теория о сезонах? Нет, в ней встречаются свои подводные камни. Итак, есть сезоны, то есть природные периоды-платформы во внутреннем мире человека, работающие на каких-то космических принципах. Эти платформы сменяют друг друга, и нужно переходить с одной платформы на другую... значит, опять включается закон перехода. В физическом мире человека опаснее всех других опасностей — переход из одного состояния в другое. Переход, переправа, перегруз, пере... сверх. «Коней на пере­праве не меняют...» Здесь есть о чем поразмыслить.

Как в мире физическом, так и в мире «тонком» переход от сезона к сезону — сложное и опасное мероприятие, о котором нужно знать и быть начеку, ибо происходит оно вне нашего контроля. Врага нужно всегда знать так же, как и лучшего друга, даже еще лучше.

Межсезонье имеет свои космические часы. Самый опас­ный переход № 1 с платформы на платформу длится 17—20 дней и приходится на конец зимы: это примерно с 20 февраля по 10 марта. Прямо сейчас возьмите ручку с черной пастой и обведите на календаре эти дни жирной черной рамкой. Менее опасный, но тоже очень неприятный — переход № 2 —длится с 20 июня по 10 июля. Берите снова ручку и наносите на календарь вторую рамку. С точки зрения тибетских лекарей, в межсезонье особенно ранима система селезенка—поджелудочная железа, поэтому надо быть особенно внимательным к себе. А переход № 1 в православии вообще совпадает со строгим постом. Так что с каких платформ ни рассматривай этот период, ясно, что в нем лучше засесть в крепость своего духа и отсиживать­ся там до лучших времен.

ВЛИЯНИЕ ВРЕМЕНИ ГОДА НА ОРГАНИЗМ ЧЕЛОВЕКА

Я только что рассказал Вам о том, как вообще влияет на организм человека смена сезонов и времен года.

Сейчас я дам конкретные знания: как реагируют Ваши органы, представители сложного организма-государства на наступление нового периода года. Каждый из них несет свои неприятности. Неблагоприятны:

Весна — для печени и желчного пузыря.

Начало лета — для сердца, сосудов, тонкого кишечника, желудочно-кишечного тракта.

Конец лета — для желудка и системы селезенка—под­желудочная железа.

Осень — для легких.

Зима — для почек.

Если человек простудился, удар приходится прежде всего по органу, который наиболее уязвим в этот период.

Ведущие эмоции по временам года

Тибетцы считали, что ведущая эмоция весной — гнев; в начале лета — радость; в конце лета — грусть; осенью — тоска; зимой — страх.

Эти эмоции не нужно подавлять, лучше не допускать их возникновения. Если же эмоция все же возникла, то проведите такой прием: предположим, в разговоре Вы сор­вались на гнев, и тут же осеклись. Но слова вылетели, и свое действие уже произвели. Постарайтесь ослабить гнев в дальнейшем разговоре, а потом показать, что сердились в шутку. Как бы неуклюже ни была проведена эта операция, она все равно лучше, чем просто оставить все как есть.

Согласно духовному закону преобразования, подавлен­ная эмоция не пропадает бесследно, а во что-нибудь пре­образовывается. Переводчики Аюрведы пишут, что она пре­образовывается в токсины. По-моему, это не совсем так.

Дело в том, что любая отрицательная эмоция несет в себе принцип нарушения управления (про человека говорят: по­терял голову). То же самое происходит и с внутренними органами — этими маленькими человечками. Отрицательная эмоция нарушает управление (иннервацию) слизистой же­лудка и всего желудочно-кишечного тракта. В результате нарушенного управления (руководства) толстый кишечник, «потеряв голову», не в состоянии выводить токсины. Вот откуда эта мысль: эмоции — токсины. Теперь ясно происхож­дение фраз: «Подавленная злость, растворяясь в организме, создает токсины, которые уничтожают полезную флору во внутренних органах», или «Возникающие от постоянной гневливости гастрит или язва — тоже результат отравления токсинами». Кроме того, эмоция способствует выбросу опре­деленных веществ (медиаторов), которые ведут к усилению или торможению нервной передачи на различные органы, которые от этого что-то недополучают или получают с избытком. Отсюда ясно, почему «страсти-мордасти» ведут к болезням. Что же предпринимать при возникновении отри­цательной эмоции?

Шесть способов взаимодействия с отрицательными эмоциями

1.   Терпим и страдаем от возникшей эмоции (например, от гнева). Это самый короткий путь к болезни.

2.   Постепенно вытесняем возникшую отрицательную эмо­цию положительной. Этот путь тоже ведет к болезням, но меньшим.

3.   Как только отрицательная эмоция возникла — мгно­венно «задавите» ее в самом начале. Если упустить время и сделать это с опозданием, она успеет принести много вреда.   Например,  подавленный  с некоторым  опозданием гнев сильно спазмирует желчный пузырь, от чего меняется флора в желчном пузыре и желчных протоках. Следова­тельно, упрощая, можно сказать, что задавленный с опоз­данием гнев меняет флору в желчном пузыре и его протоках. Кстати, гнев ведет к возникновению того же симптома и в тонком кишечнике, приводит к нарушению питания сли­зистой  желудка.  Страх  и  беспокойство  меняют флору  в толстом кишечнике. Мгновенному подавлению эмоции можно научиться, это хоть какой-то выход, но и он все же ведет к заболеваниям, правда, к меньшим, чем в первом пункте.

4.   Принимаем любое событие как посланное Богом для испытания и учебы для нашей же пользы. Этот путь ведет не к болезни, а к здоровью и мудрости (христианский метод).

5.   Научитесь отстраненно наблюдать возникающую эмо­цию, чувствовать ее распространение. Пассивное наблюдение за ней приводит к ее уничтожению. Пассивность, безучаст­ность способны вообще Все уничтожить (буддистский метод).

6.  Дайте возможность эмоции выплеснуться, не заго­няйте  ее вглубь,   а реагируйте.  Когда  Вас рассердили — кричите, задели — отвечайте. Это светский метод, позволя­ющий сохранить свое физическое и психическое здоровье... но ослабить духовное.

Как сжечь эмоцию физическими усилиями

Способ 1. Иногда можно очень эффективно сжечь не­добрые эмоции с помощью физических упражнений. К при­меру, у Вас возникла сильная эмоция гнева. Сделайте вдох. На выдохе сожмите из-за всех сил кулаки, так чтоб аж пальцы побелели, руки задрожали от усилия. Держите на­пряжение до тех пор, пока не кончится выдох. Сделайте это раз, два... десять —до сильной усталости. Можно видо­изменить упражнение: вцепившись в крышку стола или спинку стула, из-за всех сил сжимайте ее. Эмоция исчезнет, сожженная мышечным напряжением, ее воздействие на ор­ганизм будет незначительным.

Способ 2. При возникновении недоброй эмоции начина­ете усиленно дышать в течение 5—10 минут. Используйте метод «эмбрионального дыхания». Или просто глубоко по­дышите. Эмоциональное тело успокоится.

Способ 3. Если Вы верующий, прочтите три раза молитву «Царю Небесный».

Домашнее задание

1.  Научитесь делать  общий осмотр и ощупывание тела для определения общего состояния человека.

2.   Научитесь безошибочно определять «точки тревоги».

3.  Отработайте навык наблюдения за человеком по лицу, носу, зубам, векам, языку, губам, полости рта.

4.  Выявите особенности своего организма по губам.

5.  Освойте диагностику по пальцам, ногтям.

6.  Проанализируйте свою жизнь по двенадцатилетнему циклу. Определите свои годы взлетов и падений.

7.  Определите свое состояние по шестисезонному циклу: в какие из периодов Вы болеете, когда Вам легко, когда трудно.

8.  Отметьте на календаре время межсезонья, чтобы их приход не застал Вас врасплох.

9.  Определите, какой способ взаимодействия с отрицательными эмоциями у Вас преобладает. Может быть, есть смысл сменить его на другой...

И еще одно домашнее задание, пожалуй, самое важное' из всех.

1.  Проведите самостоятельно тестирование человека по методам китайской медицины; в частности, Вы должны проработать вопросы о концепции «у-син» (о «пяти движениях»), о каналах организма, найти себя в пентосистеме «у-син», кто Вы — «огонь» или «земля»...

2.  Разберите теорию «комплекса тонкого и толстого кишечника» доктора В. И. Гарбузова и найдите свое место в ней. Информацию для работы возьмите из книг Гарбузов В. И. Человек—жизнь— здоровье. СПб., 1995; Халмурад У., Начатая В. Г. Секреты китайской медицины. М., 1995.

3.  Изучите оздоровительное учение Аюрведы и возьмите из него столько,  сколько сможете  «унести». Для знакомства с ней полезны книги: Лад Васант «Аюрведа — наука самоисцеления». СПб., 1994; Малахов Г. П. «Целительные силы». Т.  1—4. СПб.,  1994, 1995.0днако если Вы прочтете книги только этих авторов, пред­ставление об Аюрведе будет,  мягко говоря,  неполным.  Поэтому постарайтесь достать или проработайте в библиотеке книгу: «Иде­альное здоровье» Дипак Чопра, которая наиболее полно отражает суть Аюрведы. Все эти труды помогут Вам создать более или менее полную картину оздоровления методами Аюрведы.

Предлагаю Вам на практике воспользоваться методом современ­ной медицины, позволяющим определить, все ли у вас в порядке с сердцем. Для ответа на этот вопрос выполните простейший тест. В течение полутора минут сделайте 20 наклонов вперед (выдох при наклоне, вдох при выпрямлении). Определите число ударов пульса в минуту до начала упражнения Ш и сразу после его окончания П2, ровно через минуту определите пульс ПЗ. Подсчитайте общую сумму ударов пульса и отнимите от нее 200, полученный результат разделите на 10.

Оцените результаты по следующей шкале: от 0 до 3 — сердце в прекрасном состоянии, от 3 до 6 — в хорошем, от 6 до 12 — в посредственном, более 12 —следует обратиться к врачу или це­лителю и продумать с его помощью собственную практику оздо­ровления.

Я дал Вам очень непростые задания, но уверен, что к выходу моей следующей книги Вы все выполните. Если нет, если все останется лишь к «сведению», тогда зачем же я пишу, а Вы читаете? Я очень надеюсь, что все, что дает школа «Единство», будет использовано Вами на прак­тике.

Глава 6

АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕКА ПО РИСУНОЧНЫМ ТЕСТАМ ВНУТРЕННИЙ СМЫСЛ РИСУНКА

Анализ человека по рисунку есть не что иное, как тестирование, применяемое некоторыми школами психоло­гов. Человек и рисунок — Космос малый и большой, все равно что взрослый и дитя. Воспитывающий сына или дочь отдает ребенку частичку себя, свою походку, свои взгляды на жизнь, свое имущество. Так же и рисующий отдает рисунку информативную часть самого себя. С одной стороны, он отражает свои способности, с другой — отношение к тому, что рисует.

Это явление тройственное, потому со стороны третьей рисующий ограничен правилами рисования, возможно­стями красок. Все это, слитое в одно, создает фон на пространстве бумаги, где происходит великий акт запечатления мгновения, называемый рисунком. Что бы ни совершал человек, он везде оставляет упоминание о себе. Таков закон следа, которому подчиняется все человеческое бытие. Этот след может рассказать о человеке все, если суметь его расшифровать, даже то, о чем человек сообщать не хочет.

Рисунок имеет явный смысл и скрытый. Сейчас, проводя самоанализ с помощью рисунка, мы будем заниматься имен­но тем невидимым, что стоит за ним.

Особенно интересно рассматривать рисунок, осознавая возможность считывания информации из собственного не­осознанного. Это очень непростой анализ, в котором каждый должен «набить руку» самостоятельно. Чтобы провести пси­хологический самоанализ, надо поставить определенные воп­росы, о которых я буду говорить позже, и получить на них конкретные ответы.

Чтобы понять, как «работает» психоанализ с помощью рисунка, проследим его истоки, так же как мы поступили бы относительно любого явления.

ИСТОРИЯ РИСУНКА

История рисунка начинается с примитивных отобра­жений дикарями какой-то информации, нацарапанной вет­кой на земле, с наскальных изображений древних. Можно смело сказать, что рисунок — отображение пройденного че­ловеком пути, полученного опыта...

Сначала у людей возникли знаки. Например, изобра­жение стрелы с оперением означало: «Иди туда». До того как придумали знак стрелы, на землю клалась настоящая стрела острием в нужном направлении. Затем ее заменили рисунком, что было более целесообразно. Обычай «класть стрелы» существует и сейчас. В кинотеатрах или в других публичных местах Вы можете видеть стрелы, указывающие направление. Стрела — прямая линия — символ ума, указы­вает, куда надо приложить действие. Затем стали обозначать конкретнее «Двое наших пошли за зебрами» (рис. 13).

Я задаю Вам вопрос на эрудицию, что такое пикто­грамма? И Вы мне, дорогой Читатель, жизнерадостно отве­чаете: «Это информация, переданная с помощью рисунка». То, что мы с Вами изобразили на предыдущих рисунках, — пиктограммы. Наша задача, чтобы рисунки, которые мы будем анализировать, стали для нас пиктограммами. Правда, в строгом смысле слова пиктограмма — это, как правило, одно предложение: «Двое наших пошли за зебрами на запад». Мы же должны сделать свою особую пиктограмму, которая передаст нам столько информации, сколько мы сможем взять.

Существуют шесть видов пиктограмм: любовные пос­лания; охотничьи сообщения; магические формулы; военные сообщения; надписи на могилах; политические и социаль­ные — петиции, договоры, предупреждения.

Пиктограмма — это вообще начало письма. Многие знаки и символы, составляющие пиктограмму, вышли из определенного жеста. Например, перст указывающий — туда! Или большой палец вверх — хорошо! Или палец к губам — молчи! Часто жесты были заимствованы из магии. Поэтому такой рисунок, который Вы запомните как термин «идеограмма», часто используется для магических целей. Чаще всего это религиозная символика. Со временем те же знаки заменили звуком. Так появилось звуковое считывание информации.

В любом виде рисунка просматривается индивидуальный стиль того, кто рисует. Почему? Потому что каждый рисунок выполняется по закону личной жизни, существующему в человеке, который в данном случае можно назвать стилем рисунка.

Рисунок дает больше информации о человеке, чем по­черк, так как у рисунка нет тех ограничений по правилу написания, которые обычно имеет почерк. Что такое рису­нок? Это изображение, выполненное от руки с помощью пишущего средства. После эпохи Возрождения живопись и графика начали выделяться в два самостоятельных направ­ления. Графика — линейные соотношения, воспроизведение формы предметов, их освещенности.

Живопись — соотношения красок, выражение через цвет существа предметов. Импрессионисты завершили этот про­цесс разделения. В их работах все линейное второстепенно, главное — цвет. И вот живопись стала независимой от рисун­ка, который раньше был в ее центре.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РИСУНОЧНЫХ ТЕСТОВ ДЛЯ ПСИХОДИАГНОСТИКИ

Рисунок содержит не логические выводы, а смысл изоб­раженного, отношение к миру самого рисовавшего, его логи­ческий опыт и переживания.

Используя рисунок, мы сможем определенным способом выделить 8 основных типов людей (а опытные профессиона­лы — еще 63 подтипа). Тип определяет характеристику человека, например, тип лидера или тип подчиненного и т. д. Наши знания уже позволяют нам сказать, что тип указывает на преобладание того или иного инстинкта, тем­перамента, модальности...

Графолог Энн Махони первой предложила разложить по предпочтительности следующие символы: круг, квадрат, треугольник. Она и явилась родоначальником аналогичных тестов в науке. Справедливости ради надо отметить, что подобные исследования были давно проведены во многих околонаучных философских школах.

Так что же все-таки значат символы, названные Энн Махони фигурами?

Круг — символ одобрения, чувственности, дружествен­ности, игривости, радости; это фигура обтекаемая, мягкая, связанная с женским началом.

Прямоугольник — символ безопасности, говорит о пре­обладании в характере логики, практицизма, желания ста­бильности и прочности; мужское и женское начало в нем могут быть уравновешены.

Треугольник — символ агрессии, резкого проникновения в идею, говорит о преобладании в характере честолюбия, может быть, чрезмерного. В мире людей треугольник — фигура «наступательная», связанная с резко выраженным мужским началом.

Рассматривая рисунок, состоящий из этих символов, психолог может определенным способом его интерпрети­ровать. Давайте и мы поучимся это делать.

Рисуночный тест «Человечек из десяти геометрических фигур»

Цель теста: Выявление индивидуальных особенно­стей человека.

Задание:

Нарисуйте человека из десяти геометрических фигур: треугольников, кругов и прямоугольников (квадратов). Ге­ометрические элементы могут быть разной длины, накла­дываться друг на друга и т. д. Главное, чтобы их было десять, не больше и не меньше.

Для выполнения задания используйте три листа бумаги размером 10 X 10 сантиметров. На первом листе выполните пробный рисунок и посмотрите, как получился человечек, сосчитайте количество геометрических фигур. Затем сде­лайте рисунок на втором листе, что-то подправьте на нем, и выполните окончательный рисунок на третьем листе.

Обработка   данных:

Подсчитайте по каждому рисунку количество использо­ванных треугольников, кругов и прямоугольников. Запишите результаты в виде трехзначного числа, в котором первая цифра обозначает количество треугольников, вторая — коли­чество кругов, третья — прямоугольников. Например, Ваше число в этом тесте 424. Далее надо определить, какие свойства человека закодированы этим числом. Для этого проработайте несколько описаний типов личности, раскры­вающих интерпретацию рисунка. Учтите, все приведенные качества особенно явственно проявляются при высоком уров­не сознания. При низком они могут быть выражены слабо или проявляться лишь ситуативно.

Тип 1. Руководитель

Описывается числами 901, 910, 802, 811, 820, 703, 712, 721, 730, 604, 613, 622, 631, 640.

Жесткий руководитель обычно выражен числами 901, 910, 802, 811, 820.

Ситуативный руководитель — числами 703, 712, 721, 730.

Преподавательское руководство представляют числа 604, 613, 622, 631, 640.

Человек первого типа — наглядный пример доминиро­вания лидерского или исследовательского инстинкта, чаще всего представитель холерического темперамента. Свою де­ятельность направляет на наиболее важные социальные за­дачи. Может быть хорошим рассказчиком, или лектором, или преподавателем, при этом склонным к руководящей и организаторской работе. В социальной среде обычно хорошо адаптирован. В своей руководящей роли придерживается границ благоразумия. Любит зеленый цвет (этот человек — «дерево», по китайской системе «у-син»). Часто любимое время года у него — весна.

Тип 2. Сознательный исполнитель

Характеризуется числами 505, 514, 523, 532, 541, 550.

Часто похож на руководителя (тип 1), но при принятии решения часто колеблется. Более ориентирован на про­фессионализм, чем на руководство. Очень ответственен, требователен к себе и другим, правдив. Доминирующий инстинкт — свободы, или сохранения достоинства, или аль­труизма. Такие люди часто слишком много работают, изводя себя до изнеможения, а потому психосоматические заболе­вания — их частые спутники.

Тип 3. Тревожно-мнительный

Ему свойственны числа 406, 415, 424, 433, 442, 451, 460. Причем 415 часто обладает поэтическим талантом.

Этот тревожно-мнительный тип принадлежит одаренным и способным людям. Они не умеют сконцентрировать свои способности на чем-то одном и рассеивают их по множеству направлений. Поэтому им мало одной профессии, и они пробуют себя в нескольких, иногда совершенно противопо­ложных по сути.

Например, «технарь» начинает заниматься психологией. Иногда они имеют какое-то увлечение, типа хобби, которое может перерасти во вторую профессию. У них часто пре­обладает визуальная модальность.

Физически не переносят беспорядка и грязи, могут кон­фликтовать из-за этого с другими. Ранимы. Часто сомне­ваются в своих возможностях, нуждаются в мягком, осто­рожном поощрении, подбадривании — это их стимулирует и укрепляет.

Число 424 принадлежит особенно добросовестным и ак­куратным работникам, которые не умеют плохо работать и не любят этого в других.

Тип 4. Ученый

Представлен числами 307, 316, 325, 334, 343, 352, 361, 370.

Люди этого типа имеют склонность к анализу. Пытаются объяснять окружающий мир с точки зрения определенной модели, на все явления жизни имеют свои теории. У них проявляется яркое доминирование исследовательского ин­стинкта.

Обладают душевным равновесием, их поведение рацио­нально и продумано. Номер 316 имеет особенную склонность к созданию глобальных теорий, а также может проводить сложную координационную работу.

Число 325 свойственно человеку, крайне увлеченному познанием социальной жизни, вопросами здоровья, биоло­гией, медициной.

Тип 5. Интуитивный

Характеризуется числами 208, 217, 226, 235, 244, 253, 262, 271, 280.

Очень восприимчивый правополушарный тип, облада­ющий хорошим воображением и большой чувствительно­стью, обостренной нервной системой. Разумеется, подобная чувствительность имеет высокую истощаемость.

Чтобы не доходить до этой грани, им лучше почаще переключаться от одной деятельности к другой. Очень развит инстинкт альтруизма, поэтому они часто помогают неу­дачникам, хлопочут об отверженных, вообще заботятся о людях. Имеют собственную мораль. Прекрасно чувствуют новизну. Хорошо работают головой и руками. Любят тех­ническое творчество.

Вырабатывают в себе умение самоконтроля. Не любят посягательств на свою свободу.

Число 235 часто принадлежит профессиональным психо­логам или интересующимся психологией.

Число 244 свойственно писателям или имеющим склон­ность к литературному творчеству.

Число 217 говорит о приверженности человека к изоб­ретательской деятельности.

Число 226 представляет тип человека, у которого су­ществует большая потребность в новизне. Такие люди ставят перед собой чересчур завышенные цели — это от излишней самоуверенности или от некоторой беспощадности к себе.

Тип 6. Интеллектуальный

Представлен числами 109, 118, 127, 136, 145, 019, 028, 037, 046.

Чаще всего это прирожденные «технари», обладающие богатым воображением. Но среди них есть и творческие интеллектуалы, художники и философы.

Люди подобного типа чаще сориентированы на внут­ренний мир. Живут собственной моралью, эмоциональны, богемны.

Не любят ограничений извне, но допускают самоог­раничения. Имеют собственные идеи по поводу любых яв­лений и увлечены этими идеями.

Число 019 встречается у тех, кто хорошо владеет ауди­торией.

Число 118 свойственно способному изобретателю или конструктору.

Тип 7. Сопереживающий

Характеризуется числами 550, 451, 460, 352, 361, 370, 253, 262, 271, 280, 154, 163, 172, 181, 190, 055, 064, 073, 082, 091.

Этот тип представляют люди повышенного эмоциональ­ного интереса к другим. Они сочувствуют и сопереживают людям, нередко плачут в кино или театре. Их надолго может вывести из равновесия чья-нибудь несправедливость или жестокость. Чувствуют чужую боль, как свою собст­венную. На сопереживание тратят много собственной энер­гии. Такая несколько излишняя ориентация на других отвле­кает их от собственных проблем, которые часто остаются нерешенными. Это слабые руководители, так как, вникая в личные дела подчиненных, они оставляют невыполнен­ными производственные задания.

Тип 8. Несопереживающий

Представлен числами 901, 802, 703, 604, 505, 406, 307, 208, 109 (если какое-нибудь число уже использовалось, то одно из его значений рассматривайте как дополнительное).

Такие люди не чувствуют переживаний других или не обращают на это внимания. Наоборот, могут даже усиливать давление на попавшего в беду. При развитом сознании — это хороший руководитель, подчиняющий коллектив своей воле. Если он еще и хороший специалист, то его коллектив очень продуктивен. Но может быть чрезмерно черствым, если что-то выбивает его из колеи, способен потерять кон­троль над собой. При неразвитом сознании и ущербных духовных качествах это тип жесткого, часто несправедливого руководителя.

Приведенный самоанализ, как и любой другой, не отра­жает полностью природу человека, поэтому могут быть разные исключения. Тест хорош как одна из граней познания себя или других, обратите внимание — лишь одна из граней.

Дополнительные вопросы

В зависимости от того что выделяется на рисунке, задайте тому, кому Вы предложили тест, следующие вопросы (на которые обычно следуют утвердительные ответы):

на теле человечка изображена шея — «Вы ранимый че­ловек?» (Бьют всегда по шее... В этой области находится центр «накопленной вины» человека);

на рисунке прорисованы лишь одни глаза — «У Вас доми­нирует визуальная модальность?» Если отвечающий — пред­ставитель нашей школы «Единство», то скажет, что да, визуальная; если нет, спросит: «А что это такое?». Тогда задайте ему вопрос по-другому: «Вы любите живопись?».

на рисунке прорисованы лишь одни уши — «У Вас доми­нирует аудиальная модальность?» Или: «Считают ли Вас человеком умеющим слушать? Любите ли Вы музыку?»

на рисунке прорисован лишь один рот — «Вы любите поговорить?»

на теле человечка прорисован кармашек — «У Вас есть дети?»

на теле человечка изображен треугольник — «Вы кем-то командуете (руководите)?»

на теле человечка нарисован кружочек — «На Вас лежит серьезная забота о старшем родственнике?»

Рассмотрим рис. 14. Здесь представлены четыре рисунка. Число 334 характеризует типично «ученый тип». Умеет делать анализ и обобщение, отделять главное от второстепенного, объяснить любую ситуацию с точки зрения какой-то определенной теории. Часто это человек, «отъехавший» в логику. Любит театр, хорошее кино, концерты. У него явно присутствуют артистические способности, на что указывает наличие шеи. Но прежде всего это ученый. Людей он не видит и не слышит, на что указывают непрорисованные глаза, нос и рот. Зато у него хорошо работает голова. Недостаток эмоций восполняет шея, которая является про­тивовесом холодной голове. Шея акцентирована штрихов­кой, то есть этот человек раним. Нарисованные руки говорят о его графических способностях. Рисунок значительного размера, что свидетельствует о нормальном физическом со­стоянии человека и отсутствии утомляемости. Обратите вни­мание на три других рисунка и попытайтесь по ним опре­делить тип изображенных людей сами.

Домашнее задание

1.  Сделайте рисунок человечка, сосчитайте количество геоме­трических фигур, определите свой тип личности.

2.  Попросите нарисовать такой рисунок и всех своих домашних.

3.  Общение с каждым собеседником по возможности заканчивай­те просьбой сделать рисунок человечка. Таким путем Вы «набьете себе руку» и будете практически мгновенно определять типовую принадлежность Вашего собеседника.

А вот другой не менее интересный тест

Рисуночный тест «Дерево»

Дерево... древо... древо жизни... древо познания добра и зла. Я думаю, в этом символе, именуемом древом, за­ключен смысл всей человеческой жизни и вселенной, его окружающей.

Дерево прежде всего символ роста и символ человека по аналогии со стоящей статуей. Такой глубокий смысл — для мудрецов, мы же будем смотреть на явление более прозаически, ища прикладное, подобно тому, что требует от нас обычная жизнь в социуме...

В начале нашего века первым среди ученых догадался использовать рисунок дерева для изучения человека швей­царец Э. Жюккерт. Он понял, что, рисуя дерево, мы с помощью символов изображаем свои проблемы и желания. В рисунке дерева просматриваются все основные черты ха­рактера человека, даже его этническая принадлежность. Так, мусульмане обычно изображают на рисунке корни, что явля­ется показателем большой привязанности к своей среде.

Цель   теста: Выявление типа личности человека.

Задание:

Возьмите лист бумаги размером 15 X 10 сантиметров, ручку или карандаш. Выполните на нем рисунок любого дерева. Затем повторите его и, наконец, нарисуйте в третий раз. Причина такой методики объясняется просто: первый рисунок — это реакция испытуемого на незнакомую обстановку, говорит о его самоконтроле; второй — более соответствует его обычному психологическому состоянию; третий — полностью позволяет слиться с привычной обстановкой и обстоятельно выполнить задание. Поэтому анализировать будем третий рисунок.

Все возможные рисунки представляют собой ряд типов личности:

Тип 1. Организаторский

Изобразивший ель проявляет склонность к организатор­ской деятельности.

Тип 2. Философский

Для такого типа характерно отсутствие деталей, дерево изображается как упрощенная схема. Встречается у людей, склонных к философствованию.

Тип 3. Педант

Этот тип личности противоположен типу 2. Отличается педантичностью. На дереве множество различных деталей. Как правило, нарисовавшие его — бухгалтеры, экономисты.

Тип 4. Детский

Характерно изображение голых веток. Нарисовавший имеет черты детской непосредственности.

Тип 5. Интуитивный

Нарисовавший подчеркивает пышность кроны дерева. Такому человеку свойственна развитая интуиция.

Тип 6. Эстетический

Характерно для художников или любителей, передает настроение нарисовавшего дерево.

Тип 7. Экзотический

Часто это пальма или что-нибудь в этом роде. Встре­чается у лиц, склонных к экстравагантности в суждениях, поступках, одежде.

Тип 8. Самобытный

Обладает некоторой вычурностью. На дереве возможны экзотические цветы или плоды. Встречается у очень не­ординарных и самобытных людей.

Тип 9. Сюжетный

Для данного типа характерно обдумывание сюжета. Обычно его дерево изображается на склоне оврага, под солнцем, луной, с птицами на ветвях.

Поясним, что предполагает размер рисунка.

Если изображаемое дерево символизирует личность те­стируемого, то пространство листа — его жизненное прост­ранство, подчиненное тем законам, о которых я скажу чуть позже. Величина рисунка по отношению к размеру листа говорит о предположении собственной значимости и о зна­чении переживаемых эмоций по сравнению с внешними явлениями. Часто большие рисунки выражают экспансив­ность и агрессивность, маленькие — чувство собственной не­полноценности .

Характерные детали для анализа

Еще точнее помогут Вам сделать анализ (или самоа­нализ) те характерные для рисунка детали, о которых сейчас расскажу.

Сильная штриховка на дереве свидетельствует о внут­реннем напряжении человека.

Изображение гнезда свойственно тем, кто склонен уха­живать за животными.

Наличие плодов характерно для стремящихся к резуль­тативной деятельности.

Дупло может свидетельствовать о перенесенном заболе­вании либо операции.

Вместо дерева рисуется пень — характерно для чело­века, склонного отвечать на призыв противоположным действием.

Вершина дерева не завершена, обычно рисуются крупные ветви, часто дупло — так и у человека большие незавер­шенные планы.

Слишком мелкое изображение говорит о невозможности проявить себя.

Слишком большие размеры рисунка свидетельствуют о внутренней свободе человека.

Дерево, раздвоенное от ствола, присутствует обычно в рисунках близнецов или тех, у кого родственные связи с братьями и сестрами очень сильны.

Сломанное дерево означает, что человек пережил силь­ное потрясение.

Ветка вместо дерева говорит об инфантильности рисо­вавшего.

Обозначение места, на котором стоит дерево, характерно для людей, нуждающихся в укреплении своего места в жизни.

Все, что мы сейчас разобрали, — лишь начало интер­претации теста. А теперь сделаем анализ рисунка, исходя в основном из исследований французского психолога Рене Стора, включив туда же некоторые разработки преподава­телей школы «Единство». Анализировать будем только тре­тий рисунок. Внимательно взгляните на него, как бы про­щаясь. Такого изображения Вам никогда больше не удастся создать.

Дерево — символ жизни и символ человека, его духа, мыслей и чувств. Рассматривая элементы символа, пос­мотрим, о чем наши думы и стремления.

Анализ рисуночного теста

Анализ пространства рисунка

Предположение, что пространство, осваиваемое челове­ком, бесконечно и является прообразом Великого Ничто, — заблуждение. Любое пространство, которое осваивает чело­век, — конечно и подчиняется законам иерархичности, цикличности, образования схем и прочим духовным законам. В нашем трехмерном мире пространство разбивается на четыре зоны, получаемые при вписывании в него поверну­того креста, обладающие определенным символическим зна­чением '(рис. 15). Верх А, Б — зона духа, интеллекта, раз­вития, связей с окружающими. Центр — это «Я» человека, сознательная жизнь, которая всегда в центре всего. Низ Е, Д — бессознательное, материальное, инстинктивное, сексу­альное, коллективное. Левая сторона И, К — связь с самим собой, с прошлым, репродуцирует женские энергии, эгоизм. Правая сторона В, Г —связь с другими людьми, репро­дуцирует мужские энергии, альтруизм. Проведите диагонали по кресту и обратите внимание на новые свойства прост­ранства, где происходит акт запечатления (рисование или акт любого общения). Зоны, о которых мы только что говорили, вносят в любые отношения свои коррективы: на­падение и протест (между зонами Б и В), упорство и преданность (между Г и Д), захват (между Е и Я), сдер­жанность и осторожность (между зонами К и А).

Анализ рисунка

На разлинованном листе бумаги нарисуйте дерево (рис. 16). Начнем анализ.

О чем говорит расположение рисунка на странице

Расположение в левой части — привязанность к прош­лому, к матери.

Расположение в правой части — потребность опереться на чей-либо авторитет.

Левая позиция с тенденцией смещения рисунка к цен­тру — желание обрести покровителя, с одной стороны, и быть от него независимым — с другой.

Расположение в центре со смещением вправо — желание найти согласие между собой и другими. Если при этом дерево наклонено вправо — человек ориентирован к внеш­нему миру или к своему будущему.

Расположение строго центральное — потребность в систе­матизации своего жизненного опыта.

Правое расположение с тенденцией смещения рисунка к центру — поиск согласия с внешним миром.

Расположение целиком в верхней четверти — автор под­вержен депрессиям, которые он пытается прервать ак­тивными действиями. Он может быть неустойчивым в жизни, ищет способы самообладания. Иногда прорисо­вываются амбиции, желание навязать себя и свои проб­лемы другим.

Расположение рисунка в нижней половине — автор чув­ствует себя покинутым, прорисовываются чувство депрессии и самобичевания.

Выявление нестандартности поведения рисовавшего.

Сделав общий анализ человека, изобразившего дерево, отметим его некоторые индивидуальные черты.

Если рисовавший повернул лист бумаги по горизонтали, это говорит о независимом уме или о значительной рас­судительности.

Вокруг дерева прорисован пейзаж — свидетельство раз­вития астрального тела, чувствительности.

Дополнительные объекты на рисунке свидетельствуют о хорошем воображении, эмоциональности.

Нарисованы два дерева — этот символ говорит: «Я и окружающие меня люди». Хорошо видно ваше отношение к окружающему миру — в этом просматривается жизненная позиция рисовавшего.

Нарисовано множество деревьев, не связанных почвой, — можно делать вывод об инфантильности поведения рисовав­шего, из которого вытекает неумение или нежелание под­чиняться общепринятым нормам.

О чем говорит изображение основания дерева

Основание, на котором стоит дерево, часто повествует о духовной платформе тестируемого, о его социальных и психологических притязаниях.

Если основание прорисовывается одной чертой, значит, автор рисунка может сосредоточиваться на одной цели, независимо от того, личная ли его эта цель, или отданная в виде приказа.

Разные основания в виде линий разнообразной формы говорят о том, что у человека сильная потребность в идеале: он ищет достойный пример, навязывая себе правила жизни, делающие его похожим на свой идеал.

Несколько линий, идущих до края листа, свидетельст­вуют об импульсивности рисовавшего, некоторой каприз­ности, возможности идти на неожиданные контакты.

Подъем основания в правый верхний угол говорит об энтузиазме и увлеченности человека.

Опускание основания вниз показывает подавленность человека, его нежелание проявлять рвение.

О чем говорит изображение корней

Корни говорят не только о среде, из которой вышел человек, но и о самом примитивном, что есть в личности. Корни часто встречаются в рисунках детей. Если же они нарисованы взрослым, это может означать, что тестируемый ищет в жизни опору. Правда, часто это — свидетельство его импульсивной жизни или интереса к тайнам (к тому, что скрыто), в частности, длинные корни говорят о его непо­мерном любопытстве.

О чем говорит крест на рисунке

Символ креста означает наличие какого-то подспудного (или явного) страдания либо нравственного конфликта. Кре­стообразные формы могут быть прорисованы в корнях, на стволе, на листве, обозначая страдания в той области жизни, которая символизируется этими частями дерева.

О чем говорит изображение листвы

Листва для дерева — то же самое, что легкие для чело­века, символ обмена с внешним миром. Если листва раз­вернута широким веером, значит, взаимодействие с окру­жающей средой значительное. Такой человек ориентирован на контакты, его можно приглашать на должность менед­жера — не ошибетесь. Если листва скудная, чахлая, тонкая — контакты с внешним миром слабые.

Высота листвы зависит от интеллектуального развития и интересов в сфере идей. Когда листва занимает почти всю страницу бумаги — это правополушарный «отъезд» в мечты. Если же она равна 5/8 высоты листа бумаги — ин­тенсивная интеллектуальная жизнь, может быть «отъезд в логику»; 3/з — хороший контроль над собой; 1/8 — недостаток контроля, что нормально для ребенка 3—4 лет, но не для взрослого.

Ширина листвы в первом верхнем квадрате (страница разделена по ширине на четыре квадрата) символизирует степень сомнения в своем интеллекте и своих силах или говорит о том, что тестируемый напряженно защищается от чего-то или кого-то.

Ширина листвы во втором квадрате показывает степень убежденности автора рисунка в своей малой значимости.

Ширина листвы в третьем квадрате свидетельствует об убежденности человека в своем хорошем интеллекте, однако есть проблемы с умением объяснить или убедить кого-то, отсюда же вытекают сложности во взаимоотношениях с другими людьми.

Ширина листвы в четвертом квадрате показывает степень проявления желания быть на виду, выступать перед людьми.

Изображены два дерева. Листва первого дерева широкая, второго — узкая: это означает, что для человека сложна проблема выбора (амбивалентность). Он имеет скрытую пот­ребность зависеть от других, тем не менее относится к ним недоверчиво.

Теперь наоборот — листва первого дерева узкая, второ­го — широкая: автор рисунка упрямец, склонен прятаться за показной силой, на самом деле ее не имеет, от этого испытывает сильное внутреннее напряжение.

Очень острая листва означает стремление человека за­щититься от опасности — явной или подозреваемой.

Форма листвы тоже может рассказать о многом: ма­ленькие букетики с кругами в 1/3 высоты ствола или без кругов свидетельствуют о нежности, эмоциональности. Кру­ги в листве можно рассматривать и как поиск ободрения, и как говорливость. Падающие или упавшие листья пока­зывают нам разочарованность человека, его покинутость.

Листья вверх — энтузиазм, стремление к лидерству, на­личие цели.

Листья во все стороны — рисовавший человек распыля­ется, очень общителен.

Открытая листва, не замкнутая кривой линией, — чув­ствителен к среде, неспособен серьезно сопротивляться ей.

Нитевидная листва, похожая на запутанную нить, — ловкость при решении проблем, умение избегнуть нежела­емого.

Разные части листвы ограничиваются кривыми лини­ями — принятие мира, открытость ему, умение принять че­ловека.

Закрытая и открытая листва — может получать и отда­вать. Иногда поиск правды (инстинкт свободы).

Листва полностью ограничена кривой линией — сохранение своего «Я» способом впадания в детство, ребячество (ПЗ).

Пустая закрытая листва (пустой круг) — непроявленная агрессивность.

Однообразные детали на рисунке — привычка к стандар­тным решениям. И наоборот, разнообразные детали — стрем­ление к нестандартным решениям, получению разнообраз­ных знаний, хорошая память.

Дерево, крона которого подстрижена «шапкой», — пот­ребность в поддержке.

Листва в виде гирлянд — человек находится в глубокой обороне, но остается корректным, даже будучи загнанным в угол.

Петлевидная листва — использование своего обаяния для достижения цели.

Листва с прогрессирующим расширением вверх — поиск лучших вариантов.

Небольшие группки листочков, очерченные контуром, повторяющиеся на всем дереве, — захватывающая беспокой­ная мысль.

Листва, подобная вышивке, — женское начало, обаяние.

Переделанная листва — стремление скрыть свои ошибки.

Листва с цветами — мягкость, сентиментальность, неж­ность.

Листва, смещенная вправо, — желание прочной поддерж­ки и поиск ее.

Листва, направленная влево, — возврат к прошлым опы­там.

Листва без четко выраженной ориентации — у человека затруднения во всем, что касается выбора.

О чем говорит изображение ветвей

Ветви выражают способ, которым человек сумел реализо­вать свои возможности, формы его защиты и атаки внешнего мира.

Ветви, прорисованные одной линией, — побег от непри­ятной жизненной реальности, например, в мечту, в детство, иногда в ПЗ, приукрашивание этой неприятной реальности, попытка переделать ситуацию.

Ветви из одной и двух линий — поиск точного решения вопроса.

Ветви из двух линий — умение анализировать жизнь.

Обрезанная ветвь — аффективная травма (психосома­тическое заболевание из-за длительного непринятия ре­шения) .

Ветви из одной или двух линий, нарисованных в виде ромба плюс круги из листьев, — человек отличает желаемое от действительного, но это-умение забирает так много ду­шевных сил, что для их компенсации необходима забота и нежность другого человека.

Не нарисованы ветви на стволе — трудности в установ­лении контактов.

Утолщенные замкнутые ветви — внезапные гневные ре­акции, ставшие для человека обычными.

Плакучая ива — отсутствие смелости, иногда отчаяние.

Симметрия ветвей. Прямолинейная симметрия — ветви образуют прямой угол со стволом и расположены напротив друг друга. Подобное изображение говорит, что автор рисун­ка старается хотя бы казаться в согласии с окружающим миром.

Прямоугольная, с чередованием, — ветви образуют со стволом прямой угол и прорисованы поочередно с обеих сторон. .В этом случае рисовавшему грозит (или уже на­ступила) потеря контроля над собой (аффект), кроме того, он не может принять решение (амбивалентность), а состо­яние непринятия решения болезненно.

Многоугольная, с чередованием, — говорит о моральных проблемах автора рисунка.

О чем говорит изображение ствола

Что за символ — ствол? Это «Я» индивида, зона идей.

Если высота ствола больше высоты кроны — у человека преобладает интерес к конкретным вещам, он умеет жить в настоящем моменте.

Если величина ствола больше величины кроны в два-три раза, значит, тестируемый зависит от окружения, при этом он может агрессивно ему противостоять, он возбудим и импульсивен.

Ствол, равный по высоте кроне, говорит о поиске сог­ласия с окружающими.

Крона больше ствола — у автора рисунка хороший са­моконтроль.

Если крона намного больше высоты ствола — это признак художественных интересов и высокого интеллектуального уровня. Иногда это бегство в магию...

Если на стволе прорисованы детали — этот человек пом­нит о мелочах в повседневной жизни.

Изолированная ветвь на стволе слева говорит о стрем­лении человека быть похожим на мать.

Изолированная ветвь на стволе справа выдает желание автора рисунка быть похожим на "отца, сравняться с ним в силе.

Шрам на стволе запечатлевает память о прошлых неудачах человека (это шрам в психике, на стволе он прорисован в виде символа вторгшейся агрессивной энер­гии).

Ствол, отделенный от листвы чертой, — человек нахо­дится под воспитательным давлением.

Ствол в форме конуса — противодействие чему-то или кому-то с демонстрацией своей силы.

Ствол прерывается листвой в виде вогнутой кривой — человек пассивен, мягок, все принимает как должное.

Ствол в виде одной линии — нежелание видеть реаль­ность.

Обычный стандартный открытый ствол — нормальное раз­витие человека.

Ствол, входящий в листву, — желание сохранить имею­щееся, а также (второе значение) беспокойство по сексу­альным мотивам.

Ствол, отделенный от почвы чертой, — человек чувствует себя одиноким и несчастным.

Ствол с наклоном влево — рисовавший человек пасует перед агрессией, с наклоном вправо — ищет поддержки.

Ствол с разными наклонами по высоте — автор рисунка обуреваем сомнениями.

Ствол, расширяющийся книзу, — поиск устойчивости к жизни.

Ствол растет из круга — человек чувствует себя защи­щенным только в своем окружении, своем кругу — на работе ли, дома ли.

Ствол, суженный у основания, — рисовавший человек испытывает чувство опасности в своем окружении.

Если высота ствола умещается в первом нижнем квад­рате — это говорит об уязвимости, зависимости, неверии в себя, ребячливости.

Если высота ствола соразмерна с высотой второго квад­рата — зависимость и робость менее выражены, чем в пре­дыдущем случае.

Высота ствола соизмерима с высотой третьего квадрата — у человека хорошая адаптация к среде.

Высота в четвертом квадрате — человек стремится быть на виду, хочет реализовать себя в своих далеко идущих планах.

Прорисованы разные по высоте деревья — амбивалент­ность в чувствах: остаться незаметным в жизни или дерзать.

О чем говорит штриховка

Зачернение, чиркание по листве, стволу, корням —.при­знак тревоги в той области, где они изображены.

Повторное интенсивное зачернение ствола — напряжен­ные отношения с родителями.

Однородная, не слишком интенсивная штриховка — по­вышенные чувствительность, мечтательность.

Штриховка, похожая на лассо, — инфантильность, покор­ность, граничащая с трусостью, детское поведение, иногда отчаяние.

Прямолинейная штриховка — стремление все планировать.

«Судорожная» штриховка — напряженное беспокойство, способное привести к нервному срыву.

«Круговая» штриховка или заштрихованные окружно­сти — неудовлетворенность из-за невозможности удерживать ситуацию под контролем, проблемы с правильным питанием, переедание.

О чем говорит нарушение симметрии

Если крона дерева выступает за общий контур влево — это говорит о привязанности человека к матери и одновре­менно о жестком противодействии ей.

То же, но крона выступает вправо — стремление повли­ять на кого-то, а также выражение атаки на кого-то или защиты, говорит об избирательности контактов.

Крона выступает вверх — гложущее чувство собственной неполноценности заставляет автора рисунка искать удов­летворенности в какой-либо власти (денег или силы, связях, интеллекта...).

Ствол, продолженный до нижнего края сетки, свиде­тельствует об одиночестве, активном поиске ухода от него, чувстве покинутости, желании стабильности (в браке, на работе, регулярной зарплате), потребности в нежности.

Два дерева: одно большое, с выступающим вверху стра­ницы стволом, другое маленькое в 1/2 клетки — такой рису­нок говорит, что в человеке живет чувство униженности, которое он страстно желает чем-то компенсировать из внеш­него мира.

Расширяющиеся линии в листве — свидетельствуют об агрессивности человека в словах, но не в действиях.

То же, но на стволе или почве — возможна назревающая агрессия или уже пережитая.

Заостренные линии в листве — приверженность автора рисунка резкой критике, может быть, и испытываемая вина по направлению заострений листьев (например, по направ­лению своих корней, то есть семьи), все заострения — это явная или скрытая агрессивность.

То же, но на стволе или почве — говорит о разочаровании в жизни.

Жирные линии на стволе — человек поддается влиянию среды либо слабо сопротивляется ее влиянию; если эти линии еще и в листве, какие-то впечатления мешают дея­тельности человека.

Если, наоборот, линии ствола легковесные, робкие, то это означает, что человек боится добиваться самоутверж­дения; если эти линии еще и в листве, то человек чувствите­лен, легко поддается влиянию.

Если ствол очерчен прямыми, четкими линиями — автор рисунка решителен и активен; если линии с нажимом — активное самоутверждение.

Кривые поспешные линии ствола говорят о ловкости и находчивости, о том, что человек не зацикливается на печалящем его; если же линии кривые и медленные, то наоборот, — человек обладает замедленной активностью.

Плохо выполненные исправления ствола, листвы и кор­ней говорят о мазохистских желаниях быть наказанным, об амбивалентности, самоунижении.

Если исправления выполнены хорошо, то виден поиск совершенствования себя, нормальное стремление показаться с хорошей стороны.

Когда ствол очерчен изломанной линией, явно присут­ствует страх перед какой-то реальной действительностью, которая буквально парализует автора рисунка.

Линии ствола разной толщины свидетельствуют о внут­ренних противоречиях человека.

Прочерченные дуги в листве говорят о скрытности и недоверчивости рисовавшего.

Если на стволе или листве прорисованы какие-то гео­метрические фигуры или символы, у человека наблюдается стремление к систематизации своей деятельности или ее одухотворении (в тех местах, где прорисованы фигуры).

Особые признаки

Иногда человек изображает на стволе семь кружочков, из которых одни могут быть светлые, а другие затемнены, порой это могут быть крестики. Возможно, так прорисовы­ваются биоэнергетические центры, угадывается, какие из них доминируют более, а какие менее.

Тень от дерева... Такой рисунок заставляет задуматься. Посмотрите внимательно, что изображает тень. Скорее всего, это скрытая причина какой-то серьезной проблемы.

В изображенном на рисунке дупле на стволе видны, например, птицы, значит, из перенесенного заболевания человек вышел духовно окрепшим. Если птицы нарисованы с острыми клювами, скажем, дятел, это означает, что бо­лезнь протекала с острыми болями или что сделанные вы­воды для автора рисунка болезненны, неприятны, но он их все же принимает. Если тестируемый нарисовал например, сову или белку, то есть существо с плавными обводами, — болезнь была продолжительной, по иньскому признаку, либо сделанные выводы согласуются с мироощущением автора рисунка.

Разновидности теста «Дерево»

Дерево мечты

Нарисуйте «дерево своей мечты». Этого дерева может не существовать в природе, оно живет лишь в Вашем во­ображении. Прервите сейчас чтение и сделайте рисунок... Сделали?

При анализе этого рисунка можно увидеть, как выяв­ляются Ваши неудовлетворенные желания; взаимодействие желаемого и действительного; прослеживается путь удов­летворения желаемого. Проводите анализ с помощью приве­денных ранее рекомендаций.

Домашнее задание

1.  Предлагайте людям делать рисунки и производите психо­анализ по их работам, тогда Вы приобретете нужный опыт. Начинай­те  с теста  «Человечек из  десяти  геометрических фигур»  и  за­канчивайте тестом «Дерево». Подходите к работе творчески, и Вы о многом догадаетесь сами. Только не обижайте людей скороспелыми выводами, навязчивыми суждениями и ярлыками. Иначе зачем тогда вообще вся учеба и вся наша школа, если полученные знания кого-то могут обидеть?

2.  Проанализируйте изображение дерева на рис. 16.

3.  Произведите проверку физического состояния.

Один из оригинальных и доступных способов проверки своего физического состояния выполняется с помощью упражнений для брюшного пресса. Лягте на пол на спину, закрепите пальцы ног, например под шкафом, руки скрестите на груди. Делайте наклоны вперед, стараясь сложенными руками прикоснуться к ногам. Про­должительность упражнения — одна минута. Постарайтесь порабо­тать это время в хорошем темпе. Посчитайте, сколько Вы сделали наклонов, и сравните результаты по следующей схеме оптимального числа наклонов в зависимости от возраста.

Годы жизни                            Число наклонов

20                                           45—50

30                                           40—45

40                                           35—40

50                                           25—30

60                                           15—20

Я дал Вам очень полезный материал для самоанализа. Если Вы уяснили смысл методики, то можете использовать ее в любом решаемом вопросе. Только надо будет опре­делить, что же в этом деле ветви, а что вершина, корни... Недаром говорят: «Где же корень этой беды?», или так: «Я узнаю, откуда у этого слуха ноги растут». Так человек работает с информацией, придавая ей вид «человечка». Если внимательно поищете, найдете в жизни, в любом деле свои «деревья» и своих «рисованных человечков». Обычно, что ищем, то и находим. Шекспир сказал: «Весь мир — театр...», так же можно сказать: «Весь мир — рисованное дерево». Это будет способ, каким Вы его сможете проанализировать. Успехов Вам в этом интересном труде! Пусть в нашем Зале мечты вырастет прекрасное гармоничное дерево истины, которую мы все ищем и, я надеюсь, обязательно найдем!

Глава 7

АНАЛИЗ СОБСТВЕННОГО БИОПОЛЯ ЭКСТРАСЕНСОРИКА И ИСТИНА

Наш мир состоит из явлений «большего» и «меньшего», описываемых одноименными законами. Нет ни одного со­бытия на свете, которое невозможно было бы рассмотреть в этих критериях. Например, капля воды — это явление «меньшего», а океан — явление «большего». Капля не океан, но если тот штормит, подобные микроштормы происходят и в ней. Так отражается влияние большего на меньшее. Этот принцип работает в мире физическом, подобные же принципы существуют и в нематериальном мире. Когда экстрасенс «ощупывает» поле пациента, он действует в рам­ках существования того же явления.

Любое явление жизни стремится стать событием — так гласит закон события. Закон большего и закон события связаны между собой, и вот с платформы этой связи рас­смотрим работу экстрасенса с больным.

Человек — это явление, которое стало событием (раз уж он появился на свет). Вокруг него обязательно должно быть следствие его появления, например биополе, которое и ощу­щает биорадиолог. В любом живом организме, взаимодей­ствующем со средой, происходят изменения — химические, физические, поведенческие... В этом его отличие от неживо­го. Все клетки человеческого организма по-разному реа­гируют на конкретное явление, создавая этой реакцией свой неповторимый спектр, который и определяет свойство че­ловеческого биополя.

Экстрасенсорное лечение, в качестве исключения до­ступное немногим, возможно, благо, но оно порочно, когда принимает массовый характер, как это происходит у нас в стране, где все уникальное часто стремятся сделать массо­вым. Экстрасенс обычно чувствует поле человека рукой или чакрами. В поле любой руки, в том числе и руки экстрасенса, всегда есть малая толика той энергии, которая присутствует и в, другом человеке. Процессы, происходящие при этом, аналогичны тем, что происходят в капле и океане. Только здесь они фиксируются сознанием и подсознанием человека, той самой областью, где происходят самые сложные и не­ясные процессы. И вот этой самой «каплей» экстрасенс и диагностирует другого человека.

В наше время человек по-варварски обращается с при­родой, с Землей. Оглядитесь кругом, посмотрите на атомные станции, плотины и дамбы, озоновые дыры и ужасающую экологию! Сразу станет ясно, что и в мире биоэнергетиче­ском вмешательство осуществляется подобным же образом. По-другому и быть не может, нам еще слишком мало известно, зачем мы пришли на Землю (первичное знание) и об окружающем пространстве (вторичное знание).

Без помощи духовного знания жить в ладу со средой природной или социальной невозможно, она будет вечно враждебна человеку, как и любая материя. Духовное зна­ние — это голос совести, явление интуитивизма, желания очищенного сердца и руководство людей, слышащих голос Бога. Если в Вашей жизни нет ничего подобного, лучше и не начинать делать что-либо — другого способа правильно облагородить материю не существует.

Возможно, поэтому Церковь и отвергает экстрасенсорику как массовое явление. Ну можно ли в толпе найти истину? Истина боится толпы. Отвергать ли экстрасенсорику вообще? Может быть, есть возможность вычленить из нее полезное, которое всегда бывает в любом явлении, и отвергнуть вред­ное, лишнее?

Мы с Вами не будем расстреливать каплей биоэнер­гетический океан, а попробуем лишь проследить за происхо­дящим в организме. Экстрасенс вмешивается в природу человека, убирая причинно-следственные связи, быть может, в этом его главное прегрешение? Мы же попробуем обойти этот нюанс и вместо биоэнергетического воздействия про­возгласим идею мониторинга (слежения) за полем.

БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ МОНИТОРИНГ

В школе «Единство» прошлых лет, когда мы все пого­ловно использовали экстрасенсорные методы, процедура ле­чения выполнялась поэтапно.

Повторим сейчас эти этапы:

  определение границ биополя;

  определение симметрии поля, его однородности, вы­явление провалов или, наоборот, вздутий;

— выявление наиболее слабого органа, определение его поля. Для этой работы существуют специальные приемы, о которых мы говорить не будем; во-первых, потому, что отказались от них, а во-вторых, они давно известны и описаны в специальной литературе по экстрасенсорике, на­пример, в книге А. Мартынова «Исповедимый путь».

После диагностики мы занимались корректировкой поля организма и поля органа. Но сейчас я даже не буду описы­вать, как это делается.

Работать будем несколько иначе... На рис. 17,а изоб­ражено идеальное биоэнергетическое поле человека, в ре­альной жизни оно может быть смещено влево или вправо, деформировано.

Нарисуйте фигурку, олицетворяющую Вас. Закройте гла­за, немного посидите, и расслабьтесь. Затем возьмите ка­рандаш и нарисуйте вокруг Вашей фигурки поле, которое есть у Вас (рис. 17,6). Нарисуйте так, как Вам хочется, как Вам чувствуется. Возможно, это действительно окажется точной схемой Вашего поля. Никто не скажет, правильно ли изображено Ваше поле. Но со временем Вы точно будете рисовать один и тот же контур своего поля. Выполняйте эту процедуру в течение десяти дней, лучше натощак с утра. Попробуйте выполнить аналогичную работу с изоб­ражением схем Вашего супруга, сестры, друга, но обяза­тельно с их ведома. Больше ни с кем экспериментировать не надо, не будем вторгаться в поле человека без особой необходимости.

Определение неоднородности поля. Не станем уточнять у себя, что это за неоднородность — то ли деформация, то ли еще что-либо — это усложнит задачу. Решим так: где неоднородность, там на поле видны черные кляксы, раз­личные темные включения в виде шляпок от гвоздей, черной паутины, черного песка... Как правило, поле более неодно­родно или слева, или справа. Рассмотрите внимательно на­рисованную схему собственного поля (не говорите: «Не мо­гу», — рисуйте и все!). Ручкой нанесите на нем в местах, где Вам как бы «хочется» или «кажется», черные отметины-кляксы, как на рис. 17, б. Первая мысль, мгновенно оза­рившая сознание, будет самой верной. Выполняйте упраж­нение еще десять дней, рисуя свое поле и поле тех же самых людей, для которых рисовали первый рисунок. Со временем рука сама будет настойчиво рисовать примерно одну и ту же картину для конкретного поля.

Определение наиболее слабого органа. Наверняка такой орган будет в месте, где видна одна из черных клякс, может быть, самая большая. Представьте, что нарисованная чело­веческая фигура излучает мягкий солнечный свет. На его фоне, как на экране, проступают силуэты органов. Самый ослабленный или больной орган виден как темное пятно. Попробуйте нанести карандашом на фигурку проступающие органы тела. Какой из органов видится как наиболее темное пятно? Посидите над рисунком и постепенно (а кто-то, может быть, сразу) укажите наиболее ослабленный орган, видимый в виде темного пятна. Как правило, самый слабый орган находится в наиболее деформированной половине тела, в самой большой «кляксе». В данном случае — это печень.

Оценка негативного фона органов. Посмотрите на фи­гурку человека (рис. 17, б) и определите интенсивность затемнений по пятибалльной шкале. Для этого около каж­дого из них расставьте цифры от +5 до —5. Орган, который изображен как самый темный, обозначим цифрой — 5. Орган, который будет как бы светиться, +5. Так мы обозначим органы от самого слабого до самого сильного. Это очень важная и полезная работа. Если даже Вы не уверены, что у Вас правильно нарисовано, все равно сделайте это задание, проставьте баллы по своему логическому уразумению.

Определение энергетических центров. Сделайте рису­нок, подобный рис. 17, б. Нарисуйте ручкой кружочки-цен­тры. Одни из них, какие Вам захочется, закрасьте в темный цвет, другие оставьте незакрашенными, третьи лишь чуть заштрихуйте, на четвертых поставьте темные точки... Рас­сматривайте чакру в данном случае как область с самосто­ятельным маленьким биополем. Сделайте эту работу прямо сейчас... даже если придется выполнить ее «через не могу»... Времени дается максимум 5 минут, приступаем...

Так Вы прорисовываете картину открытости или закры­тости Ваших центров или их «загрязнения». Что дальше? Дальше — смотрите главу о чакрах (т. 1, ч. 2, с. 43) и делайте выводы, которые Вы должны будете занести в свою тетрадь. Эту работу можно сделать именно сейчас, до главы о ма­ятнике, потому что там будет диагностика чакр, и желательно сравнить эти результаты с теми, которые получены.

Представление поля. В этой работе рисовать на бумаге будем только после того, как включим собственное вообра­жение и создадим мысленно рисунок на ментальном экране. Представьте, что биополе окружает Ваше тело в виде сла­бенького туманчика. Или, если Вам так легче, вообразите поле вокруг нарисованной фигурки в виде небольшого облач­ка. Внимательно «оглядите» поле вокруг себя или вокруг другого человека. Если есть необходимость, возьмите ручку и зарисуйте все то, что «увидите» на нем в своем изобра­жении в первом или втором случае. Не забудьте, первые побуждения — самые точные. Отметьте, как Вы «видите» различные включения в поле, клякса, черные точки, па­утину, негативную степень проявления органа. На отдельном рисунке изобразите чакры (затем их можно будет нанести на рисунок и сделать еще одни выводы). Кроме всего пред­ложенного, укажите затемнение каналов Иды, Пингалы, Сушумны. Пусть это будет Вам домашним заданием, которое необходимо не торопясь, обстоятельно выполнить. Работа эта непростая, могут возникнуть головные боли, резь в глазах, еще какие-нибудь неприятные ощущения. Доводить напряжение до подобного уровня ни в коем случае не следует, поэтому я предлагаю Вам потратить целый месяц на тренировку. Учтите, на этом можно «свихнуться», многие чересчур волевые экспериментаторы так и закончили свою «деятельность». Поэтому возьмем за правило: никаких перенапряжений в области психики. Те, у кого возникли проб­лемы, заниматься именно этой работой не должны!

Если вышеприведенная практика не получается, не огор­чайтесь; когда-нибудь Вы поймете, как она выполняется, или убедитесь, что Вам она совершенно не нужна. Более того, если вдруг возникнет что-нибудь сверхъестественное, какое-нибудь сияние, скажем, или вдруг «ангел» заговорит с Вами, сразу же прекращайте работу и больше не присту­пайте к ней. По каким-то причинам негативный план вышел на Вашу волну восприятия.

Мониторинг (слежение). Старайтесь ежедневно, или раз в неделю, или хотя бы раз в две недели просматривать свое поле и поле органов. Цель этой процедуры — попытаться увидеть надвигающуюся опасность и предотвратить ее. На­ступающая опасность имеет прежде всего нравственную при­чину, проявляющуюся через психосоматику и биоэнергетику. Вспомните, мы говорили с Вами о своих низших инстинктах. Вполне возможно, что если выписать в столбик слева свои низшие инстинкты, а справа — проблемы организма или по­раженные кляксами органы, то между ними можно будет поставить знак равенства. Не обязательно, что все связи будут безусловны, но задуматься над кое-чем придется.

СИМВОЛЫ ПОЛЯ

С моей стороны не будет преувеличением, если я скажу, что весь вещественный мир представляет собой многомер­ный, еще не познанный символ. Над миром физическим стоит мир духовный и смотрится в него как в мутную воду, пытаясь увидеть свое отражение. Символ и есть отражение духовного мира в физическом.

Понятно стремление нашего мира понять себя через попытку прочтения символа. Есть символы известные, на­пример крест (хотя и он имеет множество интерпретаций), есть мало известные и совсем неведомые. Каждый символ — усиленная высоконадежная связь нашего вещественного ми­ра с миром «тонким». Поэтому символы всегда использовали все религии — от языческих до сегодняшних модернистских.

Символ может быть и геометрический, и ситуативный, и даже в виде притчи (пожалуй, самый сильный из всех). Легче всего начать говорить о символах геометрических.

Любое явление в физическом мире может быть описано символом как непроявленное духовное, стоящее за ним.

В переводе с греческого «символ» — это опознавательная примета, знак. Символом может быть описан и человек. Сделать это нелегко и вообще непонятно как — так сказать, «вещь в себе», — и не исключено, что, говоря об этом, я увожу Вас в сторону от истины, хотя надеюсь, что все-таки приближаю. Никто никогда точно не скажет, какой символ «стоит» над головой человека и «стоит» ли он вообще (как это иногда кажется мне). «Вот те раз, — подумает кто-нибудь, — оказывается, и над головой что-то висит, и под ногами, небось, что-то находится — совсем плохи дела». Но нет оснований для беспокойства. То, что сущность человека видна у него над теменем в виде символа — это моя психо­логическая установка. Далее я рассматриваю этот символ. Над одним человеком «стоит» пирамида с квадратным осно­ванием, над другим — куб, над третьим — совершенно непо­нятная фигура (рис. 18). Вы можете решить для себя, что и на Вашем ментальном экране вдруг возникнет такая же, как и на рисунке, картинка.

Любой профессионал может говорить о символах в рамках своей профессии, и это понятно: каждый кулик свое болото хвалит. Кстати, а что это я такое произнес? — Вербальный символ, — раздался голос из нашего Зала мечты, — и мне стало ясно, что аудитория уже прошла стадию «вступления».

Посмотрим, что говорят по этому поводу психологи. Они не без основания утверждают, что геометрические знаки — символы определенных понятий. Например, круг — символ доброты, треугольник — атаки, квадрат — устойчивости... Если использовать эту предпосылку как психологический ключ, тогда можно о любом человеке говорить как о гео­метрической фигуре, имея в виду ее свойства. В этом тесте, который, по нашему предположению, должно решать под­сознание человека, нет ничего особенного. Особенное можно найти в другом — в том, что у кого-то возникает способность такого видения над человеком... или явлением определен­ного символа. А так ли необходимо решать вопрос в рамках психологии, о которой у нас такое же «значительное» пред­ставление, как и о хирургии? Может быть, решение кроется в других областях знаний, например, мистической? Есть символы, которые даются человеку свыше и по конкретному поводу. О них трудно узнать что-либо извне. Тем не менее отец Павел Флоренский написал не одну замечательную работу о символах. В конце концов, у Вас может быть и своя шкала определений, которую Вы сможете считать с человека или с события либо присвоить им определенный символ. Может быть, но только тогда Ваш ментальный экран (как и любой экран) будет подвергаться нападкам негативного плана, который будет пытаться через него воздействовать на Вас. Ну что ж, волков бояться — в лес не ходить!

Считать информацию с человека — это как-то понятно, а с события? Иногда я оглядываю лекционный зал и пытаюсь представить, какой же символ стоит над ним? Если инфор­мация у слушателей неполная или в нем сидят новички, с которыми у меня еще нет достаточного контакта, мне ви­дится. .. наклоненный цилиндр или конус со стенками, похожими на ажурное переплетение останкинской телебашни...

Мое миропонимание символов в самом упрощенном ва­рианте говорит, что над творческим человеком часто стоит треугольная призма, над надежным, склонным к усвоению достигнутого человеком — куб. Бывает, что призма накло­нена... что она имеет тень слева... Болезнь видится как темное пятно в треугольной призме, стоящей на острие. Совокупность нескольких геометрических фигур я опреде­ляю как сочетание каких-то свойств человека...

Увидьте свой символ

Смотрите на человека чуть выше его головы. Первая мысль или видение — самое верное. Вам либо аналитически, либо в собственном воображении представится геометрическая фигура, олицетворяющая определенные качества че­ловека. Область получения информации задайте себе сами, проговорив ее про себя: «психологическая» или «мистичес­кая». Используя эту практику, Вы наверняка столкнетесь со многими необыкновенными явлениями (которые, как Вы помните, будут пытаться стать событиями, то есть реализо­ваться в реальной жизни).

Могут появляться удивительные символы, о которых Вы ничего не знаете. Это закон нераскрытой тайны (явления в себе). Думайте о том, что хотят сказать Вам Ваше под­сознание или Ваш ангел (кто как решит).

«Увидев», сделайте выводы. Если у Вас все время какие-то жесткие треугольные фигуры над головой, может, правы окружающие, говоря, что Вы жестоки. Надо стать мягче, добрее... Еще раз напоминаю — будьте осторожны. Не стану больше акцентировать Ваше внимание на этой сложной теме, религиозно настроенный человек все подобные ме­роприятия предваряет молитвой. Желающих поморочить нам голову очень много, темного в мире больше, чем светлого, — надо помнить об этом. Когда-нибудь мы еще раз углубимся в тему символов, я думаю, в томе пятом, и тогда она станет нам доступнее и понятнее.

Домашнее задание

1.  Ответьте сразу, какой символ стоит сейчас над Вашей головой? Если не можете, упростите задачу и подумайте, какую бы шапочку

Вам хотелось бы надеть на себя: треугольную, квадратную, формы круга или...?

2.  Какой символ стоит над головой Вашего ребенка, супруга, родителей?

3.  Какой символ стоит над нашей с Вами школой «Единство»?

4.  Какими Вы «видите» грани геометрических фигур? Есть ли наклоны, тени, что-либо еще?

5.  Попадая в затруднительное положение, подумайте,  какой символ стоит над создавшейся ситуацией?

6.  Какой символ стоит над нашим парламентом, конкретными политическими деятелями? Над этой книгой?

7.  Какие у Вас личные разработки по изображению символов?

8.  Как Вы видите болезнь? А здоровье? А творчество?

Определите свой ритм работы

Человек не в состоянии в течение длительного времени пло­дотворно и с пользой для здоровья трудиться. Особенно человек ослабленный. Следовательно, нужно найти свой ритм работы. Опре­делите его с помощью символического видения. Выясните, какое время Вы можете работать по желанию. Предположим, символу круга у Вас соответствует «Да», а треугольника — «Нет». Предпо­ложим, Вы таким образом определили, что с желанием Вы можете работать полчаса.

Далее начинается самопринуждение. Тогда через полчаса работы по желанию Вы должны работать еще столько же (полчаса), принуж­дая себя. Затем сделайте себе такой же (полчаса) отдых. Им должно быть какое-то серьезное мероприятие: бег, релаксация, музыкотерапия, может быть, просто питье чая, но отдых должен проводиться с удовольствием! По идее методики, за время отдыха Вы должны полностью восстановиться и снова приступить к работе. Можно прервать работу, например, на дачном участке, затем на следующий день продолжить, убеждаясь, что время работы по желанию уве­личивается. Так с помощью символов надо выявить свои предельные возможности работы именно по желанию, а от него уже выработать свой ритм. Такой режим не только позволяет приучить себя к труду по желанию, но и дает возможность полностью восстановиться после усталости. Разумеется, на предприятии такая практика практически немыслима. Но при индивидуальном труде — возможна.

Заканчиваю свое сообщение, а на душе состояние неу­довлетворенности. Еще года три назад наша школа была по существу оккультной, правда, мы об этом и не догады­вались. Какими бы ни были стремления нашего коллектива сегодня, оккультное прошлое тяготеет над нами. У меня есть серьезные основания предполагать, что сегодня человек нашего спектра интересов должен через многое пройти. Лишь будучи достаточно информированным, он скажет себе: «Ну и что?». Действительно: «Ну и что?». Придя к состоянию неудовлетворенности, человек наконец-то оборачивает свой взор на главное, о котором я пока не высказываю своего мнения. Не набрав опыта, он о главном не думает. Поэтому все, что мы с Вами делаем, — набираем опыт и вырабатываем мировоззрение. Вот только не наломать бы дров при этом. Так думаю я, ведя с Вами неторопливую беседу в нашем Зале мечты.

Приятная музыка, где-то слышен плеск фонтана... так ли все безмятежно? Умение «посмотреть» на символ может нести в себе опасность, о которой я уже не раз упоминал. Отсюда и неудовлетворенность лекцией. Может быть, и не стоило говорить на эту тему?.. Но тогда скажут другие, уж лучше я... Очень надеюсь на то, что мы учащиеся и нам многое поэтому прощается — это первое, и второе — что мы очень благоразумны, внимательны и осторожны.

Глава 8  

ЕГО ВЕЛИЧЕСТВО МАЯТНИК РАЗДУМЬЯ О МАЯТНИКЕ

Работа с маятником (отвесом) насчитывает многие ты­сячелетия. Упоминания о нем мы найдем еще в цивилизации Древнего Рима. Использовали его в своей работе только жрецы — наиболее просвещенная часть общества. Не исклю­чено, что это метод оккультной работы, ведь и до сих пор до конца не ясно, какие силы участвуют в работе этого биоприбора. Я думаю, что, отбросив энергетическую и ми­стическую практику, метод работы с отвесом можно рас­сматривать как опыт согласованных действий психического и телесного в человеке.

Принцип маятника и в древности был прост, и остался практически неизменным до наших дней. Суть принципа: человек задает вопрос маятнику (сам себе) и по его качанию пытается определить ответ: «Да» или «Нет». Во все времена многим из живущих на Земле хотелось бы получить ответы на животрепещущие вопросы. Человечество — это символ вопросительного знака, и каждый из нас растит в себе свой самый главный вопрос, ответ на который — дело всей жизни. Плохо, если человек не распознал в себе этот главный вопрос и не смог найти ответ.

Гамлетовское «быть или не быть...» тоже вопрос, на который и сегодня нет однозначного ответа. От ответа на поставленные жизнью вечные вопросы сейчас зависит даже не наше благополучие, а жизнь. Кто сомневается, спросите у собственного сердца, а это опять вопрос...

Во все века пути получения ответов на непростые воп­росы были примерно одинаковыми: люди месяцами пости­лись, сутками напролет молились своим богам, надеясь ус­лышать от них ответы на свои вопросы. И вдруг появляется метод получения информации о практически любом пос­тавленном вопросе. Разумеется, это настораживает, и не напрасно. Научиться работать с маятником многие сумеют уже по прочтении этой главы, но что будет приходить за информация — зависит уже целиком от Ваших духовных качеств и прежде всего от мировоззрения. Одно дело, если Вы считаете эту работу психосоматическим актом, позво­ляющим вытаскивать информацию из подсознания, и другое, если обращаетесь к духам, к умершим гениям или вообще куда-то в Космос.

Когда я впервые узнал, что можно задать вопрос и получить с помощью маятника ответ, я был вне себя от счастья. Наконец-то мои поиски истины увенчаются успе­хом, ведь о стольком надо спросить... Первые же опыты дали обнадеживающие результаты, и я впал в некоторую эйфорию (это было в 1984 году — пик ажиотажа к подобным вещам). Жизнь перестала казаться загадкой, из состояния дитя Матери-Природы я как бы перепрыгнул в ее хозяина. Я без устали спрашивал, «узнавал» сокровеннейшие тайны всех политиков и их закулисные махинации и чувствовал себя на вершине блаженства. Но где-то в глубине души все же сидело сомнение. И я решил сделать последнюю гене­ральную проверку: убедиться, что с помощью маятника можно узнать номер телефона, записанного у меня в за­писной книжке, но который на память не помнил. Написал на бумаге цифры от единицы до десяти и стал работать отвесом над каждой цифрой отдельно, спрашивая у отвеса — эта цифра или другая? Сначала работа шла хорошо, я узнавал цифру за цифрой. Вот уже получено пять из семи цифр. Вдруг почувствовал сильную головную боль. Прео­долевая ее, продолжал работать, но маятник стал давать противоречивые результаты. С этого момента у меня уже ничего не получалось ни в этот день, ни в последующие восемь месяцев. Словно пришло наказание за попытку пере­проверить достоверную информацию.

Различные духовные течения (нехристианской направ­ленности) считали, что знания о маятнике были даны людям Иерархией Светлых сил Космоса через конкретных людей: священников, ученых, тех, кто мог понять принцип работы с отвесом. Это знание длительное время считалось тайным. Не потому, что оно плохое, знаний не бывает ни хороших, ни плохих, они нейтральны, как деньги, например; главное, на что они направлены. И штыком можно копать грядки, а скрипкой бить по головам... Поэтому в варварский период развития общества знания о работе с отвесом утаивались, чтобы злые люди не воспользовались ими.

Так считали адепты некоторых духовных течений. Тогда же и родились термины «эзотерика» — тайное и «экзотерика» — то, что для всех. Первыми работой с маятником стали заниматься египетские жрецы. Но со временем, как это уже не раз случалось с кастой посвященных, она начала деградировать, маятник начали использовать и в коммер­ческих целях. С этим в жизнь тех, кто работал с ним, вошли уродливые, но эффективные методы работы. Оператор перед процедурой вдыхал дым наркотических растений, за­давая маятнику вопросы и получая довольно точные ответы. На какие силы «тонкого» мира выходил при этом жрец, вряд ли можно считать загадкой — подобные операции мог санкционировать только негативный план. Любое явление жизни защищено и имеет поток энергии, курирующий его. Если явление несет зло, поток добродетельной энергии от­ключается. Так и в вышеприведенном случае — ушла душа метода, остался лишь его внешний облик. Как планер — подобен птице, но не птица. Энергия была отнята за то, что за золото можно было сообщить заинтересованному лицу любую секретную информацию. Священнослужитель за деньги вступал в контакт с языческим миром низших сущностей, иерархами различных сознательных энергети­ческих образований, со всевозможными домовушками, муранушками, клабадушками, одним словом — лешаками, как их потом назвали на Руси, и с их помощью просматривал связующие все на свете нити причин и следствий. Идут эти линии во всех направлениях — от реальных связей в мире физическом до только нарождающихся в мире мыслей. История знает случай, когда один император, получив ин­формацию от жреца о возможном преемнике, сразу же обезглавил конкурента. Разумеется, негативный план под­брасывал в самых главных случаях дезинформацию, сохра­няя общий фон ответов вполне благопристойным. В полевом проникновении в чужие тайны просматривается нарушение основного космического закона — свободы выбора; какой уж тут выбор, когда ты под контролем и менее известного закона тайны. Эти два закона взаимосвязаны, ибо если нет тайны, то нет и выбора. А за нарушение космических законов человек получает наказание.

РАЗЛИЧНЫЕ УРОВНИ НАКАЗАНИЯ

Наказание бывает нескольких типов, ибо тоже подчиня­ется закону иерархичности.

Наказание первого уровня. Представьте себе, Вы сидите высоко на дереве и пилите сук под собой. Обязательное падение будет наказанием за незнание, осуществляемым с помощью физических законов. А могло быть произведено на генетическом или социальном уровне. Незнание — серь­езный нравственный проступок, за который приходится дер­жать ответ. Случаются удивительные случаи возмездия за незнание элементарных нравственных принципов.

Как-то я вел занятия в одной солидной фирме, среди них была и лекция по работе с маятником. Как всегда, в процессе занятий откровенно сообщил, что маятник — это в некотором смысле «вещь в себе» и надо быть все время настороже при этой работе и ни в коем случае не совершать никаких нравственных проступков с его помощью. Вскоре мы ненадолго расстались. Недели через две встречает меня один из самых прилежных слушателей — Борис — и рассы­пается в благодарностях:

— Мы  недавно  ездили  в  Финляндию.  Я  с  помощью отвеса всегда точно определял,  когда будет таможенная проверка, ни разу не ошибся. Мы оттуда столько привезли, хочу сделать Вам царский подарок...

— Спасибо, — сказал я. — Ты хочешь подарить джинсы и этим переложить на меня всю ответственность за без­нравственное поведение — не надо! Кроме того, ведь я тебя предупреждал об ответственности.

— Ерунда, каждый имеет право выбирать, что ему де­лать. Вы сами говорили, что закон выбора — главный кос­мический закон.

На том мы и расстались. Через две недели из машины Бориса украли видеомагнитофон... чужой, и компьютер, тоже чужой... Пришлось за все платить. Через неделю у него угнали машину, а еще через месяц выгнали с работы. Еще два месяца продолжалась полоса неудач, последним всплеском которой был уход жены. Вот так закончилась эта попытка использоваться отвес в корыст­ных целях.

Наказание первого уровня человек получает часто по незнанию, потому, что его нравственные принципы еще слабы. Учитывая это, ему могут со временем помочь вос­становить утраченные позиции. Так случилось и с Борисом. И жена вернулась, и работу он нашел, вот только в Фин­ляндию—ни ногой, а маятника — и пальцем не коснется, считая этот метод ненужным и вредным.

Наказание второго уровня. Иногда человек сознательно совершает безнравственные поступки и тогда тоже получает наказание. В этом случае сердце человека замутнено, а мозг изощрен. Но связи между проступком и наказанием он все-таки не видит.

Наказание третьего уровня. Не за конкретные прегре­шения человека, а за грехи рода приходит наказание. В этом случае и грехи данный человек вроде бы не совершает, а беды одна за другой идут и идут. Остается лишь терпеть и смиряться, только так можно сжечь чрезмерные родовые прегрешения.

Существует много аналогичных историй, недвусмыслен­но говорящих о том, что есть духовные области знаний, с которыми надо быть крайне осторожными. Нельзя сказать, что практику работы с отвесом используют только самоде­ятельные экспериментаторы. В Пентагоне есть специальные службы, работающие на использовании психической энер­гии, в том числе и с маятником. Существуют и всегда были такие службы и у нас. Однако перейдем ближе к теме.

ЧТО ТАКОЕ МАЯТНИК И КАК ЕГО ИЗГОТОВИТЬ

Маятник, биоэнергетический маятник, отвес — все это одна и так же конструкция, состоящая из нити и подве­шенного на ней грузика. Что за грузик используется для отвеса? Им может быть практически любой удобный для качания предмет: обыкновенная гайка, случайный камешек, обручальное кольцо, кусочек янтаря, просто любой металл. На первых этапах работы отвесом может быть все что угодно. Если Вас серьезно заинтересует этот способ работы, используйте металлы или камни, соответствующие Вашему знаку зодиака. Скажу откровенно, я знаю многих велико­лепных целителей и биорадиологов (биорадиолог — тот, кто работает с отвесом), которые не применяют для этой цели материал соответствующего зодиакального знака. Знаю и таких, которые обязательно используют только свой знак.

На первых порах не будем обращать внимание на этот факт, хотя многим легче освоить работу с отвесом именно тогда, когда приобретен соответствующий камень. Тут может быть несколько причин. Одна — из низшего психизма, когда человек решает для себя, что он может освоить отвес только «по астрологии», что только камни дают силу и т. д. Но может быть и другая легко объяснимая причина. Наше ментальное тело имеет три слоя — низший, средний и выс­ший. Сейчас нас интересует только низший слой — наш старательный скряга-бухгалтер, приземленную добросовест­ность которого можно великолепно использовать.

Так, лет семь назад я купил в «Пассаже» янтарный грузик, очевидно женское украшение (мне кто-то сказал, что мой камень янтарь). Стоил он целых семь рублей. Низший ум возмутился: за что заплачены такие деньги? Ах, за отвес... тогда берись и осваивай методику, надо оправдать покупку. И я приступил к освоению маятника. Все шло довольно хорошо, как вдруг я узнал, что мой камень не янтарь. А он у меня вроде бы неплохо работал. В этом ему вовсю помогал низший ум, который никак не мог смириться с потерей семи рублей. Так же я отучил себя терять авторучки. Купил очень дорогую ручку. Я пользовался ею до тех пор, пока она не рассыпалась, но потеряна не была.

После случая с янтарем я сделал следующий вывод: индикатором может быть практически любой предмет, ко­торый удобно подвесить на ниточку, а астрологический аспект лишь доводит конструкцию до еще большего совер­шенства.

Чтобы начать работать с маятником, надо сначала его правильно подвесить. Есть два способа подвеса.

Первый способ. Отвес просто привязывают к нитке и, раскачивая его, так работают с ним. Нитка может быть любая, лучше льняная или хлопковая, но не синтетическая, какому-то проценту людей синтетический материал не под­ходит. Длина нити от 5 до 30 сантиметров, лучше оста­новиться на такой длине, которую рука возьмет сама На конце нитки сделайте несколько узелков, за которые удобно было бы браться рукой.

Второй способ. Привязывают грузик к двойной нитке длиной 30—50 сантиметров. На конце надо сделать петлю и надеть ее на безымянный палец, через сгиб ногтевой фаланги указательного пальца. Она и будет последней «ин­станцией», связывающей маятник с рукой. Длина нити от ногтевой фаланги должна составлять от 15 до 25 сантиметров. Правша работает правой рукой, левша — левой.

Выбор материала для маятника

Теперь поговорим все же о том, какой грузик лучше всего подвесить к нитке. Это могут быть металл, для каждого знака свой, и камень, подобранный по тому же признаку.

Металлы для отвеса, соответствующие знаку зодиака

Овен — железо.                                    Весы — медь.

Телец — медь.                                      Скорпион — железо.

Близнецы — золото, серебро.              Стрелец — олово.

Рак — серебро.                                      Козерог — свинец, алюминий,

Лев,—золото.                                                        платина, магниты.

Дева — золото и серебро.                    Водолей — свинец, алюминий.

Рыбы — олово.

Камни для отвеса, соответствующие знаку зодиака

Овен — бриллиант,                              Весы — сердолик,

цветные модификации алмаза.          Скорпион — александрит.

Телец — крокодилит (из агатовых). Стрелец — сапфир.

Близнецы — аметист.                          Козерог — марион.

Рак — селенит.                                     Водолей — хризопраз.

Лев — рубин.                                        Рыбы — опал. Дева — яшма.

Овны, примите мои соболезнования... но вообще-то все это не совсем так. Я Вам привел список типичных камней для знаков. Точность их совпадения в жизни реальной спорна. Есть, например, Овны, для которых бриллиант про­тивопоказан... Все это довольно сложная материя, потому я даже не буду ее освещать, только повторю: практически можете не стремиться к камню знака. Совпадение всех параметров Вашего гороскопа с типичным камнем — чрез­вычайно редкий случай, ведь необходимо принимать во внимание и положение основных планет конкретного горо­скопа, а не только знак по Солнцу (Овен, Телец...). Уг­лубляться в эту область нет смысла хотя бы потому, что неминуемы возвращение назад и выход на другой путь познания, о котором я планирую разговор в пятом томе. Церковь не принимает идею гороскопа, потому что исповедывает путь, завещанный Христом. Этот путь никак не связан с астрологией, более того, идет вразрез с нею. Я надеюсь, раз мы с Вами учащиеся, не будет особенной промашки, если мы немного заглянули в иную область?

ПРИЧИНЫ КАЧАНИЯ МАЯТНИКА

Качание маятника происходит за счет того, что наше сознание договаривается с подсознанием, что если что-то «да», то движение руки будет происходить в такой-то пло­скости, а если «нет», то в другой. Таким образом, качание маятника стало возможным в результате упорядочения микродвижений руки, называемых идеомоторным актом.

Любое явление в царстве людей начинается с мысли, рожденной в сознании. Затем мысли переходят в подсознание и лишь после этого — на физический план, в данном случае на мышцы руки. Существует закон непроницаемости ма­терии, той самой, которую мыслью с места не сдвинуть, но мысль подключает руку — и все решается. В нашем случае с помощью руки сознанию показывается, что думает о происходящем подсознание, та область, которая все помнит и контролирует наши действия. Есть мнение, что инфор­мация с помощью отвеса «вытаскивается» из подсознания или сообщается ангелом-хранителем.

Но есть и другая точка зрения, что с помощью отвеса человек, наоборот, слышит голос темного ангела, стоящего у каждого из нас за левым плечом. Где истина, надо каждому разобраться самому. Многие философы утверждают, что особенно сегодня человек должен быть очень грамотен во многих жизненных вопросах, в крайнем случае сведущ. Тем не менее мы часто встречаемся с ситуацией, когда каждое непонятное явление называется нечистой силой. Так ли это? Разве работа с отвесом — не идеомоторный акт, работа с не­осознанным? Другое дело, какие силы сидят в неосознанном... Но они руководят нами и в других ситуациях, не только при работе с отвесом. Очевидно, главная задача — добиться, чтобы в тебе сидела сила светлая, тогда и дела будут светлы, не­зависимо от того, через маятник они совершаются или нет.

НАЧАЛО РАБОТЫ С МАЯТНИКОМ

Возьмите маятник большим и указательным пальцами правой руки, если Вы правша, и левой, если Вы левша. Предельно сконцентрировавшись на сути вопроса, спросите у маятника, как у живого существа: «Что сегодня „Да"?» Затем полностью «выключите» свои мысли, не переставая глядеть на маятник. Тот должен начать качание вперед— назад, как бы кивая Вам (в большинстве случаев). Значит, так он говорит «Да».

Задаете другой вопрос: «Что сегодня „Нет"?» Маятник начинает качание из стороны в сторону, как бы отрицательно качая головой влево—вправо (в большинстве случаев). Это будет означать «Нет». Могут быть другие реакции маятника, например, вращение по часовой стрелке — «Да», против — «Нет». У некоторых людей вращения и качания бывают противоположными, следовательно, надо выяснить, какие именно реакции маятника соответствуют лично Вам.

Итак, Вы выясняете, что для Вас сегодня обозначает «Да», а что «Нет». После этого Вы обязательно должны задать маятнику вопрос: «Нужно ли спрашивать?».

Не можно ли... можно все, даже воровать, а нужно ли спрашивать (о том-то)? Задавать этот вопрос нужно перед каждой попыткой получения информации. Это хороший вопрос, его надо задавать себе почаще. Правда, есть исклю­чения, если, скажем, будете работать с продуктами питания, здесь этот вопрос можно и не задавать.

Категорически нельзя влезать с помощью маятника в чужие тайны (нарушение закона тайны), пытаться узнать то, что можно намеренно или случайно использовать против человека. Впрочем, если не забывать задавать себе вопрос: «Нужно ли спрашивать?» — тогда все будет в порядке. Тай­на — часто непосильная тяжесть. Поэтому иногда лучше ни­чего не знать, чем знать и не реализовать свои знания. Допустим, человек узнал о готовящемся государственном перевороте. Надо что-то делать, а сил нет, страшно, опасно... решил молчать, чем и заработал себе страшный грех. Не знал бы и жил, как все, а раз узнал и промолчал — виноват.

Глубина и степень получения информации с помощью маятника зависят от мотивов того, кто пытается ее получить. Если они благодатные, то информация будет качественной, если нет, трудно сказать, что даст отвес. Работающему с маятником надо рассматривать его как этап. Со временем маятник будет не нужен. Будет наработано качество ин­туитивизма, многие называют его информацией от ангела-хранителя, когда на вопрос ответ будет приходить сам...

Я вспоминаю, как один очень религиозный человек го­ворил мне: «Все равно, каким способом брать информацию, способ — это прикладное, главное — искренне задавать воп­рос и различать самую первую мысль, которая всегда принад­лежит ангелу-хранителю». Повторю, со временем отвес как лишнее звено станет не нужен.

РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ РАБОТЫ С МАЯТНИКОМ

Для успешной работы с маятником необходимо точно знать, что же Вам собственно надо, то есть должен быть грамотно сформулирован вопрос.

Желательно четко представлять объект .исследования, «видеть» его (на своем ментальном экране), затем мгновенно «отключить» свое сознание, тогда в работу сразу же вклю­чится подсознание и выдаст достоверный ответ. Можно про­сто, не мудрствуя, задать вопрос и получить ответ — у кого как получается.

Следите за тем, чтобы поставленный вопрос был очень корректен. Не закрывайте глаза при слежении за качанием. Работая с маятником, надо четко наработать качание или вращение при ответах на вопросы «Да» или «Нет». Важно выработать метод.

Перед работой с отвесом проведите молитвенную прак­тику или проговорите примерно такую фразу: «Я отношусь к той части человечества, которая может выходить на инфор­мационный канал.» Или такую: «Я без труда устанавливаю связь со своим подсознанием».

Перед работой с отвесом в первый месяц регулярно спрашивайте его: «Что сегодня „Да", что сегодня „Нет"?».

Лишь после того, как убедитесь, что отвес не меняет своей программы, начинайте работать, не задавая этих воп­росов. Частая смена знака качания — признак неуравнове­шенности. Это сигнал, что надо взять себя в руки, практико­вать ежедневно ментальное молчание, работать над великим умением быть невозмутимым и спокойным, чтобы убрать нервность, мешающую жить.

ИССЛЕДОВАНИЕ РАЗЛИЧНЫХ СТОРОН ЖИЗНИ С ПОМОЩЬЮ МАЯТНИКА

Рассмотрим, какие же стороны жизни необходимо иссле­довать, чтобы осознанно работать с маятником.

Физическая сторона. Суть работы с физической стороной жизни заключается в том, что и предмет, и человек, иссле­дующий этот предмет, — оба излучают энергию. Если частота энергетического поля предмета близка к излучаемой чело­веком, то маятник, попадая в резонанс, усиливает качание в плоскости вперед—назад. Если же частоты в антифазе, отвес замирает или, что чаще всего, меняет плоскость ка­чания. Разберем физическую сторону более детально.

Работа с неодушевленными предметами. Человечество ежедневно теряет громадное количество энергии, потому что подвергается воздействию агрессивной к нему материи, в частности, предметов быта. Материя зла, но может быть облагорожена. Вспомните, в храмах все культовые предметы очищаются молитвой, чтобы убрать агрессивность материи. Человек может подвергаться воздействию стола, сделанного из агрессивного к нему дерева, запонок, часов... Для опре­деления подобных предметов возьмите в руки отвес и задайте ему вопрос: «Подходит ли мне этот стол (стол, за которым Вы сейчас сидите)?». Снимите с себя часы и спросите: «Подходят ли мне эти часы?». Вы получите самые неожидан­ные ответы, позволяющие выявить вампиров среди мира окружающих Вас вещей.

Работа с пищей. Если в описанном случае человек подвергался воздействию агрессивного к нему дерева, из которого сделан стол, то в этом случае он рискует еще больше, подвергаясь воздействию со стороны пищи. О пище говорилось уже много, и нам известно, как нежеланна «не своя» еда. Положите перед собой вареную, печеную и жа­реную картофелины. Задайте вопрос: «Подходит ли мне эта картошка?». Вы увидите, что результаты будут самые не­ожиданные. Даже когда Вы покупаете картофель в магазине и спрашиваете у отвеса: «Подходит ли мне этот картофель?», в одних случаях ответ будет «Да», в других — «Нет». Трудно проследить логику неосознанного. Возможно, картофель от­бирается по наличию в нем химикатов. Я как-то заметил, что картофель в бумажных пакетах подходит мне чаще (следуя качанию отвеса), чем тот, что в полиэтиленовых. Поинтересовался, оказалось, что они из разных хозяйств.

Вы в раздумье, что готовить на ужин — макароны или рис? Задаете вопрос: «Подходит ли мне этот рис?». Отвес отвечает: «Нет». Тогда спрашиваете, подходят ли Вам ма­кароны, и оказывается, что тоже нет. Чем не животрепе­щущая тема? Спрашиваете: «Подходит ли мне рис с тушеной морковью?». Отвес восклицает: «Конечно!». Продолжаете спрашивать: «А макароны с жареным луком?». Отвес отве­чает очень вяло: «Да».

Работа с живыми существами (людьми, животными). Здесь принципы определения такие же, как и в случае со столом, только сигнал идет от живого объекта: «Брать ли в дом этого котенка?» — «Не будет ли у дочки аллергии от шерсти колли?» — «Стоит ли обращаться к врачу Ивано­вой?» — «Идти ли на занятия по гимнастике к Сидорову?». Отвес знает ответы на все вопросы, что значительно облег­чает Вашу жизнь.

Заочная материальная сторона (работа с воображае­мым объектом). Работа происходит с теми же материальными предметами, но только представляемыми мысленно — работа «по фантому». Если Вы работаете с реальным объек­том, то чем чаще Вы его рассматриваете, сосредоточиваетесь на нем, тем качественнее приходит ответ от маятника. То же происходит и с работой «по фантому» — объект нужно очень отчетливо представлять. Чем реальнее, насыщеннее Вы увидите его в воображении, тем надежнее будет ответ маятника на вопрос.

Работа «по фантому» с неодушевленными предметами. Этот вид работы может быть представлен вопросами: «По­купать ли мне стол, виденный в магазине?» — «Брать ли дачный участок № 1 или 2?». И т. д. При этом Вы должны зримо видеть то, о чем спрашиваете.

Работа «по фантому» с пищей. Работа с отвесом над пакетом картошки в магазине или над яблоками «просто­душного» кавказца может быть не лишенной романтики. Поэтому лучше, отойдя с глаз долой в сторонку, как следует вспомнить продукт и провести анализ с помощью отвеса.

Работа «по фантому» с живыми существами. Работа производится по той же методике. Здесь могут быть пос­тавлены такие вопросы: «Нужно ли мне идти на работу к Иванову?». Или: «Сработаюсь ли я с Сидоровым?». Хорошо представив предложенного щенка, спросите у отвеса: «Нужно ли мне брать эту собаку?».

Оценка ситуаций относительно себя. Вы можете задать отвесу такой вопрос: «Принесет ли мне встреча с Виктором то, что я ожидаю?». Или такой: «Договорюсь ли я с Николаем по поводу дежурства?».

Оценка ситуаций относительно других людей. Здесь может быть задан вопрос: «Нужно ли моему сыну Алеше ехать в Минск?» (Коротко это будет звучать так: «Ехать ли Алеше в Минск?»). Или такой вопрос: «Встретится ли Алексей с Татьяной?».

Выход во временные отношения вперед и назад для себя. Вы о чем-то забыли из своего прошлого, но, владея методом работы с маятником, всегда можете уточнить что-либо. Например: «Я встречался с Алексеем в 1974 году? («Да» — «Нет».) Или в 1975 году?» («Да» — «Нет».) —«Мне лучше пойти в отпуск в августе? В сентябре? В октябре?..» «Когда идти покупать билет на самолет: во вторник или в пятницу?»

Выход во временные отношения вперед и назад для других людей. Все то же самое, но по отношению к другим людям.

Выход в потусторонний мир для себя. Я не хотел упоминать об этом способе контакта, но поскольку суще­ствует немало очень опасной литературы, детально описы­вающей, как это делать, решил сказать об этом пару слов. Да, с маятником можно работать подобно спиритам и эф­фективно морочить себе и окружающим голову тем, что сказал Пушкин или Эйнштейн по поводу питья урины или чистки печени. Но прежде всего давайте определимся, куда мы хотим попасть? В потусторонний мир? А что это такое? Отцы церкви, величайшие философы древности и современ­ности, говорят о нем как о мире неизведанном, войти в который можно лишь тогда, когда позовут. В том мире есть лучезарная область счастья, до которой каждый добирается как умеет. Чтобы дойти до нее, надо преодолеть десять областей смерти, принадлежащих негативному плану Кос­моса и контролирующих всю информацию, распространяю­щуюся из мира человека. Мне не раз приходилось встре­чаться с людьми, с придыханием сообщающими: «Приходите сегодня к 19 часам, будем общаться с доктором Мессингом и Байроном». В основном это общение с помощью блюдца, но можно использовать для этого сумасшествия и отвес. Практически никогда обращающийся в потусторонний мир не выходит на адресата, скорее оттуда сами выходят на него. Банальны и неинтересны давно известные попытки выйти на «кого-то там». И непременно на Байрона или Пушкина, хотя не менее интересно и на Петра Великого. Ну, на худой конец, можно и на умершего дядю, чтобы спросить, когда лучше вырвать себе зуб. Все эти выходы прямо ведут к «сатанюшкам» негативного плана, и они обязательно ответят, причем ответят очень правильно и прием информации будет вполне удовлетворительным. Да­вайте будем объективны. Мы толком не знаем, что пред­ставляет собой наш сегодняшний мир, не знаем даже того, получим ли мы завтра зарплату, а лезем в другие миры... Все эти попытки из разряда «интересненькой черной магии». Сатанюшки, которые будут морочить любопытному голову (а любопытство сверх меры — явление очень порочное), ис­пользуют тех, кто интересуется ответами маятника для своих личных целей, например, они могут отсосать «тонкую» энергию прямо или через обстоятельства. «Действуй ре­шительно, — скажут „оттуда" — и твой проект пройдет». Че­ловек принимается за дело, тратит массу сил, в результате — провал: проект не прошел. Во второстепенном «они оттуда» дают истинную информацию, а в главном — ложную. Очень искусно «ведут» человека, добиваясь того, чтобы он им поверил. Затем используют доверчивого для своих целей. Есть целая наука — «демонология», описывающая действия иерархии энергетических негативных сущностей — эфирных, медно-красных, серебристых, кольцевидных... Куда Вы, из­вините, лезете? (это я не Вам, дорогой Читатель, а им — неуемно любопытным). Неужели надоело, что дети здоровы, онкологических больных в семье нет, под машину никто не попал?..

Если Вы даже и выйдете на умершего дядю, неужели ему сейчас до Вас? Он, Вы думаете, умер, чтобы отвечать на Ваши вопросы? У него в «том» мире своих проблем хватает. Итак, я решительно пресек попытки любопытных, пытавшихся узнать, как «там» поживают умершие гении и родственники и что они думают о девальвации рубля. Не будем никогда стремиться в эти области, пока не позовут...

Для завершения разговора нанесу последний штрих на эту картину. В свое время Д. И. Менделеев провел тща­тельный анализ результатов выходов «туда» и пришел к выводу, что в 96 процентах случаев никакого выхода не было, лишь в 4 процентах случаев ученый признал факт выхода неоспоримым...

РАБОТА ПО СПЕЦИАЛЬНЫМ ПРОГРАММАМ

Поиск и классификация биопатогенных зон

Тема не простая и уже известная многим нашим со­курсникам школы «Единство». В городе Санкт-Петербурге есть дома, где все жильцы болеют раком, причем из поко­ления в поколение. А есть дома, в которых злобствуют туберкулез или астма. И врачи не могут толком сказать — почему? Тем не менее, с точки зрения физики, все объяс­няется наличием под этими домами биопатогенных зон, губительных для человека. Петербург — город, построенный на крови и костях по велению жесткого указа Петра I. По словам Достоевского, это «придуманный город», свидетель­ство неуемной гордости человека. Не удивительно, что био­патогенных зон в нем больше, чем в ином месте.

Что же это за зоны? Предположим, под домом на зна­чительной глубине находится огромная полость, как дырка в сыре. Вот эта карстовая пещера очень вредна для человека. Если над ней поставить дом, его жильцы начнут болеть. «Дыры» есть дыры (вспомните о «черных дырах» Космоса), в результате их жизнедеятельности создаются сложные вол­ны, гасящие энергетику человека, —это первое. И второе — вытягивается какой-то спектр волн из поля живого существа. Причем подобный спектр может преимущественно излучать­ся мозгом, тогда преобладают мозговые заболевания, или пе­ченью — тогда появляются печеночные болезни, легкими — легочные... Если человек просто проходит над «дыркой», организм без труда выдерживает кратковременное воздей­ствие, но если Вы живете над зоной, тогда все осложняется.

Животные никогда не создают свои норы или гнезда в местах влияния зон. Человек, создание, вобравшее в себя опыт всех царств природы, чувствует влияние зон не слабее братьев меньших, но не всегда осознает это. Особенно сильно не осознают проблему в главном ведомстве по градостро­ительству. Поэтому мы вынуждены жить там, где укажут. Сегодня построена вполне достоверная картина биопатоген­ных зон Петербурга, указаны места, где людям гарантирова­но заболевание раком, или где риск лишь чуть-чуть уве­личен, или где повышенная опасность других заболеваний. К «чести» градостроителей, они даже и ухом не повели, демонстрируя доведенное до совершенства ментальное мол­чание. А надо было бы чуть сдвинуть планы кварталов массовой застройки, некоторые области вообще исключить из застройки, и мы уберегли бы здоровье многих поко­лений... Так случается всегда, когда прогресс технический опережает нравственный.

Итак, рассмотрим самые простые прикладные аспекты биопатогенности. Во-первых, не надо делать из биопатогенности ажиотаж. Это не единственный фактор (если это кого-то утешит), сокращающий нам жизнь. Биопатогенность возникает даже в мозгу человека, если мысли его «с дыркой». Мыслительные зоны не в пример опаснее геофизических, и ничего, живем — «человек — это звучит гордо!». Во-вторых, на практике оказывается, что вся зона квартиры мозаична: где-то хорошо, где-то плохо. Вряд ли Вам так не повезло, что вся площадь находится в биопатогенной зоне. Кроме отрицательной зоны может быть и наоборот — положитель­ная. Если разлом в земной коре похож на букву «Л», то есть подобен острию копья, направленному из глубины Зем­ли, происходит «отсос» энергии, если похож на букву «V», тогда, наоборот, зона обладает подпитывающими свойствами. (Это до предела упрощенная картина.)

Как же найти участки патогенной и подпитывающей зон? Начертите примерный план своей комнаты, в любом масштабе, схематично укажите, где находятся окна, двери, как расставлена мебель (рис. 19). Возьмите в руки отвес, станьте в центре комнаты и задайте вопрос: «Это подпиты­вающая зона?». Предположим, отвес скажет: «Да». Ставьте на плане плюс. Сделайте полшага вперед и задайте тот же вопрос. Получаете ответ, ставите на плане плюс или минус, или нуль, когда маятник просто не двигается. Так, продвига­ясь строго по прямой линии, работаете до тех пор, пока не упретесь в стену. Снова возвращаетесь в центр и начинаете вести разведку новым «галсом», перпендикулярно первому — как на рисунке... Так Вы прорисовываете на плане крест из плюсов и минусов. Снова выходите в центр комнаты и идете «галсом» под 45 градусов к первой линии, справа от нее, затем под 45 слева. Теперь разделите самую первую линию на 3—4—5 отрезков в одну сторону, затем в другую. Определяйте теперь плюсы и минусы, двигаясь по окруж­ностям. После того как весь план будет насыщен инфор­мацией, беритесь за обработку данных.

Обработка и анализ полученной информации

Обведите основное скопление плюсов одним цветом, а минусов — другим, так, чтобы ясно были видны положитель­ная и отрицательная области. Третьим цветом выделите область нулей. Если все сделано правильно, она должна лечь между областями положительной и отрицательной энер­гетики.

На плане Вы увидите благоприятные и неблагоприятные для человека зоны. Площадь биопатогенных зон может быть велика, но часто она проходит какой-то полосой. Не будем очень огорчаться по этому поводу, такова наша сегодняшняя жизнь. Мы ведь не можем уйти в лес, сделать там шалаш под мощным дубом, стоящим в положительной зоне, и жить. Все, на что мы сейчас способны, — устроить свой быт так, чтобы не спать в биопатогенной зоне. Для этого, возможно, придется переставить мебель, то есть сделать так, чтобы минусовая зона приходилась на шкаф или телевизор, а положительная — на кровать. Судя по рис. 19, детская кро­вать должна быть переставлена в левую половину комнаты. Учтите, если значительная часть квартиры находится в отрицательной зоне, значит, Ваш образ жизни должен быть более энергичным, более напитывающим.

Поиск питьевой воды

На даче нужен колодец, встает вопрос: где его вырыть? Приглашать геофизиков? Тогда придется продать дачу, что­бы оплатить расходы. Найдем воду с помощью отвеса. Во­обще-то воду ищут «рамкой», но можно и отвесом. Кроме того, рамка не у всех «работает». Итак, ищем воду, соблюдая последовательность ряда этапов.

Этап подготовительный. Работаете так же, как и при поиске биопатогенных зон в квартире. Чертите план садового участка. Ориентируете его с помощью компаса по частям света (эту же процедуру полезно выполнить и при работе в квартире). Выберите на участке место, где бы Вам очень хотелось иметь воду (закон начала отсчета). Встаньте в центр этого места, держа в руках отвес. Задайте вопрос: «Здесь есть вода?». Получаете ответ «Да» или «Нет» и наносите на план плюс или минус. Когда вы работали в комнате, то было приемлемым задавать вопросы через пол­шага. На участке расстояние должно быть побольше — не­сколько шагов. Так постепенно можно проработать всю площадь участка. Не обязательно сделать все за один день; если работа затянется, выбирайте дни самого хорошего са­мочувствия. Постепенно Ваш план покроется сетью плюсов и минусов. Следующий этап работы — более тонкое опре­деление.

Этап тонкого определения. Задайте отвесу вопрос: «Здесь питьевая вода?» — «Да», «Нет»... Так Вы выходите на одну или несколько зон, в которых есть именно питьевая вода. Переходите к следующему этапу.

Этап конкретного определения. Определяете глубину залегания воды. Для этого строите график вертикального разреза и начинаете с ним работать. Внимательно глядя на него, задаете вопрос: «Вода находится ниже пяти метров?». Предположим, по маятнику вода находится ниже, тогда он ответит «Да». Задаете вопрос: «Ниже пятнадцати?». По маятнику: «Нет — не ниже». Следующий вопрос: «Выше?». Маятник «говорит»: «Да». Еще вопрос: «Ниже десяти... один­надцати, двенадцати?». И так до тех пор, пока не нащупаете горизонт залегания питьевой воды (рис. 20).

Перед выполнением всех этих этапов всегда хорошо предварительно пройтись по местности, с которой будете работать, «послушать», почувствовать ее дыхание и распо­ложенность к Вам. Сказать местности хорошие слова, «по-вибрировать» с ней вместе. В начале мероприятия целесо­образно задать вопрос: «Надо ли мне искать воду на этой местности?».

Поиск предметов

Строите план места, на котором утерян предмет, и Вам обязательно нужно его найти. Разбиваете план на равные части, лучше квадраты. Берете отвес, входите в первый на плане квадрат и начинаете там работать: «Потерянный ключ (кошелек, документы, кольцо) здесь? — «Да» — «Нет». Если «нет», переходите к следующему квадрату и т. д. до того квадрата, где отвес скажет: «Да».

Детально обследуйте найденное место. Разделите его на маленькие квадратики и работайте над каждым в отдель­ности, пока не определите нужный. В конце концов вещь будет найдена.

Высшим пилотажем является работа только с планом местности. Для этого нужно указать на плане направления частей света. Логика работы заключается в том, что под­сознание помнит, где был утерян предмет, а может быть, оно его и само «выбросило». Одна слушательница рассказала мне, как в первом нежеланном браке она теряла кольца восемь раз. После развода и нового брака она уже двадцать лет носит одно кольцо.

ПРИМЕНЕНИЕ МАЯТНИКА ПРИ ДИАГНОСТИКЕ

Использование маятника не только чрезвычайно просто и эффективно, но и позволяет избежать тех побочных эф­фектов, которые дает современная диагностическая аппара­тура. На первый взгляд это утверждение кажется слишком смелым. Но не будем торопиться с выводами, а зададим себе вопросы: «Какая аппаратура способна в считанные минуты дать сведения о состоянии любого органа, лимфы, крови, урины?». Причем, не облучая организм, не опустошая кошелек и не требуя недельных походов и стояния в оче­редях. Да, мы можем многое знать о себе, но как, с помощью чего? Современную дорогостоящую диагностическую аппа­ратуру еще пока не раздают на площадях. Так как же прикажете себя тестировать? Я вижу несколько способов, и все они под рукой, как и сама рука. Вот с их помощью и необходимо вести слежение за своим организмом.

Поиск маятником больного органа

Лучше всего провести эту работу с кем-нибудь из до­машних. Ставите человека перед собой, и рукой с маятником начинаете медленно вести вдоль его тела сверху вниз либо снизу вверх, одновременно медленно перемещая отвес слева направо, ведя таким образом поиск. Рядом лежит схема­тически изображенная на листе бумаги фигура человеческого тела. Те места, где отвес начинает сильно раскачиваться, запомните или сразу же нанесите на изображение тела. Силу раскачивания определяйте по пятибалльной шкале. После обследования, когда у Вас уже есть вся картина проблем Вашего «пациента», выраженная в цифрах на схеме фигуры, начните докапываться, что же там «сигналило» Поставьте человека боком к себе и в тех же зонах возму­щения начните уточнять места «сигнала», но в плоскости, перпендикулярной первой. Таким образом Вы сможете до­вольно точно установить место «сигнала».

Затем берете анатомический атлас и ищете, какому органу принадлежит «сигнал». Таким образом постепенно выявляете все наиболее больные органы. Закончив обсле­дование, по возможности сверьте Ваши данные с диагнозом врача или, чтобы дело было завершено правильно (а все дела должны быть завершены — это условие здоровья и комфорта в жизни), хотя бы поговорите с врачом.

Для самодиагностики с помощью отвеса возьмите две или три газеты, склейте их и нарисуйте на них очертания своего тела. Можно просто лечь и попросить, чтобы кто-нибудь обрисовал Вас на этих газетах. После того как контур получен, Вы твердо решаете, что начертанная фигура — это Вы сами! Поэтому все, что есть в Вас, есть в ней. Начните ее обследовать, медленно перемещая руку с маятником вдоль очерченной фигуры, отмечая по пятибалльной шкале интен­сивность раскачивания. Выполняйте все так же, как и в пре­дыдущем случае со своим родственником или близким другом.

Диагностика по специальным программам

Не вдаваясь в детали, ответьте себе с помощью отвеса на следующий вопрос: «Какой мой самый слабый орган?». Для ответа используйте анатомический атлас. Составьте список всех основных органов и начните с помощью атласа и отвеса выявлять самый ослабленный. Настраивайтесь на орган в атласе, концентрируйтесь на нем, затем снимайте концентрацию и задавайте себе вопрос: «Этот орган самый слабый?» — и т. д. Маятник может отвечать по-разному: или интенсивностью качания, по которой можно определить степень слабости каждого органа, или только «Да» либо «Нет». Можно использовать тот же способ зондирования, который применяли при диагностировании Вашего родст­венника: медленно перемещайте над атласом отвес сверху вниз и слева направо, наблюдая за его качанием. Место наибольшего качания отметьте на атласе цифрой «-5» как наиболее слабое. Степень слабости остальных органов тоже может быть отмечена различными цифрами, лучше с плю­сами и минусами, например «—3» или «+3»...

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

1.  Какой Ваш самый сильный орган?

2.  Какая почка у Вас здоровее — левая или правая?

3.  Деятельность какого полушария мозга у Вас доминирует — левого или правого?

4.  Вы гуманитарий от рождения или «технарь»?

5.  Проверьте по отвесу процентное соотношение своих инстин­ктов, в том. числе светлых и темных.

6.  Был ли С. Есенин убит или покончил жизнь самоубийством?

7.   Был ли В.  Маяковский убит или покончил жизнь само­убийством?

Измерение артериального давления

Ваш домочадец садится рядом с Вами и оголяет пред­плечье, кладет на стол руку ладонью вверх. На предплечье кладется обыкновенная школьная линейка, на которой хо­рошо просматриваются миллиметровые деления.

Вы настраиваетесь на работу, представляете, что мил­лиметровые деления на линейке соответствуют таким же делениям на манометре, то есть Вы договариваетесь об этом со своим подсознанием: одно деление на линейке будет равно одному делению на манометре. Затем Вы подводите отвес к нулевой отметке на линейке, лежащей на предплечье. Чтобы найти нижний предел давления, медленно ведите отвес по линейке от запястья к локтевому сгибу. На опре­деленной отметке линейки маятник начинает качание. Если проскочить отметку, качание будет уменьшаться, если не дойти до нее, качание будет незначительным. Вы должны определить полноценные качания маятника и запомнить это значение на линейке в миллиметрах. Это будет пока­затель нижнего давления в миллиметрах ртутного столба. Теперь будем искать показания верхнего предела давления. Точно так же, настроившись на получение верхнего предела давления, медленно ведите отвес вверх по линейке, наложенной  на  предплечье.  В  месте возникновения  качания заметьте показания шкалы линейки.

Определение количества эритроцитов, лейкоцитов и сахара в крови

Для слежения за собой человек нуждается в данных о составе крови, урины, величине артериального давления, количестве сахара в крови... Бегать за этими сведениями постоянно в поликлинику — несерьезно, значит, надо на­учиться делать это самостоятельно. Есть в этом, правда, серьезная опасность, что человек мнительный может серь­езно навредить себе. Спросите себя откровенно: я мнителен?

Затем задайте такой же вопрос отвесу. Если Вы дей­ствительно таковой, может быть, не стоит получать подоб­ную информацию?.. Если есть силы вести себя разумно, тогда можно пользоваться любыми данными. Впрочем, если перед каждым измерением задавать вопрос: «Нужно ли спрашивать?», тогда Ваше подсознание будет отсекать лиш­нюю информацию.

Определение количества эритроцитов. Договоритесь со своим подсознанием, что в одном миллиметре линейки на­ходится 10 000 эритроцитов. Для этого представьте себе маленький стаканчик, втиснутый в один миллиметр шкалы линейки. «Увидьте» всю шкалу как набор стаканчиков по одному кубическому миллиметру каждый. Медленно ведите отвесом вдоль шкалы-стаканчиков и там, где появится ус­тойчивое качание, заметьте деление. Затем, сделав соот­ветствующие вычисления, определите количество эритро­цитов в одном кубическом миллиметре крови.

Определение количества лейкоцитов. Методика полу­чения данных совершенно аналогична предыдущей. Только здесь другая установка: один сантиметр линейки — стакан­чик на один кубический миллиметр крови, в котором на­ходится 1000 лейкоцитов.

Определение количества сахара в крови. Здесь мы при­мем пять сантиметров за один моль сахара на один литр крови. Все остальное то же самое. Обязательно предваритель­но поработайте с образом стакана объемом в один литр, помещающегося в пятисантиметровой шкале линейки.

Домашнее задание

1. Определите у себя все параметры, о которых мы только что говорили.

2. Перечитайте главу по уринотерапии в первом томе моей книги и выполните все домашнее задание с помощью отвеса. По­пробуйте работать, подбирая соответствующую шкалу, и определите у себя основные показатели урины.

СПЕЦИАЛЬНАЯ ДИАГНОСТИКА ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ЦЕНТРОВ

Эта работа будет как бы контрольной и сможет показать, насколько Вы усвоили материал. Кроме прочего эта диаг­ностика дает Вам важнейшие знания о себе, которые не­обходимо старательно записать в тетрадь.

С помощью отвеса Вы должны будете определить, как хорошо работают у Вас энергетические центры. Возьмитесь для начала за одного из своих домочадцев, лучше не ребенка. С детьми надо обращаться крайне осторожно — никаких экс­периментов. Диагностику им следует проводить лишь тогда, когда Вы уже хорошо натренируетесь на взрослых. Жела­тельно, чтобы вся Ваша работа касалась только родствен­ников или близких друзей. С посторонними людьми лучше не работать, хотя бы потому, что Вы не врач и не целитель. Кроме того, семейное родство предполагает наличие единого семейного эгрегора, благоприятствующего работе.

Итак, положите на кушетку одного из своих домочадцев. Возьмите в руки отвес, настройтесь на определение энер­гетики какого-либо центра. Представьте, как из него выходит энергия и, проходя через маятник, раскачивает его...

Методика диагностирования энергетических центров

Для исследования чакр в передней части тела попросите человека лечь на спину, для исследования задней пусть ляжет на живот. Для определения состояния центра под­несите к нему маятник, предельно приблизив его к телу, но не касаясь его. Движение маятника будет определяться полем, составленным из поля исследуемого человека, Вашего поля и поля маятника. Движения могут быть различными, в основном круговыми, реже хаотическими. Амплитуда ка­чания и диаметр вращения маятника зависят от силы, про­текающей через центр энергии. Движение отвеса по часовой стрелке говорит о том, что центр открыт.

Что такое открытый центр? В самом общем виде это значит, что возникающие ощущения полностью соответст­вуют жизненному опыту.

Если же отвес движется против часовой стрелки, следо­вательно, центр закрыт, что указывает на наличие нере­шенных задач в психическом мире человека. Как это можно понять? Чакра живет своей непростой жизнью, как живое существо, и подчиняется всем космическим законам. Сле­довательно, поскольку она предельно приближена к царству людей, в ней есть зоны добра и зла. Если центр уравновешен, значит, эти две ипостаси качаются вокруг него, как чаши весов в устойчивом равновесии или в устойчивом неравно­весии, что тоже вполне возможно. А если центр не уравно­вешен? Представьте себе детские качели, под которые попало бревно, остановившее качание. Это бревно в собственном мировоззрении и есть психическая или нравственная проб­лема, нарушившая устойчивое качание. Качели застыли, весы остановлены, центр заблокирован — маятник описывает вокруг центра искаженный круг. Чем более искажено кру­говое движение маятника над чакрой, тем более серьезным является психологическое искажение (рис. 21). После полу­чения всех характеристик надо попытаться осмыслить, как работают центры и внутренние органы, зависящие от них.

В этой работе мы ставим перед собой ряд задач:

  Выявить энергетические центры.

   Определить диаметр кругового движения маятника.

• Определить конфигурацию очерчиваемой маятником кривой.

Решая эти задачи, мы определяем:

1.   Какова сила потока энергии, выходящей из каждого центра.

2.   Над какими центрами движение маятника максималь­ное, а над какими минимальное.

3.  Степень открытости центра по той фигуре, которую выписывает отвес.

Нарисуйте на склеенных вместе газетах фигуру чело­века. Отметьте на ней расположение центров и начните работать над ними, внимательно следя за траекторией дви­жения отвеса.

Отложите отвес и зарисуйте конфигурации, которые выписывал отвес вокруг каждой из чакр.

При выполнении этой работы имейте в виду следующее:

1.   Если траектория движения маятника круговая, зна­чит, движение потоков энергии в организме и, в частности, в чакре находится в гармонии.

2.   Если маятник начинает эллиптические движения, зна­чит,   возникла  ситуация  преобладания  энергии  мужского или женского типа. При этом, если ось эллипса направлена вправо—вверх, то есть к правой стороне тела, — в чакре доминирует мужская энергия. Если же ось эллипса направ­лена влево—вверх, то — женская.

3.  Сильное отличие траектории маятника от круговой говорит о болезнетворном преобладании той или иной энергии.

Выполнив эту работу, Вы получите несколько типов траектории, которые нужно будет сравнить с приведенными ниже. После получения всех характеристик надо попытаться осмыслить, как работают центры и внутренние органы, зависящие от них.

Траектории маятника при движении над энергетическими центрами

Движение   маятника   по   часовой   стрелке

Центр открыт и уравновешен. Такая картина го­ворит о ясном восприятии жизни.

Центр открыт. Траектория маятника представляет собой эллипс с осью, направленной вправо — вверх, то есть налицо — явное преобладание мужской энер­гии, активной стороны жизни над восприимчи­востью.

 

Центр открыт. Эллиптическое смещение влево. Здесь мы видим преобладание женской энергии. Поэтому доминирует восприятие жизни над ак­тивностью.

Центр открыт. Эллиптическое смещение вверх. Считается, что смещение оси вверх указывает на некоторое количество духовных энергий, а также на стремление избегать контактов с людьми.

Центр открыт. Эллиптическое смещение по го­ризонтали. Смешение мужского и женского прин­ципов. В этом случае можно говорить о некотором уплотнении энергии и о стремлении избегать энер­гетических взаимодействий с людьми.

Движение  маятника  против  часовой  стрелки

Центр закрыт и неуравновешен. Такая картина говорит о том, что человек не удовлетворен жизнью и активно ее отрицает.

Центр закрыт. Эллиптическое смещение вправо. Поскольку центр закрыт, то есть в нем преобладают отрицательные эмоции, то смещение в мужскую энергетическую область ведет к агрессии.

Центр закрыт. Эллиптическое смещение влево. Здесь более развит пассивный аспект (пришедший на смену термину «восприимчивость»). Мы имеем от­рицание активной стороны жизни и превалирование пассивной.

Центр закрыт. Эллиптическое смещение вверх. На­личие некоторого количества духовной энергии, стремление к избеганию контакта с людьми.

Центр закрыт. Эллиптическое смещение по гори­зонтали. Смешение мужской и женской энергии, некоторое уплотнение энергии, стремление избе­гать энергетических взаимодействий с людьми.

Другие   движения   маятника

 

Вертикальное движение. Говорит о движении вверх к духовному, стремлении к замкнутости.

Горизонтальное движение. Указывает на прочный психологический блок, свидетельствует о настой­чивом стремлении человека к самоизоляции.

Такая траектория маятника говорит об очень ак­тивной, неугомонной натуре, не умеющей достаточно хорошо воспринимать последствия своих опытов.

Эта траектория указывает на большую пассивность, доходящую до безволия.

Маятник неподвижен. Центр не функционирует, это — начало заболевания.

Центр открыт, но как бы разбит на несколько маленьких центриков. Такую траекторию рисует отвес, когда человек активно стремится к изме­нениям в себе или активно воплощает в жизнь какую-то хорошую идею.

Центр закрыт, но как бы разбит на несколько маленьких центриков. Подобная траектория гово­рит о том же самом, что и в предыдущем случае, но движут этим человеком не слишком чистые помыслы.

Работа с маятником «по фантому»

Это высший пилотаж работы с маятником. Реально и четко представьте, что перед Вами стоит Ваш двойник. Возьмите в руки отвес и начните диагностику по интере­сующей Вас теме, то ли это определение энергетичности конкретных органов, то ли открытость или закрытость цен­тров. Такую же диагностику по фантому Вы можете провести практически с любым из Ваших родственников. Надо только очень тщательно «держать» в воображении их образ. Если это для Вас трудно, тогда используйте изображение фигуры на склеенных газетах.

Если Вы решили серьезно освоить работу с отвесом и у Вас это получается, Вам в руки дается уникальный прибор для собственного оздоровления, в первую очередь через пищу. Для того чтобы правильно питаться, надо учитывать все — от фаз Луны и времени года до собственного психиче­ского состояния. По большому счету, у каждого дома должен бы стоять компьютер, и перед тем, как что-нибудь съесть, следовало бы, введя в него необходимые данные о себе, обратиться с вопросом: «А можно?». Маятник освобождает нас от компьютера: разницу в деньгах можно потратить, например, на грецкие орехи. Подсознание все великолепно просчитает само, лишь бы войти с ним в контакт.

Домашнее задание

1.  Сделайте несколько отвесов и выберите тот, который наибо­лее подходит Вам.

2.  Отработайте с отвесом работу в режиме «Да* — «Нет».

3.  Выясните с помощью отвеса, подходят ли Вам письменный стол, часы, место, где вы сидите, цветы в горшках, фаза Луны...

4.  Проведите тщательное исследование своей пищи (затем пищи Ваших близких) и определите, что Вам преимущественно подходит, а что нет; действительно ли потребности организма в той или иной пище изменяются в течение года.

5.   Как влияют на совместимость пищи фазы Луны? Это со­вершенно уникальная именно для Вас информация, позволяющая серьезно улучшить собственное здоровье.

6.   Выясните с помощью отвеса Ваши отношения с живыми существами: какая порода собак более подходит Вам, всегда ли Ваши симпатии или антипатии соответствуют тому, что говорит отвес?

7.   Представьте себя стоящим около Александрийского столпа в Санкт-Петербурге. Возьмите отвес и выясните — положительную или биопатогенную зону представляет собой пространство вокруг столпа.

8.  Представьте теперь Петербургскую дамбу. Спросите у отве­са: уровень радиации дамбы выше допустимой нормы или нет?

9.  Проведите диагностику всех Ваших домочадцев на реальном плане,  затем по фантому; совпадают ли результаты?  Последней проведите диагностику детей.

10.  Научитесь измерять артериальное давление, измеряйте его ежедневно утром и вечером. Попробуйте (это уже будет непросто) измерить давление по фантому и Ваших близких.

11.  Тщательным образом проведите самодиагностику, так, чтобы не осталось ни одного не выясненного о себе вопроса.

12.   Проведите собственный анализ крови с помощью отвеса, затем сразу же пойдите в поликлинику, сделайте амбулаторный анализ и сверьте данные.

13.   Какие «улеты»,  логические или  «образные», свойственны человеку, которого Вы в первый раз в жизни увидели на фотографии. Или он очень гармоничная личность?

14.   Проведите тщательную самодиагностику центров, выпишите все траектории движения маятника. Проведите ту же процедуру и со своими близкими.

Попробуйте научиться  правильно дышать — это крайне

необходимо в жизни.

Разучите следующие типы дыхания:

1. Нижнее дыхание. Исходное положение (И. п.) —лежа, стоя, сидя. Вдох через нос. Во время вдоха плечи и грудь остаются в покое, живот выпячивается вперед, диафрагма опускается вниз, в результате нижние отделы легких наполняются воздухом. Выдох свободный через нос или через открытый рот, живот втягивается.

2.  Среднее дыхание. И. п. — то же. Вдох через нос. Во время вдоха живот и плечи остаются неподвижными, а грудная клетка расширяется, ребра несколько разворачиваются, воздух заполняет в основном середину легких. Свободный выдох через нос или открытый рот, грудная клетка сжимается.

3.   Верхнее дыхание. И. п. — то же. Вдох через нос, во время вдоха живот и грудь остаются неподвижными, плечи приподнима­ются, голова несколько отклоняется назад, что способствует запол­нению воздухом преимущественно верхних отделов легких. Выдох в обратном порядке: голова наклоняется вперед, плечи опускаются.

4.   Объединенное дыхание. И. п. — то же. Вдох через нос сво­бодный, вначале выпячивается живот, диафрагма опускается вниз, затем расширяется грудная клетка, в последнюю очередь поднима­ются плечи и несколько назад отклоняется голова. Выдох через нос или открытый рот в следующем порядке: вначале втягивается живот, поднимается диафрагма, сжимается грудная клетка, опускаются го­лова и плечи.

Начинайте разучивать типы дыхания с нижнего дыхания и заканчивайте объединенным. Для начала выполняйте каждое уп­ражнение по три-четыре раза по утрам и вечерам. Не допускайте излишнего напряжения при выполнении упражнений. Как только Вы их хорошо освоите, начинайте выполнять их еще и как подпиты­вающие.

Прошу Вас никого не учить работе с отвесом. Это можно делать только в виде исключения и лишь тогда, когда Вы будете уверены, что человек не впадет в крайности. Все, что мы с Вами изучаем, находится на пограничных областях между добром и злом, здесь надо быть очень осторожным.

Вы скажете: существуют десятки книг, рассказывающих о работе с отвесом и еще невесть о чем... Пусть рассказы­вают, мы с Вами будем в первую очередь следить за собой, а не за другими.

Глава 9  

ЧТО ГОВОРЯТ НАМ ЧИСЛА, ЛУННЫЕ ЦИКЛЫ, ГРАФИКИ И РИСУНКИ НУМЕРОЛОГИЯ

Нумерология как наука была разработана еще Пифаго­ром — величайшим мудрецом и математиком древности, че­ловеком, стремящимся не только к научному познанию, но и духовному прозрению. Прежде чем говорить на эту тему, сразу отмечу: это были времена до воплощения на Земле Христа, времена языческие. Тогда люди стремились к пред­сказаниям судьбы и поклонялись целому сонму богов, под личиной которых скрывались сознательные энергетики не­гативного мира планеты Земля. Неудивительно, что стрем­ления людей находились под влиянием негативных сил.

Нумерология как наука, предсказывающая события, в частности судьбы, сегодня отвергнута Церковью, как и все то, что стремится приоткрыть завесу дня завтрашнего. Сам Пифагор, и в этом проявилась его неординарность, уни­чтожил свои самые важные труды по нумерологии, осознав опасность и ненужность предсказаний. Сегодня многие бо­гословы пишут, что, возможно, церковь мало уделяет вни­мания физическому телу, его ритмике и свойствам. Поэтому эту область захватили язычники и оккультные школы. За­хватили они и нумерологию, дающую определенную инфор­мацию о человеке. Результаты этого захвата мы сейчас расхлебываем в виде астрологического и экстрасенсорного ажиотажа.

Вряд ли будет правильным отдать всю эту область знаний в пользование злонамеренному уму. Несомненно, в ней есть много светлого и нужного, попробуем это использовать — не для предсказаний, а для предвидения своих психофизи­ческих особенностей, для того, чтобы проследить самые простейшие связи между миром чисел и миром человека. Ведь число — символ и человек — символ, между ними есть взаимосвязь и проникаемость символа в символ. Разбираться с этим дело рискованное. Нас могут принять за людей, стоящих не на той платформе, на которой подобает. Но риск — это желание познать истину, и если желание искренне, мы или познаем какую-то грань истины, или вовремя отстранимся. Нам простят, если помыслы будут чисты.

Значение чисел и цифр

Число — это определенное сознание, сложный самодо­статочный мир, символ, говорящий о существовании мира чисел, который просто так о себе не расскажет, но через число влияет на каждого из нас, знаем мы об этом или нет. Чтобы узнать, что же это за мир, к нему надо по-особому подойти — из сердца. Когда Вы стремитесь войти в контакт с цветком, Вы стараетесь уподобить вибрации своей души вибрациям цветка и почувствовать его. Примерно так же нужно работать и с числом, имеющим явную или неявную жизнь. Явная — та, которая изложена в учебнике ариф­метики, неявная — о которой человек сам догадывается, по­лучив как подарок свыше. Это и будет язык, на котором вы сможете общаться с числом.

Число состоит из цифр. Цифры — спектры определенных вибраций, то есть качеств. По закону курирования каждое число находится под определенным космическим потоком. Кроме того, оно имеет свое поле проявления в нашем трехмерном мире. Взаимодействуя между собой, числа полу­чают третье качество, которое всегда возникает из любого взаимодействия, выступает как самостоятельное число, об­ретшее свой поток и свое поле (рис. 22). Мир чисел несет в себе память обо всем, что было запрограммировано Богом, и о том, как человек откликается на эту программу. Напри­мер, Богом было запрограммировано существование Араль­ского моря, а Минводхозом — нет, получилась неувязка... Падение уровня жизни людей в результате такого несоот­ветствия бесстрастно отражается в числах: зарплате, умень­шении рождаемости, ухудшении климата...

Числа имеют свои миры, аналогичные человеческим: астральный, ментальный, физический. Есть числа, живущие по совершенно неведомым нам законам, а есть живущие подобно обычному человеку. Именно с последними мы в первую очередь и стремимся иметь дело.

Используя числа, можно стать счастливейшим Исследо­вателем, а можно получить психическое расстройство, если рассматривать их как объект поклонения. За числом тоже стоят свои ангелы, слева и справа. Как только человек начинает «бить поклоны» числу или спрашивать у него, дадут ли ему в этом году квартиру, к нему на связь сразу же выходит темный ангел и начинает принимать живейшее участие в его делах. Будем осторожны и в этом вопросе, никаких гаданий или прогнозов. (Прогнозы вообще дело неблагодарное, спросите об этом у синоптиков).

Итак, рассмотрим числа, с которыми можно иметь дело. Например, конкретную дату — 17.9.1952. В ней число «17» олицетворяет физическое тело, «9» — астральное, «1952»--ментальное. Все эти числа находятся во взаимодействии друг с другом, образуя «сознание» числа — дату какого-то события или чьего-то рождения. Когда я анализирую эту дату, число вступает в контакт с моим сознанием, образуя третье сознание — «вывод». Последний обретает своего пок­ровителя, свой поток энергии и свою энергетику. Так при­мерно происходит взаимодействие между числами и людьми. По сути дела, числа — язык законов духовного мира, ви­димый с какой-то другой грани.

Пифагор был одним из немногих, понявших, что числа — это закодированные идеи, подчиняющиеся духовным зако­нам, например закону цикличности. Математика же — это среда, где происходит взаимодействие между идеями. Пи­фагор создал свою систему предвычисления любого процес­са — от болезни до пребывания у власти коронованной особы. Ученик его школы обладал эзотерическими методиками рас­чета всякого события. К примеру, если к врачу в такой-то год, в такой-то месяц и день в 12 часов приходит человек, мужчина, сорока лет, такого-то темперамента, сложения, с такой-то формой носа, ушей, определенным дыханием... то у него наверняка проблемы с правой почкой. Или к власти приходит правитель. Год, месяц, число коронации, пол, телосложение, речь, темперамент, любимый цвет, крепость натуры, еда, цвет лица... еще двести характеристик — зна­чит, его правление продлится до такого-то года. Разумеется, школу разогнали.

Пифагор частично передал свои знания ученикам, но основной багаж уничтожил. Любой мудрый человек всегда скрывает знания, касающиеся прогнозирования человече­ской судьбы, и лишь недалекий пытается их навязать другим. Знания остались в ноосфере Земли, но на них была пос­тавлена Пифагором защита. Ученые новейших времен до­ходили до некоторых его положений, но фактически только нащупали подходы к вступлению в мир чисел, так как, во-первых, оперировали в основном с первым блоком — физическим телом числа, пифагорийцы же оперировали тремя сознаниями — числовым, человеческим и результа­тивным. Во-вторых, подобные знания не обретаются только интеллектуальным путем. Можно сравнить кисть художника и зоркий зрачок фотографической камеры — это и будет подобие нумерологии пифагорской школы и современной математической модели. Пифагорийцы считали, что обрести знания их учителя может лишь человек, вибрации которого соответствуют тем вибрациям, которые заложены Пифаго­ром, то есть их интуитивно может уловить человек с опре­деленным качеством «тонких» тел, чакр, готовый духовно к таким знаниям.

Каждому из чисел соответствуют свои астральный близ­нец и ментальный водитель, у каждого есть свои начало, конец и развитие. Числа проживают свою жизнь в мире людей, имея, как и они, счастливую и несчастливую судьбу, зависящую от того, на что использовал их человек, ибо все ориентировано на него. Как только число найдено и на­звано человеком, оно начинает жить полузависимой от него жизнью.

Любое событие определено каким-то знаком или яв­лением.

Знаки бывают ситуативные и долговременные. Ситу­ативные возникают чаще всего как знаки предупреждения или пояснения. Например, человек никак не может выйти из дома: то телефон зазвонит, то пуговица на пальто отлетела, то ключи куда-то запропастились — что-то держит его в доме. Это «что-то» и есть ситуативный знак. Окружающая нас среда имеет свои периоды, циклы. Какое-то начавшееся явление не дает покинуть дом, так как это идет вразрез с его энергетикой, а потому и не выпускает из своей ситуации в другую.

Долговременными знаками являются, например, даты, друзья, место работы. Такой знак, как дата — сложный знак, состоящий из множества ситуативных, например из часов и минут. Каждый день, каждый час, каждая секунда и мгновение что-то значат и о чем-то говорят. Каждое число связано с определенной планетой, иерархией косми­ческих сущностей и со многим таким, о чем мы и понятия не имеем, и не должны, вероятно, иметь.

Заглянем чуть-чуть в страну Нумерологию и попытаемся понять, что дает нам дата. Например, 14.3.1993 года. За­дадим себе вопрос, что могут означать эти числа, какую несут идею, нагрузку? Во-первых, все эти числа — производ­ные простого натурального ряда чисел от 0 до 9. И вот к этому ряду их надо сначала привести, чтобы увидеть суть даты. Сложим числа даты: 1+4 + 3 + 1+9 + 9 + 3 = 30. Та­ким образом мы получили две цифры: 3 и 0. "Приведем и их к простому натуральному числу, сложив вместе: 3 + 0 = 3. Получим вибрацию цифры 3, описывающей этот день. Далее должна следовать интерпретация числа 3.

Рассмотрим, как это делает специалист пифагорийской школы. «Тройка» символизирует планету Сатурн. Бог этой планеты Иегова — хранитель кармы. Иногда его называют Хронос — хранитель времени, ибо если нет времени, нет и кармы. (Как видите, дорогой Читатель, рассуждение идет по пути дохристианской эпохи). С Сатурном связано число 24 — это количество старцев хранителей кармы. У человека Сатурн — это слух, уши. Интересно, что, изучая анатомиче­ское строение уха, мы найдем 24 тысячи волосков во внут­реннем ухе, и 24 миллиметра — средняя длина слухового канала. Сатурниты — люди, которым слон на ухо наступил, или, наоборот, они замечательные музыканты. Это мен­тальный тип людей, так как слово связано со звуком, а тот — с мыслью. Не правда ли, интересное толкование? Вот только дается оно областями знания, которые стремятся к предсказанию, оккультным и языческим школам, за кото­рыми — разрушение. Очевидно, будет правильно связать это понятие с той платформой, на которой находится человек. Например, в православии символ «тройки» — Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой, в индуизме — Брахма—Бог—Творец. Можно указать на «тройку» как на выражение того, что мы зовем личностью. Можно интерпретировать ее как третий аспект — ум, утверждая, что живущие под «тройкой» живут в мире мысли.

Мы попытались с разных сторон рассмотреть, что сим­волизирует «тройка» в первом приближении. Похоже, что она усиливает вибрации личности, значит, в этот день особенно нужно делать то, что несет ей пользу. Если бы вибрация была равна «2», то можно было бы говорить о двух началах — мужском и женском. Если «4» — о четырех стихиях или стабильности. Если бы «5» — мы бы говорили о человеке как о пентосистеме, и этот день целесообразно было бы посвятить человеку и т. д.

Идеи, выражаемые числами

Рассмотрим идеи, которые несут в себе однозначные числа, и их графическое изображение.

1 — принцип начала своего и вся, единство всего

сущего.

2 — принцип разделения, поляризация явления

на мужское и женское.

3 — принцип результата от соединения двух антиподов: мужчина и женщина соединились и создали ребенка, или двое нашли един­ственно правильное решение.

4 — принцип существования материи (огонь, вода, земля, воздух, твердое вещество, амор­фное). Или принцип стабильности.

5 — принцип существования человека, его энергетическая пентосистема.

6 — принцип завершения  (шестой день творения) или соединение антиподов в двух ми­рах — высшем и низшем

 

7 — принцип зарождения нового (седьмой день творения).

8 — принцип преображенного начала (восьмой день творения) или существование материи в двух мирах — высшем и низшем — и центр связи между ними.

9 — принцип результата,  повторенный  в трех мирах и имеющий общую связь.

0 — принцип перевода любого явления в высший или низший разряд, изменение состояния.

Явления жизни пронизаны числами: семь дней недели, семь шкур, двадцать четыре часа, два раза предупредил — на третий наказал, двенадцать апостолов, сорок дней поста в пустыне, шесть дней творения, отдых в седьмой день, человек как пентосистема с пятью пальцами, двенадцатью энергетическими каналами. Каждое число придает особый смысл сказанному, и не вина символа, если человек не хочет его прочесть.

Способов нумерологического расчета множество, и каж­дый из них имеет свои достоинства и недостатки. Достаточно хорошо изучить одну систему, чтобы понять, как работают все остальные.

Пример нумерологического расчета

Начнем знакомство с нумерологией с просчета собст­венных возможностей. Оправдываемость предложенного про­счета — 70 процентов, это довольно много. Остальные 30 процентов требуют особого подхода. Напишите дату Ва­шего рождения — число (без нулей, если это одна циф­ра), месяц, полностью год. Пусть это будет моя дата— 17.9.1952.

Проводим вертикальную и горизонтальную черту, от­делив год от даты с месяцем:

Складываем все цифры даты и месяца:

1 +7 + 9 = 17,

а затем складываем полученное число до получения однозначного числа:

1+7 = 8.

Теперь складываем все цифры года:

1+9 + 5 + 2=17.

В этом случае до однозначного числа не доводим. Итак, имеем

Теперь складываем левое и правое числа, то есть

8 + 17 = 25

и заключаем 25 в квадрат как первое опорное число. Это число обозначает, что в 25 лет просчитываемый человек сформировался как личность.

Затем доводим первое опорное число 25 до однозначной цифры, то есть

7 — второе опорное число, которое тоже заключаем в квадрат:

Далее наступает момент, на котором многие невнима­тельные люди спотыкаются. Вычитаем из 25 удвоенное пер­вое число первой цифры, то есть 25— (1 X 2) =23.

Получаем 23 — третье опорное число, из которого, в свою очередь, сложением (до однозначного) получаем чет­вертое опорное число:

С опорными числами, которые обведены квадратом, бу­дем работать дальше.

Просчитаем, для примера, еще несколько дат:

Поскольку 6 — однозначное число, просто переписываем его.

Еще пример:

Достаточно примеров. Теперь рисуем решетку и заклю­чаем ее в квадрат. Получаем матрицу, в которой каждая клетка имеет свое предназначение. Пронумеруем их:

Теперь расшифруем клетки матрицы, их символы: / — сила характера;

2 — физическое здоровье;

3 — нравственность;

4 — психологическая устойчивость;

5 — интуиция;

6 — логика;

7 — талант, одаренность;

8 — человеколюбие;

9 — природная мудрость.

Начинаем заносить в клетки матрицы дату моего рож­дения — 17.9.1952.

 

11

 

 

 

77

 

2

 

5

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

99

 

Понятно, как это сделано? В дате две «единицы», их я заношу в клетку для «единиц», две «девятки», одна «пятерка», одна «двойка» и одна «семерка». Каждая цифра вписывается в определенную клетку под ее но­мером.

Далее заносим опорные числа (25, 7, 23, 5). Получаем:

 

 

 

11

 

-

 

77

 

222

 

555

 

-

 

 

-

 

 

-

 

 

99

 

В пустых клетках ставим прочерк.

В зависимости от заполнения каждой клетки цифрами, мы можем сделать то или иное суждение о человеке. Для выработки любого вывода всегда нужно определиться с нор­мой каких-то явлений. О человеке судят по тому, чего в нем больше, одних качеств или других. Поэтому введем норму для цифр, заполняющих матрицу.

Норма. Для клетки 7 нормой являются три цифры, для клетки 2 норма тоже три цифры, для клетки 4 или 9 — две, для остальных клеток — одна.

Норма — это то, что может быть Вами скорректировано, если Вы не согласны с ее условиями.

Суждение 1. Если в матрице заполнены клетки 1, 2, 3 — человек имеет склонность к гуманистическим идеям и гуманитарным наукам. Заполнение клеток 3,5,7 говорит об интуитивном, чувствительном человеке, экстрасенсе.

Суждение 2. Если в матрице заполнены клетки 3, б, 8, можно сказать, что такому человеку в жизни должно везти. Часто это блестящий сангвиник с холерическими струнками в чертах характера. Везение его может представлять оправ­данный или неоправданный риск, который в большинстве случаев ведет к положительным результатам. 3, б, 8 — это своеобразный «джокер» судьбы, но неправы окажутся те, кто, получив его, будут просто ждать, когда им принесут все необходимое «на блюдечке с голубой каемочкой», хотя как знать, как знать...

Анализ конкретной даты

Проанализируем предложенную дату 17.9.1952, исполь­зуя полученную матрицу. У тестируемого человека две «единицы», мы помним, что норма — три «единицы». Вы­вод — сила характера от природы слаба. Три «двойки» — здоровье хорошее, в норме. Одна «тройка» — нравственность заложена от рождения, она в норме. «Четверки», увы, нет — психологическая устойчивость слабая. Такого человека обычно не трудно выбить из колеи. «Пятерки» целых три при норме в одну — очень много интуиции. «Шестерка», как и «четверка», отсутствует — логика слаба. «Семерка» — талант, а их аж две! У Пушкина одна «семерка», а у меня две. При наличии одной это уже большая удача, а тут — не одна. Правда, надо выяснить, на что направлен талант. Может быть, на собирание кореньев... «Восьмерка» — чело­веколюбие, тоже отсутствует, не заложено от природы. «Де­вятка» — их две — норма. Подытожим выводы: заполнены клеточки 1, 2, 3 — присутствует склонность к гуманисти­ческим проблемам и гуманитарным наукам; 3,5, 7 — чув­ствительный, сенсорный тин; 3, 6, 8 — эти клеточки не заполнены, значит, риск не его стихия. Хотя- можно рисковать и без результата, есть люди, которым риск с частыми провалами приносит наслаждение. Но сейчас мы говорим не об этом, а о «сермяжной» правде жизни — везет человеку или нет.

Отсутствует «шестерка», значит, не стоит опираться на логику, здесь у человека слабое место.

«Пятерки», их три — три нормы, значит, основной упор должен делаться на интуицию. К тому же у этого человека есть «семерки» (талантливость). Их влияние трудно пред­сказуемо, ибо они могут помочь где угодно, могут любую деятельность сделать талантливой. Обладатель подобного расклада должен помнить, что раз его психологическая ус­тойчивость слаба, значит, надо ее развивать, как, впрочем, и все то, что отсутствует или ниже нормы.

Отсутствие логики станет ощущаться в том, что человека с трудом будут понимать в сфере оперирования с точными данными: математики, экономики, бухгалтерии. Например, анализируемый нами человек дает какие-то сведения бух­галтеру — тот просто в ужасе, начинает все переделывать так, как надо, и получает почти те же результаты, но «логично». У человека со слабой логикой методы убеждения должны быть не из мира чисел, а из мира интуиции и философии.

На эту мысль наводит заполнение клеток 1, 2, 3.

Отсутствие «восьмерок» надо учесть, и стремиться к их наработке. Человеку без «восьмерок», несмотря на запол­ненные клетки /, 2, 3, возможно, присуща черствость. Можно выращивать прекрасные цветы, но, если земля будет черствой, они вырастут полу задушенными.

Две «единицы» вместо трех говорят о мягкости характера. «Специализация» такого человека не предусматривает жесткого отношения к людям, он, скорее, склонен к комп­ромиссам. Инстинкт доминирования выражен слабо, масте­ром на строительстве ему лучше не работать. К чисто административной деятельности такой человек склонен мало. Учитывая, что заполнены клетки 1, 2, 3 и присутствует сильная интуиция с талантом, у него есть все возможности реализоваться в гуманитарной области, как учителю на­пример. Инстинкт альтруизма выражен слабо, так как нет «восьмерок».

Подчеркну, данный расклад справедлив (если справед­лив) только на момент рождения. Человек — существо со свободной волей, по этой причине он может сделать любые шаги в развитии своей личности и стать совершенно другим. Для этого необходима усиленная «наработка» недостающих «чисел», то есть качеств, которые несут эти числа. Все доработки целесообразно производить «на марше», в про­цессе жизни, а не устраивать специальные мероприятия, которые редко к чему-нибудь ведут. Разумеется, эта система имеет погрешности, но при большом количестве просчетов все же дает устойчивую картину, и погрешности можно выявить. Есть люди, которые совершенно не впишутся в предложенный расклад, значит, он не для них. Фаталист может согласиться с полученными данными, с ними может согласиться и человек с путаным направлением ума, кото­рому что ни скажи, во все поверит, особенно если в книжке написано. Будем помнить, что нумерологический взгляд на человека — одна из точек зрения. Вы вправе иметь ту ну­мерологическую картину, которую хотите, но для этого придется потрудиться.

Домашнее задание

Проанализируйте своих родственников и друзей предложенным методом нумерологического анализа. Постарайтесь сделать не менее пятидесяти расчетов. Это необходимо для отработки системы расчета по форме. Желательно, чтобы у Вас при виде даты сразу же начался ее анализ.

Построение   реальной   картины   расчета

1.  Положите перед собой лист с собственным нумерологическим расчетом. Внимательно посмотрите на нее и возьмите в руки маятник.

2.  Поместите руку с маятником над клеткой матрицы и задайте вопрос: «У меня больше единиц?». («Да» — «Нет».)  Предположим, отвес показал «Да». Внесите дополнительную единицу в карту ка­рандашом и снова спросите: «У меня больше единиц?» и т. д., пока не определите число цифр, свойственное только Вам.

3.  Затем переходите к двойке. Задайте тот же вопрос: «У меня больше двоек?». Потом — к тройкам и т. д.

4.  Если у Вас не получается работа с отвесом, составьте матрицу с помощью интеллектуального анализа, то есть так, как Вам кажется правильным.

5.  Сделайте подобный расклад для Ваших родственников и зна­комых.

Еще одно очень важное домашнее задание Попробуйте сделать выводы о совместимости в семье. Для этого выполните нумерологический расчет супругов, семейная жизнь ко­торых кажется Вам удачной. Анализируя их нумерологические мат­рицы, обратите внимание на пустующие клеточки у нее и у него. Выясните, компенсирует ли один супруг недостатки другого. Скажем, у одного нет шестерок, зато их много у другого, и он как бы восполняет их недостаток в карте семьи. Так ли определяется стабильная семья? Или, наоборот, стабильная семья та, где нумерологические картины примерно одинаковы?

Для серьезного дела Вам нужно знать о человеке как можно больше. Дополните нумерологические данные сведениями, «снима­емыми» с личности человека.

Вопросы для быстрого анализа человека

1.  Ловите свой первый ответ на вопрос: «Иметь ли мне дело с этим человеком?».

2.   Что написано на лице? (См. т. 1, ч. 1, с. 63 моей книги)

3.   Какова форма лица? (т. 1, ч. 1, с. 67)

4.   Какова конституция?

5.   Каков темперамент?

6.  Какова модальность? (Определяется по взгляду и поведению)

7.   Какова информация по Иде, Пингале, Сушумне?

8.   Каков стоящий над человеком символ?

9.  Что дает маятник?

10. Каков анализ нумерологического расчета?

Все операции должны проходить мгновенно, быстро', спонтанно. Если есть возможность, к полученным выводам обязательно присо­вокупите рисуночный тест «Слон», который прост, выполняется быстро и очень эффективен.

Анализ человека по тесту «Слон»

1. Дайте человеку лист бумаги, на которую Вы пред­варительно нанесли рамку, примерно на 3/4 листа. По­просите тестируемого нарисовать Вам на память слона и сделайте свои выводы по этому рисунку. Как рисуя дерево, человек прикладывает его к своей жизни, так и рисуя слона, он рисует себя, свои проблемы и свое видение жизни.

2. Внимательно вглядитесь в рис. 23. Если у слона хо­рошо прорисованы уши, глаза, рот, кончик хобота, словом, все то, что связано с органами чувств, значит, нарисовавший его человек достаточно чуток к жизни, умеет видеть ее и слышать. Обратите внимание, как прорисовано тело. Если тоже тщательно, значит, можно сделать выводы, что у человека и кинестетическая модальность хорошо развита и все три модальности находятся в гармонии. Тем не менее, надо все же выяснить, какая модальность преобладает: на­иболее развитый канал будет более тщательно прорисован.

Органы чувств хоть и выписаны, но сделаны несколько небрежно, кое-как прорисован хобот. Это означает, что ося­зание — не ведущая модальность. И очень важная деталь — на ногах слона нет ногтей. Это верный признак, что человек не аккуратист, не тщателен, не обращает особого внимания на качество жизни, не видит в ней малого (маленьких знаков). На это же указывает тот факт, что на веках слона не прорисованы ресницы, в приподнятом хоботе нет сморщен­ной кожи от изгиба. Если еще и ноги прорисованы небрежно, это свидетельство того, что человек не основателен.

Общий абрис рисунка логичен, пропорционален, совпа­дает с общим видом реального слона. Значит, у рисовавшего есть чувство меры, он умеет комплексно подходить к жизни, знает, что такое гармония.

Все четыре ноги одинаковой длины. Это означает, что человек стоит в жизни довольно устойчиво, привык наде­яться в основном только на себя и чувствует себя уверенным и стабильным. У слона округлая голова (могла быть квад­ратная), вообще в самом рисунке много округлостей в на­писании деталей. Округлость указывает на наличие энергий женского принципа — это мягкость, доброта, следовательно, рисовавший имеет мягкий, сговорчивый характер.

Большие, задранные вверх бивни указывают на возмож­ность и готовность тестируемого постоять за себя. Если бивни хоть и прорисованы, но маленькие и не задраны вверх — это говорит о неагрессивности рисовавшего; пародируя, мож­но сказать, что «его бронепоезд стоит на запасном пути».

У многих слушателей нашей школы на рисунках вообще отсутствуют бивни — это неприятие насилия как средства борьбы за жизнь, как бы специфический «отъезд».

Прямо за головой, где у человека шея, а у слона голова переходит в туловище, видим выемку. Если она выписана явно, значит, рисовавший раним, ему о многом хотелось бы забыть в жизни.

Рассмотрим половую потенцию. Все, связанное с реп­родуктивной сферой, должно всегда подвергаться анализу, ибо эта сфера — сигнальный фактор самочувствия. Поэтому забудем ложный стыд и подвергнем рисунок беспристраст­ному исследованию. Половая потенция рисовавшего нормальная, это определяется пропорциональными размерами слона и его естественными извивами. Округлость задней части тела говорит о том, что рисовавший привык в ин­тимной жизни быть ведомым, а не ведущим. Как правило, никем не прорисовываются половые органы слона, но если они все-таки изображены — человек лишен предрассудков в этой области и принимает репродуктивную сферу как должное.

У слона выпуклый живот (не большой, а выпуклый). Значит, нарисовавший любит поесть, и сам, очевидно, обла­дает лишним весом. Вообще все тело, чрево довольно округ­лое, это указывает и на некоторую изнеженность. У такого слона по нумерологии всегда присутствуют одна или две «единицы», почти всегда есть «тройка» и «восьмерка», он не стоик: если очень трудно, надрываться не будет.

Хвост и хобот опущены вниз. В принципе, это указывает на раздумчиво-грустный, небойкий характер. Но если бы наряду с этим в рисунке было много всяких округлостей и задора, можно было бы предположить, что автор склонен к частой смене настроений. Как выражается на рисунке задор? Например, одна нога слона поднята и вытянута вперед.

Уши нарисованы в спокойном состоянии, что немало­важно для вывода о ровном или нервозном характере. Если у слона уши подняты кверху — не исключено, что автор рисунка постоянно встревожен, ждет от жизни ка­верз и неприятностей. Такие слоны часто «болеют гипер­тонией». Кроме того, это указывает на аудиальную мо­дальность.

Если слон нарисован с поднятыми вверх ушами, под­нятыми бивнями, вытянутым хвостом и задранным вверх хоботом — человек обладает излишней нервозностью, агрес­сивностью. Его надо успокоить, привить ему мысли, что мир — это не всегда джунгли и вряд ли уж стоит быть излишне мобилизованным. Из его рациона надо убрать мясо (или хотя бы снизить его потребление, может быть, заменить на рыбу), исключить острые приправы, заменив их на овощи. Но это уже тактика, главное — помочь «слону» уразуметь, что жизнь, скорее, не джунгли, а храм Природы, живущие в нем в образе тигров или взбудораженных слонов — ущер­бны. Когда «слон поймет», что в жизни главное, а что второстепенное, его уши сами опустятся, приспустятся бивни и уляжется хвост.

Смотрим на рамку, в которую вписан рисунок. Если, рисуя слона, мы проецируем его на себя, то на рамку накладывается действительность, от нас не зависящая. Если слон нарисован в рамке, то автору не надо ломать дей­ствительность, она его или устраивает, или он к ней адап­тирован (вписывается в нее так, как на рисунке). Если слон нарисован так, что в рамке не умещается, выходит за нее, значит, человек готов ломать действительность — она его не устраивает.

Обратите внимание на размер слона: маленький слон говорит о недостаточной самооценке, собственной принижен­ности; излишне большой слон, наоборот, свидетельствует о некотором эгоцентризме или справедливом мнении о своей значимости.

Слон нарисован в рамке: или в начале ее, или в конце. Это указывает на опыт, который прошел человек: если в начале рамки — рисовавший еще в начале пути, если в конце ее, то его внутренняя установка, возможно, направ­лена на то, что все уже в прошлом, такой тестируемый живет в основном прошлым опытом.

Вот так очень коротко о слоне. Из этого теста можно «вытянуть» до двухсот параметров. Анализ слона прост и необыкновенно эффективен. Представьте себе, Вам надо иметь дело с человеком, у которого по нумерологическим данным пять «единиц». Но нет ни «тройки», ни «восьмерки», есть три «четверки», пять «двоек» плюс к тому же у слона квадратный лоб, мощные бивни, хвост вытянут, как струна (рис. 24).

Неужели не ясно, что это за человек?

Может быть и другая картина: округлые голова и ту­ловище, бивней нет, вырисованы губы (рот — признак чув­ствительности), улыбка, ноги прорисованы не на одном уровне. По нумерологическим данным — две «единицы», три «тройки», три «восьмерки». Что можно сказать о таком человеке?

Проанализируем еще несколько рисунков.

Слон нарисован задом — это очень скрытный слон, не желающий говорить о себе. Почему? Не потому ли, что не верит ближнему? Берем отвес, спрашиваем: «Скрыт­ность из-за недоверия к людям?». Наверняка получим ответ: «Да».

Слон нарисован передом — все, как и в предыдущем случае, но тот слон частенько бывает пораженцем, а этот встречает опасность прямо и без страха. Первый — робок и уклончив, второй — боец, особенно если прорисованы бивни, а в этом случае они почти всегда прорисованы. Если же их нет, значит, человек тоже может смело смотреть в лицо опасности, используя при этом тактику выжидания; его принципы — не бой, а сдержанность. Тем не менее, надо отметить, что и этот слон скрытен и недоверчив.

Слоны могут быть совершенно разными. Если Вы за­дадитесь целью поразмышлять на эту тему, то погрузитесь в мир символов, образующих «слона». Исследуя рисунок с прикладной целью, выявляя для этого эмоциональные свой­ства рисовавшего, черты его характера, модальность, тем­перамент, мы можем увидеть, что слон может быть нежным, может быть устойчивым в жизни, а может быть брюзжащим, неуживчивым типом (черты характера). Нарисовавший сло­на нарисовал не только себя, но и в иносказательной форме доверил жизни свои проблемы. Вы, увидев их, можете помочь человеку правильно сориентироваться по его лично­му закону жизни.

Домашнее задание

1.  Проанализируйте рисунки слонов всей своей семьи.

2.  Сделайте анализ рисунка человека, которого Вы не знаете, но которого хорошо знает Ваш знакомый, выясните — соответствует ли Ваш анализ действительности?

Еще раз напомню, при анализе такого рода очень важно соблюсти этическое соответствие всего того, что мы с Вами изучаем. Прежде чем с помощью анализа рисунка залезть в природу человека, нужно хорошо подумать: а зачем? Спросить у своего сознания, у собст­венного сердца, у маятника... Не навредить бы!

ЛУННЫЕ ЦИКЛЫ

Определение лунных циклов является камнем преткно­вения для многих слушателей нашей школы «Единство». Они задают многочисленные вопросы, как это делать. А знать их необходимо, чтобы правильно, в нужные дни, голодать, проводить очистительные процедуры, о которых мы так много писали в первом томе, ходить в баню, — тогда мы будем жить в гармонии с лунными ритмами.

Определение лунных циклов сводится к вычислению лунных дней. Лунные дни — время от лунного восхода до лунного восхода (что вполне логично). Приобретите отрыв­ной календарь. Не ошибитесь, это должен быть такой ка­лендарь, где есть сведения о восходе и заходе Солнца и Луны. Есть календари, где этих сведений нет или есть, например, только по Солнцу, а по Луне нет. Найдите дату, скажем, 23 ноября 1995 года. Восход Луны —8.51. Пере­верните листок. 24 ноября — восход Луны в 9.59. Лунные дни — это время от 8.51 до 9.59. Но не все лунные дни вычисляются так просто. Например, первый и последний дни лунного месяца вычисляют по-другому, это является для многих труднопреодолимым препятствием.

Возьмем для примера новолуние 22 ноября 1995 года. Открывайте листок на 22 ноября — новолуние приходится на 18.44, а лунный восход — на 7.35. Так вот, первый лунный день длится от новолуния до первого лунного восхода. Вы спросите: «От 18.44 до 7.35?». Нет, время не идет назад, поэтому искомое время от 18.44 до 8.51 на следующей странице календаря за 23 ноября. Далее все идет по уже описанной схеме: от восхода Луны в 8.51 до восхода Луны на следующие сутки в 9.59. Это будет уже второй лунный день. Третий лунный день от 9.59 до 10.53 и т. д. Последний лунный день лунного месяца вычис­ляется по той же логике, что и первый. Он может быть двадцать девятым или тридцатым, так как лунный месяц — промежуток между двумя ближайшими новолуниями — ра­вен 29,5 суток. Последний лунный день вычисляется от последнего лунного восхода перед новолунием — до новолуния. Восход 22 декабря в 8.39, новолуние — в 5.23. Кое-кто из нас опять попытается определить последний лунный день как время от 5.23 до 8.23. Это распространенная досадная ошибка. Постарайтесь избежать ее. Последний лунный день будет от 7.36 21 декабря, до 5.23 22 декабря.

Кстати, напомню, что лунный месяц — это промежуток между двумя последовательными новолуниями.

Полный лунный цикл

Приведенная ниже информация основывается на опыте тибетской и китайской медицины, привязанном к нашему часовому поясу.

Планета Луна подчиняется закону цикла. Полный лун­ный цикл, как матрешка, состоит из нескольких циклов.

Первый цикл — это полный оборот Луны в Космосе отно­сительно Солнца. Равен 29,5 суток, называется синодический месяц.

Второй цикл — полный оборот Луны вокруг Земли. Равен 27,3 суток, называется сидерический месяц. Нас он сейчас интересовать будет очень мало.

Третий цикл — полный оборот Луны вокруг своей оси. Вращаясь вокруг Земли, Луна вращается еще и вокруг своей оси. Эти периоды равны, поэтому Луна все время повернута к Земле одной стороной. Но эта сторона освещается Солнцем по-разному день ото дня.

Фазы луны

Изменение освещенности Луны говорит о ее внутренних циклах, описываемых четырьмя фазами. Каждая фаза равна 7,4 суток.

Имеющиеся у человека скрытые болезни обостряются по определенным лунным дням. Рассмотрим их проявление по лунным фазам.

Первая лунная фаза (с 1 по 7,4 лунного дня)

1—2—3-й лунные дни; возможны обострения болезней глаз, мигрень, бессонница, мозговые воспаления, психи­ческие нарушения, усиленное выпадение волос.

3—4—5-е лунные дни: вероятны острый гнойный тон­зиллит и фарингит, боли в ногах, болезни глаз, нарушение менструального цикла.

5—6—7-е лунные дни: возможны отек легких, ревма­тические боли в плечах и руках, бронхиальная астма, пнев­мония и аневризма.

Рекомендации

С 1-го лунного дня лучше всего начинать любой оздо­ровительный цикл.

С 1-го до 3-го лунного дня можно постепенно усиливать физическую нагрузку.

4-й лунный день всегда тяжел для человека, поэтому это день отдыха.

С 5-го до 7-го лунного дня можно дать организму мак­симальную нагрузку. Я, например, в это время стараюсь осуществить предельный по времени забег.

С 1-го по 7-й лунный день хороши банные процедуры. Я, к примеру, за эту фазу луны посещаю баню два раза. В этот период желательны теплые ванны с настоем трав.

С 1-го по 3-й лунный день особое внимание нужно уделять волосам. Например, натирать кожу головы уриной, солью, подсолнечным маслом, отваром луковой шелухи...

С 3-го по 5-й лунный день пристальное внимание тре­буется гайморовым пазухам и гландам. Хорошо полоскать их уриной или настоем трав.

С 5-го по 7-й лунный день все внимание легким — желательна хорошая парная баня. Не можете, тогда очень теплая ванна дома.

Вторая лунная фаза (с 7,4 по 14,8 лунного дня)

Во второй фазе обостряются скрытые болезни несколько иного рода.

8—9—10-е лунные дни: возможно обострение желудоч­ных болезней, болезней поджелудочной железы, водянка, различные эмоциональные выбросы.

10—11—12-е лунные дни: вероятны боли в спине, проб­лемы с сердцем, нарушение кровообращения.

13—14—15-е лунные дни: возможны обострения в брюш­ной полости, нарушения в работе кишечника, обострение аппендицита, расстройство желудка.

С 7-го по 15-й лунный день нежелательны сильные физические нагрузки, целесообразно снизить их до средних и малых. Разумеется, для этого надо знать свои сильные, средние и слабые нагрузки. Например, для меня подтя­гивание на перекладине по максимуму — 18 раз. Но в этот период я снижаю подтягивания до 7—10 раз. В этой лунной фазе прекрасно удаются очистительные процедуры, и именно в ней лучше всего использовать камнедробящие травы. Для полных хороши теплые ванны, для худощавых — горячие. Можно делать по нескольку заходов в ванну.

8-й лунный день: день отдыха, минимальных напря­жений и очень бережного обращения с собой.

В 9-е и 10-е лунные дни желательно посещение парной.

10—11—12-е лунные дни показаны для чистки печени и желчного пузыря. Этот же период — лучшее время для голодания.

В 13—14—15-е лунные дни: хорошо использовать клизмы для чистки кишечника.

14-й лунный день —лучшее время для Шанкх Прак-шаланы. Он показан для голодания «всухую», то есть без воды.

Полнолуние приходится на вторую фазу Луны. В это время у человека обостряется сексуальная чувствительность. Но желательно отказаться от любых интимных контактов, так как уход энергии в это время от мужчины к женщине таков, что последняя становится невольным энергетическим вампиром. В полнолуние желательно воспрепятствовать по­сещению молодежи дискотек или танцев.

Третья лунная фаза (с 14,8 по 22,1 лунного дня)

15—16—17-е лунные дни: возможны почечные обост­рения, уремия, абсцессы, зоб, головные боли.

17—18—19-е лунные дни: вероятны болезни половых органов, воспаление мочевого пузыря, нарушение менстру­ального цикла, болезни горла.

19—20—21-й лунные дни: возможны обострения болей в области таза, невралгия седалищного нерва, паралич, астматические приступы.

Рекомендации

Самая общая причина всех обострений — ткани орга­низма из-за своей зашлакованности не способны беспрепят­ственно пропускать через себя поток энергии и жидкости организма вместе с ним. К этой лунной фазе желательно приурочить тяжелую физическую работу или «ударные» занятия физической культурой.

В 17-й лунный день интимные контакты необыкновенно подпитывают мужчину... за счет женщины.

В 19—20—21-е лунные дни целесообразно выполнение наиболее тяжелой физической работы или тренировки.

22-й лунный день — день отдыха. В эту лунную фазу можно употреблять довольно грубую пищу, выполнять кашные диеты; она лучшая для сушки трав.

Четвертая лунная фаза (с 22,1 по 29,5 лунного дня)

22—23—24-е лунные дни: возможны боли в суставах, особенно в коленях, обострения ревматизма, нарушение пищеварения, сыпь, псориаз.

24—25—26-е лунные дни: вероятны нарушение крово­обращения в нижних конечностях, варикозное расширение вен, особенно в ногах, обмороки, отеки ног, водянка.

27—28—29,5-х лунные дни: возможно плохое кровооб­ращение в ногах, спазмы в ступнях, водянка.

Рекомендации

Стараться завершать к окончанию этой лунной фазы оздоровительный или тренировочный цикл.

Показаны компрессы на ноги из урины, голубой глины или настоя трав. Полезна в этот период и сокотерапия.

В этой фазе хорошо проходят голодание, очистительные процедуры, клизмы, Шанкх Пракшалана, парная баня, после которой хорошо сделать клизму. Желательны частые про­гулки, две-три автобусные остановки лучше не ехать, а пройти пешком.

Физическая нагрузка должна быть умеренной, а в 28-е и 29-е лунные дни — минимальной.

23-й, 26-й, 28-й и 29-й лунные дни желательно поголодать или хотя бы перейти на необильное веге­тарианское питание. Голодание надо закончить в 29-й лунный день.

Запомните, дорогой Читатель, следующую информа­цию:

Дни между лунными фазами — особые временные точки, в это время нужно быть внимательным, осторожным, не переедать и не перерабатывать.

В первую и третью лунные фазы не стоит начинать длительное голодание.

Лучшее время для длительного (более полутора суток) голодания — вторая и четвертая лунные фазы.

Лучший восстановительный период после голодания — первая и третья лунные фазы.

Кровоизлияния в мозг, паралич, инфаркт миокарда, ост­рые психические заболевания, эпилепсии наиболее вероятны в 4-е, 8-е, 11-е, 15-е, 22-е, 29-е лунные дни.

Мнения, касающиеся использования лунных дней, у разных духовных школ различные, в зависимости от той идейной платформы, которую исповедует та или иная школа. Для примера рассмотрим точку зрения авестийской астро­логии по этому вопросу.

Авестийская астрология считает, что лунные дни надо учитывать следующим образом.

Для чисток организма наиболее показаны:

7-й лунный день — вербальная чистка (лучшее время для избавления от слов-сорняков).

9-й, 14-й, 18-й и 25-й лунные дни —любая чистка орга­низма.

19-й лунный день — астральная чистка (очищение от отрицательных эмоций). По мнению некоторых авторов той же духовной платформы, в этот день очень желательна и чистка прямой кишки.

21-й лунный день — кровеочистительные процедуры.

30-й лунный день — чистка сердечной мышцы.

Для поста и воздержания наиболее подходят 15-й, 16-й, 23-й, 26-й и 29-й лунные дни.

Самый опасный — 29-й лунный день (сатана рядом).

17-й и 24-й лунные дни благоприятны для интимных контактов.

8-й, 14-й, 18-й, 20-й, 25-й, 28-й лунные дни показаны для голодания. Причем 14-й лунный день особенно хорош для сухого голодания, а 28-й — для соковой диеты.

В новолуние физическая активность более желательна, чем в полнолуние, так как в новолуние энергия человека концентрируется снаружи и легко расходуется, тогда как в полнолуние она концентрируется глубоко в организме (эту точку зрения я полностью разделяю).

После новолуния целесообразно начинать любой оздо­ровительный цикл. Тогда он будет следовать за естественным лунным циклом, и все будет получаться легче (и эту точку зрения я считаю правильной).

По возможности, мы с Вами, дорогой Читатель, учтем рекомендации авестийской астрологии, но в своей практике будем использовать данные тибетской и китайской меди­цины, приведенные в первой части этой главы.

Домашнее задание

1.  Сравните взгляды тибетской и авестийской школ на влияние Луны на человека и найдите в них совпадения и различия.

2.  Определите свои максимальные и минимальные физические нагрузки.

3.  Выясните, соответствуют ли Ваши физические возможности указанным лунным циклам.

4.  Нужно иметь в виду, что указанные лунные дни по разным причинам  могут  иметь  точность  плюс-минус  один   день.   Чтобы сделать верное суждение по этому вопросу, в течение трех месяцев ежедневно сверяйте возможности своего организма с конкретными лунными днями и сделайте свои выводы.

5. Начните регулярное голодание по лунным дням (постарайтесь втянуть в это мероприятие семью) и убедитесь, что при соблюдении лунных ритмов голодание проходит значительно легче, чем без их учета.

Дорогой Читатель! Введите лунные дни в свой еже­дневник и старайтесь учитывать их влияние в своей оздо­ровительной практике, а также своих близких.

ГРАФИЧЕСКАЯ НУМЕРОЛОГИЯ

График индивидуальной энергетики

Теперь мы подошли к рассмотрению очень интересного и важного метода самоанализа — графической нумерологии. Она основана на данных, которые дают числа, «привязан­ные» к конкретному человеку. Сразу начнем с примера. Я родился 17.9.1952 года.

Этап первый — выявление энергетического потенциала.

Перемножаю все цифры в этой дате и получаю свой энергетический потенциал:

17 х 9 х 1952 = 298 656.

Первая цифра в нем — «двойка», показывающая мои энергетические возможности на момент рождения. Далее строим график с 12-летним циклом по оси X и числами от О до 9 по оси У. За основу взят именно 12-летний цикл, потому что каждые 12 лет человек как бы рождается заново, меняются психосоматика, энергетика организма.

Этап второй — анализ графика.

Проанализируем рис. 25.

Жизнь тестируемого начинается с невысокого жизнен­ного потенциала — с «двойки» (высокий жизненный потен­циал характеризуется «девяткой». До 12 лет наблюдается мощный энергетический подъем, затем небольшой спад до 24 лет, затем спад сильнее до 36 лет. Снова небольшой спад до 48 лет, и вновь небольшой подъем до 60. На этом энергетический цикл заканчивается (заканчивается на «ше­стерке») , и снова начинается его точно такое же повторение и т. д. От 60 до 72 лет — сильный спад. Именно в периоды спада надо быть очень осторожным. В это время не исклю­чены проявления всех слабых мест организма человека. Сильный спад до 72 лет может повлечь за собой неисправимые последствия... Зато после 72 лет у тестируемого наступит мощный подъем, обещающий бодрую старость. Несмотря на то что почти вся рассматриваемая жизнь про­ходила в фазе спада после 12 лет, эта жизнь была все-таки довольно энергетичной, поскольку значения не опускались ниже цифры 5. Если бы изменения графика доходили бы, скажем, до 1 или до 0, тогда энергетика человека была бы значительно слабее.

Сделав подобный анализ для своих детей, некоторые мамаши впадают в панику: на графике сплошные нули и единицы, как быть? Во-первых, не нужно этого бояться, не все то, о чем пишут в книжках, правда. То, что я привожу, — это гипотеза, прогноз, и Вы сами должны решить, соответ­ствует ли построенный график истинному положению вещей. Во-вторых, если Вы уверены, что график истинен, значит, Вам, как никому, нужно внимательно следить за собой, вести здоровый образ жизни, создать благодатный режим дня, делать все то, что позволяет сохранить и преумножить свои силы. Для чего? Для того, чтобы научить ребенка правильному образу жизни, который он скопирует с Вас.

Если на графике тестируемого прослеживаются спады и он уверен в их истинности, значит, его жизнь должна быть направлена на неторопливое, рачительное осваивание своего или чужого опыта, а не на броски и прорывы вперед. Он должен стать ювелиром, а не лесорубом, специалистом по тонкому, а не по грубому, и это так же почетно, как и противоположное. Главное, на какой уровень истинного твор­чества удается забраться человеку, профессия при этом зна­чения не имеет.

Если же, наоборот, у человека большие возможности, график все время пребывает в области максимальных зна­чений, тестируемому надо учесть, что его деятельность мо­жет быть связана с большим расходом энергии. Надо всеми известными способами найти подтверждение этому, и если Вы уверитесь в этом, тогда и планируйте свою жизнь, помня, что недорасход энергии тоже приводит к заболе­ванию, как и ее перерасход. Есть такой закон невостребо­ванности — невостребованная энергия обращается во зло (в претензии к ближнему). Одинаково опасны и недостаточ­ность, и избыток.

Для обретения энергии ни в коем случае нельзя идти по пути приобретения дорогих импортных или отечествен­ных чудо-препаратов, считая, что они сберегут здоровье. Никакие «гербалайфы» не решат Ваши проблемы, а если и решат одни, то создадут другие. Не здесь нам с Вами надо искать. Необходимо знать, что — главное в жизни, и это главное блюсти, тогда все второстепенное автомати­чески приложится. Очень важно создать свою систему оздоровления на основе того, что есть под рукой, следо­вательно, можно будет этим пользоваться постоянно, а не урывками.

Этап третий — выявление особых периодов жизни.

Это периоды предельных падений и взлетов. Последнее тоже важно, но не так, как первое. Ибо больше всего несчастий нам приносят падения. Для человека они — особая категория, так как случаются не только в физической жизни, но и в нравственной. Если человек достиг головокружитель­ных высот, а потом нравственно упал, все достигнутое перечеркивается. Поэтому особое внимание мы должны уде­лять предотвращению падения, любого. Конечно, нравственное падение несравненно опаснее, чем физическое, но до­пускать разрушение «храма» — тела — без видимой причины, да еще если об этом было предупреждение, — нерадивость, может быть, это даже и есть нравственное падение.

Этап четвертый — наложение графиков.

Обратите внимание на рис. 26. На нем видно, как ин­дивидуальная энергетика распределяется по годам жизни. Для совмещения графиков разных людей делается такой прием. Берем график Маши и накладываем на график Васи, с учетом реального времени. Тогда уже можно судить об их возможном взаимодействии и о причинах того, что уже произошло. Графики могут быть синхронные — максималь­ное проявление энергетики двоих, например супругов, что может являться основанием для оптимистического прогноза их совместной жизни. Могут быть в противофазе (рис. 26, б), могут расходиться (рис. 26, в); тогда от более сильной стороны требуются помощь и поддержка — все то, что мы называем любовью. Если ее не будет, тогда разрыв очень реален. Зато если один вытянет другого, график его «духовной энергетики» будет производным от умножения энергии двоих.

Итак, за работу, дорогой Читатель, но не забывайте, что сила духа и любви способна изменить любой график. Проанализировав большое количество графиков, Вы найдете в них удивительные соответствия с жизнью.

Переходим к следующему этапу нумерологического анализа.

РАСЧЕТ СУДЬБОНОСНЫХ ЛЕТ

Возьмем конкретный год моего рождения — 1952. Цикл первый

Прибавляем к числу 1952 первую цифру этого же чис­ла — 1.

1952 + 1 = 1953 — это первый судьбоносный год. Далее, к первому судь­боносному году прибавляем вторую цифру года рождения — 9.

1953 + 9=1962 — второй судьбоносный год. Ко второму судьбоносному году прибавляем третью цифру года рождения — 5.

1962 + 5=1967 — третий судьбоносный год. Далее прибавляем послед­нюю оставшуюся цифру 2:

1967 + 2=1969 — четвертый и самый главный судьбоносный год. (В этом году я закончил школу и отправился учиться в Ленинград.)

Цикл второй

1969 — с этого года начинается второй по важности цикл в жизни человека. Проводим с этим годом второго цикла те же действия, что и с предыдущим, но прибавляем цифры уже к году 1969. Вот как это будет выглядеть:

1969 + 1 = 1970 — первый судьбоносный год.

1970 + 9= 1979

— второй судьбоносный год. 1979 + 6=1985

— третий судьбоносный год. 1985 + 9= 1994

— четвертый и самый главный судьбоносный год (я, к примеру, написал первый том книги «Путь к единству».)

Цикл третий

Расчет продолжается в том же духе. Как видите, с третьего цикла начинается предсказательная часть, что опас­но, поэтому запрещено многими религиями. Например, хри­стианство не признает идею судьбы. Здесь я вижу такой выход: проводить вычисления будущего распределения своей энергетики для того, чтобы предвидеть наиболее опасные годы и заблаговременно к ним подготовиться. Считаем, что при этом стараемся учесть только цикличность обыкновен­ных физиологических процессов.

Домашнее задание

1.  Проанализируйте, соответствует ли график индивидуальной энергетики Вашей прожитой жизни.

2.  Постройте график своего супруга и наложите на свой. Про­анализируйте полученную картину.

3.  Постройте графики своих знакомых и друзей, с которыми Вас связывают многолетние отношения. Наложите их графики на Ваш и проанализируйте получившуюся картину, особенно обратите внимание на периоды совместных испытаний.

4.  Выполните профилактический метод оздоровления, назовем его «Прислонение к муравейнику». Он отличается от предлагаемого ранее метода более щадящим и гармоничным воздействием. Я про­водил его в июле 1995 года на озере Селигер. Предлагаю и Вам провести подобную профилактику.

Начинаем с действия закона подготовки. Для этого не менее трех раз попробуйте себя на переносимость муравьиных укусов. Как увидите муравейник, чуть разворошите его и суньте туда руку или ногу секунд на пятнадцать. В течение месяца постарайтесь выполнить подобную операцию еще раз, затем повторите ее и в третий раз.

Теперь, когда Вы убедились, что переносите муравьиные укусы, войдите в сферу закона вступления. (Если укусы переносятся Вами плохо, не стоит выполнять подобную процедуру.) Если хорошо, заткните уши ваткой, в нос тоже вставьте большие пучки ваты. Наденьте шорты и плотно перевяжите их со стороны ног и пояса бинтом, чтобы муравьи туда не залезли. На голову можно надеть накомарник, а для предохранения глаз — маску для подводного пла­вания. Если такой возможности нет, тогда просто забинтуйте лицо марлей или обмотайте полотенцем. Можно нанести на лицо специаль­ный крем против муравьиных укусов.

Подготовленные таким образом подойдите к большому мура­вейнику. Большой веткой прогладьте его поверхность, к которой Вы будете прислоняться. Обратите внимание — прислоняться. Это клю­чевое слово, ось, вокруг которой вращается идея профилактики с помощью муравьиных укусов. Именно «прислонение», а не «лежание» в муравейнике будет для нас главным. Прислонившись, Вы не доводите муравьев до разъяренного состояния, а только раздразните их. Итак, большой веткой подготовьте поверхность муравейника, на которую Вы прислонитесь. Постегайте прутиком, чтобы муравьи разозлились... Теперь внимание! Прислониться к муравейнику может практически любой человек. В этой процедуре нет ничего сложного, больше страхов и ахов. Когда я решился на нее, человек десять предупредили, что муравьи с урчанием разорвут меня на части. Все оказалось гораздо проще... Соответственно подготовленные подой­дите к муравейнику в 12 часов дня (с 11 до 13 на максимуме канал сердца). Прислонитесь или прилягте на специально подготовленное на муравейнике место спиной вниз. Муравьи будут кусать Вас в наиболее ослабленные акупунктурные точки. На спине прорисуется картина недомогания — у кого легкие, у кого плечевой пояс. Тут есть о чем поразмыслить: то ли это результат случайного контакта, то ли действительно дополнительная информация о Ваших пробле­мах. С Вами обязательно должен быть рядом единомышленник! Стоя подле, он должен наблюдать за Вами — это первое, и, держа в руках часы, громко считать: 5 секунд, 10... 30... до минуты. Если совсем все просто, тогда до 2 минут, но не более для первого раза. После указанного срока отскочите от муравейника и вместе с другом вместе начните сбивать муравьев. В воздухе будет стоять пьянящий запах муравьиной кислоты. Это процедура менее болезненна и менее антиэкологична, чем если муравейник раскопать лопатой и лечь на него. Выполняйте профилактику каждый год, постепенно увеличивая время прислонения до 3 минут. Необходимо отчетливо осознавать — процедура наших предков, может быть, сегодня работает как-то не так, как раньше. Поэтому о ее целесообразности и регулярности каждый все же должен сделать вывод сам.

Заканчивается лекция, в нашем зале постепенно гаснет свет. Надеюсь, все, о чем я говорил, будет Вами тщательно проанализировано и усвоено.

До скорой встречи!

Глава 10

ДУХОВНЫЕ     ЗАКОНЫ,     КОТОРЫЕ ЖИВУТ В НАС И ПО КОТОРЫМ ЖИВЕМ МЫ

Сначала определим, что такое закон. Закон — необходи­мое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе.

Вся жизнь человека пронизана связями, структурирую­щими эту жизнь, — духовными законами, преступить кото­рые он не в состоянии, хотя бы потому, что вне их жизни нет. В какой-то мере нам известны законы физического мира, они принимаются человечеством тогда, когда есть результат, который можно измерить, взвесить, пощупать... о духовных законах мы знаем меньше. Точнее, они известны всем, но мало кто признает их за законы. Разве можно получить результат, измерив совесть? А взвесив честность? А пощупать вопрос, который каждый несет по своей жизни в себе? Духовные законы начинаются от слова «дух»... и связаны с Высшим во вселенной. Высшее же не имеет ни веса, ни размера; любой поступок, совершенный из высших соображений, — бесконечен. Именно поэтому невозможно из­мерить ни совесть, ни любовь, ни истину.

ВАЖНЕЙШИЕ ДУХОВНЫЕ ЗАКОНЫ Закон духа

Закон духа гласит, что Бог (Космос, Природа) беско­нечно любит человека и не приносит ему зла. Этот закон отменяет все другие законы, например физические, и воз­вещает самую высшую правду, о которой человек мало что знает. Например, Тамерлан вдруг отошел со своим войском от полуразрушенной татарами Руси... Исходя из этого за­кона, можно понять, почему у нас самая богатая страна, а мы, ее обитатели, — нищие. Не потому ли, что своему ду­ховному содержанию, являющемуся нашим основным бо­гатством, уделяем минимум внимания?

Существует и закон бездуховности, которая тоже явля­ется духовностью, но только негативного плана. Вчитайтесь в слово, заменив «з» на «с» — бес(овская) духовность. В этом законе произведена подмена понятий, и все достойное заменено на внешне приличные слова — культура (духов­ность через культуру), наука (духовность через науку) и т. д. Нет ни одного явления, через которое нельзя было бы прийти к духовности, — вот в этом утверждении и состоит без (с) духовность.

Закон творения

Бог сотворил человека, передав ему и способность тво­рить, которую иногда называют талантом. Человек, к какому явлению ни прикоснется, всему дает свое собственное объяс­нение. Не существует ни одной общей мысли или точки зрения — все живет в собственной интерпретации человека.

Закон совести

Точно так же, как существуют законы Ома и Ньютона, являющиеся частными случаями духовных законов, суще­ствует закон совести, тоже, имеющий в физическом мире какие-то аналогии. Все законы физического мира меха­нистичны и мертвы. Поэтому для их наблюдения требуются определенные условия. Духовные законы, напротив, живые и объемные. Они действуют всегда и при любых обстоя­тельствах. Чтобы выразить любой из них, например, языком математики, закон нужно сначала превратить в символ.

Например, как проявляется в жизни закон совести, мож­но увидеть из того, как говорил о ней Авва Дорофей: «Когда Бог сотворил промысел, который просвещает ум и говорит ему, что доброе, а что Злое, — это и называется совестью. Она есть естественный „закон"».

Любой из нас опытным путем знает, что совершаемый поступок всегда получает оценку внутри человеческого сер­дца. Способность этой оценки также можно назвать сове­стью. Она есть у всех, и все ее слышат, вот только одни нарабатывают умение притуплять свое слышание, а другие, наоборот, оттачивают слух. Существует и духовная модаль­ность. Один человек видит проявления совести, другой слы­шит ее голос, третий чувствует ее всем своим естеством.

Закон совести гласит, что она — неуничтожимая прог­рамма активного добра, заложенная в человеческий биокомпьютер свыше, являющаяся отблеском Божественного со­вершенства, живущая своей самостоятельной жизнью, не­зависимо от человеческого желания, постоянно побуждая помыслы последнего на мудрое и доброе.

Порассуждаем об этом явлении... Совесть абсолютна во вселенной, но проявление ее качественно и количественно у всех разное.

Если в обычной жизни качество слышания или видения почти не зависит от человека, то слышание или видение совести целиком в его власти.

Совесть невозможно уничтожить, но ее зов может быть подменен негативным планом — «антисовестью», базирую­щейся в основном на интеллекте. Чтобы помешать совести проявиться в царстве людей, созданы многочисленные интел­лектуальные теории, способные объяснить все на свете, оправдать и ложно возвеличить любые преступления.

Совесть имеет свой суд над человеком. Суд — это свое­образный кризис. Через совесть, через духовный кризис человек судит самого себя. Но пока человек духовно спит, спит и его совесть.

Закон выбора

Мы уже говорили об этом законе раньше, добавлю лишь несколько штрихов. Бог хочет, чтобы человек научился выбирать, поэтому очень часто дает нам не один вариант, а несколько. Выбор — это колебание, колебательное движе­ние, без которого невозможна жизнь на Земле. Колеблются молекулы, атомы, нейтроны, совершают колебательные дви­жения различные энергетические поля... Все эти колебания не имеют выбора, они заданы раз и навсегда. Человек — единственное существо, имеющее этот выбор. То есть он добровольно выбирает все в реальном мире, может даже поменять состав своих костей, изменить эмоции, модаль­ность. .. Если бы все физические колебания на мгновение остановить, мир прекратил бы свое существование. Если бы человек перестал явно и неявно упражняться в выборе, он бы превратился в ничто.

Закон благодатного поступка

Любой благодатный поступок требует принесения в жер­тву своего эгоизма. Без жертвы нет благодатного поступка.

Закон истины

Этот закон гласит, что истина одна во всей Вселенной и нет никаких относительных истин. Представьте себе раз­ные пути., идущие одни в сторону цели, другие от нее, некоторые точно к ней, но окружными путями. И лишь один путь ведет точно к месту назначения по прямой. Большинство людей идет «примерно» к цели, но проходит мимо нее. Это вполне реальная картина, которую можно наблюдать на физическом плане, например в лесу. К истине можно приближаться, но так и не найти ее. Это не тот случай, когда утверждается, что все пути ведут в Рим, то есть к истине. Нет, к истине ведет только один путь. Куда ведут все остальные — неизвестно. Самое странное, что лже­пути к истине намного романтичнее, чем прямые, но они и самые опасные, в них можно заблудиться и сгинуть.

Закон испытания

Закон испытания гласит, что любое событие в жизни подвергается проверке на истинность. Вот построен мост — в его жизни обязательно будет какое-нибудь событие, под­вергнувшее его испытанию на прочность. Женятся моло­дожены — в их жизни обязательно будет событие, испытающее их союз на прочность. Испытание — это тест на правду, поэтому, входя в любые отношения с социумом, необходимо знать, что они будут проверяться. Работая над лекцией, надо помнить, что по ней люди будут про­верять свои взгляды на жизнь, а принявший окончательное решение должен знать, что скоро его начнут одолевать сомнения.

Каждому из нас предписаны испытания на Земле: в момент рождения — первое испытание, перед смертью — пос­леднее. В промежутке между ними — первым и последним — находится еще одно испытание, называемое жизнью. Оши­бочно думать, что человеческая жизнь состоит из двенад­цатилетних циклов, пятилеток, годов, месяцев, часто и иных периодов. Жизнь состоит из различных испытаний, протяженность во времени которых условна, главное — за­вершенность испытания. Если нет завершенности, испытание повторяется. Человек практически живет в поле испытания, в центре испытательной капсулы, носящей причудливое название — жизнь.

Закон пути

Этот закон говорит о направлении и специфике движения личности в физическом и духовном пространстве. Все про­явления жизни человека распространяются по указателю, имеющему идею, энергию и конечную цель. Если закон платформы говорит о месте человека в духовной вселенной, то закон пути — о способе движения в этой вселенной к цели. Ею может быть оазис в пустыне, а может обретение духовного опыта. Путь — это развитие идеи в физическом мире, поэтому любой путь имеет три слоя — духовный, ду­шевный и физический. Очень важно увидеть, какой из слоев преобладает в нем.

Человеческий путь — путь личности с удачным или не­удачным, но свойственным именно конкретной личности самовыражением. Приведу пример, подтверждающий, как важно знать путь именно своего движения.

Есть два пути обучения жизни: показывать отрицатель­ные образы и говорить — это плохо, это зло... и показывать положительные образы и говорить — это хорошо, это добро...

Человек в первом случае знает о зле, но, не зная добра, все равно идет путем зла. Почему? А почему в физиологии возможен вывих? Потому возможен и нравственный вывих, что со временем порог греха понижается — срабатывает пси­хологическая защита. Мелкий проступок уже не считается за грех, а со временем и крупный. Потому-то детям нельзя давать читать бульварную литературу. Она, прекрасно пока­зывая, что такое путь зла, не может по своей ущербности показать, а что же такое путь добра? Плохие насильники по телевизору запечатлеваются на всю жизнь, и им не противостоят с такой же эмоциональной силой светлые ге­рои — добро не так примитивно, как зло, чтобы демон­стрировать его рядом с рекламой импортных обоев.

Во втором случае человек добру учится. Уча, Вы ему говорите, что, мол, если в подобной ситуации Вы поступите иначе — это грех. Человек живет в добре, знает его в лицо, и уже сам вырабатывает критерии зла, как в первом случае вырабатывал критерии добра.

Если истина выстрадана, это действительно путь, дорога с резко выраженными границами, по которой можно ка­титься, как по рельсам. Если нет, это тропинка или слабо намеченная дорога. Она не имеет четких границ, и поэтому с нее можно случайно сойти на дорожки, пересекающее ее... Человек тысячу раз может быть умным, но если ему не известен путь, он зайдет в тупик. Кроме того, от любого основного пути всегда идут тропинки, уводящие от него.

Люди держатся за ум, но ум, не направленный по правильному пути, не ум, а умствование.

Закон подмены

В свое время я лет пять отдал поэзии, прежде чем убедился в собственной несостоятельности в этом виде твор­чества. Но кое-что полезное я оттуда все же вынес. В частности, заметил, что если рифмуешь какое-то слово, а оно не рифмуется — замени его на противоположное по смыслу; если только оно подходит под рифму, смысл почти не изменится. Можно сказать: «Разрази меня гром», а мож­но — «Разрази меня тишина» — еще позаковыристей полу­чится. В поэтическом экстазе и так можно сказать: «Тебя ли послал мне ангел?». А можно спросить: «Падший ангел послал тебя?». Вроде тоже ничего.

Но это еще «семечки», есть более серьезные и необы­чайно коварные подмены. На низших этажах жизни подмена может быть и не так опасна — не все ли равно, какой кирпич будет лежать в основании здания — огнеупорный или обычный? На более высоких этажах все сложнее... Вот с ходу пример... Христос говорил о добром пастыре и овцах. Можно отнести его слова к добродетельному священнику и его пастве. Теперь посмотрим, как работает хорошо сде­ланная подмена. Итак, добрый пастырь и овцы... Но ведь овец можно назвать баранами, не так ли? А кто ведет вперед баранов? Козел! Вот и выходит, что призывается к тому, чтобы люди превратились в стадо баранов, ведомых козлом! А если еще все это необходимо перевести с како­го-нибудь древнего языка, тогда сделать подмену еще проще.

Закон подмены гласит, что в нашем реальном мире есть силы, стремящиеся все доброе и светлое превратить в свой антипод. Даже при сборе грибов Вы найдете и белый гриб, и ложный белый, лисичку и ложную лисичку, существует даже ложная поганка...

Закон взаимосвязи

Все явления взаимосвязаны между собой. Любое явление, любой предмет имеет связь с высшим. Человек — канал связи между «тонким» миром и плотным. Его тело — связь между Богом и душой. В жизни важны даже не явления, а их взаимосвязи. Иначе человек не видит жизни, а видит лишь предметы. Закон говорит, что взаимосвязи — начало любой жизни. Нет связей — нет жизни.

Закон побуждения

Этот закон гласит, что каждый человек побуждается к добру или злу. Выбор, на чем именно сконцентрировать свое внимание, он делает сам. Побуждение сначала приходит через внешний мир, затем, когда человек достигает опре­деленного духовного уровня, через внутренний мир. По­буждения осуществляются через своих помощников. Одних людей побуждают люди, других — книги, третьих — какие-то события, четвертых — болезни... Надо знать, что лично для Вас является наиболее сильным побуждением. Для меня, например, это книги, конкретнее — изречения мудрых лю­дей. Со временем побудительным мотивом становятся уже собственные мысли.

Закон   вкрапления

Любая система в нашем трехмерном мире должна иметь примеси. Чистое железо является мягким металлом, сталь — железо с примесями — несравненно прочнее. Та же картина наблюдается во всем, даже в отношениях между другими нациями. Без вкрапления малых народов — их генофонда и культуры — главенствующая нация не будет крепкой, как сталь. Бог заложил этот закон в жизнь, дабы призвать людей к содружеству.

Закон точки отсчета

Любое явление начинается с какого-то рубежа. Этот рубеж должен быть правильно выбран, иначе явление не станет именно тем событием, которое ожидается. Например, если Вы собрались заниматься моржеванием, то начинать эту процедуру надо зимой, а не весной, когда организм наиболее ослаблен. Иначе можно получить обратный результат.

Закон последнего усилия

Закон гласит, что каждый из нас получает от Бога подарок тогда, когда совершает последний шаг или последнее действие, ранее ему не свойственное. Это последнее усилие является расширением границ собственных возможностей.

Как этот закон проявляется в обычной жизни, например для меня?.. Мне всегда очень трудно ждать, предпочитаю бегать за добычей, чем выслеживать ее. Но стоит мне только пересилить себя и начать ждать, как я сразу получаю желаемое. Стою, жду автобус, а его нет и нет, время же мне очень дорого. Решаю пойти пешком. Только отошел от остановки — появляется автобус, на который я опаздываю. Пока дохожу до дома, меня обгоняют еще два автобуса... И так во всем: если смиряю себя и жду, получаю желаемое, если нет, плачу в несколько раз большую цену за то же самое. Этот момент я занес в свой закон личной жизни.

Закон последнего толчка

Любое явление, перед тем как выполнить свое назна­чение, претерпевает как бы последний посыл, толчок, спо­собствующий его завершению. Так, прыгун в длину делает последний толчок у определенной черты. Выпущенный из орудия снаряд подкручивается нарезкой ствола, уходящий в дорогу сын получает благословение родителей.

Закон высшей точки

Каждое явление раскрывается в своей высшей точке. Чтобы понять любой процесс, надо посмотреть на него в его высшей фазе. Тогда станет ясна логика явления. Хочешь знать о демократии — посмотри ее расцвет, хочешь понять диктатуру — посмотри годы триумфа диктатора, хочешь вспомнить о фашизме — посмотри его высшую фазу...

Закон полноты бытия

Мир хочет существовать в максимальной полноте, поэто­му любая схема стремится к максимальному развитию. Так, и животные, и растения стремятся захватить как можно больший ареал обитания своего вида. Каждый человек стре­мится к развитию не только вширь (большая квартира, большой земельный участок, дети, многочисленная род­ня...), но и вглубь. Люди лезут на скалы... для чего? Для полноты бытия! Они считают, что полнота жизни обитает на скалах. Другие пересекают Атлантику на яхтах в одиноч­ку, ибо там, по их мнению, живет полнота... Человек стремится взять от любого явления как можно больше. Для этого он использует науку, технику, добивается самосовер­шенствования... Со временем приходит осознание, что все это не приносит особой радости, что все это тактика. А где же главное? Где полнота бытия? Она в Боге, больше ее нигде нет! Правда, чтобы понять это, кому-то надо было лезть на скалы, кому-то пересечь на яхте океан, кому-то позаниматься в различных группах, а кому-то поболеть...

Закон влечения ко греху

Считается, что в своей деятельности человек постоянно будет провоцироваться на совершение негативных поступков. Поэтому нужно отбросить ложный тезис о том, что все, что ни делается, к лучшему. Если бы было так, тогда можно было просто лежать на диване (на печи), а все, что бы ни происходило вокруг, доставляло нам только радость.

Закон опережающего развития

Любое явление благотворно тогда, когда в нем нравст­венная часть превалирует над технической. Так, ни добыча нефти, ни ядерное топливо не сделают человека счастливым и богатым, потому что нравственно человек еще не дорос до их использования, а только технически. Как результат — будут вечные экологические проблемы, и никогда не будет преодолен топливный кризис.

Закон мгновения

Каждое мгновение несет в себе спектр всех существующих возможностей. Вот мгновение прошло, и спектр поменялся. Тот, кто может его высчитать и использовать, — мудр, кто не может, но хочет —умен, кто не может и не хочет — ...

Закон концентрации

Начало движения в любой области возможно при све­дении всех возможностей в точку, то есть требуется их максимальное слияние. Точка — явление уникальное и явля­ется границей раздела между возможным и невозможным. Усилия, сведенные в точку, подключаются к мгновению, беря оттуда любую энергию.

Закон рассеивания

В нашем трехмерном мире любое явление подвергается разложению и затуханию, а затем рассеиванию. Исключение составляют только высокодуховные явления, которые вечны и не подвержены постепенной смерти.

Закон прозрения

Если человек честно ищет, то в какой-то момент свыше приходит понимание внутреннего мотива события, приходит как потрясающая мысль, как момент истины, как искра в ночи. Надо все бросить и записать его. Увы! В большинстве случаев это приходит тогда, когда записать его что-то мешает.

Закон смерти

Мир, в котором мы живем, пронизан смертью. Любое явление имеет начало, кульминацию и конец. Родившийся младенец несет в себе программу своей смерти и обязательно когда-нибудь умрет. Претворяя в жизнь дело, которое ему небезразлично, каждый должен иметь четкую мысль: ког­да-нибудь оно иссякнет и я не должен стремиться к его увековечиванию. Задача лишь в том, чтобы сделать его добрым, а значит, естественным, качественным, постоянно развивающимся... и все же оно умрет, когда придет время.

Будь же ты вовек благословенно Что пришло расцвесть и умереть.

В нашем трехмерном мире все смертно, победа над смертью — это задача религии, а не светской власти. На Земле смерть не победить, здесь лишь отрабатывается «закон вступления» будущей победы над смертью.

Закон жизни

Все явления на свете стремятся стать событиями, то есть родиться. Без этого стремления наш мир перестал бы существовать. Это стремление к событию и есть закон жизни. Женщина стремится стать матерью, почка — родить лист, завязь — плод. Можно сказать так: жизнь — преобразование из ничего во что-то. Смерть — преобразование чего-то в ничто.

Преобразование во что-то, то есть в жизнь, всегда санк­ционировано свыше, иначе его просто не было бы; обратный процесс — тоже. В своей деятельности очень важно видеть, какой закон — еще жизни или уже смерти — властвует над Вашим делом!

Закон личной своевременности

Есть закон своевременности, о нем мы уже знаем, но есть и закон личной своевременности, касающийся лично Вас. Вот как он проявляется, например, у меня. Я знаю, что если не запишу возникшую мысль, то забуду ее. Сле­довательно, для меня своевременность — все бросить и запи­сать. Для Иванова это будет своевременно завтра, в уста­новленное для занятий время. Для Петрова — через год, когда он проверит мысль на практике. Закон личной свое­временности вытекает из закона личной жизни.

Закон правды

Существует только одна идеальная бесконечная вглубь трактовка любого события. Каждый человек в зависимости от уровня своей духовности приближается к пониманию этой трактовки. Так, понятия добра и зла абсолютны, вечны и бесконечны вглубь.

Закон лжи

Существует бесконечное множество объяснений любого события, не совпадающих с истинным положением вещей. В них добро можно всегда представить как зло, чем и занимается во все времена негативный план жизни в основ­ном через сильных мира сего и через науку.

Закон главного и второстепенного

В любом явлении всегда есть главное и второстепенное. Если человек уходит в своей жизни от главного, на него набрасывается второстепенное. Когда человек уходит от Бо­га, на него набрасываются демонические «божки».

Мудрый человек всегда начинает с главного, неумный — со второстепенного. Частенько на эту удочку попадается и умный человек. Он может настолько уйти в умствование, что забывает ради него все рассуждения и, увлекшись интел­лектуальным процессом, уходит от главного. Разве мудрый, стремящийся к главному человек мог бы создать атомную бомбу? Ее мог создать человек, несомненно умный, но стремящийся к второстепенному.

Отличительная черта главного — без него явление не состоится. Второстепенное же влияет на события только косвенно. Все второстепенное на Земле санкционировано негативным планом. Оно же породило самые экзотические секты, где на пьедестале стоит даже не золотой телец, а второстепенное ничто.

Закон духовных осей

Жизнь человека вертится вокруг каких-то событий, свя­занных между собой причинно-следственными связями. На­пример, жизнь ребенка вертится вокруг оси отец—мать. Жизнь женщины — вокруг оси работа—дом, и часто ничего более, никаких школ «Единство», никаких отвлечений. Жизнь может вертеться вокруг оси: дом—завод, или религия— наука, или здоровье—красота...

В качестве домашнего задания постройте оси собственной жизни. Затем усложните схему, пересекая ее другими ана­логичными осями, и ответьте на вопросы: сколько осей Вы у себя обнаружили? Какие из них главные, какие второстепенные?

Закон входа и выхода

Любое явление имеет символы «Вход» и «Выход». Дом имеет вход, имеет он и выход, который может совпадать со входом. Или так... Корова ест траву. Поглощение травы символизирует вход. Поев травы, она даст молоко — символ выхода. Молоко может быть плохое, но это — если трава плохая, накошенная вдоль шоссе. Плохой «вход» приводит к плохому «выходу». Такую же «корову» можно углядеть в любом явлении. Например, пища — вход, полученная энер­гия — выход. К любому человеку можно правильно подойти! Обеспечить психологический вход, тогда будет результат — выход—договоренность. Теперь мы подошли к самому глав­ному, ради чего начат разговор, — к знаниям. Знание — это такая же энергия, что и пища, только для ума. Если знания пустые или неблагодатные, они нацелят ум и волю человека на неумные поступки — неправильно созданный вход по­родит некачественный выход. Поэтому надо очень аккуратно относиться даже к невинным знаниям, нужным лишь для расширения кругозора, они далеко не безобидны, ибо любой вход ищет выход. Обращение человека, например, к та­лисману можно рассматривать как вход в языческий эгрегор, на выходе будут какие-то события, но мы, как правило, не связываем их появление с талисманом. Или такой пример, Я мечтаю, чтобы мое общение (вход) с нашим Залом мечты несло (выход) всем — и мне, и Вам: силу и душевный подъем. Как этого добиться? Если лектор вышел с аудиторией на высшую активность — творческую, в этом случае под­питываются энергией все — и он, и зал. Если же общение было просто полезным, но не творческим, подпитки не произойдет, так как будет осуществлен вход не в благодат­ную область, а в какую-то иную, выход от которой — ус­талость и разочарование. Можно сказать, что каждое событие должен венчать результат — выход. Если его нет — произош­ло засорение «желудка события». Придется ставить ему клизму (и лектору, и событию).

Закон перехода

Этот закон говорит, что существуют пути перехода из события в событие как на физическом плане, так и на «тонком». На физическом плане это, например, переход подземный. Более тонкие проявления — переход из состо­яния сна в бодрствующее состояние, из жизни в смерть. Насколько тонки эти переходы, видно из цветов радуги. Цвета есть, а границы раздела между ними нет!

Закон реализации

Человек — существо бесконечное, поэтому имеет беско­нечное развитие. Способность к бесконечному развитию требует реализации. Если она направлена на мелочи или на второстепенное — это ложная реализация. Так люди лезут на горы, ныряют с гигантских скал, прыгают в боксерских перчатках на ринге. Их реализация — вопрос более чем спорный. Если развитие направлено на Божественное, на вечные ценности, реализация — истинная.

Закон завершения

Это вывод, ради которого все делалось. Заметьте, пос­ледняя мысль часто приходится на конец книги. Начало у всех чаще всего прекрасное, но что на выходе? И вообще...

День только к вечеру хорош,

Жизнь тем ясней, чем ближе к смерти...

Закону мудрому поверьте —

День только к вечеру хорош.

С утра уныние и ложь,

И копошащиеся черти,

День только к вечеру хорош,

Жизнь тем ясней, чем ближе к смерти.

Закон завершения проявляется в жизни человека очень конкретно: все связи должны быть завершены, обещания исполнены, дела сделаны, мысли додуманы... Если не про­исходит завершения — это начало заболевания. Как и по закону входа и выхода: если был вход, должен быть выход, иначе возникает как минимум психосоматическое заболе­вание.

Закон кометы

Любое доброе дело сопровождается греховными помыс­лами, тянущимися за делом, как хвост за кометой. Задача человека — превратить хвостатую комету в излучающее свет Солнце.

Закон доводки

Любое сделанное дело требует своего совершенствования до какого-то образца. Легко написать книгу, трудно довести ее до приличного уровня. Легко сделать чистку печени, трудно сделать так, чтобы вышли все камни. Нетрудно париться в бане, трудно провести эту процедуру с большой пользой для себя. Доводка проходит по грани, отделяющей ремесленничество от совершенства. Чем сложнее дело, тем труднее его доводка до совершенства, и наоборот.

Закон тайны

В ментальном поле пространства всегда присутствует программа (тайна), имеющая связь только с тем, кто ее создал. Нет пространства без тайн. Если их не создают люди, их создает Природа. Тайна — обязательное явление, присутствующее в мире человека. Без нее нет закона свободы выбора. Тайна защищена, раскрытие ее в большинстве слу­чаев недопустимо. Свои генеральные планы надо держать в тайне, сокровенные желания тоже. Негативный план — главный похититель тайн — не должен ничего знать о наших намерениях, иначе будет активное противоборство.

Закон накопления

Поддается собиранию все... Хочешь быть богатым — копи деньги, хочешь написать книгу — копи материал, хо­чешь быть духовным человеком — копи духовный опыт, хо­чешь быть сильным — копи силу.

Закон границы

Любое явление имеет свои границы, например, границы человеческого тела, границы Земли... границы дозволенного и недозволенного, которые особенно важно знать человеку. Сознательный человек должен знать, где у него проходит, к примеру, граница своего физического напряжения, видеть границу добра и зла в жизни, границу шутки и насмешки.

Закон ключа

Каждая граница имеет ключ, который ее открывает. Это может быть своя система накопления и экономии энер­гии, позволяющая открыть границу своих возможностей и войти в область ранее не дозволенного. Это может быть определенный подход к человеку, позволяющий перешагнуть границу, им установленную. Существует ключ к каждому конкретному явлению, но универсальный ключ — братская любовь к человеку, при которой границы раскрываются сами. Есть ключ и в виде отмычки...

Закон дистанции

Между всеми явлениями жизни существует не только граница, но и дистанция — своеобразная психоэнергетическая область, не допускающая проникновения в свое прост­ранство. Есть она и в мире физическом — например бампер у автомобиля. Петербургский психолог А. С. Говоров как-то сказал: «Велико искусство контактов, но еще более велико искусство дистанции». В мире людей это — определенное поведение, сдерживающее другого человека. Человек в со­стоянии преодолеть все дистанции, кроме самой тонкой, самой незримой, той, преодолеть которую можно только с помощью Бога. Допустивший ее нарушение наказывается. Вот как говорит об этом А. Ахматова:

Есть в близости людей заветная черта, Ее не перейти влюбленности и страсти, Пусть в жуткой тишине сливаются уста И сердце рвется от любви на части. И дружба здесь бессильна, и года Высокого и огненного счастья, Когда душа свободна и чужда Медлительной истоме сладострастья.

Стремящиеся к ней безумны, а ее Достигшие — поражены тоскою... Теперь ты понял, от чего мое Не бьется сердце под твоей рукою.

Закон центра

Любое явление имеет центр, вокруг которого оно вра­щается. Им может быть человек или некая задача, постав­ленная жизнью. Если явление благодатное, оно стремится к центру — центростремительное движение. Так люди стре­мятся к достойному учителю. Если не благодатное, стремится от центра — центробежное. Так рабы пытаются покинуть рабовладельца.

Закон источника

Любому явлению на Земле Господь дает энергию. И плохому тоже? И плохому,., но плохому в основном энергию дает человек или негативный план жизни, перераспределяя таким образом энергию Бога. Значит, для всякого дела существуют три источника энергии: Божественный, челове­ческий и негативный. Совершая поступок, человек должен помнить, что и на него будет отпущена энергия, но вот вопрос: от кого? Каков источник подключения? На Земле любой из нас является стрелочником, направляющим поезда энергии на конкретные дела. Как известно, все наказания сыплются на голову стрелочника.

Закон большего и меньшего

Любое явление больше по сравнению с каким-то ана­логичным, но меньшим по масштабу, и меньше по отно­шению к какому-то другому аналогичному, но большему по масштабу. И между ними постоянно существует каче­ственная связь. В меньшем всегда протекают те же процессы, что и в большем, копируя его, а большее всегда чувствует меньшее. Так, радиоприемник чувствует жизнь радиоэфира и воспроизводит ее, а эфир чувствует приемник, каким бы маломощным тот ни был. В духовной жизни это принцип взаимодействия человека с Богом.

Закон включения

Этот закон гласит, что в любое явление надо войти через какие-то двери и для этого вхождения требуется время. Если вы пришли с палаткой в лес, пройдет какое-то время, прежде чем Вы почувствуете себя там «в своей тарелке». Человек начал ходить в церковь, но стать по-на­стоящему православным смог лишь, через три года — вклю­чился. Ни один специалист не начинает работать сразу, ему требуется время для включения. Ни одна семья не существует с самого начала успешно — необходимо при­тереться друг к другу- Включение иногда называют адап­тацией. Но мы говорим о более узконаправленном процессе. Если человек попал в лес, он обязательно адаптируется в его условиях на уровне физиологии, но это не значит, что он включился в жизнь леса, тем более в работу, ради которой его туда направили. Таким образом, включение может быть физическим, душевным и духовным. Созна­тельный человек знает свое время включения в каждую из перечисленных областей и чувствует эти области. Физиче­ское включение — он наконец перестает стукаться головой о каждое дерево в лесу. Душевное — когда реагирование на лес будет порождать в основном положительные эмоции. Духовное — человек увидел в каждом дереве не только потен­циальные дрова, но и создание Божие. Из включения вы­текает другой закон — настройки.

Закон настройки

После включения в какой-то процесс человек выбирает, на что ему настроиться конкретно. Вы приехали в лес. Сначала произошло включение в существование в лесу. Я не случайно сказал: «Вы приехали на машине...». Если бы Вы пришли пешком, то включились бы еще по дороге. В лесу все начали искать грибы. Один находит чаще красные, другой — подберезовики, третий — маслята. Потому что каж­дый настроен на определенный гриб.

Закон нагрузки

Этот закон — частный случай закона испытания.

Любая схема, живая или неживая (а схемой она может быть лишь тогда, когда ее анализирует человек), может функционировать, если способна выдерживать внешнее воз­действие. Скажем так: санки только тогда санки, когда на них можно кататься. Внешнее воздействие — это нагрузка, которая для каждой схемы своя. На санки можно посадить малыша — они его выдержат, а можно поставить мотоцикл — эту нагрузку они уже не выдержат. Нагрузка может быть в физической сфере, социальной, духовной. Если глава се­мейства выдерживает нагрузки на работе, он что-то зара­батывает, не выдерживает — не зарабатывает. Нагрузка мо­жет быть вызвана искусственно. Например, группа людей идет в поход, цель которого — отработка духовного общения под физической нагрузкой. Опытный руководитель берет с собой человека со сложным характером, чтобы легче было увидеть — какова группа еще и под психической нагрузкой. Подобная нагрузка, разумеется, возможна в любой сфере и без специального ее создания. Сознательный человек дол­жен видеть, кто в коллективе является основной нагрузкой, и уделить ему особое внимание. Нагрузка может быть малой, оптимальной, максимальной и сверхвозможной. Каждый из нас должен знать свои нагрузки во всем — в еде, в фи­зических возможностях, интимной сфере, психической... и видеть, какую степень воздействия внешнего мира он в данный момент претерпевает. При малой нагрузке схема работает вхолостую и разрушается из-за недоработки. При оптимальной нагрузке схема работает очень эффективно и при этом самосовершенствуется. Оптимальная нагрузка у каждого человека своя. При максимальной нагрузке схема работает в основном ради результата, который ей, может быть, нужен, а может быть, и нет. При этом схема частично разрушается. Если работа на максимуме происходит в сфере, физической, деформируется физическая часть схемы. На­пример, кому-то очень нужны деньги и он весь ушел в их добывание — результат: появились деньги, но ушло здоровье или спокойствие. Если работа на максимуме происходит в сфере духовной, результат другой: человек обрел духовный опыт и сохранил здоровым физическое тело (может, правда, и не сохранить).

При сверхвозможной нагрузке работа происходит только ради результата, и схема разрушается. Следовательно, вста­ет вопрос — каков же должен быть результат, чтобы ради него разрушать свое здоровье? Это уже вопрос выбора. Может быть, это коммерция, а может быть, воспитание детей, а может быть, мистический опыт?.. История отвечает на этот вопрос однозначно — оправданна только духовная идея, ради которой можно пойти на сверхвозможные на­грузки. Пренебрегающий этой информацией наказывается «тем, к чему стремился». Так, дорогие дети могут отправить родителей, положивших все силы на то, чтобы вывести их в люди, в дом престарелых. Это им, бедным, в наказание, чтобы поняли напоследок, что вывести в люди — не значит дать престижное образование и квартиру, а научить любви к людям. Нагрузка бьет по самому слабому месту схемы. У любой якорной цепи есть наиболее слабое место. Другие слабые места при этом можно и не учитывать. В мире людей все обстоит немного по-иному. Там самое опасное место объединяет все остальные в одно. Поэтому, если блокировать главный очаг недовольства или предательства предупредительными мерами, второстепенные никогда и не включатся.

Пока достаточно. Мир духовных законов настолько ве­лик, что рассказать о них невозможно, можно лишь сообщить свою точку зрения о некоторых из них. Вам, дорогой мой Читатель, предлагаю выработать свое отношение к духовным законам. Как? Мы подходим к самому главному — как? Приучайте себя видеть любое явление как целое, состоящее из множества составляющих. Практически в любом событии есть все законы, о которых я говорил; надо учиться их видеть, тогда и появится своя точка зрения.

Учитесь видеть в любом событии проявление духовных законов. Как только Вы включитесь в этот процесс (закон входа и выхода), попробуйте интерпретировать сами такие законы: закон разрядки, призыва и отклика, смены потоков, кристаллизации, середины... Со временем Вы с успехом будете распознавать духовные законы во всех явлениях жизни.

Возьмите Библию, откройте в ней раздел «Первая книга царств», гл. VI, и прочитайте, за что покарал Господь жителей Вефсамиса. Пожалуйста, постарайтесь увидеть ана­логии с астрологическими предсказаниями и предсказаниями ясновидящих всех мастей, которых и тогда было немало.

Последнее домашнее задание

Сконцентрируйтесь на своем сердце. Ответьте на некоторые вопросы нетрадиционной самодиагностики, входящие в Ваш закон личной жизни.

1.  Как Вы чувствуете себя в одиночестве, возрастаете в нем духовно или, наоборот, опускаетесь? Или возрастаете духовно, но «закисаете» физически?

2.  Определите, насколько Вы и члены Вашей семьи ориен­тированы на духовное и насколько на светское. Составьте «семейную звезду» ориентации на духовное и на светское.

3.   Выясните, надо ли Вам делать дело сразу, авралом или постепенно.

4. При общении с человеком Вы «приподнимаете» его или «опускаете» (человека можно «приподнимать», говоря о его до­стоинствах, подчеркивая, что, как бы ни были сложны обстоятель­ства, он все же остался на высоте, а значит, обязательно со всем справится. Можно человека и «опускать», указывая на то, что он сделал массу ошибок и провалил все дело, что он никуда не годится, но обстоятельства сложились так, что приходится его терпеть и т. д.). Вы должны честно ответить себе на этот непростой вопрос. Особенно важно Ваше отношение к своим детям.

Очень хотелось бы, чтобы наше общение не прекраща­лось никогда, так и тянет воскликнуть, как Александр Любимов: «Оставайтесь с нами!». А ведь у нас есть такая возможность. Пусть все наше «Единство» будет жить в сердце каждого из читающих эту книгу!

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В нашем лекционном зале постепенно гаснет свет. За­канчиваем, дорогие друзья, наше общение. Мы в совместном труде коснулись темы самоанализа. Именно коснулись, пото­му что тема эта безгранична. Строго говоря, самоанализ должен проводиться по нескольким уровням: физическому, душевному и духовному. По этим ступеням мы и шагали в нашей книге. Надеюсь, что Вы со мной дошли до конца, раз добрались до последней страницы.

Если все, что предлагается в книге, будет Вами хорошо усвоено, Вы приобретете достаточно знаний и опыта, чтобы суметь проанализировать не только себя и других, но и любую жизненную ситуацию. Я бы даже сказал, что приве­денная информация — лишь взгляд в пространство, лишь руководство к действию, потому что познать себя можно, лишь познав предварительно платформу, с которой мы пыта­емся посмотреть на себя, а она тянется из мира внутреннего во внешний — это первое. Во-вторых, познание себя невоз­можно без преображения и себя, и окружающего мира. И в-третьих, — это процесс мистический.

Многочисленные письма, пришедшие в школу «Един­ство» после выхода первого тома моей книги, пестрят воп­росами и просьбами о встрече. Поэтому я решил каждое лето проводить семинары нашей школы где-нибудь на при­роде, ориентировочно на озере Селигер. Это позволит каж­дому желающему стать на некоторое время очным слуша­телем школы, хорошо отдохнуть, получить ответы на многие вопросы. Только необходимо заранее написать нам по уже известному (я надеюсь) адресу: 193174, Санкт-Петербург, а/я 287.

Простите, если ответы на вопросы приходят не всегда быстро. Напоминаю, что мы в первую очередь рассматриваем письма, в которых приложены выполненные домашние за­дания.

Кстати, еще один непростой вопрос в качестве домашнего задания... Как Вы думаете, тот факт, что 90 процентов приходящих к нам писем не имеет пустых конвертов с обратным адресом, является ли указанием на некоторые, скажем так, эгоистические тенденции писавших или это следствие «отъезда»?

Проходя путем самоанализа, нужно выяснить о себе даже такие нюансы, которые не вмещаются ни в какие теории и схемы, выработать свой закон жизни. Создайте на себя досье, соберите компромат, сделайте все, что со­вершали надзорные органы при всех тоталитарных режимах. Что порочно для социальной сферы, вполне уместно для ограничения себя, ведь мы уясняем лишь темное и дурное в своей природе. Только зная свои несовершенства (знание их более важно, чем знание достоинств), мы сможем из­бавиться от них. Как только получите о себе удовлетворя­ющие Вас сведения и систематизируете их, попытайтесь передать приобретенные знания и опыт близким. Это очень важно для Вас же, ибо все то, что Вами усвоено, получит какую-то кристаллизацию. Используйте для передачи зна­ний не прямой путь, а обходной. Как правило, домашние даны каждому из нас в нагрузку (а мы им) для устранения собственных недостатков. Поэтому передать знания напря­мую не удастся — сразу возникнет отторжение. Нужно, руко­водствуясь законом своевременности, давать материал испод­воль, чувствуя, когда ребенок или супруг (часто большой ребенок) готов к его усвоению. Кстати, заметьте, хорошо ли Вы можете давать информацию исподволь, что тоже является большим искусством.

На этом заканчиваем, дорогие друзья, наше общение. Напоминаю, что третий том расскажет о путях и методах собственного совершенствования.

В нем я раскрою взгляд нашей школы на то, как надо проживать любое жизненное явление, как не потеряться в обилии информации и, выбирая самое необходимое, поднять свое духовное и психофизическое состояние до такого вы­сокого уровня, до которого Вы сможете дойти.

 

ЛИТЕРАТУРА

Андреев Ю. А. Три кита здоровья. М.: Физкультура и спорт, 1991.

Библия / Синод, пер.

Востоков В. Ф. Секреты целителей Востока. Ташкент: Узбекистан, 1993.

Га рб у зов В. И. Древние и новые каноны медицины. СПб.: Общество ведической культуры, 1992.

Глоба П. П., Глоба Т. М. О чем молчит Луна. Л.: ИМА-пресс-реклама, 1991.

Грановская Р. М. Элементы практической психо­логии. 2-е изд. Л.: Изд-во ЛГУ, 1988.

Кондратенко В. Т., Донской Д. И. Общая психо­терапия. Минск: Наука и техника, 1993.

К у р а е в А. И. Все ли равно, как верить? Клин: Братство Святителя Тихона, 1994.

Лад В. Аюрведа — наука самоисцеления. СПб.: Общ-во ведической культуры, 1994.

Левинсон Ю. М., Левинсон М. Ю. Целительство: пути и возможности. М.: Аверс, 1993.

Макаров Е. В. Яснослышание / «Экстерн». № 8. 1994.

Малахов Г. П. Биоритмология и уринотерапия. Т. 3. СПб.: АО «Комплект», 1994.

Мартынов А. В. Исповедимый путь. М.: Прометей, 1990.

Мережковский Д. С. Грядущий хам. М.: Книга, 1991.

Петровский А. В. Психология о каждом из нас. М.: РОУ, 1992.

Романова Е. С., Потемкина О. Ф. Графические методы в психологической диагностике. М.: Дидакт, 1992.

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

От автора   

Глава 1. Самоанализ духовный и мировоззренческий

Глава 2. Ваша ведущая модальность

Язык жестов в разных модальностях

Сенсорные каналы

Как сгармонизировать модальности

О модальностях с пристрастием

Глава 3. «Отъехавших в духовность» просят вернуться

Наши замечательные полушария   

Преступники и политики

Глава 4.   Человек с точки зрения науки и религии

Три уровня человеческой природы   

С почтением к инстинктам

С уважением к темпераменту   

Телесная конституция человека  

Характер человека  

Индивидуальность и личность  

Психологическая  защита — камень преткновения  само­познания

Глава 5. Исследование человека методами тибетской медицины и

Аюрведы  

Мудрость тибетской медицины

Медицина древней Индии — Аюрведа

Диагностика человека  

Общий осмотр   

Ощупывание

Прослушивание

Диагностика по лицу   

Диагностика по языку

Диагностика по губам

Диагностика по пальцам   

Диагностика по ногтям   

Тибетские воззрения на периодичность жизни человека  

Влияние времени года на организм человека

Глава 6. Анализ человека по рисуночным тестам

Внутренний смысл рисунка

История рисунка

Использование рисуночных тестов для психодиагностики

Глава 7. Анализ собственного биополя

Экстрасенсорика и истина

Биоэнергетический мониторинг

Символы поля

Глава    8. Его величество маятник  

Раздумья о маятнике

Различные уровни наказания

Что такое маятник и как его изготовить

Причины качания маятника   

Начало работы с маятником

Рекомендации для работы с маятником  

Исследование различных сторон жизни с помощью ма­ятника

Работа по специальным программам  

Поиск и классификация биопатогенных зон   

Поиск питьевой воды  

Поиск предметов

Применение маятника при диагностике   

Поиск маятником больного органа   

Диагностика по специальным программам   

Измерение артериального давления

Определение количества эритроцитов, лейкоцитов и са­хара в крови  

Специальная диагностика энергетических центров

Глава    9. Что говорят нам числа, лунные циклы, графики и рисунки

Нумерология

Лунные циклы   

Графическая нумерология

Расчет судьбоносных лет   

Глава 10. Духовные законы, которые живут в нас и по которым живем мы   

Важнейшие духовные законы   

Заключение

Литература

 
  Locations of visitors to this page
LightRay Рейтинг Сайтов YandeG Яндекс цитирования Яндекс.Метрика

 

Besucherzahler

dating websites

счетчик посещений

russian brides

contador de visitas

счетчик посещений